華清池

愛江山的人登臨華山可享“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之豪情，要是愛美人就簡便得多，只需到臨潼華清池訪古，探尋“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”之兒女情長。臨潼是古跡薈萃之地，集聚了很多重要的文物。

去華清池之前，先到了一所寺廟。寺廟里供奉著佛教始祖釋迦牟尼的真身舍利，這座寺廟由此身價(jià)倍增。舍利盛放在金棺銀槨之中，以顯其貴。據(jù)傳，得遇舍利就是與佛結(jié)緣。佛祖面前眾生平等，人的眼里卻有三六九等，若花10元錢買一套舍利明信片，即可與金棺銀槨合影，要是花了60元，游客就可以進(jìn)入另一間佛堂拜謁真身舍利。

舍利安放在一個(gè)熠熠生輝的玻璃球內(nèi)，共有8顆。透過圓形玻璃球，舍利顯然被放大了，即便如此，每一顆舍利也不及大米粒的一半大。然而，舍利不在大，而在其凝結(jié)了佛祖的德性。我也虔心禮佛，觀瞻了舍利之后，上了一炷香，許了一個(gè)愿，叩拜而去。

華清池在驪山北麓，溫泉水由山腳流出，直接引入各個(gè)湯池。湯，在唐代是指洗澡水，這種用法，日本一直沿用，曾有觀光客看到日本的小巷里掛著“男湯”“女湯”的招牌，大惑不解，其實(shí)是男女洗浴的場所。

我們參觀了三個(gè)湯池——星辰湯、蓮花湯和貴妃湯。星辰湯是唐太宗李世民洗浴之所，規(guī)模最大，形制最高，正湯之外，另有一處副湯。正湯為李世民所用，副湯供天子身邊伺候的大臣們使用。正湯池是一個(gè)橢圓形的幾何體，它的東南角是進(jìn)水口，溫泉水由此引入，經(jīng)正湯，然后副湯，再到其他湯池。

蓮花湯是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好唐玄宗而修建的，四周和底部用漢白玉砌成，每一塊漢白玉都雕刻著象征皇權(quán)和真命天子至高無上的飛龍。湯池的一側(cè)，有兩株并蒂而開的蓮花，也是石刻，寓意唐玄宗和楊貴妃千年不敗的愛情?？善婀值氖?，唐玄宗第一次入浴的時(shí)候，霧氣彌漫，水波蕩漾，漢白玉雕刻的各種祥瑞之物突然變成了面目猙獰的猛獸，一起向唐玄宗示威。玄宗發(fā)怒，推倒了蓮花座，并命令鏟平所有石雕。于今可見的是兩個(gè)安放蓮花的底座，深約5寸，依然可辨。

貴妃的湯池沒有什么特別的，造型和格局也比星辰湯和蓮花湯要小。但是，華清池是楊貴妃的華清池，在這里，彪炳千秋的唐太宗和萬古風(fēng)流的唐玄宗，只是楊貴妃的陪襯。遠(yuǎn)道而來的游客，都在歷史的煙塵里尋找貴妃銷魂蝕骨的美貌——“清水出芙蓉，天然去雕飾”，一人得寵，三千佳麗黯然，曾經(jīng)的輝煌和凄涼都讓人縈懷。然而，眼前的景象，會(huì)讓每一個(gè)人唏噓不已，感念人生之輕如清風(fēng)過隙，除了歷代文人墨客穿過時(shí)間隧道留下的一聲聲嘆息，什么都沒有，什么都不復(fù)存在了。黃土高原上觸目可及的黃土，殘缺不全的青石，沒有輕紗，沒有幔帳，沒有水汽氤氳和清波纏綿，更沒有美人沐浴之后的香氣。

我問導(dǎo)游，這三個(gè)湯池是唐朝遺物還是后人擬造的。導(dǎo)游說，確是唐代真跡，專家們有確證，比如玄宗洗浴池中的蓮花座就是明證。有了這個(gè)答案，我更納悶了。因?yàn)閾?jù)我觀察，三個(gè)湯池周圍的青石，都是未經(jīng)打磨的粗糙不平的毛石，太宗、玄宗也還罷了，貴妃娘娘細(xì)如凝脂的肌膚豈不被凹凸不平的石頭磨破了皮嗎？湯或許是好湯，可是浴池也太簡陋了。魯迅說，看了故宮，就不再想做皇帝。我看了華清池，也自覺貴妃洗浴也不是什么高級(jí)享受，至少和古羅馬金碧輝煌、光滑如鏡的浴場相比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，相去不可以道里計(jì)。

出貴妃池，巧遇一位現(xiàn)代美女——《渴望》中扮演劉慧芳的張凱麗。她也來看華清池，畢竟是大明星，和陪同的女人相比光彩照人，有一種大方質(zhì)樸的美，不艷俗。有人想上前要簽名，比如我，但還是怯陣，未遂。她很自如，倒是周圍的人早已經(jīng)不自在了。

華清池西部有一個(gè)九龍湖，九龍湖的北面是飛霜殿，是唐玄宗和楊貴妃浴后的歡愉之所。飛霜殿對(duì)面，有一座龍石舫，靜靜地浮在水面上。九龍湖正中，有一座貴妃出浴的雕像。楊貴妃發(fā)髻輕挽，輕紗漫披，高聳的乳房展現(xiàn)了難以言喻的女性魅力。她大概是累了，頭微微偏向一邊，眼睛里帶著微微的笑意和睡意，款款地從水霧中走出來，華清美人出，驚羨滿長安。我細(xì)看了幾遍，似曾相識(shí)。

2005年8月6日