2　李鴻章之位置

●中國歷史與李鴻章之關(guān)系

●本朝歷史與李鴻章之關(guān)系

欲評騭李鴻章之人物，則于李鴻章所居之國，與其所生之時代，有不可不熟察者兩事：

一曰：李鴻章所居者，乃數(shù)千年君權(quán)專制之國，而又當專制政體進化完滿達于極點之時代也。

二曰：李鴻章所居者，乃滿洲人入主中夏之國，而又當混一已久，漢人權(quán)利漸初恢復(fù)之時代也。

論者動曰：“李鴻章近世中國之權(quán)臣也?！蔽嵛粗撜咚^權(quán)臣，其界說若何。雖然，若以李鴻章比諸漢之霍光、曹操，明之張居正，與夫近世歐美日本所謂立憲君主國之大臣，則其權(quán)固有迥不相俟者。使鴻章而果為權(quán)臣也，以視古代中國權(quán)臣專擅威福，挾持人主，天下側(cè)目，危及社稷，而鴻章乃匪躬蹇蹇，無所覬覦，斯亦可謂純臣也矣。使鴻章而果為權(quán)臣也，以視近代各國權(quán)臣風行雷厲，改革庶政，操縱如意，不避怨嫌，而鴻章乃委靡因循，畏首畏尾，無所成就，斯亦可謂庸臣也矣。雖然，李鴻章之所處，固有與彼等絕異者，試與讀者然犀列炬，上下古今，而一論之。

李鴻章像

中國為專制政體之國，天下所聞知也。雖然，其專制政體，亦循進化之公理，以漸發(fā)達，至今代而始完滿。故權(quán)臣之權(quán)，迄今而剝蝕幾盡。溯夫春秋戰(zhàn)國之間，魯之三桓、晉之六卿、齊之陳田，為千古權(quán)臣之巨魁。其時純?nèi)毁F族政體，大臣之于國也，萬取千焉，千取百焉，枝強傷干，勢所必然矣。洎夫兩漢，天下為一，中央集權(quán)之政體既漸發(fā)生，而其基未固，故外戚之禍特甚?；?、鄧、竇、梁之屬接踵而起，炙手可熱，王氏因之以移漢祚，是猶帶貴族政治之余波焉。茍非有閥閱者，則不敢覬覦大權(quán)。范曄《后漢書》論張奐、皇甫規(guī)之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧盼，則天命可移，而猶鞠躬狼狽，無有悔心。以是歸功儒術(shù)之效，斯固然矣。然亦貴族柄權(quán)之風未衰，故非貴族者不敢有異志也。斯為權(quán)臣之第一種類。及董卓以后，豪杰蜂起，曹操乘之以竊大位，以武功而為權(quán)臣者自操始。此后司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰之徒，皆循斯軌。斯為權(quán)臣之第二種類。又如秦之商鞅，漢之霍光、諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等，皆起于布衣，無所憑藉，而以才學結(jié)主知，委政受成，得行其志，舉國聽命，權(quán)傾一時，庶幾有近世立憲國大臣之位置焉。此為權(quán)臣之第三種類。其下者，則巧言令色，獻媚人主，竊弄國柄，荼毒生民，如秦之趙高，漢之十常侍，唐之盧杞、李林甫，宋之蔡京、秦檜、韓侂胄，明之劉瑾、魏忠賢，穿窬斗筲，無足比數(shù)。此為權(quán)臣之第四種類。以上四者，中國數(shù)千年所稱權(quán)臣，略盡于是矣。

李鴻章在美國

要而論之，愈古代則權(quán)臣愈多，愈近代則權(quán)臣愈少。此其故何也？蓋權(quán)臣之消長，與專制政體之進化成比例，而中國專制政治之發(fā)達，其大原力有二端：一由于教義之浸淫，二由于雄主之布畫。孔子鑒周末貴族之極敝，思定一尊以安天下，故于權(quán)門疾之滋甚，立言垂教，三致意焉。漢興，叔孫通、公孫弘之徒，緣飾儒術(shù)，以立主威。漢武帝表六藝黜百家，專弘此術(shù)以化天下，天澤之辨益嚴，而世始知以權(quán)臣為詬病。爾后二千年來，以此義為國民教育之中心點。宋賢大揚其波，基礎(chǔ)益定。凡縉紳上流，束身自好者，莫不兢兢焉。義理既入于人心，自能消其梟雄跋扈之氣，束縛于名教以就圍范。若漢之諸葛，唐之汾陽，及近世之曾、左以至李鴻章，皆受其賜者也。又歷代君主，鑒興亡之由，講補救之術(shù)，其法日密一日，故貴族柄權(quán)之跡，至漢末而殆絕。漢光武、宋藝祖之待功臣，優(yōu)之厚秩，解其兵柄；漢高祖、明太祖之待功臣，摭其疑似，夷其家族。雖用法寬忍不同，而削權(quán)自固之道則一也。洎乎近世，天下一于郡縣，采地斷于世襲，內(nèi)外彼此，互相牽制，而天子執(zhí)長鞭以笞畜之。雖復(fù)侍中十年，開府千里，而一詔朝下，印綬夕解，束手受吏，無異匹夫。故居要津者無所幾幸，惟以持盈保泰守身全名相勸勉，豈必其性善于古人哉？亦勢使然也。以此兩因，故桀黠者有所顧忌，不敢肆其志，天下藉以少安焉。而束身自愛之徒，常有深淵薄冰之戒，不欲居嫌疑之地，雖有國家大事，明知其利當以身任者，亦不敢排群議逆上旨以當其沖。諺所謂“做一日和尚撞一日鐘”者，滿廷人士，皆守此主義焉，非一朝一夕之故，所由來漸矣。

