第貳卷
經(jīng)年盼久
不許相逢
掃興的事
掃興的事是白天里叫的狗,春天的魚箔,三四月時(shí)候的紅梅的衣服,嬰兒已經(jīng)死去的產(chǎn)室,不生火的火爐和火盆,虐待牛的飼牛人,博士家接連的生下女子來,為避忌方角而去的人家,不肯作東道,特別是在立春的前日,尤其是掃興。
從地方寄來的信里,一點(diǎn)都沒有附寄的東西,1本來從京城里去的信,也是一樣,但是里邊有地方的人想要聽的事情寫在里頭,或是世間的什么新聞,所以倒是還好。特別寫得很好的書信,寄給人家,想早點(diǎn)看到回信,現(xiàn)在就要來了吧,焦急地等著,可是送信的人拿著原信,不論是結(jié)封,或是立封2,弄得亂七八糟很是齷齪的,連封口地方的墨痕也都磨滅了,說是“受信人不在家”,或是“因是適值避忌,所以不收,”拿了回來,這是最為不愉快,也是掃興的事。
1- 舊時(shí)交通不便,如有問訊須由人專送,因此亦遂多附送禮物。
又一定會得來的人,用車子去迎接,卻自等著的時(shí)候,聽見車子進(jìn)門了,心想必是來了,大家走出去看,只見車子進(jìn)了屋,車轅砰地放了下來,問使者說怎么樣呢,答道:“今天不在家,所以不能來了?!闭f著只牽了牛3走了。
又家中因?yàn)橛信鰜砹?,大為驚喜,后來卻不見來了,4很是掃興的事。這大概是給在什么人身邊出仕的女人所截走了吧,到什么時(shí)候還會來吧,這樣地等候著,煞是無聊。幼兒的乳母說要暫時(shí)告假出外,小兒急著找人,一時(shí)哄過去了,便差人去叫,說“早點(diǎn)回來吧”,帶來的回信卻說“今晚不能回來”,這不但是掃興,簡直還是可恨了。乳母尚且如此,況且去迎接所愛的女人前來的男子,將更是怎么樣呢?男人等待著,到得夜深的時(shí)候,聽見輕輕敲門的聲音,稍為覺得心亂,叫用人出去問了,卻是別的毫不相干的人,報(bào)告姓名進(jìn)來了,這是掃興之中最為掃興的事了。
2- 結(jié)封系古時(shí)一種封信法,將信箋疊成細(xì)長條,做成兩結(jié),于結(jié)處墨涂作記,立封則上下端各一扭折,不似如今的封緘。
3- 古代除帝王乘輦外,余人并用牛車,這里是說將拉車的牛牽走了。
4- 古時(shí)結(jié)婚習(xí)慣,率由男子往女家就婚,晚去早歸,亦有中途乖異,遂爾絕跡的。中國唐時(shí)似亦有此俗,見于傳奇小說中,如《霍小玉傳》。
5- 修驗(yàn)者系佛教真言密宗的一派,專修煉法術(shù),為人治病驅(qū)妖,在古時(shí)甚見信用,一般有病的人大概多請其治療。
6- 修驗(yàn)者行施法術(shù),需用一個(gè)童子做神所憑依的東西,將妖精移在他身上,從他的口里,聽取病情。
修驗(yàn)者5說要降伏精怪,很是得意的樣子,拿出金剛杵和念珠來,叫那神所憑依6的童子拿著,用了絞出來的苦惱似的聲音,誦讀著經(jīng)咒,可是無論怎么祈禱,精妖沒有退去的模樣,護(hù)法也一點(diǎn)都不顯神通。聚集攏來一起祈念著的病家的男女,看著都覺得很奇怪,過了一會兒念經(jīng)念得困倦了,對那童子說道:
“神一直不憑附,到那邊去吧。”取還了所拿的數(shù)珠,自己說道:
“沒有靈驗(yàn)呀!”從前額往上掠著頭發(fā),打了一個(gè)呵欠,好像被什么精妖附著似的,自己先自睡著了。
在除目時(shí)得不著官的人家,是很掃興的。聽說今年必定可以任官了,以前在這家里做事的人們,以及散出在別處的,還有住在偏僻鄉(xiāng)下的人們,都聚集到那舊主人的家里來,出入的車轅一點(diǎn)沒有間隙地排列著,為主人祈禱得官陪著到寺院里去的人,大家爭先欲去,預(yù)先祝賀,飲酒吃食非常熱鬧,可是到了儀式終了三日的早晨,一直沒有通知任官的人敲門的聲音。這是奇怪了,立起耳朵來聽,只聽見前驅(qū)警蹕的聲音,列席的公卿都已退出了。出去打聽消息的人,從傍晚直到天亮,因寒冷而戰(zhàn)抖著的下男,很吃力似地走了回來。當(dāng)場的人看了這情形,連情形怎樣也不再問了。可是從外邊聚集攏來的家人還是問道:
“本家老爺任了哪一國的國司了?”下男的答詞是:
“什么國的前司7?!闭\心信賴這主人而來的人,知道了這事就非常的失望。到了第二天早晨,本來擠得動也不能動的人,就一個(gè)兩個(gè)地減少,走了回去了。本來在那里執(zhí)役的人,自然不能那么地離去,只好等待來年,屈指計(jì)算哪一國的國司要交代,在那里走來走去的,那實(shí)在是很可憐,也是很掃興的事。
7- 國司即是郡守,所謂“前司”,意思即是說“前任的郡守”,表示并沒有新的任命,所以仍舊稱前次的官銜。
自己以為做得還好的一首歌,寄到人家那里,不給什么回信,覺得是掃興的事。若是情書,并不要立即答復(fù),這也是沒有法子,但是假如應(yīng)了時(shí)節(jié)歌詠景物的歌,若是不給回信,這是很討厭的。在很得時(shí)的人那里,出入的人很多的時(shí)候,有時(shí)勢落后的老年人,因?yàn)闆]有事做,寫了舊式的,別無可取的歌送去,也是掃興的事。又有祭禮或是什么儀式當(dāng)時(shí)要用的檜扇8,很是重要,知道某人于此頗有心得,托付他畫一畫,到了日子,畫得了卻是意外的沒有意思。
8- 檜扇是儀式上所用的扇子,乃是用檜或杉樹的薄片所做,共三十九枚,用各種顏色的絹絲結(jié)合,上糊薄紙,加以繪畫。
生產(chǎn)的慶祝,以及餞別的贈送,對于送禮的使者不給報(bào)酬,這是很掃興的。就是送一點(diǎn)什么香球或是卯槌9來的人,也必定須給予報(bào)酬。預(yù)想不到地收到這種禮物,非常有意思的事。這樣就當(dāng)然可以得到好些報(bào)酬,送禮的人正興頭很好地走來,卻是得不到什么,那真是掃興的。
