文字和語言的分離

某種拼音文字的集體死去再集體復(fù)活的故事，畢竟只是太戲劇性、太偶發(fā)的歷史大事，反而不能真正代表這兩組不同造字概念文字系統(tǒng)最深遠、最有意義的影響。所謂深遠、有意義的影響通常偷偷作用在平常日子里，一點一滴起著有機變化。

形聲字以聲符（一半的自己）和聲音掛鉤，但這只是有限度的掛鉤，它既保留另一半的實體概念意符，又不驅(qū)除更具象方式呈現(xiàn)的之前已成造字，這些具象“物質(zhì)”的保有，賦予它重量，讓它另一頭鉤住事物實體，產(chǎn)生較大的阻力摩擦力抓地力，無法如抽空完成的拼音文字那般輕靈，因此，聲音無法全面性拉動它控制它，也因此聲音的移動改變，它也就無法快速反應(yīng)，在第一時間改變自身拼寫造型方式，隨便你要說它沉穩(wěn)，或說笨重。

這個特質(zhì)，使文字和語言不呈現(xiàn)亦步亦趨的單軌式函數(shù)關(guān)系，文字受聲音牽扯，影響重大，但仍保有相當程度的自主性發(fā)展路徑，這必然會進一步形成文字書寫和生活語言的某種程度分離現(xiàn)象，是某種準雙軌式的關(guān)系。就像“五四”白話文運動之前，我們所熟知中國文字和日常語言的分離現(xiàn)象，當時提倡白話文運動的胡適之等人以為這是中國人的食古不化，今天我們曉得關(guān)鍵在于中國文字的如此本質(zhì)。

中國文字和語言分離的總體橫剖面便是——在中國文字的統(tǒng)治疆域之中，隨時并存著千種萬種不同的語言，彼此之間的差異可以大得不得了，別說是無法順利溝通了，完全聽不懂的情況比比皆是，但它們卻一直共用同一種文字，于是這些天南地北說不同語言的人念一樣的書，承接一樣的歷史經(jīng)驗與成果，可以通過文字全面對話，盡管他們之間語言的斷裂程度可能遠大于比方說今天兩個西歐國家，他們之間可能有高山大河的天然地形阻絕而不相往來，長達幾百幾千年各活各的，按理說應(yīng)該各自岔開方向發(fā)展愈離愈遠才是。