特稿

馬凱同志談中華詩詞

編者按：

2019年下半年，馬凱同志在兩次詩詞座談會上分別就“把傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞當(dāng)作事業(yè)來干”與“推動現(xiàn)當(dāng)代中華詩詞‘入史’工作”兩個主題作了發(fā)言。在兩次發(fā)言中，馬凱同志對中華詩詞事業(yè)發(fā)展中的若干重要問題做了深入細(xì)致地分析和思考。本欄目將馬凱同志兩次發(fā)言的要點(diǎn)列出，供諸位詩友研討。

發(fā)言一：把傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞當(dāng)作事業(yè)來干（摘要）

馬凱同志在座談會上聽了詩友們的發(fā)言后說，諸位的發(fā)言各自角度不同，但都是圍繞著一個主題，即“如何鞏固和發(fā)展當(dāng)前來之不易的中華詩詞事業(yè)的大好形勢”。粗粗歸納一下，至少涉及以下十個問題。這十個問題雖然不是當(dāng)前傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞事業(yè)所要研究的全部問題和所要做的全部工作，但我以為比較重要。

一、關(guān)于詩詞的功能。以格律詩為代表的中華詩詞同其他文體一樣，也是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞事業(yè)，當(dāng)然要關(guān)注它的形式，講究格律，否則就不稱其為格律詩，中華詩詞就名存實(shí)亡；但更要重視其內(nèi)容，發(fā)揮其社會功能。丟掉社會功能，中華詩詞也就沒有存在的社會價(jià)值，也會消亡。伯農(nóng)同志說“詩詞就是要講好中國故事，抒好中國情懷”，講的就是要發(fā)揮好詩詞的社會功能。高昌同志說到電腦作詩，做到平仄和諧不難，難的是反映鮮活的生活和情感，沒有新意也就沒有當(dāng)代詩詞，說的就是作詩既要重形式，更要重內(nèi)容。對于中華詩詞的功能，能否概括成四句話，即“詩言志，詩緣情，詩達(dá)理，詩留史”?！霸娧灾尽笔钦f通過詩詞表達(dá)人們價(jià)值觀念、理想訴求的志向；“詩緣情”是說通過詩詞抒發(fā)人們愛憎喜憂、悲歡怨怒的情感。對于“言志”“緣情”講得比較多了，對于“達(dá)理”“留史”也不能忽視。許多詩詞格物喻理，充滿了哲學(xué)的智慧，給人以深刻啟迪的優(yōu)秀詩篇不勝枚舉。許多詩詞詠人、詠事、詠史，留下不同時期、不同人群的時代印記，后人可以從中了解到當(dāng)時的社情民意、風(fēng)俗人情、世態(tài)炎涼、天文地理等等，堪稱史詩的詩篇比比皆是，有些甚至彌補(bǔ)了史料空白。比如，古代氣象和環(huán)境資料很少，我國氣象學(xué)專家竺可楨先生就是通過中華詩詞中所述描的不同時期、不同地區(qū)的自然環(huán)境、氣候特點(diǎn)、生物種類、農(nóng)作物變化等，研究我國古代的生態(tài)和氣候變遷的，由此得出許多重要的結(jié)論?？傊?，只有充分發(fā)揮中華詩詞的社會功能，使其成為反映社會發(fā)展、表達(dá)人民情感、啟迪人們心靈、傳承歷史文化、推動文明進(jìn)步的載體，才能具有不竭的生命力。