9- 香球系用麝香、沉香等入錦袋中,與艾和菖蒲相結(jié)合,下垂五色絲縷有八尺至一丈,以避邪穢,于端午節(jié)用以贈送。卯槌則于正月初次的卯日用之,亦有辟邪去惡的效用,系用桃木所做,凡長三寸,廣一寸,用五色絲穿掛,長及五尺。
10- 為什么午睡起來洗浴是那么不好,其意義不能明了。又十二月晦日的長雨,為什么是精進(jìn)的懈怠,也是不明白,別本就沒有這一句。精進(jìn)本佛教用語,謂修道精進(jìn),后來則專指吃食,即吃菜忌葷腥。
招了女婿,已經(jīng)過了四五年,還不曾聽說有出產(chǎn),這是掃興的事。有些有許多孩子,已經(jīng)成為大人,或者說不定有孫子都會爬了,做父母的卻一同地睡著午覺。旁邊看著的別人不必說,就是兒子也是覺得非常掃興的。午睡起來之后,再去洗澡10,這不但是掃興,簡直有點(diǎn)可氣了。
十二月三十日從早晨下起的長雨。這可以說:“只有一天的精進(jìn)的懈怠,百日千日的精進(jìn)也歸于無效?!卑嗽吕镞€穿著白的衣服11。不出奶的乳母,都是掃興的。
11- 白衣服系夏季的服裝,至八月就不應(yīng)再著用了。
容易寬懈的事
容易寬懈的是精進(jìn)日的修行,離開現(xiàn)在日子甚遠(yuǎn)的準(zhǔn)備,長久住在寺院里的祈禱12。
人家看不起的事
人家看不起的事,是家的北面13,平常被人家稱為太老實(shí)的人,年老的老翁,又輕浮的女人,土墻的缺處。
12- 當(dāng)時(shí)為得避忌或祈愿,俗人常有在寺院住著數(shù)十日之久的。
13- 人家正門大率南向,所以像個(gè)樣子,北向則是后門了。
可憎的事
可憎的事是,有要緊事情的時(shí)候,老是講話不完的客人。假如這是可以隨便一點(diǎn)的人,那么說“隨后再談吧”,那么就這樣謝絕了,但偏是不得不客氣些的人,不好這樣的說,所以很是覺得可憎。
硯臺里有頭發(fā)糾纏了磨著。又墨里邊混雜著砂石,磨著軋軋地響。
忽然有人生了病,去迎接修驗(yàn)者來祈禱,可是平常在的地方卻找不到,到外邊去了,叫人四面尋找,焦急地等待了好久,總算后來等著了,很高興地請他念咒治療,可是在這時(shí)候大概在別處降伏妖怪,已是筋疲力盡了的緣故吧,坐下了念經(jīng),就是瞌睡的聲音了,這是很可憎的。
沒有什么地方可取的人,獨(dú)自得意的盡自饒舌的談話。在火盆圍爐的火上,盡把自己的兩手烤著手背,并且伸長著皺紋烘火的人。什么時(shí)候有年輕的人,做出這種舉動的呢?只有年老的才有這種事情,連腳都擱到火爐邊上,一面說著話,兩腳揉搓著。舉動這樣沒規(guī)矩的人,到了人家去,大抵在自己所坐的地方,先把扇子扇一下塵土,也不好好地坐下,就那么草草地,將狩衣的前裾都塞在兩膝底下去。像這樣沒規(guī)矩的事的人,以為是多是不足道的卑賤的人吧;卻不道是少為有點(diǎn)身份的,例如式部大夫或是駿河前司,也有這樣做的。
又,喝了酒要噪鬧,擦嘴弄舌,有胡須的用手摸著胡須,一面敬人家的酒,這個(gè)樣子看了真覺得討厭。意思是說,“再喝一杯吧”,戰(zhàn)抖著身子,搖晃著頭,口角往下面掛著,像是小孩子剛要唱“到了國府殿”14的時(shí)候的樣子。這在下賤的人那也罷了,在平常很有身份的人這樣的做了,真覺得看了不順眼。
羨慕別人的幸福,嗟嘆自身的不遇,喜歡講人家的事,對于一點(diǎn)事情喜歡打聽,不告訴他便生怨謗,又聽到了一丁點(diǎn)兒,便覺得是自己所熟知的樣子,很有條理地說與他人去聽,這都是很可憎的。
14- “到了國府殿”是當(dāng)時(shí)童謠的一句,今無可考。國府殿疑即國守。
15- 烏帽子本是禮冠下的一種頭巾,用黑絹縫作袋狀,罩于發(fā)髻的上面,但后來以紗或絹?zhàn)龀桑贤科?,便很有點(diǎn)堅(jiān)硬了。
正想要聽什么話的時(shí)候,忽而啼哭起來的嬰兒。又有烏鴉許多聚集在一起,往來亂飛亂叫,都是可憎的。
偷偷地走到自己這里來的男子,給狗所發(fā)見了叫了起來,那狗真是可恨,想打殺了也罷。又本是男子所不應(yīng)當(dāng)來的,給隱藏在很是勉強(qiáng)的一個(gè)地方的人,卻睡著了發(fā)出鼾聲來。本來秘密出入的地方戴著長的烏帽子15,容易給人看見,便加意留心,卻不防因?yàn)閺埢柿耍苍谑裁礀|西上邊,噗嗤的一聲響,這是很可憎的。在掛著伊豫地方的粗竹簾的地方,揭起簾子來鉆過去,發(fā)出沙沙的聲音,也是可憎的。有帛緣的簾子因?yàn)橄逻呌邪?,進(jìn)出的時(shí)候聲響也就愈大??墒沁@如是輕輕地拉了起來,則出入時(shí)也就不會響了。又如拉門什么用力地開閉,也很是可恨。這只要稍微抬起來地去開,哪里會響呢?若是開得不好,障子等便要歪曲了,發(fā)出嘎嘎的聲音。
瞌睡了想要睡覺,蚊子發(fā)出細(xì)細(xì)的聲音,好像是報(bào)名似的,在臉邊飛舞。身子雖然是小,兩翅膀的風(fēng)卻也相當(dāng)大的哩。這也是很可憎的。
坐了軋軋有聲的車子走路的人,我想他是沒有耳朵的么?覺得很是可憎。我如是坐了借來的車子,軋軋地響的話,我便覺得那車子的主人也是可憎了。
在談話中間,插嘴說話,獨(dú)自逞能的饒舌,這是很可憎的。無論大人或是小孩,凡是插嘴來說,都是可恨。在講古代的故事什么,將自己所知道的事,忽然從旁邊打斷,把故事弄糟了,實(shí)在是可憎的事。
老鼠到處亂跑,甚是可恨。有些偶然來的子女,或者童稚16,覺得可愛,給點(diǎn)什么好玩的東西。給他弄的熟了,后來時(shí)常進(jìn)來,把器具什物都散亂了,這是可憎的。