李鴻章書法

逮于本朝，又有特別之大原因一焉。本朝以東北一部落，崛起龍飛，入主中夏，以數(shù)十萬之客族，而馭數(shù)萬萬之主民，其不能無彼我之見，勢使然也。自滇、閩、粵三藩，以降將開府，成尾大不掉之形，竭全力以克之，而后威權(quán)始統(tǒng)于一。故二百年來，惟滿員有權(quán)臣，而漢員無權(quán)臣。若鱉拜，若和珅，若肅順、端華之徒，差足與前代權(quán)門比跡者，皆滿人也。計歷次軍興，除定鼎之始不俟論外，若平三藩，平準噶爾，平青海，平回部，平哈薩克布魯特敖罕巴達克愛烏罕，平西藏廓爾喀，平大、小金川，平苗，平白蓮教、天理教，平喀什噶爾，出師十數(shù)，皆用旗營，以親王貝勒或滿大臣督軍。若夫平時，內(nèi)而樞府，外而封疆，漢人備員而已，于政事無有所問。如順治、康熙間之洪承疇，雍正、乾隆間之張廷玉，雖位尊望重，然實一弄臣耳。自余百僚，更不足道。故自咸豐以前，將相要職，漢人從無居之者（將帥間有一二則漢軍旗人也）。及洪、楊之發(fā)難也，賽尚阿、琦善皆以大學士為欽差大臣，率八旗精兵以遠征，遷延失機，令敵坐大，至是始知旗兵之不可用，而委任漢人之機，乃發(fā)于是矣。故金田一役，實滿、漢權(quán)力消長之最初關(guān)頭也。及曾、胡諸公起于湘鄂，為平江南之中堅，然猶命官文以大學士領(lǐng)欽差大臣。當時朝廷雖不得不倚重漢人，然豈能遽推心于漢人哉？曾、胡以全力交官文，每有軍議奏事，必推為首署；遇事歸功，報捷之疏，待官乃發(fā)，其謙固可敬，其苦心亦可憐矣。試一讀《曾文正集》，自金陵克捷以后，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，若芒在背。以曾之學養(yǎng)深到，猶且如是，況李鴻章之自信力猶不及曾者乎？吾故曰：李鴻章之地位，比諸漢之霍光、曹操，明之張居正，與夫近世歐洲日本所謂立憲君主國之大臣，有迥不相侔者，勢使然也。

且論李鴻章之地位，更不可不明中國之官制。李鴻章歷任之官，則大學士也，北洋大臣也，總理衙門大臣也，商務(wù)大臣也，江蘇巡撫、湖廣、兩江、兩廣、直隸總督也。自表面上觀之，亦可謂位極人臣矣。雖然，本朝自雍正以來，政府之實權(quán)，在軍機大臣（自同治以后，督撫之權(quán)雖日盛，然亦存乎其人，不可一例）。故一國政治上之功罪，軍機大臣當負其責任之大半。雖李鴻章之為督撫與尋常之督撫不同，至若舉近四十年來之失政，皆歸于李之一人，則李固有不任受者矣。試舉同治中興以來軍機大臣之有實力者如下：

第一文祥、沈桂芬時代同治初年

第二李鴻藻、翁同龢時代同治末年及光緒初年

第三孫毓汶、徐用儀時代光緒十年至光緒廿—年

第四李鴻藻、翁同龢時代光緒廿一年至光緒廿四年

第五剛毅、榮祿時代光緒廿四年至今

案：觀此表，亦可觀滿漢權(quán)力消長之一斑。自發(fā)、捻以前，漢人無真執(zhí)政者，文文忠汲引沈文定，實為漢人掌政權(quán)之嚆矢。其后李文正，翁師傳，孫、徐兩尚書繼之，雖其人之賢否不必論，要之，同治以后，不特封疆大吏漢人居其強半，即樞府之地，實力亦驟增焉。自戊戌八月以后，形勢又一變矣。此中消息，言之甚長，以不關(guān)此書本旨，不具論。

由此觀之，則李鴻章數(shù)十年來共事之人可知矣。雖其人賢否才不才未便細論，然要之皆非與李鴻章同心同力同見識同主義者也。李鴻章所訴于比斯麥之言，其謂是耶？其謂是耶！而況乎軍機大臣之所仰承風旨者，又別有在也，此吾之所以為李鴻章悲也。抑吾之此論，非有意袒李鴻章而為之解脫也，即使李鴻章果有實權(quán)，盡行其志，吾知其所成就亦決無以遠過于今日。何也？以鴻章固無學識之人也。且使李鴻章而真為豪杰，則憑藉彼所固有之地位，亦安在不能繼長增高，廣植勢力，以期實行其政策于天下。彼格蘭斯頓、比斯麥，亦豈無阻力之當其前者哉？是故固不得為李鴻章作辯護人也。雖然，若以中國之失政而盡歸于李鴻章一人，李鴻章一人不足惜，而彼執(zhí)政誤國之樞臣，反得有所諉以辭斧鉞，而我四萬萬人放棄國民之責任者，亦且不復(fù)自知其罪也。此吾于李鴻章之地位，所以不得置辯也。若其功罪及其人物如何，請于末簡縱論之。