遠(yuǎn)古的“春晚”

著名學(xué)者陳平原在題為《作為一種生活方式的“讀書”》的演講中勸誡大學(xué)生要多讀讀沒有實(shí)際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等。詩歌排在了第一位，也就是說詩歌當(dāng)屬最沒有實(shí)際功用的。但我想接著陳先生繼續(xù)說，其實(shí)在我們今天功利主義考試模式的教育體制下，即使讀最無實(shí)際功用的詩，也是帶著實(shí)際功用主義的心態(tài)去教和學(xué)的。詩三百本無邪，卻也因主觀的功利而讀出邪味兒來。

曉明不同，雖為大學(xué)老師，專業(yè)在商學(xué)，教材專著相關(guān)者頗豐，而其雅趣卻在祖國傳統(tǒng)文化，并沉迷其中不能自拔，猶在新著《詩無邪》自序中所言，心馳神往，情迷意亂。曉明經(jīng)過商，教過學(xué)，當(dāng)過官，寫作《詩無邪》與職稱無關(guān)，與錢財無關(guān)，實(shí)乃做著一件無實(shí)際功用的事情。

我一直納悶這件事情。后來讀曉明的自序方解：浸潤。也由此方解陳平原先生勸誡讀讀無實(shí)際功用的深刻含義。文化乃化之于人，潤物無聲，看似無實(shí)際功用的詩詞歌賦，原來其功用大至無形。

古往今來，解讀《詩經(jīng)》者，不勝其數(shù)。讀曉明的《詩無邪》，感覺不同，古今貫通，用現(xiàn)在時髦的話說，有穿越之感。依我看，曉明以《詩經(jīng)》為藍(lán)本給我們導(dǎo)演了一場遠(yuǎn)古的“春晚”大戲。大幕拉開，觀眾看到的是遠(yuǎn)古的大美之境，大仁之愛，國學(xué)之始的壯闊，華夏詩歌的伊甸園。似隨遠(yuǎn)古的琴瑟，徐徐展開先民的鏡像，辨音識義，隨詩入畫。在那里，沒有工業(yè)，沒有器巧，沒有霧霾，任由古今往返，曠野自由。在那里，是未有商業(yè)計較的純樸之心，是不為職稱和稿酬的農(nóng)業(yè)寫作，是文學(xué)里的純天然?？磥?，要找到一塊未被現(xiàn)代文明污染的田園風(fēng)光，真是只有一個辦法了，那就是“穿越”，穿越到遠(yuǎn)古，越遠(yuǎn)越好，起碼要穿越到化學(xué)未被發(fā)明以前的年代?？磥磉@種穿越也只能在文字上進(jìn)行了——讓我們跟隨曉明，做一次穿越旅行，回到三千年前，感受祖先波濤洶涌、絢爛多彩的黃河文明，讀讀那時的文字，蕩滌一下自己的心靈，浸潤一下古人的情懷，或許比我們時常去所謂的城郊吃所謂的農(nóng)家柴雞蛋、山野菜要健康、綠色得多。

徐學(xué)軍

2015年3月