上帝眼中最甜的果子

詩 雨

朋友來吃飯。既是朋友，自然偏心，覺得我怎么也得是一只振翅十萬里的大鵬，為什么沒人給我提供那么闊大的天空。言下之意，懷才不遇。

我說你可千萬千萬，不許說我懷才不遇。

那是跟自個兒過不去。

懷才不遇是咒語，可以開啟人內(nèi)心最深處的恐懼。

恐懼被遺忘，恐懼被輕視，恐懼有才不得展，有志不得伸，恐懼英雄本當疆場死，卻在床榻了一生。最害怕的東西卻最會禍害你，所謂“風刀霜劍嚴相逼”。其實黛玉小姐身邊何嘗真有風如刀霜如刀將她碎剮凌遲？一切不過是心中的恐懼。

所以所有神圣的經(jīng)典都有一個很清楚的訓誡：勿懼。

陶淵明死了那么久，才一點一點顯露出他的價值，像淹在光陰里的白石。他不當官，回家種地，別人既不覺得他是“不遇”的圣人，他也覺得自己只是一個愛詩酒的傻子。腦子里既沒有“遇”與“不遇”這回事，所以他的詩里找不到恐懼以及憤怨的情緒，活著聽從自己的心聲，死也死得安詳平靜。

看了唐朝馬戴一首詩：“灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人。空原白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身？”為求致身，孜孜于心，可若真有那么一年“致”了你的“身”，你又能怎樣？《借月山房叢抄》中收有明張文麟端巖公年譜，自記其在刑部主事任內(nèi)親見會審劉瑾事。明朝大太監(jiān)，九千歲，權(quán)焰傾天，一朝被拿，跣剝反接，杖責四十?！拌诡^片時不語，少頃則張目四顧云：滿朝大小官員都是我起用的?！北阌胁恬€馬開口，說朝廷用人如何是你起用的，“掌嘴！”“掌訖十下?！边@樣的“遇”，劍柄操在人家手里，高興的時候人家看你殺人，不高興便可以倒過來殺你。

所以莊子聰明，拼其一生，追求的無非是兩個字“不遇”。最喜歡他寫的大葫蘆和大樹。葫蘆太大，沒用，怎么辦？正好泛舟江湖，風浪打不翻的風流。大樹太大，又太扭曲，不遇，怎么辦？正好可以戳在路邊，看春風秋雨，世間百態(tài)，直面靈魂，不夭斧斤。

其實莊子也不是“不遇”，不過他的“遇”是和自己“相遇”，然后把命運的劍柄握在自己手里，哪怕劍插回鞘，掛在墻壁，夜里有嗆嗆龍吟，響的也不是哀音，而是對生命的最高禮贊，上達天聽。

在讀《與神對話》，書里的神非常冷酷地對人說：

“你不會得到你所求的，你也無法擁有任何你想要的（want）的東西。這是因為要求本身就是欠缺的一種聲明，在你說你想要一個東西時，只會在你的現(xiàn)實中形成那個‘缺乏’（wanting）的經(jīng)驗。因此，正確的祈禱永遠不是懇求的祈禱，而是感恩的禱告?！?/p>

這個神真聰明。他告訴人不許向我祈求你所缺的，要向我感恩你所得的。抱怨所缺，必心生怨懟，感恩所得，才能心生感激。地獄不在死后，地獄就在今生。天堂也不在死后，天堂也在今生。若覺懷才不遇，必定生活在地獄。只有當了自己的主人，才能將咒語打破，逃出生天。

人懷才如同樹結(jié)果子，被人吃的甜果就算是遇明主，成賢才啦，酸果子高掛枝頭，沒來由一陣自卑。其實不必。人不吃，上帝吃。你看霍金，都快給他咬成果核了，那么一個嘴歪、眼斜、抽雞爪瘋、坐輪椅的癱子，分明在他那里是最甜、最美的果子。

生命本就不是悲劇，每時每刻都有幸運如光，行走在黑暗的淵面?？此茟巡挪挥龅娜?，未必遇的不是上帝。塞林格在《麥田守望者》里說：“成熟的人可以為了崇高的理想而卑微地活著?！边@樣的人，高尚、有理想，卑微，又不抱怨，最幸運，因為必定繼和自己相遇之后，成為上帝眼中最甜的果子。