二、關(guān)于在多出精品力作上下功夫。傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞事業(yè)，要處理好普及與提高的關(guān)系，堅(jiān)持在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及?！捌占啊焙汀疤岣摺豹q如中華詩詞事業(yè)的兩條腿，這兩條腿要協(xié)調(diào)才能走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。當(dāng)前中華詩詞事業(yè)從總體上看，是“普及”這條腿長，“提高”這條腿短，缺少精品力作是當(dāng)前中華詩詞事業(yè)最為突出的問題。我多次呼吁：“一個時代，總要有一批又一批記錄這個時代特征和反映這個時代人民心聲的，能夠‘驚風(fēng)雨、泣鬼神’的佳作、精品乃至經(jīng)典?！鼻耙粫r期，我們詩界常說，中華詩詞已由復(fù)蘇走向復(fù)興，這主要是從“普及”形勢講的，我看不完全。有精品乃至經(jīng)典，出名家乃至大家，是中國詩詞事業(yè)繁榮、發(fā)展的重要標(biāo)志；缺少精品、經(jīng)典和名家、大家，還不能稱作“復(fù)興”。關(guān)于精品問題，已講了多年了，但成效似不顯著，原因是多方面的。其中一條是我們對圍繞多出精品的相關(guān)問題的研究還不深透。比如什么是“精品”，這里涉及衡量精品的標(biāo)準(zhǔn)是什么等；怎樣才能創(chuàng)作出精品，這里又涉及內(nèi)容和形式、生活與創(chuàng)作、做人與作詩等；怎樣擴(kuò)大好詩的社會影響，這里又涉及推介和傳播、入校入史入課本、作者評家和讀者的關(guān)系等。建議詩詞學(xué)會專題研究，并有實(shí)實(shí)在在的推動舉措。

三、關(guān)于堅(jiān)持正確的創(chuàng)作導(dǎo)向。傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞事業(yè)，在詩詞創(chuàng)作上要堅(jiān)持由孫軼青老會長提出中華詩詞學(xué)會長期秉持的“深入生活、反映時代、服務(wù)大眾”的導(dǎo)向。這三條原則不能丟，而且要發(fā)揚(yáng)光大。三條原則，是更好發(fā)揮詩詞功能的重要途徑，也是更多出精品力作的重要基礎(chǔ)。寫詩填詞如果脫離生活，脫離時代，脫離大眾，很容易或無病呻吟，或自娛自樂，或食不知味，或不知所云等等，不一而足，難以引起人們的思想震撼和情感共鳴，何談精品力作？

四、關(guān)于詩詞的用韻。要創(chuàng)作中華詩詞的精品力作，不但要有好的內(nèi)容，而且要發(fā)揮好中華詩詞形式的優(yōu)勢，即講究格律，好的內(nèi)容加美的格律的統(tǒng)一。剛才幾位同志講到其中的用韻問題，看來詩界還有些不同主張。一直有“平水韻”和“新聲韻”之爭，現(xiàn)在又有《中華通韻》（15韻）和《中華新韻》（14韻）之辯。我以為，從尋找“解扣”的思路上，這個問題是不是可以說已經(jīng)解決了，即“知古倡今，求正容變”。對“平水韻”要“知”，“知”才能更好地欣賞和體味古人的詩詞之美；對“新聲韻”要“倡”，“倡”才能更好地適應(yīng)今人語言之變，創(chuàng)作和欣賞今人詩詞之美。今詩為今人，理當(dāng)倡今韻。在新聲韻中，《中華通韻》與《中華新韻》，其實(shí)是大同小異，主要異在“十四英”和“十五雍”是否可通押。我以為，《中華通韻》是根據(jù)國家法定的標(biāo)準(zhǔn)語言規(guī)范擬定的，并已由國家有關(guān)部門發(fā)布施行，應(yīng)當(dāng)成為今人用韻的標(biāo)尺，在詩詞創(chuàng)作時要盡可能求其正；但也應(yīng)當(dāng)容其變，即在寫作用韻時，形式服從內(nèi)容，由于內(nèi)容需要，沒有更好的替代時，對“英”“雍”通押持寬容態(tài)度。我們講格律詩要“求正容變”，即包括用韻上的求正容變，首先是努力求正，有時也可容變。當(dāng)然，“容”是有限度的，“變”是有邊界的。語言是不斷發(fā)展的，用韻也會在實(shí)踐中不斷發(fā)展，從一個長過程看，人們的用韻習(xí)慣會逐步靠近乃至走向統(tǒng)一。

