緒論

21世紀，以沙特文學為代表的海灣文學異軍突起，成為阿拉伯世界一支不可小覷的文學力量。阿卜杜胡·哈勒作為沙特當代最著名的小說家之一，2010年獲得阿拉伯世界目前最有影響力的文學獎項——阿拉伯小說布克獎，2012年獲得利雅得最佳小說獎，時任沙特新聞文化大臣阿卜杜·阿齊茲·胡賈曾贊譽哈勒為“沙特文學大使”，但是國內(nèi)學術界對哈勒的研究十分有限，尚未有實質性突破。從國內(nèi)學術界對沙特研究總體狀況上看，研究成果大多集中在政治、經(jīng)濟和宗教領域，鮮有涉獵文學領域，而現(xiàn)有的研究成果多涉及20世紀30～60年代，較為陳舊。對沙特現(xiàn)代小說，特別是小說領軍人物——阿卜杜胡·哈勒的研究成果寥寥無幾，因此對阿卜杜胡·哈勒及其作品研究，可以為其他學者進一步深入研究沙特文學，甚至海灣文學搭建一個新的研究平臺，因此本書還具有一定的學術價值。

第一節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學術界對阿卜杜胡·哈勒的研究成果不多，而且研究也不夠深入，見諸的成果主要是兩篇學術論文：對外經(jīng)濟貿(mào)易大學鄒蘭芳教授在《2010年阿拉伯小說布克獎塵埃落定》一文談到哈勒獲得阿拉伯小說布克獎的情況，開啟了國內(nèi)對阿卜杜胡·哈勒的研究之維。北京外國語大學薛慶國教授在《亂世中的阿拉伯文學盛宴》一文中也談到哈勒獲得阿拉伯小說布克獎的情況，進一步拓展了國內(nèi)學者對哈勒的研究視野，但是這兩篇論文只是將哈勒的作品作為例證佐證其研究觀點，尚未對其小說文本進行具體分析，也未能提及作者的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作方法等問題。

阿拉伯學術界對阿卜杜胡·哈勒的研究成果較為豐富，主要以評論性文章和部分學術論文為主，在阿拉伯世界研究全文數(shù)據(jù)庫、Al Manhal阿拉伯語電子期刊、阿拉伯語電子書（KAEL）等數(shù)據(jù)庫中尚未見諸專著出版。沙特吉贊大學文學和人文學院麥基迪·哈瓦基博士認為小說《“淫亂”》中的恐懼元素是基于對人物、語言、時間和空間的構建，具有社會現(xiàn)實的指向性。敘利亞作家、文學評論家穆罕默德·里巴尼在研究了小說的敘事結構、個人與集體的關系后，探討了沙特石油大發(fā)現(xiàn)前后沙特女性地位問題。摩洛哥伊本·圖法勒大學文學評論家祖胡爾·克拉姆分析了小說中的戰(zhàn)爭元素，探討了也門人與沙特人、旅居沙特也門人與也門本地人以及阿拉伯人與西方人之間的自我和他者身份轉化的問題。沙特阿卜杜·阿齊茲大學阿麗亞·巴克爾從空間及其指向性、宗教形象和文本與死亡關系三個方面探討小說中的宗教命題。該校穆罕默德·哈奇在其碩士論文中從后現(xiàn)代他者理論出發(fā)研究小說中的戰(zhàn)爭、愛情和死亡問題。這些研究主要從敘事學和后現(xiàn)代理論出發(fā)對文本進行分析，較為深入地探討了小說的敘事藝術。但是由于哈勒的小說屬于現(xiàn)實主義的文學范疇，準確說，應該屬于一種新的現(xiàn)實主義。沙特前勞工部大臣、詩人、小說家賈齊·古賽伊比認為：“一個人能夠通過小說淋漓盡致地折磨你、磨礪你，那他一定是一個天才小說家”（古賽伊比，2004），哈勒借助于文本批判性的主題反映社會現(xiàn)實，揭露人性的黑暗和丑惡，從而引發(fā)讀者的反思，因此哈勒的小說敘事現(xiàn)實性是其創(chuàng)作的核心元素，有必要對哈勒小說的敘事主題、敘事手法及其現(xiàn)實指向性進行深入的探討和研究。