在家里或是在公家服務(wù)的地方,遇見不想會面的人來訪,便假裝著睡覺,可是自己這邊的使用人卻走來叫醒,滿臉瞌睡相,被叫了起來,很是可憎。后來新到的人,越過了先輩,做出知道的模樣來指導(dǎo),或是多事照管,非??稍?。自己所認(rèn)識的男子,對于從前有過關(guān)系的女人加以稱贊,這雖然過去很久了的事情,也煞是可憎。況且,若是現(xiàn)在還有關(guān)系,那么這可憎更是不難想象了。可是這也要看情形來說,有時(shí)候也有并不是那么樣的。
16- 此處語意似重復(fù),但原本卻有分別,蓋前者系對父母而言,后者則泛一般。
17- 古時(shí)多有忌諱,打嚏的時(shí)候在旁的人每為咒誦,以避免災(zāi)禍,今俗信猶尚存留此習(xí)。唯自己咒誦,則為可憎的舉動。
打了噴嚏,自己咒誦17的人,也是可憎的。本來在一家里除了男主人以外,凡是高聲打噴嚏的人,都是很可憎。跳蚤也很可憎,在衣裳底下跳走,仿佛是把它掀舉起來的樣子。又狗成群的叫,聲音拉得很長,這是不吉之兆,而且可憎。
乳母的男人實(shí)在是很可憎的。若是那所養(yǎng)的小孩是女的,他不會得近前來,那還沒有什么。假如這是男孩的話,那就好像是他自己的東西,走上前去,拿來照管,有一點(diǎn)事不如少爺?shù)囊獾?,便去向主人對這人進(jìn)讒,把別人不當(dāng)人看,很是不成事體,但是因?yàn)闆]有人敢于舉發(fā)他,所以更是擺出了不得的架子,來指揮一切了。
小一條院
18- 據(jù)說這是長保二年的事情,即是公歷的一千年。
19- 當(dāng)時(shí)通行的一句俗語,謂心里有不如意的事叫“采芹菜”,其出處雖有種種說法,但皆不可靠。一說是出于野人獻(xiàn)芹的故事。
20- 輔尹為尾張守藤原興方之子,木工允是木工寮的三等官,兼任六位的藏人。
小一條院就是現(xiàn)在的大內(nèi)。主上所住的殿是清涼殿,中宮則住在北邊的殿里。東西都有廂房,主上時(shí)常到北殿去,中宮也是常到清涼殿里來。殿的前面有個(gè)院子,種著各樣的花木,結(jié)著籬笆,很有風(fēng)趣。二月二十日18太陽光很是燦爛而悠閑地照著,在西廂房的廊下,主上吹奏著笛子。太宰大貳高遠(yuǎn)是笛子的師范,來御前侍候,主上自己的笛子和高遠(yuǎn)所吹的別的笛子反復(fù)吹奏催馬樂里的《高砂》,說吹得非常的出色,也就是世上平常的說法,說不盡它的好處。高遠(yuǎn)陳說笛子的心得的事,很可佩服,中宮的女官們也都聚集在御簾前面,看著這種情形那時(shí)自己覺得心里絲毫沒有不如意事,有如俗語所說的“采芹菜”19的事了。
輔尹這人20任木工允的職務(wù),是藏人之一,因?yàn)榕e動很粗,殿上人和女官們給他起諢名曰“荒鱷”,且作歌云:
“粗豪無雙的先生,
那也是難怪的呵,
因?yàn)槭俏矎埖泥l(xiāng)下人的種子?!?/span>
這是因輔尹乃是尾張的兼時(shí)的女兒所生的緣故。主上將這首歌用笛子吹奏,高遠(yuǎn)在旁助吹,且說道:
“更高聲地吹吧,輔尹不會知道是什么事的?!敝魃洗鸬勒f:
“這怎么行呢,雖說他不懂,輔尹也會聽見的。”仍舊很是低聲地吹著,隨后到得中宮的那里,說道:
“這里那人不在了,可以高聲地吹了吧?!北隳菢拥拇底嗔?。這是很有意思的事。
21- 此一節(jié)原是第二四段的續(xù)文,皆說可憎的事物者,別本多與前文并合,聯(lián)為一段,此系依《枕草子春曙抄》本,故仍分列。
可憎的事續(xù)21
信札措辭不客氣的人,更是可憎。像是看不起世間似的,隨意亂寫一起那種文字,實(shí)在可憎得沒法比喻。可是對于沒有什么重要的人,過于恭敬的寫了去,也是不對的事情。那種不客氣的信札,自己收到不必說了,就是在別人那里收到,也極是可憎的。其實(shí)這不但是信札,對談的時(shí)候也是一樣,聽著那無禮的言辭,心想這是怎么說出來的,實(shí)在覺得心里不痛快。況且更是關(guān)于高貴的人說這樣無禮的話,尤其荒唐,很可憎惡。說男主人的壞話,也是很壞的事情。自己對于所使用的人,說“在”以及“說話”都用敬語,也是可憎的。這樣辦還不如自己說是“在下”22的好吧。即使沒有客氣,使用文雅的言辭,對話的人和旁邊聽著的人,也都高興地笑了。但是覺得是這樣,便亂用文雅的語言,使人家說是這是出于嘲弄的,那也是不好的。殿上人以及宰相23等人,對于他們毫不客氣地直呼其名,甚為不敬,可是并不這么說,卻是反對的對于在女官房做事的人,也稱作什么“君”,她們因?yàn)橄騺頉]有聽見過這么稱呼,聽了便覺得高興難得,對著稱呼的人非常地稱贊了。稱呼殿上人和公卿,除了在主上御前,都稱他們的官職名。在御前說話,即使互相談?wù)f,而主上可以聽見的時(shí)候,不說名字,自稱“本人”24,這也是很可憎的。這時(shí)候不說“本人”這句話,有什么不方便呢?25
沒有什么特別可取的男子,用了假裝的聲音,做出怪樣子來?;皇苣某幣_。女官們的好奇,什么事情都想知道。本來就不討人喜歡的人,做出討厭的事情,這都是很可憎的。
22- 原本系漢文的“侍”字,乃動詞的謙詞,用于代名的第一位,今改譯作代名詞。
23- “宰相”系參議官的名稱,定員八人,以四位以上的公卿充任。
24- 原文“麻呂”,古代無論男女自稱的名詞。
25-即是可以不自稱“本人”,不過用了反語罷了。
一個(gè)人坐在車上,觀看祭禮什么景物的男子,這是什么樣子的人呀!同伴的人即使不是貴人也罷,少年的男子好奇喜歡觀看的也有,就何帶著他乘車一起地看呢?從車簾里望過去,只有一個(gè)人的影子獨(dú)自擺著架子,一心地看著的那副樣子,真是可憎呵!
