序一

程國(guó)賦

在我指導(dǎo)的碩士生、博士生和博士后中間，海義是跟隨我學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)生之一。他于2003年考入暨南大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，從事敘事文學(xué)研究。2006年，海義碩士畢業(yè)以后留在本校繼續(xù)攻讀中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)古代小說(shuō)戲曲方向的博士生，2009年他以《科舉文化與明清小說(shuō)研究》的博士學(xué)位論文順利畢業(yè)，答辯委員會(huì)對(duì)他的博士論文選題、研究視角、研究方法，尤其是豐富翔實(shí)的材料、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)均給予很高的評(píng)價(jià)。在海義跟隨我學(xué)習(xí)的六年時(shí)間里，我們師生相處融洽，在暨南園的教室、辦公室里，我們一起討論碩士論文和博士論文的選題，一起探討研究生階段的學(xué)習(xí)與研究計(jì)劃。我對(duì)海義有兩點(diǎn)印象特別深，第一個(gè)印象是他勤于開(kāi)拓，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，具有很強(qiáng)的“問(wèn)題意識(shí)”和顯著的創(chuàng)新精神。記得他剛上碩士時(shí)寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)“竹林七賢”的論文，頗具獨(dú)到見(jiàn)解；有一次在課堂上，我跟大家提到，希望研究明代小說(shuō)的同學(xué)們多讀讀《明史》，并提到《明史》中多處記載明人好議時(shí)事之風(fēng)，海義后來(lái)在這方面寫(xiě)了兩篇文章，分別發(fā)表在有關(guān)刊物上，顯示出他獨(dú)特的學(xué)術(shù)眼光和勤于思考的學(xué)術(shù)精神。我對(duì)海義第二個(gè)很深的印象是，他為人謙遜低調(diào)，彬彬有禮，分析問(wèn)題縝密周全，待人接物細(xì)致周到，深受大家的好評(píng)。

博士畢業(yè)以后，海義到湖南師范大學(xué)文學(xué)院工作，在教學(xué)和科研方面都取得很好的成績(jī)。前段時(shí)間，海義給我打來(lái)電話(huà)，他說(shuō)十年前完成的碩士論文《明末清初西湖小說(shuō)研究》經(jīng)過(guò)修改、補(bǔ)充，獲得湖南省社科基金規(guī)劃辦、湖南師范大學(xué)出版基金、“雙一流”建設(shè)項(xiàng)目與校重點(diǎn)學(xué)科中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的資助，準(zhǔn)備正式出版，希望我為這本書(shū)寫(xiě)一篇序文。此前，該書(shū)稿的部分章節(jié)及相關(guān)內(nèi)容發(fā)表在《文學(xué)評(píng)論》《中國(guó)文化研究》《學(xué)術(shù)研究》《明清小說(shuō)研究》《暨南學(xué)報(bào)》《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊上，部分被人大復(fù)印資料《中國(guó)古代近代文學(xué)研究》轉(zhuǎn)載。最近，他以上述成果為基礎(chǔ)，再次成功申報(bào)了國(guó)家社科基金項(xiàng)目。我為海義在這一領(lǐng)域取得的成績(jī)感到由衷的欣慰，通讀書(shū)稿之后，寫(xiě)幾句閱讀之后的感受。

就中國(guó)古代文學(xué)研究的整體而言，歷來(lái)重視對(duì)“時(shí)間”的研究即從縱向性的視角，劃分時(shí)代進(jìn)行專(zhuān)題探討，相比之下，對(duì)空間、地域的視角重視不夠。從空間、地域的角度開(kāi)展研究，這是近年來(lái)中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域頗受關(guān)注且取得突出成績(jī)的熱點(diǎn)之一。文學(xué)與地理的關(guān)系相當(dāng)密切。劉勰《文心雕龍·物色》提出文學(xué)的“江山之助”命題，直接論及文學(xué)與地理的關(guān)系：“若乃山林皋壤，實(shí)文思之奧府，略語(yǔ)則闕，詳說(shuō)則繁。然屈平所以能洞監(jiān)《風(fēng)》《騷》之情者，抑亦江山之助乎？”后世論及文學(xué)與地理的關(guān)系者，多受“江山之助”論的影響。

