浦島太郎

浦島太郎這個(gè)人物據(jù)說(shuō)是實(shí)有其人的，就居住在丹后的水江那兒。

丹后這個(gè)地方，在如今的京都府北部。據(jù)說(shuō)其北部沿海的某個(gè)村子里，至今還保留著祭祀浦島太郎的神社呢。我雖然沒(méi)去實(shí)地考察過(guò)，可根據(jù)人們的口耳相傳，總覺(jué)得那兒的海灘邊是十分荒涼的。

我們的浦島太郎就住在那兒。當(dāng)然了，可不是光光的一人。他有父親也有母親，還有弟弟、妹妹呢。除此之外，他家里還有許多傭人。事實(shí)上，他是一個(gè)頗有淵源的世家之長(zhǎng)子。說(shuō)到世家長(zhǎng)子，不論古今，都有些相同的特征。說(shuō)穿了，就是有些特別的嗜好。這種所謂的嗜好，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)，叫做“風(fēng)雅”，說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn)，就是“貪玩”。不過(guò)，即便是“貪玩”，跟那種花天酒地、狂嫖爛賭的“放蕩”還是大異其趣的。一般而言，那種喝起酒來(lái)不顧性命，跟不三不四的女人勾勾搭搭，凈做些給父母兄弟臉上抹黑之放蕩勾當(dāng)?shù)?，往往是世家子弟中的老二、老三，老大一般是不?huì)那么胡來(lái)的。因?yàn)樗麄冇凶孀趥飨聛?lái)的所謂“恒產(chǎn)”，故而自會(huì)生出一種“恒心”來(lái)，使他們成為遵從禮儀的規(guī)矩正派之士。也就是說(shuō)，長(zhǎng)子的“貪玩”并不會(huì)像老二、老三那樣借酒撒風(fēng)，任性胡為，僅僅一時(shí)興起的遣性抒情而已。倘若這種嗜好被人贊嘆為與世家長(zhǎng)子身份相匹配的高雅情調(diào)，且自己也陶醉于如此生活品位之中的話，也就心滿意足，別無(wú)所求了。

“大哥沒(méi)一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，成不了大事。不是個(gè)大丈夫，是個(gè)小心眼兒?！?/p>

妹妹如此說(shuō)道。他的這個(gè)妹妹才十六歲，是個(gè)瘋瘋癲癲的假小子。

“不，你說(shuō)得不對(duì)。大哥是個(gè)好男人，太好了，都好過(guò)頭了?！?/p>

弟弟如此反駁道。他的這個(gè)弟弟十八歲了，是個(gè)粗野漢子，膚色黝黑，相貌丑陋。

即便受到了弟弟妹妹如此不留情面的攻擊，浦島太郎也毫不生氣，只是微微苦笑一下而已。

“讓好奇心爆發(fā)出來(lái)是一種冒險(xiǎn)，可是，將好奇心抑制住同樣也是一種冒險(xiǎn)啊。這兩方面都極具危險(xiǎn)性。人嘛，是自有其宿命的哦?！?/p>

他以一種已經(jīng)大徹大悟了的口吻說(shuō)了些云山霧罩的話之后，就雙手往身后一背，獨(dú)自走出家門(mén)，來(lái)到海灘上東游西逛起來(lái)。

海人之漁舟，

散亂于洋面。

如那水田中，

剛剛拔起的茭白。

他嘴里照例吟誦著一些頗覺(jué)風(fēng)雅的詩(shī)歌片段。

“唉，人為什么非要相互攻擊呢？仿佛不這樣就活不下去似的?！彼深^十足地?fù)u著腦袋，思考起這么個(gè)樸素的問(wèn)題來(lái)?！吧碁┥鲜㈤_(kāi)著的胡枝子花、海灘上爬來(lái)爬去的小蟹、息羽停歇于河口的鴻雁，它們中可是沒(méi)一個(gè)會(huì)來(lái)攻擊我的。人嘛，不也應(yīng)該這樣嗎？各人自有各人的活法。人怎么就不能相互尊重一下各自的活法呢？我的活法相當(dāng)?shù)馗哐?，并且絕不給人添麻煩，可為什么還會(huì)有人對(duì)我說(shuō)三道四的呢？真是不堪其煩啊?！?/p>