天剛破曉,從女人那邊回去的男子,將昨夜里所放著的扇子,懷中紙片,摸索尋找,因?yàn)樘彀当愕教幟?,用于按撲,口中說是“怪事”,及至摸到了之后,悉索悉索地放在懷里,又打開扇來,啪啦啪啦的扇,便告假出去,這卻是可憎,還是尋常地批評,簡直可以說是一點(diǎn)沒有禮貌了。同上面所說的事情一樣,在深夜里從女人那里出去的人,烏帽子的帶子系得很堅(jiān)固的,是很可討厭的事。這沒有那么系得緊固的必要吧,只須寬寬的戴在頭上,也未必會有人責(zé)備。非常地懶散,毫不整齊的,穿著直衣和狩衣,也都歪斜著,不見得有人看了會得譏笑的。凡是破曉時(shí)候臨別的情形,人們覺得最有情趣。大抵是男的總是遲遲地不愿意起來,這是女的勉強(qiáng)催促,說:“天已經(jīng)大亮了,給人看見了怪不好看的?!蹦械膮s是嘆口氣,覺得很是不滿足的樣子,似乎起來回去也是很勉強(qiáng)的樣子。老是坐著連下裳也并不穿,還是靠著女人的方面,將終夜講了沒有說完的話,在女人的耳邊低聲細(xì)說,這樣的沒有特別的事情,其時(shí)衣裳都已穿好,便系上了帶子。以后將和合窗打開,又開了房門,二人一同出去,說盡閑等著一定是很不好過吧,這樣說著話便輕輕地走去了,一面送著回去的后姿,這種惜別是很有情趣的。但是惜別也要看男子的行動而定。若是趕快就起來,匆匆忙忙的,將下裳的腰間帶子緊緊地結(jié)了,直衣和外袍以及狩衣都卷著袖子,把自己的東西一切都塞在懷里,再把上邊帶子切實(shí)地系上,那就是很可憎的了。又凡走出去,不把門關(guān)上的人,也很可憎。
26- 舊時(shí)用各種香料薰衣,將衣被搭在熏籠上,猶現(xiàn)今的用香水。
27- 日本銅鏡最初系由中國輸入,認(rèn)為是上等精品,甚見珍重,故以發(fā)現(xiàn)上面有陰影為憂慮。這一段原是說心里感覺怦怦的驚動,并不一定是驚喜,如這一則即是一例。
使人驚喜的事
使人驚喜的事是,小雀兒從小的時(shí)候養(yǎng)熟了的,嬰兒在玩耍著的時(shí)候走過那前面去,燒了好的氣味的薰香26,一個(gè)人獨(dú)自睡著,在中國來的銅鏡27上邊,看見有些陰暗了,身份很是上等的男子,在門前停住了車子,叫人前來問訊。洗了頭發(fā)妝束起來,穿了薰香的衣服的時(shí)候。這時(shí)雖然并沒有人看著,自己的心里也自覺得愉快。等著人來的晚上。聽見雨腳以及風(fēng)聲,便都以為那人來了,都是吃一驚的。
28- 四月中京都例有賀茂祭,很是熱鬧,從上賀茂的神山采來葵葉,作種種的裝飾,或掛在柱簾上,直等到它凋落為止。
懷戀過去的事
29- 用紙布木頭泥土,作為男女人形,稱為“雛”,本系人的替身,為修褉時(shí)袚除之用,后來轉(zhuǎn)變?yōu)榕畠旱耐嫖铮磕耆轮嘘惲衅饋?,有各種器具什物,是為雛祭。
30- 系是折扇,但只是一面用紙糊著,狀如蝙蝠的翅膀。故有是名。
懷戀過去的事是:枯了的葵葉28。雛29祭的器具。在書本中見到夾著的,二藍(lán)以及葡萄色的剪下的綢絹碎片。在很有意思的季節(jié)寄來的人的信札,下雨覺著無聊的時(shí)候,找出了來看。去年用過的蝙蝠扇30。月光明亮的晚上。這都是使人記起過去來,很可懷戀的事。
31- 舊時(shí)婦人多將牙齒染黑,用五倍子粉及鐵漿做成,名為“齒黑”,此風(fēng)一直維持下來,至明治維新時(shí)始見廢止。
32- 雙陸系古代游戲,從中國輸入。用骰子兩顆,凡擲得同花者為勝,異花為負(fù)。
愉快的事
33- 陰陽師屬于陰陽寮的官員,專司卜筮及袚除等事,凡人慮有人咒詛,率請其解除,則所有罪穢悉隨水流去,以至冥土云。
34- 神官為神社里的職官,司祈禱的事,此系神道教的事情,與陰陽道從朝鮮中國傳過去,出于道教者不同。
看了覺得愉快的是,畫得很好的仕女繪上面,有些說明的話,很多而且很有意思地寫著??醇蓝Y的歸途,見有車子上擠著許多男子,熟練的趕牛的人駕著車快走。潔白清楚的檀紙上,用很細(xì)的筆致,幾乎是細(xì)得不能再寫了,寫著些詩詞。河里的下水船的模樣。牙齒上的黑漿31很好的染上了;雙陸擲異同32的時(shí)候,多擲得同花。絹的精選的絲線,兩股都打得很緊。請很能說話的陰陽師,到河邊上,祓除詛咒33。夜里睡起所喝的涼水。在閑著無聊的時(shí)候,得有雖然不很親密,卻也不大疏遠(yuǎn)的客人,來講些閑話,凡是近來事情的有意思的,可討厭的,豈有此理的,這樣那樣,不問公私什么,都很清楚地說明白了,聽了很是愉快的事。走到寺院去,請求祈愿,在寺里是法師,在社里是神官34,在預(yù)料以上的滔滔的給陳述出愿心來,這是很愉快的事。
檳榔毛車35
35- 這一節(jié)別本認(rèn)為亦是說“愉快的事”。所以與上文合并為一段。
36- 網(wǎng)代車為古時(shí)官吏常用的車,以檜皮編作箔為車身,上加漆繪,亦有用竹編的,因竹箔名為“網(wǎng)代”,意云代網(wǎng)以捕魚,故名。
