煙波六十編　權(quán)知縣事沈州王緯乾隆　壬申清和敘于崇署之親民堂字象文號澹園

長江導源于岷，萬里無際。崇明當江海之交，上控燕齊，下聯(lián)閩浙，洪濤浩瀚，日本諸外國隱隱繞其東。意是中不乏棲箕守潁之士，布衣紃履，懷真抱璞，而講道論德，紹述先圣，可以敦古處而厲末俗者。高士沈寄廬先生者，崇產(chǎn)也。少工舉子業(yè)，長益沉酣經(jīng)史之學，涉歷江山之勝，南游楚豫，東入甌越。中年僑居甫里，晚乃歸老崇之白華莊，每發(fā)為詩古文辭以抒蘊抱。《煙波筆嘯》六十編。大概意旨深醇，有關(guān)名教，議論警辟，不惑異聞，迥殊獺祭者流。以纖巧為能，剿襲為技者也。夫人竭一生精力，旁搜別構(gòu)而不衷于圣人，非不援我旌旗劘彼壁壘，究于世道人心，有何裨益。寄廬之書，務以推挽頹靡，贊宣圣教，卓然為古之作者何疑。抑寄廬嘗規(guī)汪堯峰之辭章，欲其不襲涂飾，要諸久遠，勤勤懇懇，殫力折衷。尋寄廬之言，則其所自命為文者可知已。今者海宇乂安，人才蔚起，國家休養(yǎng)生息涵濡百年之久，至于如是。若《煙波六十編》者，夫非休明之鼓吹乎？余權(quán)篆東沙，甫經(jīng)一載，公余燕坐，每披覽茲編，謂非徒理道之博、學術(shù)之正，足垂不朽。即其文筆之遒秀，亦若有煙云縹緲、波瀾滉瀁之致，堪與元真子天隨子而并傳，誠司土者之幸也歟。他日剞劂告成，大者可以供國史之采錄，即一二軼事，亦足發(fā)潛而闡幽，考鏡得失，互資激勸，于以補志乘之所未備，皆非茍焉而已也。緣其嗣孫丕源奕董輩之請，爰率為之序。