許多阿拉伯學者關于沙特小說發(fā)展歷程的專著中，對阿卜杜胡·哈勒及其作品也有不同程度的論述，但是這些研究成果大多是研究小說的敘事手法。沙特阿卜杜·阿齊茲國王大學教授、文學評論家哈?！つ岚⒚渍J為《黏土》無論在小說主題還是藝術手法上，都是沙特小說走向成熟的一個重要標志，作者論述了小說中的童話和神話敘事結構，但是沒有繼續(xù)深入分析小說的主題和藝術手法特點，造成文章說服力不足。沙特文學評論家塔米·薩米利盡管從小說的主題和藝術手法兩個方面探討了阿卜杜胡·哈勒筆下的鄉(xiāng)村記憶、女性角色的特點、戰(zhàn)爭文學以及宗教形象等問題，但是作者過于求全責備，使論述全而不精。

總之，國內(nèi)學者對阿卜杜胡·哈勒的研究尚未起步，而國外學者盡管對哈勒的研究已經(jīng)較為深入，從敘事手法、后現(xiàn)代理論等方面展開研究，從而確立了哈勒在沙特文學發(fā)展中的重要地位，但是由于哈勒的作品多涉及沙特社會的敏感問題，因此阿拉伯學者，特別是沙特學者往往忽略對哈勒作品的敘事主題的探討，未能深入探究小說主題的現(xiàn)實指向性問題，缺乏對歷史建構和人文主義關懷等問題的探究，也就難以發(fā)掘哈勒在小說創(chuàng)作中的真正意圖和創(chuàng)作模式，因此對于阿卜杜胡·哈勒小說創(chuàng)作現(xiàn)實主義的考察，特別是現(xiàn)實指向性和批判性成為本論文研究的核心，同時對小說敘事主題的深入探討也展現(xiàn)了哈勒在推動沙特社會發(fā)展過程中所發(fā)揮的積極作用。

第二節(jié) 研究的基本思路和方法

阿卜杜胡·哈勒的小說較為客觀地、全面地、立體地展現(xiàn)了沙特普通民眾的思想動態(tài)和對外部世界的看法與認識，有必要深化對阿卜杜胡·哈勒及其小說現(xiàn)實主義創(chuàng)作挖掘。那么哈勒在沙特、海灣和阿拉伯世界的地位和影響力如何？哈勒小說主題都涉及哪些方面的內(nèi)容？這些主題是否是對現(xiàn)實社會的回應和批判？其敘事藝術如何，如何體現(xiàn)出作者創(chuàng)作手法新的現(xiàn)實主義特征？哈勒將自己對歷史問題的深思帶到小說創(chuàng)作中，哈勒是如何處理歷史真實和文本虛構之間關系的？哈勒以其人文主義關懷聚焦沙特社會中的異化現(xiàn)象和身份認同危機等問題，在小說文本中是如何體現(xiàn)的？此外，哈勒小說文本所反映出來的思想傾向是否代表了沙特中下民眾的思想意識形態(tài)？

本研究主要基于以下兩個事實：第一，21世紀以來，阿卜杜胡·哈勒的小說主題普遍具有現(xiàn)實的指向性和批判性，這也成為其榮膺阿拉伯小說布克獎的主要原因。第二，阿卜杜胡·哈勒小說不僅具有較高的藝術價值，而且代表了沙特中下層民眾的思想意識形態(tài)，是研究沙特社會的重要參數(shù)。

本研究基于以下四個方面的理論：第一，由于作品屬于現(xiàn)實主義范疇，但是又與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有著本質的區(qū)別，因此必須介紹現(xiàn)實主義文學思潮及其在沙特文學中的表現(xiàn)。第二，小說作品基于一種新的現(xiàn)實主義的假設，必須借助敘事學理論對文本進行必要的分析，以明確阿卜杜胡·哈勒的作品既非傳統(tǒng)現(xiàn)實主義，亦非現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義。第三，小說在敘述沙特歷史上的重大歷史事件時，刻意在解構社會主流宏大歷史敘事，從邊緣小人物的視角來看待歷史事件，通過歷史的虛構和真實結合，力圖還原歷史的真相，積極參與小說意識形態(tài)的建構，因此本研究還涉及新歷史主義的理論。第四，哈勒小說以其沉穩(wěn)、灰暗的筆調(diào)對沙特普通民眾的精神世界進行書寫，洋溢出濃郁的人文主義氣息，因此有必要對異化和身份等理論進行探討。