檳榔毛車以緩緩地行走為宜,走得太急了,看起來有點(diǎn)輕浮了。網(wǎng)代車36則宜于急走,走過人家的門口,連看的時(shí)間都沒有就走過去了,只見隨從的人跑著走,心想這車?yán)锏闹魅耸钦l呢,也是很有意思的。若是慢慢地,很費(fèi)時(shí)光地走著,那就很是不好。牛要額角小,那里的毛是白的,又它的腹下,腳尖,尾巴梢頭也都是白的。馬是栗色有斑紋的,又蘆花毛的也是好的。此外是純黑的,在四腳那里以及肩頭都是白色的馬。淡紅色的身子,馬鬣和尾巴全是白的,這真是所謂木棉鬣37的吧。趕牛的人要個(gè)子大,頭發(fā)帶紅色,臉也是紅的,而且樣子很是能干似的。雜色人和隨身38則是瘦小一點(diǎn)的好。就是身份好的男子,在年輕的時(shí)候也是瘦的好,很是肥大的人看去像是想要睡覺似的人。小舍人39要個(gè)子小,頭發(fā)豐滿,披在后頭,聲音很可愛的,規(guī)規(guī)矩矩地說話,很是伶俐的樣子。貓要背上全是黑的,此外則都是白色。
37- 楮樹皮經(jīng)過處理,唯存纖維甚細(xì),色白,故稱木棉,謂馬鬣的形狀相似。
說經(jīng)師40
38- 雜色人系指無官位的人,因其袍色無規(guī)定,著雜色的服裝,在牛車左右的一種侍從。隨身則是貴人身邊的護(hù)衛(wèi),以近衛(wèi)府的低級職員充任。
39- 小舍人系官廳所使用的童兒,或可譯作小廝,但意思稍有不同,故仍用原名。
說經(jīng)師須是容貌端麗的才好。人家自然注視他的臉,用心地聽,經(jīng)文的可貴也就記得了。若是看著別處,則所聽的事也會忽而忘記,所以容貌丑陋的僧人,覺得使聽眾得到不虔誠聽經(jīng)的罪。但這話且不說也罷。若是再年輕一點(diǎn),便會寫出那樣要得罪的說來吧,但是現(xiàn)在年紀(jì)大了,褻瀆佛法的罪是很可怕呀。
又聽說那個(gè)法師可尊敬,道心很深,便到那說經(jīng)的地方,盡先地走去聽,由我這樣有罪業(yè)的人來說,似乎不必那樣子做也行吧。有些從藏人退官的人,以前是全然隱退,也不參與前驅(qū),也更不到宮禁里來露面,現(xiàn)在似乎不是這樣了。所謂藏人的五位41雖退了職還在禁中急忙奔走,但是比起在職繁忙的情形來,便覺得閑著沒有事干了,心里感覺著有了閑暇,于是便到這種說經(jīng)場,來聽過一兩回的說經(jīng),就想時(shí)常來聽了。在夏天盛暑的時(shí)候,穿著顏色鮮明的單衣,著了二藍(lán)或是青灰色褲子,在那里踱著。在烏帽子上面插著“避忌”的牌子,今日雖然是忌日,但是出來赴功德的盛會,所以這樣辦顯得是沒有問題的吧。這樣地趕忙來了,和說經(jīng)的上人說話,后到的女車在院子里排列42,也注意地看,總之凡事都很留心。有好久不見的人到來與會,覺得很是珍重,走近前去,說話點(diǎn)頭,講什么好笑的事,打開扇子,掩著口笑了,玩弄裝飾的數(shù)珠,當(dāng)作玩物來戲耍,這邊那邊地四顧,批評排在院子里的車子好壞,又說什么地方,有某人舉辦的法華八講43,或者寫經(jīng)供養(yǎng),比較批評,這時(shí)說經(jīng)已經(jīng)開始,就一點(diǎn)都沒有聽進(jìn)去了。大概是因?yàn)槠匠B牭枚嗔?,耳朵已?jīng)聽?wèi)T了,所以并不覺得怎么新鮮了吧。
40- 這一段別本亦認(rèn)為是說“愉快的事”的,與上文合并為一段。
41- 六位的藏人于退職時(shí)例進(jìn)一級,故成為五位,舊例五位以上的官員得升殿,稱為殿上人,唯藏人的五位因已退職,故不在此例。
42- 女人聽說法得不下車,于院子里坐在車中坐聽,但觀下文似亦有不乘車而步行者,作者頗提出非難。
43- “法華八講”為講《法華經(jīng)》的法會。《法華經(jīng)》凡八卷,由八人分講,一日中早晚各講一卷、四日講畢,但每卷也不是逐句講說,只是擇要講解問答而已。八卷之外,又加起結(jié)各一講,計(jì)共費(fèi)五日,第三日講第五卷時(shí)為中日,更舉行特別的儀式。
有些人卻不是這樣做,在講師已登高座過了一會兒之后,喝道數(shù)聲,隨即停車下來,都穿著比蟬翼還輕的直衣,褲子,生絹的單衣,也有穿著狩衣裝束的,年紀(jì)很輕,身材瀟灑的三四個(gè)人,此外侍從的人有同樣的人數(shù),著了相當(dāng)?shù)姆b,一同走了進(jìn)來。以前在那里聽著的人便稍微移動一下,讓出座位來,在高座近旁柱子旁邊,給他們坐了下來,到底是很講規(guī)矩的貴人,便將數(shù)珠揉搓了,對于本尊俯伏禮拜,這在講師大概是很有光榮的吧。想怎樣傳說出去,在世間有很好的聲譽(yù),就努力很好地講說起來,但是聽的方面卻沒有大的影響,或者歸依頂禮,等到差不多的時(shí)候,就都站起來走了,一面望著多數(shù)的女車,自己講著話,——這自己所講是什么事呢,不免令人猜想。那些認(rèn)得的人,覺得這樣子是很有意思,那不知道的人也猜想說這是誰呀,這個(gè)那個(gè)的來想,也是有意思的事吧。
