稚川貞白相類

稚川與貞白志趣既同，博洽復(fù)伍，考其生平，多所符合?！稌x書》稚川傳云：“洪少好學(xué)，家貧，躬自伐薪以貿(mào)紙筆，夜輒寫書誦習(xí)。尋書問義，不遠(yuǎn)數(shù)千里。尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。既傳玄業(yè)，兼綜醫(yī)術(shù)，凡所著撰，皆精核是非。有《抱樸子》百六十篇；所著碑、誄、詩、賦百卷，移、檄、章、表三十卷；神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷；又抄《五經(jīng)》、《史》、《漢》百家之言，方伎雜事三百一十卷，《金匱藥方》一百卷，《肘后要急方》四卷?！薄秳e傳》又言洪貧無童仆，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡，乃負(fù)笈徒步，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之。《傳》又言，洪博聞深洽，江左絕倫，著述篇章，富于班、馬，精辨玄賾，析理入微。又云：稚川束發(fā)從師，老而忘倦。奇冊府，總百代之遺編；紀(jì)化仙都，窮九丹之秘術(shù)。游德棲真，超然事外，全生之道，其最優(yōu)乎？《南史》貞白傳云：“生四三歲，恒以荻為筆，灰上學(xué)書。讀書萬余卷，一事不知，以為深恥。雖在朱門，閉影不交外物，惟以披閱為務(wù)。朝儀故事，多所取焉?！庇帧渡狭何涞蹠吩疲骸拔艋紵o書可看，乃愿作主書史；晚愛隸法，又羨典掌之人?！眹L言：“人生數(shù)紀(jì)之內(nèi)，識解不能周流天壤，惟充恣五欲，實(shí)為可恥?！泵恳詾椤暗米鞑殴恚喈?dāng)勝于頑仙”。又《梁史》載弘景所著《學(xué)苑》百卷，《孝經(jīng)》、《論語》集注，《帝代年歷》，《本草集注》，《效驗(yàn)方》，《肘后百一方》，《古今州郡記》，《圖像集要》，《玉匱記》，《七曜新舊術(shù)疏》，《占候合丹法式》。又記有文集三十卷，內(nèi)集十五卷。今有《華陽真誥》、《冥通記》、《登真隱訣》、《古今刀劍錄》見行于世。梁邵陵王蕭綸碑銘云：先生寶惜光景，愛好墳籍，若乃淮南《鴻寶》之訣，隴西地動之儀，《太乙》、《遁甲》之書，《九章》歷象之術(shù)，幼安銀鉤之敏，允南風(fēng)角之妙，太倉《素問》之方，中散琴操之法，咸悉搜求，靡不精詣。爰乃羿射、荀棋、蘇卜、管筮，一見便曉，皆不用心。張華之博物，馬均之巧思，劉向之知微，葛洪之養(yǎng)性，兼此數(shù)賢，一人而已。陳江總文集序云：“德行博敏，孔室四科；經(jīng)術(shù)深長，鄭門六藝：先生備斯眾美。至如紫臺青簡，綠帙丹經(jīng)，玉版秘文，瑤壇怪牒，靡不貫彼精微，殫其旨趣?！庇炙抉R子微碑陰記云：“心若明鏡，洞鑒無遺；器猶洪鐘，虛受必應(yīng)。是以天經(jīng)真?zhèn)鳎瑐浼谡雅_；奧義微言，咸訣于靈府。纂類篇簡，悉成部帙。廣金書之鳳篆，益瑯函之龍章。闡幽前秘，擊蒙后學(xué)。若諸真之下教，為百代之名師焉。”與稚川博涉，大都相似。而史載稚川化時，年八十有一，視其顏色如生，體亦柔軟，舉尸入棺，輕如空衣。世以為尸解得仙。而昭明太子為貞白墓銘碑言：“貞白以大同二年三月十二日蟬蛻于茅山朱陽館，春秋八十有一。屈伸如恒，顏色不變?！笔冀K與稚川殆無一不同者。獨(dú)稚川晚求句漏，貞白早辭神武，稍為有間耳。《尚書故實(shí)》載司馬子微形狀類陶弘景，唐玄宗謂人曰：“承禎，弘景后身也?！?/p>