八　華清恩幸古無倫

西安東30公里處，有一名山曰驪山，在陜西臨潼城南。驪山系秦嶺山脈的一個(gè)支峰，東西長(zhǎng)5公里，南北寬3公里，最高峰海拔1256米。山勢(shì)矯健，松柏蔥郁，由遠(yuǎn)望之，宛似一匹蒼黑色駿馬。古稱黑馬為“驪”，故名驪山。山左右皆峻嶺，如云霞繡堆，又稱“繡嶺”。以石翁谷為界，分東繡嶺和西繡嶺，兩峰聳峙，斜向渭濱，每當(dāng)夕陽西下，輝映山巒，染紅輕煙之時(shí)，金黃之霞分外妖嬈，稱為“驪山晚照”，被譽(yù)為古關(guān)中八景之一。驪山近在京畿，蒼翠秀雅，又有源源不竭的溫泉水，周、秦、漢、唐以來都在這里建有行宮別館。公元前八世紀(jì)周幽王建驪山宮，與寵妃褒姒住在此處，周圍筑有烽火臺(tái)，著名的“烽火戲諸侯”的故事就發(fā)生在驪山。山上名勝除烽火臺(tái)外，還有老君殿、老母殿、人祖廟、石翁寺、兵諫亭等勝地。沿山一帶，有周幽王陵和褒姒墓，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名醫(yī)扁鵲墓和趙國(guó)宰相藺相如墓、坑儒谷等。

驪山北麓有溫泉。古人認(rèn)為溫泉可驅(qū)除災(zāi)邪惡疫，所以秦始皇在驪山用石頭砌起了溫泉池，稱“驪山湯”。漢武帝時(shí)擴(kuò)為離宮。北魏時(shí)曾在此立“溫泉頌碑”，古稱“玻璃碑”，隋文帝時(shí)重建。唐太宗貞觀十八年(644)，詔令左屯衛(wèi)大將軍姜行本、將作少匠閻立德在驪山主持建造了“湯泉宮”，咸亨二年(671)改名“溫泉宮”。風(fēng)流天子唐玄宗將它擴(kuò)建為以溫泉為中心的“陪都”，天寶六載(747)改名為華清宮。因?qū)m殿建在溫泉地，又稱華清池。華清宮在當(dāng)時(shí)規(guī)模氣勢(shì)頗大，遍山松柏花木，亭臺(tái)殿閣從山腳一直排到山頂。宮殿朝北，正門叫津陽門，南有飛霜殿、九龍殿、玉女殿、宜春亭、四圣殿、長(zhǎng)生殿、集靈臺(tái)、朝元閣、老君殿、斗雞殿、羯鼓殿等。唐玄宗每年舊歷十月偕同楊貴妃來此越冬，第二年二月或四月才返回長(zhǎng)安。安史之亂起，華清宮遭叛軍洗劫，不少宮殿被毀。后在唐末動(dòng)亂中，華清宮所有宮殿樓亭都遭破壞。華清宮因唐玄宗與楊貴妃的愛情故事而負(fù)盛名，大詩(shī)人白居易將他們的故事寫成《長(zhǎng)恨歌》，這段纏綿哀怨的愛情故事遂因而廣為流傳。

在驪山，歷代文人墨客留下了不少優(yōu)美動(dòng)人的篇章。正如宋人朱光庭在《華清》一詩(shī)中所云：“驪山秀色古今同，盡入詩(shī)人感慨中?！睆闹刑破穑?shī)人們筆下的華清宮多為荒涼灰冷的色調(diào)，因?yàn)槿A清宮是玄宗荒淫驕奢以致國(guó)家禍亂的歷史見證，而唐玄宗時(shí)代又是唐朝繁盛的頂峰，經(jīng)過安史之亂后，國(guó)勢(shì)便一蹶不振，故中晚唐詩(shī)人常常借吟詠華清宮來抒寫盛衰之感。且看張繼的這首《華清宮》：

天寶承平奈樂何，華清宮殿郁嵯峨。

朝元閣峻臨秦嶺，羯鼓樓高俯渭河。

玉樹長(zhǎng)飄云外曲，霓裳閑舞月中歌。

只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多。

詩(shī)前三聯(lián)描繪華清宮當(dāng)初之盛況：天寶年間天下升平，君王一味尋歡作樂，將那華清宮修建得巍峨壯麗；朝元閣峻偉直接秦嶺，羯鼓樓高可俯視渭水；一首《玉樹后庭花》如仙樂一般直飄云端，一曲《霓裳羽衣舞》恰似月中嫦娥奔舞。最后一聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫凄涼的眼前景象：霓裳舞曲被安祿山之亂驚破，華清宮一片荒涼，只有那溫泉之水還在汩汩流淌，嗚咽聲中似有無窮的感慨。詩(shī)全是寫景，寫景中蘊(yùn)含了詩(shī)人深深的盛衰之感。