“什么地方有說經(jīng)了?這里是法華八講?!庇腥酥v起這種事情來時(shí),人家問道:
“某人在那里嗎?”這邊答說:
“他哪里會得不在呢?”好像是一定在那里似的,這未免太過了。這并不是說,說經(jīng)場里連張望一下也是不行,聽說有很卑賤的女人,還熱心去聽哩。但是當(dāng)初去聽的女人,沒有那么徒步走去的。就是偶爾有徒步的,也都是穿那所謂“壺裝束”44,一身裝飾得很優(yōu)雅的。那也是往寺院神社去禮拜罷了,說經(jīng)的事也不大聽見說起。在那時(shí)節(jié)曾經(jīng)去過的人,假如現(xiàn)在還長命活著,看見近時(shí)說經(jīng)的情狀,那不知道要怎樣的誹謗了吧。
44- “壺裝束”為中古時(shí)婦女外出時(shí)的服裝,系以練衣被頭上,頭戴斗笠?!皦亍弊秩×x不詳,有諸種說法皆不可靠。
45- 佛法很看重因緣,舉行法事,與會者即與佛法有緣,法華八講亦是其一。
46- 蓮花瓣系是紙做的,法會中有散華,乃以紙片作成蓮花瓣,于“行道”時(shí)四面撒放。
47- 蓮華的露指佛法,切合《妙法蓮華經(jīng)》,又菩提寺的名稱也有關(guān)系,謂好容易來到菩提勝地,所以不想回到濁世去了。
菩提寺
在菩提寺里,有結(jié)緣45的法華八講,我也參加了。人家?guī)艁碚f:
“早點(diǎn)回家里來吧,非常地覺得寂寞?!蔽揖驮谏徎ò?span >46上寫了一首歌回答道:
“容易求得的蓮華的露47,
放下了不想去沾益,
卻要回到濁世里去么?”
真是覺得經(jīng)文十分可尊,心想就是這樣長留在寺里也罷。至于家里的人像等湘中老人48一樣,等著我不回去,覺得焦急,就完全忘記了。
48- 據(jù)《列仙傳》里說,老人好黃老之術(shù),在山中耽讀,值湘水漲,君山成為湖中一島,亦并不知道,忘記了回巴陵去了。
句子集
在菩提寺里,有結(jié)緣 的法華八講,我也參加了。人家?guī)艁碚f:
“早點(diǎn)回家里來吧,非常的覺得寂寞?!蔽揖驮谏徎ò?上寫了一首歌回答道:“容易求得的蓮華的露,放下了不想去沾益,卻要回到濁世里去么? ”
翻訳文 菩提といふ寺に、結(jié)縁の八講せしに詣でたるに、人の
もとより「とく帰りたまひね。いとさうざうし」と言ひたりければ、蓮の葉のうらに、
もとめてもかかる蓮の露をおきて憂き世に、または帰るものかは。と書きてやりつ。
小白河的八講
49- 小一條大將為藤原濟(jì)時(shí),乃當(dāng)時(shí)權(quán)大納言右近衛(wèi)大將,乃左大臣師尹的次子。
小白河殿是小一條大將49的邸宅。公卿們在那里舉行結(jié)緣的法華八講,很是盛大的法會,世間的人都聚集了前去聽講。說道:
“去得晚了,恐怕連車子也沒處放?!庇谑潜阃顺断聛淼臅r(shí)候前去,果然已是滿了,沒有空處了。在車轅上邊,又駕上車子去,到了第三排還約略聽得說經(jīng)的聲音。
是六月十幾的天氣,酷熱為以前所不曾有過,這時(shí)只有望著池中的荷花,才覺得有點(diǎn)涼意。除了左右大臣之外,幾乎所有的公卿們都聚集在那里了。多穿著二藍(lán)的直衣和褲子,淺藍(lán)的里衣從下邊映透出來。稍微年老一點(diǎn)的人穿青灰色的褲子,白的里褲,更顯得涼快的樣子。佐理宰相50等人也更顯得年輕了,也都到來,這不但是見得法會的尊嚴(yán),也實(shí)在是很有意思的景象。
廂間的簾子高高地卷上,在橫柱的上邊的地方,公卿們從內(nèi)至外很長地排坐著,在那橫柱以下是那些殿上人和年輕的公卿們,都是狩衣直衣裝束,很是瀟灑的,也不定坐,這邊那邊地走著,也是很有意思的。實(shí)方兵衛(wèi)佐與長明侍從51都是小一條邸的家人,所以比起別人來,出入更是自在。此外還在童年的公卿,很是可愛。
50- 藤原佐理其時(shí)任參議,號稱“宰相”,以書法有名。
51- 藤原實(shí)方為大將濟(jì)時(shí)的兒子,其時(shí)任兵衛(wèi)府的佐官。長明未詳,或云即是長命君,見于《榮華物語》。
52- 香染系一種染色,亦稱“丁子染”,乃用丁香煎汁染成,淡紅而帶黃色。
太陽稍為上來的時(shí)候,三位中將——就是說現(xiàn)在的關(guān)白道隆公,穿了香染52紗羅的里衣,二藍(lán)的直衣和濃蘇枋色的褲子,里面是筆挺的白色的單衫,顏色鮮明地穿著走了進(jìn)來,比起別人都是輕涼的服裝來,似乎覺得非常地?zé)?,卻顯得更是尊貴的樣子。扇骨是漆涂的,與眾人的雖有不同,用全紅的扇面卻和人家一樣,由他拿著的模樣卻像是石竹花滿開了,非常地美麗。
