關(guān)于朱舜水

朱舜水是我們的大同鄉(xiāng)，他與王陽明都是紹興府屬余姚縣人，在民國成立前后特別受國人的崇敬，杭州清泰門內(nèi)立祠，遺書重刊，大概都是民國一二年間的事。我雖然想搜集鄉(xiāng)賢著作，但是愿大而力薄，所收只能以同在府城的山陰會稽為限，此外如蕭山之毛西河王南陔，余姚之黃太沖邵念魯，目的是在于買書，不盡由于鄉(xiāng)曲之見了?！端此z書》也以同樣原因買有一部，可是不曾怎么細(xì)看，因?yàn)榈谝贿@是鉛字印本，雖說是吾鄉(xiāng)馬一浮所編校，錯字卻非常的多，讀下去很不愉快，第二朱君的節(jié)義固極可欽，其學(xué)問則非我所能懂，蓋所宗無論是王伯安是朱仲晦，反正道學(xué)總是不甚可解的。近來偶閱新井白石的《東雅》，見其中常引舜水說，以關(guān)于果蓏樹竹，禽鳥鱗介各門為多，有些注明出于《朱氏談綺》，我這才知道他對于名物大有知識，異于一般的儒者，于是重復(fù)找書來讀，十年耽誤雖是可惜，唯炳燭之明，總勝于終身面墻，則亦正復(fù)可喜耳。

《舜水朱氏談綺》四冊，早見于名古屋一舊書店目錄中，十年前亡友馬隅卿君常常談及，這是什么樣的書呢，卻終未決心去買來一看。近日寄信去居然買到了，寶永五年刻本，即西歷一七〇八年，紙墨如新，不似二百三十年前物。書凡三卷，據(jù)舜水門人安積覺序文云，卷中二冊本是舜水為水戶侯所著之《學(xué)宮圖說》，卷上系懋齋野傳問簡牘箋素之式，深衣幅巾之制，旁及喪祭之略，記其所聞，卷下則今井弘濟(jì)概舉所聞事物名稱，分類羅列，漢和并記，間有說明，《東雅》所引大抵出此，文集中有答問三卷，亦被征引數(shù)條。安積氏《澹泊齋文集》中有與村篁溪泉竹軒書，以為舜水自有其大學(xué)問大文章，此書瑣屑殊不足觀，以重違水戶侯遺教，故為編刊，所撰序文亦是此意，而以委曲出之，如末尾所云：

“昔魚朝恩觀郝廷玉之布陣，嘆其訓(xùn)練有法，廷玉惻然曰，此臨淮王遺法也，自臨淮歿無后校旗事，此安足賞哉。覽者有味乎斯言，庶為得矣。”此是正統(tǒng)的看法，亦自有道理，但是離開了政事與理學(xué)，要知道一個(gè)人的情性，從有些微小的事情上去看，反能明了真相，也正是常有的事。原公道著《先哲叢談》卷二記朱舜水事十三條，其十一云：

“舜水歸化歷年所，能倭語，然及其病革也，遂復(fù)鄉(xiāng)語，則侍人不能了解。”又同卷中記陳元赟有一條云：

“元赟能嫻此邦語，故常不用唐語。元政詩有人無世事交常淡，客慣方言談每諧，又君能言和語，鄉(xiāng)音舌尚在，久狎十知九，旁人猶未解句?！贝硕t所記，皆關(guān)于言語小事，但讀了卻有所得，有如小像臉上點(diǎn)的一個(gè)黑子，勝過空洞的長篇碑傳。文集中的疏揭論議正經(jīng)文字，又《陽九述略》，《安南供役紀(jì)事》等，固足以見其學(xué)問氣節(jié)，但是集里的書牘九卷，答問三卷，《談綺》三種，其瑣屑細(xì)微處乃更可見作者之為人，是很有意思的資料。《談綺》卷上關(guān)于信函箋疏的式樣，神主棺木的制法，都詳細(xì)圖解，卷中說孔廟的構(gòu)造，大有《營造法式》的派頭，令人不得不佩服。安積氏著《朱文恭遺事》中云：

“藏書甚少，其自崎港帶來者不過兩簏，而多闕失，好看《陸宣公奏議》，《資治通鑒》，及來武江，方購得京師所鐫《通鑒綱目》，至作文字，出入經(jīng)史，上下古今，娓娓數(shù)千言，皆其腹中所蓄也?！痹趧e一方面，他的常識亦甚豐富，卷下辨別名物，通徹雅俗，多非耳食者所能知。答小宅生順書之一有云：

“來問急性子，仆寡陋無所知，于藥材草木鳥獸更無所知，然聞急性子乃鳳仙花子，不辨是非，觸手即肆暴躁，未知是否?！贝素M無所知者所能寫，至答小宅問中歷說沉速諸香，尤為不易，無怪今關(guān)天彭文中疑舜水留滯安南系在經(jīng)商，故熟悉香料也。答野節(jié)書中云：