晚唐詩(shī)人崔櫓有《華清宮三首》，感慨遙深。其一曰：

草遮回磴絕鳴鸞，云樹深深碧殿寒。

明月自來還自去，更無人倚玉闌干。

短短四句，就將華清宮的荒涼寂寞和盤托出。你看，上山的石階早已被荒草遮掩，再聽不到御輦鸞鈴的響聲；山上的碧樹已深深掩映于云天之間，清冷中透出縷縷寒氣，昔日繁華無比的華清宮則是人跡罕至一片闃寂；只有多情明月，依舊出沒其間，可也無人玩賞了?！案鼰o人倚玉闌干”使人聯(lián)想到當(dāng)初唐玄宗和楊貴妃七月七日夜半“愿世世為夫婦”的盟誓，和“同憑闌干立”的往日情景，更反襯出今朝華清宮之凄清寂寞。詩(shī)或?qū)嵒蛱?，以華清宮的興衰變遷，展現(xiàn)出安史亂后唐王朝的頹敗情勢(shì)，詞淺而意深。

不少詩(shī)人寫華清宮，更多的是諷刺李楊二人。晚唐大詩(shī)人李商隱有兩首《華清宮》詩(shī)，均是譴責(zé)楊貴妃在政治上所起的破壞作用。其一曰：

華清恩幸古無倫，猶恐娥眉不勝人。

未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。

詩(shī)說楊貴妃在華清宮中被玄宗寵愛備至，這在古代可謂無與倫比，但恐怕她的美麗還不能算最突出的，終難免為西周的褒姒所譏笑。因?yàn)榘σ恍礈缥髦?，而玄宗幸蜀不久便又歸長(zhǎng)安，只是暫時(shí)“蒙塵”，這不正說明貴妃之傾城傾國(guó)之貌猶在褒姒之下嗎？詩(shī)人對(duì)楊貴妃的嘲諷挖苦之意溢于言表。李商隱在第二首詩(shī)中是這樣譴責(zé)楊貴妃的：

朝元閣迥羽衣新，首按昭陽第一人。

當(dāng)日不來高處舞，可能天下有胡塵？

說在朝元高閣上，《霓裳羽衣舞》曲正在奏起，首先按音樂節(jié)奏翩翩舞起的，是比得上漢成帝的寵妃趙飛燕的宮中第一人楊貴妃。想當(dāng)初，如果楊氏不到驪山高處來舞蹈，怎會(huì)有胡騎在唐皇的天下?lián)P起戰(zhàn)塵？

與李商隱的這兩首過于直白的《華清宮》相比，杜牧的《過華清宮絕句》三首則顯得更為“婉而多諷”。絕句其三流傳最廣：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

杜牧的這首絕句可謂精妙絕倫，膾炙人口。最后兩句看似自然輕松，但其中卻包含著深刻的歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明了導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂的原因。通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術(shù)效果，獨(dú)具匠心。

五代時(shí)華清宮改為靈泉觀，成了道士居住的一所道觀?，F(xiàn)在的華清宮，乃是清乾隆以后在華清宮舊址上重建的。華清池解放后又多次大規(guī)模修建。今天的華清池，桃紅柳綠，樹蔭蔽天；浴室宏偉，殿宇軒昂；樓閣起伏，亭臺(tái)壯觀；湖水蕩漾，景色宜人?！百F妃池”和“九龍湯”尤為吸引游人。貴妃池是楊玉環(huán)在華清宮內(nèi)的專用浴池，俗稱“妃子湯”。池內(nèi)用白玉雕成芙蓉，又稱“芙蓉湯”。白居易《長(zhǎng)恨歌》中有描寫貴妃出浴的情景：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。”池側(cè)原有晾發(fā)亭，傳說是楊貴妃浴后晾發(fā)之處。唐末戰(zhàn)亂中池亭均毀于戰(zhàn)火。宋代又有修葺使用，明清重建華清池，規(guī)模較小，但貴妃池一直居于建筑中心。