五、關(guān)于加強(qiáng)詩詞評論。詩詞評論與詩詞創(chuàng)作共同構(gòu)成推動詩詞事業(yè)繁榮、發(fā)展的兩個輪子，也是催生和推出詩詞精品力作的重要環(huán)節(jié)。通過詩詞評論，使“作者”“評者”“讀者”更緊密地聯(lián)系在一起，“三足鼎立”，相互支撐，良性互動，無論對詩詞“普及”，還是對詩詞“提高”都具有重要作用。好的詩評，既可以提升詩者的創(chuàng)作能力，又可以提升讀者的欣賞水平，還可以起到發(fā)現(xiàn)精品力作、弘揚(yáng)名家新人的作用?，F(xiàn)在詩詞評論工作不夠活躍，不但數(shù)量較少，質(zhì)量也有待提高，自身也缺乏精品力作，這也是當(dāng)前詩詞事業(yè)的一項(xiàng)“短板”。評詩，要評出味道，評出特點(diǎn)，評出深度，既要避免庸俗地一味吹捧，也要避免粗暴地一棍子打死。這方面的工作如何改進(jìn)和加強(qiáng)，也需要進(jìn)一步專題研究，切實(shí)有所長進(jìn)。

六、關(guān)于加強(qiáng)詩詞理論研究。加強(qiáng)詩詞理論研究，是提升詩詞創(chuàng)作水平和評論水平的重要基礎(chǔ)，因而也是傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞事業(yè)的重要方面。歷朝歷代的“詩話”“詩論”“詩品”很多，許多也很經(jīng)典，比如王國維的《人間詞話》。但中華詩詞的理論研究并沒有終結(jié)，相反，我們當(dāng)代人在前人積淀的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代技術(shù)，對詩詞資源占有的信息量之豐厚，查詢之便捷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，不可同日而語。有這樣的優(yōu)勢，在詩詞理論研究上，我們有條件超越古人。不但對諸如屈原、李杜、蘇辛等詩人詩作的研究，而且對中華詩詞規(guī)律、規(guī)則的研究，都應(yīng)當(dāng)也可能有新的發(fā)展。從現(xiàn)狀看，詩詞理論的研究，與詩詞事業(yè)的總體發(fā)展不甚匹配，也是一項(xiàng)短板，也需要加強(qiáng)。

七、關(guān)于重視培養(yǎng)青年詩人。我同欣淼同志多次就這個問題交換過意見。剛才有幾位同志也講到這個問題。青年是祖國的未來，青年詩人也是中華詩詞事業(yè)的未來。青年詩人的不斷涌現(xiàn)，是中華詩詞事業(yè)傳承、繁榮和發(fā)展的關(guān)鍵所在。在這方面，詩詞界、教育界等已經(jīng)做了大量工作，取得不少成績。如何發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和推介青年詩人，也需要深入研究，要有長遠(yuǎn)規(guī)劃和具體措施，讓中華詩詞的傳承和發(fā)展后繼有人。對女子詩詞創(chuàng)作隊(duì)伍也要重視，詩詞學(xué)會適應(yīng)形勢，成立青年詩詞工作委員會后，又成立女子詩詞工作委員會，是件好事，應(yīng)大力支持。

八、關(guān)于古體詩和新體詩。以格律詩為代表的古體詩和自由體新詩，都是詩，只是詩的文體不同。就某一種詩體的具體詩篇而言，有好差之分，但就不同文體而言，沒有高下之別。就像體育領(lǐng)域的不同項(xiàng)目，項(xiàng)目內(nèi)部比要分伯仲，但不同項(xiàng)目之間不好決勝負(fù)。古體詩與新體詩，各有所長，各有所短，不會相互替代，不應(yīng)相互排斥，相反，應(yīng)相互借鑒，各展其長，比翼齊飛，共同發(fā)展。古體詩要向新體詩學(xué)習(xí)，吸取其優(yōu)點(diǎn)，比如自由順暢，白話入詩，俗中見雅等，像聶紺弩的詩亦文亦白、信手拈來，有著諸多新體詩的營養(yǎng)，是現(xiàn)當(dāng)代古體詩詞的一座別具一格的高峰；新體詩也要向古體詩學(xué)習(xí)，吸取其長處，比如抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口、簡潔明快，像賀敬之、郭小川等的一批著名詩篇，也有著眾多的古體詩的基因，成為新體詩的高峰。