53- 藤原義懷為藤原伊尹的第五個(gè)兒子,其時(shí)任權(quán)大納言。其妹懷子是花山天皇的生母,為當(dāng)時(shí)外戚的最有權(quán)勢者。寬和二年[九八六]六月二十三日花山天皇因弘徽殿女御的死,不勝哀悼,于夜間潛出至花山元慶寺出家,至第二日義懷得知了這個(gè)消息,也相從落發(fā)做了和尚了。
54- 作和歌贈人,須得唱和,稱為“返歌”,不然便要受人恥笑,說前世乃是不會叫的蟲鳥。
其時(shí)講師還沒有升座,看端出食案來,在吃什么東西。義懷53中納言的風(fēng)采,似乎比平日更是佳勝,非常地清高。本來公卿們的名字在這種隨筆里不應(yīng)當(dāng)來說,但是過了些時(shí)日,人家便要忘記了,這到底是誰呢,所以寫上了。此外各人的服裝顏色光彩都很華麗的當(dāng)中,只有他里邊穿著里衣,外邊披了直衣,這樣子,似乎很是特別。他一面看著女車的方面,一面說著什么話,看了這情形,不覺得很有意思的人,恐怕不會有吧。
后來到達(dá)的車子,在高座近旁已經(jīng)沒有余地,只能在池邊停了下來。中納言看見了,對實(shí)方君說道:
“有誰能夠傳達(dá)消息的,叫一個(gè)人來吧。”這樣說了,不知道是什么人,選出一個(gè)人來。叫他去傳達(dá)什么話好呢,便和在近旁的人商議,叫去說的內(nèi)容這邊沒有聽見。那使者很擺著架子,走近女車邊去,大家都一齊大聲地笑了。使者走到車子后邊,似乎在傳話的光景,但好久立著不動,大家都笑說笑說:
“這是在作和歌吧。兵衛(wèi)佐,準(zhǔn)備好作返歌54吧。”連上了年紀(jì)的公卿們也想早點(diǎn)聽到回信,都向著那邊看,其他露立的聽眾也都一樣地望著,覺得很有意思。其時(shí)大概是已得了回信了吧,使者向這邊走了幾步,只見車?yán)镞呌昧松茸诱兴厝ィ@是和歌中的文字有的是用錯(cuò)了,所以叫了回去。但是以前等了不少工夫,大概不會得有錯(cuò)吧。就說是有了錯(cuò),我想也是不應(yīng)該更正的。大家等使者走近前來,都來不及的問詢道:
“怎么啦,怎么啦?”使者也不答話,走到中納言那里,擺了架子說話。三位中將從旁邊說道:
“快點(diǎn)說吧,太用心過了,便反要說錯(cuò)了?!笔拐哒f道:
“這正是一樣的事,反正都是掃興的是了?!碧俅蠹{言55特別比別人盡先地問道:
“那是怎么說的?”三位中將答道:
“這好像是將筆直的樹木,故意的拗彎了的樣子?!碧俅蠹{言聽說便笑了起來,大家也一齊笑了,笑聲恐怕連女車?yán)镆猜牭搅税?。中納言問道:
“在叫你回去之前,是怎么說的呢?還是這是第二回改正了的話呢?”使者道:
“我站了很久,并沒有什么回信,隨后我說那么回去吧,剛要走來,就被叫轉(zhuǎn)去了。”中納言問道:
“這是誰的車呢?你有點(diǎn)知道嗎?”正說這話的時(shí)候,講師升了高座了,大家靜坐下來,都望著高座的這一刻工夫,那女車就忽然消滅似的不見了。車子的下簾很新似乎是今天剛用的樣子,衣服是濃紫的單襲56,二藍(lán)的綾的單衣,蘇枋色的羅的上衣,車后面露出染花模樣的下裳,攤開了掛著,這是什么人呢?的確是,與其拙笨地做什么歌,倒不如女車似的不答,為比較的好得多哩。
55- 藤原為光,其時(shí)任大納言,八講的這年七月進(jìn)為右大臣。
56- 兩件單衣疊著,在邊沿綴作一起,女官們的服裝,自五月五日起著用。
朝座講經(jīng)的講師清范在高座上似乎發(fā)出光輝,講得很好。但是因?yàn)榻裉斓目釤幔依镆灿惺虑椋堑媒裉炖镒隽瞬豢?,原是打算略為聽講便即回去,卻進(jìn)在幾重車子的里邊,沒有出去的法子。朝座的講經(jīng)既了,便想設(shè)法出去,和在前面的車子商量,大概是喜歡因此得以接近高座一點(diǎn)的緣故吧,趕快地將車?yán)_,讓出路來,叫我的車子能夠出去。大家看著都喧嚷著說閑話,連年紀(jì)稍大的公卿也一起在嘲笑,我并不理會,也不回答他們的話,只是在狹路中竭力地?cái)D了出來。只聽得中納言笑著說道:
57- 《妙法蓮華經(jīng)·方便品》中,釋迦如來將為說“開三顯一”的佛法時(shí),有五千比丘起“增上慢”,以未得為已得,未證為已證,遽爾退出。釋迦并不加以制止,但對弟子舍利弗說道:“如是增上慢人,退亦佳矣。”中納言引了經(jīng)中典故,對于作者的退出,巧妙地加以嘲笑。
58- 《春曙抄》以為系作者問話,藤大納言答說,似在贊許中途的退出,亦是一種說法。
59- 舊本作“迨老年猶未到來”,以為未詳所出,后人考訂認(rèn)為系《新敕撰集》中源宗于的歌,是詠朝顏花的,其中訛字亦遂加以訂正了。
“唉,退出也是好的?!?span >57覺得他說得很妙,但也不理會,只是在盛暑中退了出來,隨后差人去對他說道:
“你自己恐怕也是在五千人的里面吧?!边@樣我就回了來了。