本書主要采用文本細讀的研究法，結合上述四個方面的理論對哈勒小說中的敘事主題、敘事手法、歷史建構和人文關懷等內(nèi)容進行考察，發(fā)掘哈勒小說創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)出來的新的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向，而這一創(chuàng)作傾向是否代表了沙特小說發(fā)展的新動向，這也為沙特文學研究提供了一個新的思考維度，同時哈勒小說文本所體現(xiàn)出來的創(chuàng)作思想和對沙特歷史與現(xiàn)實問題的思考，成為考察沙特社會面貌和普通民眾思想動態(tài)的一個重要參考。

本書在新歷史主義關照下，探討阿卜杜胡·哈勒成長的社會環(huán)境、阿拉伯世界重大事件、哈勒個人成長經(jīng)歷等對其作品思想和創(chuàng)作手法的影響，在實證基礎上深化對阿卜杜胡·哈勒及其作品的認識，了解以哈勒為代表的沙特中產(chǎn)階級知識分子的思想傾向，因此本書還需要運用實證分析法對文本進行考察。

此外，本書還采用了定性分析的研究方法。由于國內(nèi)學者對哈勒的研究成果較少，而國外學者對哈勒的研究往往從敘事學角度切入，鮮有涉及哈勒作品的文學創(chuàng)作傾向的研究，而這些研究大多將哈勒的作品籠統(tǒng)地歸類為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義，因此本書在研究過程中需要從多個維度考察哈勒的小說創(chuàng)作，并將哈勒的創(chuàng)作與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義加以區(qū)分，進行必要的定性分析。

第三節(jié) 研究內(nèi)容和學術思想特色

阿卜杜胡·哈勒始終堅持用現(xiàn)實主義的手法記載沙特社會的風土人情和社會面貌，始終秉持著人文主義關懷和對社會的關切，以其鋒利的筆觸記載社會轉型過程中的各個歷史事件，努力挖掘邊緣性小人物的人生坎坷，關注普通人的生活軌跡，并且以自己獨特的視角重新審視沙特社會的歷史，積極參與社會意識形態(tài)的建構，因此本書擬從以下五個方面對阿卜杜胡·哈勒及其作品進行研究。

第一，從后現(xiàn)代語境下分析現(xiàn)實主義文學思潮及其在沙特小說中的表現(xiàn)，探討沙特小說發(fā)展的各個不同的歷史階段和特點，介紹阿卜杜胡·哈勒及其在海灣地區(qū)和阿拉伯世界的地位與影響力。20世紀90年代哈勒開始小說創(chuàng)作，共創(chuàng)作了八部中長篇小說。其小說《死亡從這里經(jīng)過》被認為是沙特小說的轉折點，而《天堂噴出的火焰》則是哈勒小說創(chuàng)作的一個高峰，其小說影響力不再局限于沙特文學界，已深入影響到其他阿拉伯國家。

第二，研究哈勒的人生經(jīng)歷對其作品和文學現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向的影響，以及探討哈勒具有現(xiàn)實主義特征的敘事主題。哈勒少年時期接觸到大量西方現(xiàn)實主義作品，使他始終鐘愛現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格，并一以貫之。而其大學時期的政治學專業(yè)學習經(jīng)歷，使其具有敏銳的政治家的嗅覺、社會洞察力和批判性。西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法被引介到沙特，改變了哈勒對文學創(chuàng)作的理念，使其現(xiàn)實主義創(chuàng)作中流露出后現(xiàn)代主義的特征。哈勒的小說作品敘事主題具有鮮明的批判現(xiàn)實主義特征，秉承了具有世俗化傾向的宗教觀，關注沙特歷史和當下的現(xiàn)實問題，表現(xiàn)出對沙特政治、家庭和兩性關系以及現(xiàn)代化等問題的深入思考。

第三，探討小說的敘事手法。哈勒小說的創(chuàng)作手法是對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義創(chuàng)作的革新，將傳統(tǒng)現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義敘事手法融為一體，呈現(xiàn)出一種既不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義，又與后現(xiàn)代主義有本質差異的新的敘事手法。哈勒秉持了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義對故事整體性的把握，在典型環(huán)境中塑造富有典型化人物特征的形象，同時使用時空并置和對比，將電影藝術的時空蒙太奇手法融入小說創(chuàng)作，使具體故事情節(jié)呈現(xiàn)碎片化拼貼的特征，小說人物的內(nèi)在心理得到張揚，創(chuàng)造了兼具外部特征和內(nèi)部特征的立體化人物形象，但是同時小說的部分人物又趨向符號化處理，變得模糊。小說不再基于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義時間線索的程式化敘事，而是基于地志空間、心理空間和社會空間，呈現(xiàn)出多層次、立體化的敘事模式，使小說人物形象更加真實、客觀。象征手法的運用和其他文本形式的融入既拓展了小說創(chuàng)作的空間，又增強了小說文本的真實感和可信度。因此阿卜杜胡·哈勒的小說創(chuàng)作手法是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義創(chuàng)作的合流，是一種新的現(xiàn)實主義。