九、關(guān)于詩詞的“聯(lián)姻”。中華詩詞，與辭賦楹聯(lián)有著共同基因，與吟誦音樂與生俱來，與書法繪畫常為一體，因此繁榮、發(fā)展中華詩詞要與其他文化形式“聯(lián)姻”，相互借力，相得益彰，共同繁榮。欣淼等幾位同志對發(fā)展散曲、開展吟誦、譜曲配樂提出了很好的建議。散曲實(shí)際上是格律詩從五七言至宋詞之后的一種新的格律詩的形式，而中華詩詞本身具有的極其鮮明的“節(jié)奏美”和“音樂美”，也使通過吟誦、配樂傳播，成為傳承、繁榮和發(fā)展中華詩詞事業(yè)的重要途徑。好的詩詞吟誦和配樂，可以更好地體味中華詩詞之美，可以使孩子們從小就受到中華詩詞的熏陶。這些年來無論是詩詞配樂，還是詩詞吟誦的工作，都有很大進(jìn)展。我知道，一個時期以來，著名作曲家谷建芬老師專注一件事，就是為中華詩詞等譜曲，受到師生、家長和大眾的歡迎。我贊成林峰同志的意見，吟誦也要把握方向，堅(jiān)持“知古倡今”，特別是對孩子們應(yīng)以普通話為主，不能使人產(chǎn)生吟誦怪腔怪調(diào)的誤解，不能脫離今人的語言習(xí)慣和審美要求。

十、關(guān)于中華詩詞學(xué)會的組織指導(dǎo)工作。中華詩詞學(xué)會有30多年的工作基礎(chǔ)和積累，要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、鞏固成績、正視問題的基礎(chǔ)上，力求有更大作為，作更多貢獻(xiàn)。既要有縱向指導(dǎo)，又要有橫向聯(lián)合，還要加強(qiáng)自身建設(shè)。

當(dāng)前，中華詩詞事業(yè)發(fā)展形勢向好，局面來之不易，要倍加珍惜。中華詩詞事業(yè)在新的歷史時代，一定要也一定會更加繁榮。這是因?yàn)椋腥A詩詞以其內(nèi)在之美，具有無窮的魅力和強(qiáng)大的生命力；中華詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已滲入中國人的血液和靈魂，有著極為廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)；中華詩詞事業(yè)得到黨中央的高度重視，毛主席的詩詞是近現(xiàn)代中華詩詞的新的高峰，發(fā)揮著引領(lǐng)作用，朱德、陳毅等其他老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的光輝詩篇，也對今人產(chǎn)生著重大影響，近平總書記在講話中經(jīng)常引用中華詩詞，帶頭填詞作詩，批評糾正一些地方中小學(xué)課本中減少詩詞的短視的做法，黨中央關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多個文件中，不但寫入“中華詩詞”，而且放在突出位置上。這種中華文化自信和繁榮、發(fā)展的大背景，是促進(jìn)中華詩詞事業(yè)發(fā)展的極為有利的條件。中華詩詞界的同仁們，我們要抓住機(jī)遇，不辱使命，把傳承、繁榮、發(fā)展中華詩詞當(dāng)作事業(yè)來干，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，為中華民族的偉大復(fù)興，作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

發(fā)言二：推動現(xiàn)當(dāng)代中華詩詞“入史”工作（摘要）

馬凱同志指出，當(dāng)前，中華詩詞事業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，正在從復(fù)蘇走向復(fù)興。“中國詩詞大會”等引發(fā)的強(qiáng)烈社會反響表明，中華詩詞的愛好者越來越多，創(chuàng)作隊(duì)伍越來越大，好的作品也不斷涌現(xiàn)。黨中央也高度重視傳承、發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“兩辦”還專門出臺了文件，各地的積極性也很高。這些都為我們推動詩詞“入史”創(chuàng)造著良好的環(huán)境。能不能完成這個使命，受制約的因素很多，其中重要一條是要看我們詩詞界同仁們的決心和工作。