自從八講的第一天起,直到完了為止,有停著聽講的一輛女車,沒有看見一個(gè)人走近前去過,只是在那里呆著,好像是畫中的車的樣子,覺得很是難得,也實(shí)在優(yōu)勝。人都問道:58
“這是什么人呢?怎么樣想要知道。”藤大納言說道:
“這有怎樣難得呢!真好討厭,這不是很不近人情么?”說的也很有意思。
但是到了二十幾日,中納言卻去做了和尚了,想起來真是不勝感慨。櫻花的凋謝,還只是世俗常用的譬喻罷了。古人說“迨白露之未晞”59,嘆息朝顏花的榮華不長,若和他相比,更覺得惋惜無可譬喻了。
七月的早晨
60- 這一節(jié)是想象的描寫一種場面,可以想見當(dāng)時(shí)戀愛的情形。
七月里的時(shí)候,天氣非常地?zé)?,各處都打開了,終夜也都開著。有月亮的時(shí)候睡醒了,眺望外邊,很有意思。就是暗夜,也覺得有意思。下弦的在早晨看見的月光,更是不必說了。很有光澤的板廊的邊沿近旁,鋪著很新的一張席子,三尺的幾帳站在里邊一面,這是很不合理的。本來這是應(yīng)當(dāng)立在外邊的,如今立在里邊,大概是很關(guān)懷這里邊的一方面吧。
男人60似乎已經(jīng)出去了。女的穿著淡紫色衣,里邊是濃紫的,表面卻是有點(diǎn)褪了色,不然便是濃紫色綾織得很有光澤的,還沒有那么變得松軟的衣服,連頭都滿蓋了的睡著。穿了香染的單衣,濃紅生絹的褲腰帶很長的,在蓋著的衣服底下拖著,大概還是以前解開的吧。旁邊還有頭發(fā)重疊散著,看那蜿蜒的樣子,想見也是很長吧。
61- 古時(shí)男女婚姻皆男就女家寄宿,至次晨歸去,即寫信給女人惜別,稱為“后朝”,原語為“衣衣”,謂男女各自著衣回去,后朝則是漢語的譯意。
這又不知道是從哪里來的,在早晨霧氣很重的當(dāng)中,穿著二藍(lán)的褲子,若有若無的顏色的香染的狩衣,白的生絹的單衣,紅色非常鮮艷的外衣,很為霧氣所濕潤了,不整齊地穿著,兩鬢也稍微蓬松,壓在烏帽子底下,也顯得有點(diǎn)凌亂。在朝顏花上的露水還未零落之先,回到家里,趕緊給寫后朝惜別61的信吧,歸去的路上心里很著急,嘴里念著“麻地里的野草”,直往家里走去,看見這里的窗子已經(jīng)打起,再揭起簾子來看,卻見女人那么樣地睡著,想見已有作別歸去的男子,也是很有意思的事。這男子匆匆地歸去,大約也覺得朝顏花上的露水有情吧。暫時(shí)看著,見枕邊有一把樸樹的骨,
句子集
七月里的時(shí)候,天氣非常地?zé)?,各處都打開了,終夜也都開著。有月亮的時(shí)候睡醒了,眺望外邊,很有意思。就是暗夜,也覺得有意思。下弦的在早晨看見的月光,更是不必說了。很有光澤的板廊的邊沿近旁,鋪著很新的一張席子,三尺的幾帳站在里邊一面,這是很不合理的。本來這是應(yīng)當(dāng)立在外邊的,如今立在里邊,大概是很關(guān)懷這里邊的一方面吧。
翻訳文 七月ばかり、いみじう暑ければ、よろづの
所あけながら夜もあかすに、月のころは、寢おどろきて見いだすに、いとをかし。闇もまたをかし。有明はた、言ふもおろかなり。いとつややかなる板の端近う、あざやかなる畳一枚うち敷きて、三尺の幾帳、奧の方におしやりたるぞ、あぢきなき。端にこそ立つべけれ。奧の後めたからむよ。用紫色的紙貼著的扇子,展開著在那里。還有陸奧國紙裁成狹長的紙條,不知道是茜草還是紅花染的,已經(jīng)有點(diǎn)變了色,散亂在幾帳旁邊。
似乎有人來了的樣子,女人從蓋著的衣服里看出來,男的已經(jīng)笑嘻嘻地坐在橫柱底下,雖然是用不著避忌的人,但也不是很親密的關(guān)系,心想給他看了自己的睡相62去了,覺得懊恨。男人說道:
“這很像是不勝留戀的一場早覺呀!”玩笑著說,把身子一半進(jìn)到簾子里邊來。女人答說:
“便是覺得比露水還早就出去了的人,有點(diǎn)兒可恨呵!”這本來并不是很有意思,特別值得記錄的事情,但是這樣的互相酬答,也是不壞。男人用了自己拿著的扇,彎了腰去夠那在女人枕邊的扇子,女人的方面怕他會不會再走近來,心里覺得怦怦地跳,便趕緊將身子縮到蓋著的衣服里去。男人拿了扇子看了,說道:
“怎么這樣地冷淡呀?!狈路鹬S刺似的說著怨語,這時(shí)候天已經(jīng)大亮了,漸有人的聲音,太陽也將出來了吧。心想趁了朝霧沒有散的時(shí)候,趕快地給寫那惜別的信,現(xiàn)在這樣的就要遲延了。旁人不免代為著急。從女人這邊出去的那人,不知在什么時(shí)候所寫,卻已經(jīng)寄信來了,信外附著帶露的胡枝子,可是使者因?yàn)橐娪锌腿嗽谶@里,不曾送了上來。信上面薰著很濃厚的香,這是很有意思的。天亮了,人家看見了也不好意思,那男人就離開了這里走了,心里想自己剛才出來的女人那里,或者也是這樣的情形吧,想起來也是很有趣的。
62- 舊時(shí)習(xí)慣,婦女的睡相不能讓別的男人看見,除了自己的丈夫。