文學(xué)創(chuàng)作的主體是作家，地理?xiàng)l件和人文環(huán)境深刻影響作家的人生與創(chuàng)作個(gè)性。一方水土養(yǎng)一方人，不同的地域環(huán)境、山川地理、氣候因素總會(huì)鑄造不同的民族性格，所以五方之民風(fēng)與習(xí)俗不同，各民族性格就有所區(qū)別?！豆茏印に亍贩Q(chēng)：“齊之水，道躁而復(fù)，故其民貪粗而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民輕果而賊；越之水，濁重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水泔冣而稽，淤滯而雜，故其民貪戾，罔而好事?！薄痘茨献印さ匦斡?xùn)》按照同氣相應(yīng)、同類(lèi)相生的觀(guān)點(diǎn)指出，不同的“氣”與性別、性格關(guān)系密切，如“山氣多男，澤氣多女”，“衍氣多仁，陵氣多貪；輕土多利，重土多遲”等。作者雖有不同個(gè)性，但相同的地理基因，其主要民族性格大致相同，故而一個(gè)地域的文學(xué)風(fēng)格也大體相似，故“江左貴于清綺，河朔辭義貞剛，重乎氣質(zhì)”（魏征《隋書(shū)·文學(xué)傳序》），西北之音粗獷慷慨而令人振發(fā)，東南之音流麗婉轉(zhuǎn)而使人沉迷，秦風(fēng)有躍馬之思，楚騷諸篇郁紆而有故國(guó)之恨。從表面上看，劉勰所論“山林皋壤，實(shí)文思之奧府”的“江山之助”似乎只談及自然環(huán)境對(duì)創(chuàng)作主體靈感的觸發(fā)作用，細(xì)想之則又包含有“山林皋壤”作為表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)入文學(xué)作品而引發(fā)的審美。宋濂《劉兵部詩(shī)集序》云：“非得夫江山之助，則塵土之思膠擾蔽固，不能有以發(fā)揮其性靈?！鄙虻聺摗妒⑼?jiān)蜀游詩(shī)集序》亦云：“是江山之助果足以激發(fā)人之性靈者也?！薄俺o”的產(chǎn)生，是楚地“江山之助”使然，“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”皆與“楚”相關(guān)，具有鮮明的楚地風(fēng)格。中國(guó)古代文學(xué)流派以地域命名者甚多，如公安派、竟陵詩(shī)派、嶺南詩(shī)派、桐城派、湘鄉(xiāng)派、浙西詞派、常州詞派等，無(wú)不得他們所居之地的“江山之助”而呈現(xiàn)獨(dú)特的地域性?！敖健辈灰欢ň窒抻谠灒舶ㄋ麄冇螝v之地。《新唐書(shū)·張說(shuō)傳》載：“既謫岳州，而詩(shī)益凄婉，人謂得江山之助云?！鄙虻聺摗盾登f詩(shī)序》云：“從來(lái)古人文章每得江山之助：少陵之夔州、東坡之海外、放翁之錦城，其最著也。”文學(xué)家的流動(dòng)，其詩(shī)文中所受“江山”之助，除了新地域的山川風(fēng)景及其人文景觀(guān)在他們作品中得到體現(xiàn)外，新地域也對(duì)他們個(gè)性氣質(zhì)產(chǎn)生影響，在此地域下的創(chuàng)作也因此突破原有的風(fēng)格而獲得新審美。袁行霈先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》第一卷在講到中國(guó)古代文學(xué)的地域不平衡性時(shí)指出：“不同的地域有不同的文體孕育生長(zhǎng)，從而使一些文體帶有不同的地方特色，至少在形成后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是如此。例如《楚辭》帶有明顯的楚地特色，五代詞帶有鮮明的江南特色，雜劇帶有強(qiáng)烈的北方特色，南戲帶有突出的南方特色?！敝袊?guó)古代小說(shuō)也大致如此。古代小說(shuō)的江山之助并不局限于自然地理，那些與自然地理息息相關(guān)的人文地理對(duì)小說(shuō)的影響更大。在自然環(huán)境多樣、物產(chǎn)豐富、政治經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)的江南，小說(shuō)較北方地區(qū)更為繁榮。