說(shuō)著，他又輕輕地嘆了口氣。

“喂，喂，浦島君?！?/p>

這時(shí)，從浦島太郎的腳邊傳來(lái)了低低的招呼聲。

一看，不是別人，就是上次出事的那只龜。

在此，我先聲明一下：我并無(wú)炫耀自己有多么博學(xué)的意思，只是確實(shí)有必要對(duì)有關(guān)龜類(lèi)的問(wèn)題預(yù)先做一下交待。因?yàn)辇斶@種動(dòng)物也是有許多種類(lèi)的。有的生活在淡水中，有的生活在海水中，其體型長(zhǎng)相自然也是大相徑庭的。至于趴在弁財(cái)天女神的池塘邊睡大覺(jué)，曬烏龜殼的那種，那是水龜。有些小人書(shū)上也畫(huà)著浦島太郎坐在水龜?shù)谋成?，手搭涼棚眺望龍宮的圖畫(huà)。其實(shí)，那種龜一到海里，估計(jì)是要立刻會(huì)被海水嗆死的。而辦喜事時(shí)用的仙山盆景中的“蓬萊山”上與仙鶴一起伺候在壽翁壽婆身邊，即所謂吉祥話中所說(shuō)的“鶴壽千年，龜壽萬(wàn)年”中的那只龜，似乎也是水龜。一般幾乎是看不到采用甲魚(yú)或玳瑁的仙山盆景的。因此，畫(huà)小人書(shū)的畫(huà)家（考慮到蓬萊仙山與龍宮都是同類(lèi)的場(chǎng)所）便將給浦島太郎帶路的角色當(dāng)成了水龜，倒也是情有可原的。

可是，一想到水龜要靠那四只長(zhǎng)著爪子的、難看的腳掌來(lái)劃水，并潛入海底，心里就覺(jué)得特別別扭。在這種情況下，怎么著也需要像玳瑁那樣的寬寬的鰭狀腳掌，才能優(yōu)哉游哉地劃水遨游啊。

可是，這么一來(lái)——我絕對(duì)沒(méi)有炫耀自己有多么博學(xué)的意思哦——這兒又出現(xiàn)了一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題。那就是，我聽(tīng)說(shuō)就本國(guó)而言，玳瑁的產(chǎn)地僅限于小笠原、琉球、中國(guó)臺(tái)灣等南方各地。要說(shuō)丹后的北部海岸，也即日本海一帶的海灘上，非常遺憾，是絕不會(huì)有玳瑁爬上來(lái)的。

為了方便起見(jiàn)，我也曾想干脆將浦島太郎設(shè)定為小笠原或琉球那邊的原住民?？墒?，從古到今，大家似乎已經(jīng)認(rèn)定浦島太郎是丹后水江人了，不僅如此，在丹后的北部海岸，至今仍保留著浦島神社呢，所以說(shuō)，再怎么說(shuō)講給小孩子聽(tīng)的童話故事都是胡編亂造的，若是真基于對(duì)日本歷史的尊重，人們絕不會(huì)允許如此瞎胡鬧的。

既然如此，那就只好讓生活在小笠原或琉球的玳瑁不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉到日本海來(lái)了。可是，即便這樣也還是有麻煩?！斑@不是胡說(shuō)八道嗎？”——估計(jì)那些生物學(xué)家會(huì)提出抗議，并會(huì)順帶著說(shuō)些什么“文人缺乏科學(xué)精神”之類(lèi)的風(fēng)涼話。我可不愿意平白無(wú)故地遭受那些家伙的蔑視。

于是，我就開(kāi)動(dòng)了一下腦筋。除了玳瑁，還有沒(méi)有長(zhǎng)著鰭狀腳掌的海水龜了呢？會(huì)不會(huì)是紅海龜呢？十年前（可見(jiàn)我也上了年紀(jì)了），我曾經(jīng)在沼津的海濱旅館里度過(guò)了一個(gè)夏天。有一天漁民們吵吵嚷嚷的，說(shuō)是海灘上出現(xiàn)了一只龜背直徑接近五尺的大海龜，我也去看了。確實(shí)是親眼所見(jiàn)的。我記得那家伙叫做“赤海龜”。