自序　較為深刻地活著

文/水姐

這一次，我花了很久時間，思考自己過去的人生。

寫這本書不是為了傳授自己的經(jīng)驗，而是為了說明作為一個普通中國人，如何在唾手可得的哲學文化經(jīng)典里，去追求嚴肅清淡地活著的某種狀態(tài)。

應該是第一次有人集中寫這20種動物攜帶的文化、哲理和境界，這些東西不古老、不繁瑣也不沉重，可以成為現(xiàn)代生活方式和生命方式的一部分。

我從“豹隱”開始寫，以一顆初心的煉成為開端，描述了10歲到60歲甚至更長時間的人生“向內求”的過程。人活一世，其間需要太多的思想、能量，循環(huán)往復地流動，形成自己的河流，映照自己所在的時空。

學習這些文化的目的，并不是為了在世俗中取得多大的成功，或者為了扛得住多大的挑戰(zhàn)、挫折和失敗，沒有什么特定的目的，只是人在一個氛圍里浸潤久了，自然而然會形成跟別人不一樣的東西，就會怡然自得。

內心魚魚雅雅，是指內心威儀整肅，風度優(yōu)美，寵辱不驚?！对娊?jīng)·小雅·湛露》有：“其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。”令儀也是這個意思。

我認為，心不死的唯一標志，是對萬事萬物保持感覺，并能有感而發(fā)。事實上，人間萬象，有利的、無用的，哪里分得那么清楚。讓自己適應任何變化，在悲歡的表象之后，還有一個可以不斷康復的、完整的、真實的自我，是我覺得最要緊的事。

生活總是有很多周而復始的皺褶和陰影，沒辦法避開，那么就用開放的心態(tài)，祛除自己的蒙昧，釋放自己的可能性，并保持內心的穩(wěn)定。這個過程，只有自己看得清楚自己有多干凈利落瀟灑。

我喜歡一天一夜只做一件事，比如寫一篇文章，或者看一本書，或者思考一個方案，然后所有的當天出現(xiàn)的事物都會為這件事服務，包括夢境。這種思維方式也堅持了二十多年了，在這本書中也會體現(xiàn)一些。

任憑世事變化，內心魚魚雅雅。一個人就是一支軍隊，魚行成貫，鳥飛成陣，威儀整肅，對抗內心和外在環(huán)境的動蕩變遷。魚和鳥，是先民雕刻在通天神樹、金杖金帶上的自然界最常見的東西，充滿了永恒的味道。讓心境自然，道法魚鳥。

除了魚和鳥，其他在這本書里提到的動物們，都有各自的雅智、從容、天然、真實、嚴謹和穩(wěn)定。任憑世事變化，內心魚魚雅雅?！傍B來鳥去山色里，人歌人哭水聲中”，對于生活于2018年之后的人來說，心境嚴肅優(yōu)雅冷靜似乎是必修課，人生的意義大半在于人心。

生靈之間，是悟道天地。實際上，很多概念都是相通的。西方所謂的“心流”（Flow）是契克森米哈賴所總結的，也有這樣的境界：“心里的念頭就像一條鋼鐵洪流，浩浩蕩蕩但是又井然有序，勢不可當?shù)怯帜軓男乃?，噴涌而出但是又不會四處灑落，而是匯聚成一條水龍，沖蕩開一切泥石砂礫，創(chuàng)造、奮斗、整合，你不需要特意去控制這個過程，但一切又都在你的控制之中?！?/p>

生命是最鮮活的，萬物生長，相互體會，彼此寄托。有一天，我突然覺得中國文化里的動物們，很鮮活，它可以帶我重新閱讀一些經(jīng)典，不會陷入窠臼，而是打開新的門，讓人能呼吸到新的空氣?，F(xiàn)實的素材像長在這些文化知識的田地里，依然能汲取養(yǎng)分，可以重新打造內心世界的一番景象，生活多了一個美好的維度，“向內求”變得美麗甚至驚艷。

詩和畫中，總是有很多的動物構成意象，人世間才顯得不那么孤寂。世界就像是一堆干草（希羅尼穆斯·博斯《干草車》），每個人都竭力掠奪他們能夠得到的。每個人都想獲得，不想失去，這是人性的原始需求，但人的內心生態(tài)是參差不齊的。只要仔細凝視人間的美麗，也能觸摸到精神層面的芬芳。

如何發(fā)現(xiàn)初心，保持初心，更好地理解自我？

如何豐富自己的想象力，內心有豐富的層次，去獲得持續(xù)的希望，更好地經(jīng)營自己的人生？

如何保持意志穩(wěn)定、剛毅頑強、鎮(zhèn)定自若，擁有恒久的優(yōu)雅，還能啟發(fā)別人，甚至能超越生死？

或許，你可以在這本書上找到我從先哲那里習得的答案，不一定對，也不是我的執(zhí)念。只是希望諸位，都有片刻徜徉于無限、至美和安寧之中，有海洋、有天空、有鯤鵬，有自我的魚魚雅雅。

較為深刻地過這一生，別浪費了這生不帶來死不帶去的人間。