11．屈子祠懷古^（1）

大夫昔懷忠，侘傺終不遇^（2）?；熟`眷純命，諒節(jié)守初度^（3）。蛾眉惜余芳，象感中路^（4）。躊躇故國(guó)思，惻愴懷沙賦^（5）。平生讀楚辭，流涕沾絹素。非無(wú)喬松術(shù)，寧待哲王悟^（6）？廢己存世教，馳精高天步^（7）。靈光齊日月，直道敷歲暮^（8）。荒祠神詎依，微禱心已屢。明發(fā)通遙誠(chéng)，飄搖懾輕馭^（9）。

【注釋】

（1）屈子祠，在長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院左側(cè)，原道林寺遺址處。乾隆年間湘潭進(jìn)士羅典任岳麓院山長(zhǎng)時(shí)所建。文廷式入翰林前，在光緒十二年（1886）到十四年（1888）三年間，曾浪跡湖湘，廣交天下士，偕摯友陳三立與湘籍文化名流郭嵩燾、王闿運(yùn)、曾廣鈞等人游。他在十四年寫的《相逢行酬曾重伯孝廉》中有“偶尋禹碑問(wèn)奇字，或吊屈廟悲煙煤”句。詩(shī)人手錄的《知過(guò)軒詩(shī)抄》影稿本，中有《偕陳大曾大游岳麓山》《愛(ài)晚亭》《吹香亭》《屈子祠懷古》《相逢行酬曾重伯孝廉》等前后相連的詩(shī)篇，疑為同時(shí)所作，故詩(shī)人抄集一處。（2）大夫，屈原曾任左徒、三閭大夫等官職。侘傺（chà chì）：失意貌，楚地方言?！峨x騷》：“忳（tún憂貌）郁邑（憂思郁結(jié)）余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！眱删滟W括屈原一生主要遭遇。（3）皇靈：本義指祖先，這里指亡父，和《離騷》“朕（我）皇考曰伯庸”的“皇考”同，王逸注：“皇，美也，父死稱考?！本烀捍箰?ài)并予以重任?！稌?shū)·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君?！奔儯好?、善。指皇考美善的垂愛(ài)。諒節(jié)：高尚的節(jié)操。初度：初生時(shí)的氣度，指天賦資質(zhì)?！峨x騷》：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名?！边@兩句指屈原承膺先父重托，堅(jiān)持高尚節(jié)操的稟賦。（4）蛾眉：眉如蠶蛾，美好貌，詩(shī)中喻美好品質(zhì)?！峨x騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！毕в喾迹骸峨x騷》大量用芳草美人比興表述自我高潔。余，饒足，充沛，指珍惜自我充沛的芬芳?！峨x騷》：“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫（消散）。”象：選用《離騷》最后部分神游西極中“為余駕飛龍兮，飾瑤象以為車”中的語(yǔ)詞。象：象牙。（fēi）：四馬拉車時(shí)旁邊兩匹馬稱，也泛指馬?！峨x騷》主人公幻想用飛龍（駿馬）駕著象牙雕飾的車，去國(guó)遠(yuǎn)游，終因瞥見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”而不忍離開(kāi)故土，以“仆夫悲余馬懷兮，蜷曲顧而不行”結(jié)束全詩(shī)?！案兄新贰敝复?。感：情感、感慨。中路，指神游西極的轉(zhuǎn)折。這兩句作者精心選擇《離騷》兩個(gè)關(guān)鍵性情節(jié)，表達(dá)屈原因品質(zhì)高潔遭讒受謗，留楚不能（“蛾眉”句），去國(guó)不忍（“象”句）這一深刻的內(nèi)在矛盾。（5）躊躇（chóu chú）：猶豫不決貌。故國(guó)恩：指屈原眷戀楚國(guó)，不忍離去，承上句“感中路”而來(lái)。