第四，從新歷史主義視角探討歷史虛構的另一種真實。哈勒將歷史作為話語建構的維度，積極構建自我歷史話語體系，參與到社會意識形態(tài)的建構。他對沙特歷史事件進行重新評估，不再囿于官方宏大歷史敘事，而是從自我的人生經(jīng)歷和對部分歷史素材的整理中構建一種不同于官方歷史的小寫歷史，展現(xiàn)了沙特歷史的另一種真實風貌。哈勒解構了歷史學家對歷史書寫的權威性，使小說文本置于歷史框架下，小說人物與歷史人物、小說事件與歷史事件彼此融合，虛實結合，使讀者感到小說如歷史一般真實可信，激發(fā)人們的歷史記憶，成為歷史敘事的一部分。

第五，探討沙特社會個體存在的焦慮。哈勒關注阿拉伯人精神世界的痛苦和迷茫，使小說文本流露出濃郁的人文主義氣息。在社會存在的異化過程中，人們逐漸淪為金錢和權利的附屬品，甚至只是單純的機器，沒有權利表達自我思想。人際交往也變成了單純的物質往來，將彼此視為達到自我目的的工具?，F(xiàn)代社會的民主制度和社會組織成為人們思想和行為的枷鎖，人褪去了主人的特征，而演變成奴隸的形象。哈勒以批判的眼光審視沙特社會的異化問題，關心人的精神世界和道德家園。

同時，哈勒也關注到造成社會個體存在焦慮的另外一個因素——身份認同危機。在轉型中的沙特社會，人們受到各種文化的沖擊，對他們原有的價值觀念構成挑戰(zhàn)，他們要么固守自己原有文化身份，要么接納新的文化，但是都無法避免文化身份調(diào)適所帶來的陣痛。阿拉伯人傳統(tǒng)的血統(tǒng)論和國家政治撕裂了阿拉伯人身份認同，使他們成為社會的棄兒，這也是造成他們不幸的根源。社會階級變動產(chǎn)生的身份認同焦慮使阿拉伯人迷失了自我。

本書在撰寫過程中出現(xiàn)了許多難題，主要包括三個方面。第一，關于阿卜杜胡·哈勒的研究主要集中在阿拉伯世界，部分研究材料需要在沙特國內(nèi)獲取，現(xiàn)有材料盡管較為豐富，但是仍然以網(wǎng)絡資源為主，這就給本書文獻的收集帶來一定的困難；第二，盡管阿卜杜胡·哈勒在阿拉伯世界具有較高的影響力，但是國內(nèi)學者對其研究的成果很少，缺乏中文材料作為研究的參考依據(jù)；第三，網(wǎng)絡上有許多關于哈勒的電視訪談節(jié)目，但多為方言，對這些材料的收集、整理和翻譯增加了研究難度。

最后，本書的創(chuàng)新之處主要有以下三點。

第一，觀點新。本書主要針對阿卜杜胡·哈勒小說的現(xiàn)實主義進行研究，并認為哈勒的現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有著本質的區(qū)別，呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的特征，是一種新的現(xiàn)實主義，而國內(nèi)外學術界尚未提出這一學術觀點。阿卜杜胡·哈勒不是以個體在發(fā)聲，而是代表著一個作家群體，從某種意義上而言，哈勒是沙特新的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的典型代表。

第二，角度新。阿拉伯學術界對阿卜杜胡·哈勒的研究主要集中在敘事手法層面，而忽略了對作者創(chuàng)作主題的研究，也沒有從新歷史主義角度考察作者對歷史的認知，沒有發(fā)掘哈勒對社會異化和身份認同問題的關注，因此難以發(fā)掘作者的創(chuàng)作動機和思想傾向性。

第三，內(nèi)容新。對阿卜杜胡·哈勒的研究，國內(nèi)學術界只有兩篇學術論文發(fā)表，尚未有專著出版。盡管這兩篇學術論文開啟了國內(nèi)學術界對阿卜杜胡·哈勒作品研究的關注，但是尚未對哈勒及其作品做專項深入分析。