序

中國古佚文獻的出土并不始于近四十年，但近四十年來地下古文獻的相繼出土與面世，卻為中國古代哲學(xué)史的研究揭開了新頁，開拓了新領(lǐng)域。就出土文獻而言，一九七二年銀雀山古兵書，一九七三年馬王堆帛書《老子》與大量儒、道、法、方技、數(shù)術(shù)類帛書文獻，定州八角廊古《論語》，殘簡《文子》，一九九三年郭店竹簡《老子》、《太一生水》，及多種儒家文獻的相繼出土，或重出于傳世文獻，或為未曾面世的古佚籍，或儒、或道、或兵、或法，或古方技、數(shù)術(shù)，為上古中國哲學(xué)史的研究增添了豐富的新材料，印證、校補了傳世儒、道典籍的內(nèi)容，填補了老子到莊子、孔子到孟子間儒、道兩家思想發(fā)展的空缺。部分文獻亦解決了長久以來傳世文獻載記的疑惑，甚至掀起了中國傳統(tǒng)古醫(yī)學(xué)療法再度抬頭、受到重視的風(fēng)潮。就一九九三年以后，或因購買、或因捐贈而面世的古文獻而言，上博藏戰(zhàn)國楚竹書、清華簡、北大簡的出現(xiàn)，除持續(xù)擴大上述出土文獻的功能外，也讓學(xué)界有了再見部分古佚的古文《尚書》內(nèi)容的機會，或使長久以來言之鑿鑿的古史載記有了大不相同的說法，或讓秦漢以來文字統(tǒng)一后的某些官版字書得以面世?？傊@四十年來出土與面世的文獻，或掀起《老子》版本學(xué)說重探的熱潮，或揭開黃老之學(xué)研究的序幕，或引發(fā)思孟學(xué)派探索的思潮，或開啟古文《尚書》研究的契機。這一波又一波的探古風(fēng)潮，終于將出土簡帛文獻的研究推向了高峰，使之逐漸成為近四十年來國際漢學(xué)研究的顯學(xué)。

面對這些豐富的新古文獻研究資料與風(fēng)潮，本書作者深感不能置身事外，故自一九九二年的教授升等論文議題——馬王堆黃老帛書的研究開始，到接下來的定州竹簡《文子》研究、郭店儒道文獻研究、上海博物館藏戰(zhàn)國楚簡研究，以及目前正在進行的清華竹簡研究、北大漢簡研究，都從思想史的角度，就其與中國哲學(xué)研究較密切相關(guān)的理論內(nèi)容，進行梳理與探討，完成了近三十篇學(xué)術(shù)性專題論文。其后在個人所任教的系所開授“近年出土儒道文獻思想專題研究”課程，一方面希望個人的研究能與當(dāng)代漢學(xué)研究的顯學(xué)接軌，另一方面也希望能借由開課，引導(dǎo)學(xué)生了解進而參與近年這些新材料與顯學(xué)的研究工作。

為了梳理個人近二十年的研究成果，也為了讓有興趣參與此一研究工作的學(xué)界同仁在資料搜尋方面能多一點方便，現(xiàn)將個人近年來的二三十篇研究成果結(jié)集成書以出版。清華簡的研究因個人目前正在進行中，尚無相當(dāng)分量之篇幅參與集結(jié)，北大簡的研究則因目前除《文物》有數(shù)篇?？瘓蟮劳?，圖版、釋文均未正式出版，個人尚無完整而滿意之成果出現(xiàn)，故暫從缺，以待來日。

陳麗桂

序于二〇一二年九月十八日