“敝邑青魚有二種，乃池沼所畜，非江海物也。其一螺螄青，渾身赤黑色，鱗大味佳，大者長四五尺。其一尋常青魚，背黑而腹稍白，味次之，畜之二年可得三四尺，未見其大者，以其食小魚，故不使長久。”案范嘯風(fēng)著《越諺》卷中水族部下云：

“鯖魚又名螺螄青，專食螺螄，其身渾圓，其色青，其膽大涼?！贝寺菸嚽嗾窃街兴渍Z，不意范氏之前已見于舜水文集，很有意思。《談綺》卷下天時(shí)部首列“零糖”，下注和語，蓋是冰柱?！对街V》云，“呼若零蕩，”此俗名通行于吳越，若見諸著錄，恐亦當(dāng)以此為最早矣。記圣廟建筑那么細(xì)致嚴(yán)密，說名物時(shí)又多引用俗語，看似抵忤，其實(shí)乃出于誠篤切實(shí)，二者反可互證也?！哆z事》中云：

“文恭自持嚴(yán)毅，接人和愉，與客談?wù)摚g及俚諺嘲笑之事?！?/p>

“不能飲酒，而喜客飲，時(shí)或?qū)ζ?，棋不甚高?！贝怂鶎懡杂幸馕?，有頰上添毫之妙?！哆z事》中記舜水所述只好州蘇作判通一詩，又一則云：

“有媒人極言女子之姣，娶之而丑，夫家大怒，欲毆媒人，其人罵曰，花對花，柳對柳，破糞箕對玍苕帚。玍音芝，俗字，猶言敝苕帚也。”案于此可想見舜水之風(fēng)趣，欲使異邦學(xué)子領(lǐng)取此諧味固亦甚難，則其寂寞之情亦可想也。玍字音芝訓(xùn)敝，今無可考，《易余龠錄》卷十引顧黃公《白茅堂文集》書徐文長遺事云：

“文長之椎殺繼室也，雪天有童跼灶下，婦憐之，假以褻服，文長大詈，婦亦詈，時(shí)操欋取冰，怒擲婦，誤中婦死?？h尉入驗(yàn)，惡聲色問欋字作何書，文長笑曰，若不知書生未出頭地耳，蓋俗書欋作玍也。尉怒，報(bào)云用玍殺，文長遂下獄?！弊⒃疲瑱嵋赧?，《釋名》云，四齒杷也。案今越中不知有鐵器名瞿者，四齒杷農(nóng)夫掘地多用之，則名曰鐵勺，別有一種似鋤而尖，更短更堅(jiān)厚，石工所用，通稱山支，或可寫作芝音之玍字，唯平常人家不備此器，取冰不必需此，灶屋中亦無冰可取也。二百余年間言語或不無變遷，可惜查不著這玍字的現(xiàn)身了，但在朱顧二公遺文中得見此俗語奇字，亦很有意思的事耳。

談舜水的著作，不可不說到那篇《陽九述略》。這是辛丑六月寫給門人安東守約的文章，說明朝滅亡的原因，歸結(jié)于士夫之作孽，人民之困苦叛離，自具深識，又謂清兵陷北京，布散流言，倡為均田均役之說，百姓多為所惑，亦是異聞，與記虜害諸條皆可備考，文繁今不能多引。上文提及安東守約，這也非說幾句不可。舜水居?xùn)|久，知人甚多，書牘九卷中與東邦人士者居其八卷，可以知之，及門亦不少，唯自謂只安東一人可稱知己，其交誼之深密蓋雖安積亦不及也。書牘第一卷中有與孫男毓仁書，詳記其事，今錄于下：

“日本禁留唐人已四十年，先年南京七船同住長崎，十九富商連名具呈懇留，累次俱不準(zhǔn)，我故無意于此，乃安東省庵苦苦懇留，轉(zhuǎn)展央人，故留駐在此，是特為我一人開此厲禁也。既留之后，乃分半俸供給我，省庵薄俸二百石，實(shí)米八十石，去其半僅四十石矣。每年兩次到崎省我，一次費(fèi)銀五十兩，二次共一百兩，苜蓿先生之俸盡于此矣。又土儀時(shí)物絡(luò)繹差人送來，其自奉敝衣糲飯菜羹而已，或時(shí)豐腆則魚鰯數(shù)枚耳。家止一唐鍋，經(jīng)時(shí)無物烹調(diào)，塵封鐵銹。其宗親朋友咸共非笑之諫沮之，省庵恬然不顧，唯日夜讀書樂道已爾。我今來此十五年，稍稍寄物表意，前后皆不受，過于矯激，我甚不樂，然不能改也。此等人中原亦自少有，汝不知名義，亦當(dāng)銘心刻骨，世世不忘也。奈此間法度嚴(yán)，不能出境奉候，無可如何，若能作書懇懇相謝甚好，又恐決不能也?！蔽募U字本多誤，今據(jù)《先哲叢談》卷三所載錄入。此書蓋作于延寶六年，其時(shí)毓仁至長崎，于今二百六十二年，遂覺古人之高誼清風(fēng)不可復(fù)見矣。