前 言

愷撒大帝說：我來，我看，我征服。

李白說：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

笛卡爾說：我思，故我在。

三位古人，用一個(gè)“我”字表達(dá)了人類的普遍處境——無論何時(shí)何地，人都必須思考一個(gè)問題：對(duì)人生應(yīng)該采取什么姿勢：進(jìn)攻，還是堅(jiān)守？

其實(shí)我們每個(gè)人剛上路的時(shí)候都像愷撒大帝，渴望一線平推決勝千里，就像一艘滿懷豪情壯志揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的巨輪，滿載著種種美好愿望和品性駛向彼岸：理想、尊嚴(yán)、道義、責(zé)任、慈憫、友愛、真情，每一件都嶄新、光亮，在太陽底下閃爍著熠熠的光芒。

可是山高灘險(xiǎn)，浪大風(fēng)急，不知不覺就開始減少負(fù)重。理想扔掉了，責(zé)任看淡了，義務(wù)能逃避則逃避。慈憫？我自己還吃不上飯呢！友愛成了空談，真情又哭又喊，也給一腳踹進(jìn)海洋。能扔的都扔了，尊嚴(yán)又值幾毛錢一斤？強(qiáng)權(quán)壓境，膝蓋軟一軟正常，太正常。

就這樣，負(fù)重小了，心大了，眼空了，我們的大輪船滿載著車子、房子、票子安全靠岸了，什么都有了，可以歡呼勝利了?？墒?，“我”到哪里去了？

于是，為了守住真我，有人就不當(dāng)愷撒大帝了，中途改弦，要做李白、棄官的陶淵明、平生就不肯做官的王冕，還有不知道多少無名英雄，終老林泉溪壑。

從常人角度看，我們贏了，他們輸了。

從做人的角度看，他們贏了，我們輸了。

可是，從當(dāng)代的成功學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來說，我們和他們都輸了。

我們輸在不敢為了做真正的“我”，去挑戰(zhàn)既定的社會(huì)法則。

他們輸在雖然憑著一種“變態(tài)的自尊心”保住了自我，卻又生不逢時(shí)，不得不做出非此即彼的選擇。

其實(shí)現(xiàn)在，我們置身其中的世界還是寬容的，只要你守得、耐得、等得、做得，未必就不會(huì)魚與熊掌兼得。

一個(gè)朋友來看我，曾經(jīng)赫赫有名的大才子，如今經(jīng)商發(fā)財(cái)。十年間他從一磚一瓦起家，如今蓋起高樓大廈，個(gè)性也變得華麗、圓滑。我問他還寫不寫東西，答曰早不寫了。問他快樂不快樂，他說也快樂，也不快樂。所謂有得就必須要舍，但是舍掉的必然不是自己愿意舍掉的，所以午夜夢回，心里總有那么一塊地方，空得難受，又毛毛草草。那里本來是應(yīng)該開出一片花的，現(xiàn)在撂荒了。趁著而今“天良未泯”，還有感覺，那就盡情地說一說。等到哪一天一切初衷都已忘記，連“我”都丟掉的時(shí)候，想說也說不出來了。

聽他講話，宛似看一個(gè)悲哀的夢境，那張略帶醉意的臉看得我莫名悲愴。在一場激烈攻戰(zhàn)高地的戰(zhàn)斗中，他成功了，而在沉默而無聲的陣地堅(jiān)守戰(zhàn)中，他“掛”了。

其實(shí)人生本無所謂攻守，只要在努力中快樂，在快樂中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中達(dá)到，在達(dá)到后還能回眸欣慰一笑，就是最大的圓滿了。

本書精選數(shù)十篇知名作家文章，現(xiàn)身說法，向讀者傳遞一種看不見卻真實(shí)存在的能量，有了它，我們前行有力；有了它，我們有膽量行走黑夜，放聲歌唱。