惻愴：悲傷；懷沙：屈原《九章》中的一篇，一般認(rèn)為是絕命詞?！妒酚洝で袀鳌罚骸澳俗鳌稇焉场分x，于是懷石，遂自沉汨羅以死?！庇袑W(xué)者認(rèn)為《懷沙》是懷念楚詩(shī)人熊繹始封地長(zhǎng)沙，雖作于沉淵前，但并非絕命詞。這是指屈原沉淵的結(jié)局。從“皇靈”句至此，用六句隱括《離騷》核心內(nèi)涵，表達(dá)屈原悲劇的實(shí)質(zhì)。（6）涕：眼淚?！对?shī)·邶風(fēng)·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨?！苯佀兀喊捉?，詩(shī)中指手帕。喬松：古代傳說(shuō)中仙人王子喬與赤松子。喬松術(shù)，指長(zhǎng)生之術(shù)?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》：“世世稱孤而有喬松之壽?！睂帲焊痹~。豈：難道。哲王：圣哲之王，指楚懷王。《離騷》：“閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤（覺(jué)醒）?！薄皢趟伞倍涫亲髡邽榍鞒霾蝗?guó)卻隱居求仙的另一種設(shè)想，是明知其不可能而故意提出，以突出屈原“系心懷王”。（7）廢己：指屈原沉淵。世教：指當(dāng)世正統(tǒng)思想意識(shí)、綱常倫理觀念等，具體說(shuō)是“懷忠”。精：指精神、神思、意念等。馳精：馳騁神思、想象。高天步：步向高高天宇。指《離騷》主人公上下求索，兩次神游天國(guó)。（8）靈光：神異之光，詩(shī)中指屈原人格光輝可與日月齊光。直道：正直之道。敷：鋪陳、擴(kuò)展。歲暮：本指一年將盡，詩(shī)中喻一生終結(jié)。這句從《離騷》“服清白以死直兮，固前圣之所厚”而來(lái)，指屈原不僅一生堅(jiān)守直道，且為直道而死。從“平生”句至此，用八句高度評(píng)價(jià)屈原及其楚騷詩(shī)作。（9）詎：副詞，何。這句話，祠已荒廢，屈原神靈何所依憑。微禱：默禱。明發(fā)：天剛亮，又含有通宵達(dá)旦之意。《詩(shī)·小雅·小宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人?！敝祆渥ⅲ骸懊靼l(fā)，謂將旦而光明開(kāi)發(fā)也。二人，父母也”后人又因此以“明發(fā)”稱孝思。作者未必在凌晨時(shí)謁屈子祠，用“明發(fā)”，實(shí)即表“通遙誠(chéng)”的虔誠(chéng)心意。輕馭：輕快的車駕，指屈子神靈車騎，前面用“懾”表敬畏心情?！盎撵簟彼木鋵懼]祠時(shí)虔誠(chéng)敬畏的心情。

【讀記】

屈原是文廷式特別鐘愛(ài)和終身景仰的少數(shù)偉大詩(shī)人之一，而鐘愛(ài)和景仰的首先是屈原“懷忠”峻潔的完美人格。全詩(shī)二十句，關(guān)鍵性的情節(jié)內(nèi)涵和半數(shù)以上句子，是從《離騷》中提煉出來(lái)的。屈原的悲劇根源，在于他忠貞之質(zhì)，留楚不能（“蛾眉”句），去國(guó)不忍（“象”句），只有“廢己”沉淵。作者“流涕”讀楚辭，虔誠(chéng)吊荒廟，正是對(duì)屈原及其詩(shī)作有透徹理解之故。這種仰慕崇敬的感情，使作者選用五言古風(fēng)體裁和賦的鋪敘手法，顯得厚重、典雅、樸實(shí)，但詩(shī)情卻受影響，藝術(shù)上古拙了些。

結(jié)構(gòu)上大致是前八句隱括《離騷》核心情節(jié)，詠述屈原悲劇；中間八句詠?lái)炃瓊ゴ笕烁窆廨x；后四句寫謁祠虔誠(chéng)心情。