目前有關(guān)文學(xué)與地理的關(guān)系研究，已出版了多部有影響力的專(zhuān)著，如楊義先生撰《文學(xué)地理學(xué)會(huì)通》，劉躍進(jìn)先生撰《秦漢文學(xué)地理與文人分布》，胡阿祥先生撰《魏晉本土文學(xué)地理研究》，梅新林先生撰《中國(guó)文學(xué)地理形態(tài)與演變》，曾大興先生撰《中國(guó)歷代文學(xué)家之地理分布》《文學(xué)地理學(xué)研究》與《文學(xué)地理學(xué)概論》等力作?？傮w說(shuō)來(lái)，研究者關(guān)注的重點(diǎn)在詩(shī)文。從這一角度研究古代小說(shuō)者，近些年開(kāi)始增多，如孫遜先生、劉勇強(qiáng)先生等撰有力作，富有啟發(fā)。然而著力以“西湖小說(shuō)”為研究對(duì)象，以海義用力最勤。相比詩(shī)文詞賦史上有眾多流派和作品集以地域命名的現(xiàn)象，西湖小說(shuō)是中國(guó)古代小說(shuō)史上唯一以地域命名者。在中國(guó)古代，許多詩(shī)詞文賦流派以地域命名，如江西詩(shī)派、茶陵派、公安派、竟陵派、桐城派、常州詞派、湖湘詩(shī)派等等，至于那些以地域命名的詩(shī)文詞集，例如《中州集》《沅湘耆舊集》《揚(yáng)州集》《吳都文粹》《會(huì)稽掇英集》《湖州詞征》等，更是不勝枚舉。這就不難理解文學(xué)地理研究歷來(lái)聚焦詩(shī)文詞曲的原因了。因此，西湖小說(shuō)以獨(dú)特的空間地域性在中國(guó)古代小說(shuō)史上獨(dú)樹(shù)一幟，具有很高的文學(xué)地理研究?jī)r(jià)值。杭州因擅山川之秀，又曾為南宋都城，相關(guān)詩(shī)文不可勝數(shù)，以西湖為故事發(fā)生地的小說(shuō)也非常繁榮。西湖小說(shuō)帶有鮮明的地域標(biāo)識(shí)，是杭州自然地理與人文地理的合力作用之結(jié)果。西湖小說(shuō)中亭臺(tái)樓閣、文人詩(shī)詞、風(fēng)俗傳統(tǒng)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故實(shí)、科舉文化構(gòu)成的豐富多彩的西湖景觀(guān)，受益于杭州的山水及其所孕育的杭州文化，確實(shí)具有很高的研究?jī)r(jià)值。

海義認(rèn)為，西湖小說(shuō)蘊(yùn)含強(qiáng)烈、自覺(jué)的文學(xué)地理觀(guān)念，不僅可以為文學(xué)地理研究提供彌足珍貴的小說(shuō)文獻(xiàn)，而且能在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)當(dāng)前文學(xué)地理研究忽視文學(xué)反向影響人文地理環(huán)境的不足。海義以明末清初西湖小說(shuō)為專(zhuān)題研究，發(fā)表了系列論文，該書(shū)在此基礎(chǔ)上，從杭州西湖的地域性方面，深入探討了西湖小說(shuō)興盛的原因，“湖山—城市”的地理環(huán)境與“人地”關(guān)系，西湖小說(shuō)中放生、泛舟等西湖風(fēng)俗與杭州城市生活情狀，西湖詩(shī)詞大量融入導(dǎo)致的西湖地域?qū)徝捞刭|(zhì)，西湖祈夢(mèng)與科舉勝地、情愛(ài)之夢(mèng)與江南佳麗勝地、失落之魂與杭州政治中心變遷等諸多關(guān)系的論述，令人眼前一亮。

這部書(shū)稿對(duì)學(xué)界尚未關(guān)注的西湖小說(shuō)與科舉勝地的關(guān)系，以及小說(shuō)中西湖景觀(guān)的獨(dú)特性等重要問(wèn)題進(jìn)行了深入細(xì)致的分析。閱讀該書(shū)，既可對(duì)從宋代到明清時(shí)期杭州的科舉盛況和士人科舉迷信的種種表現(xiàn)有所了解，又可對(duì)士人因功名困境而借助西湖山水慰藉，小說(shuō)家因失意困頓而借助小說(shuō)以宣泄有了更深的理解。閱讀該書(shū)，更容易理解文學(xué)地理學(xué)研究的接“地氣”之說(shuō)。《西湖佳話(huà)序》言：“西湖得人而顯，人亦因西湖以傳?！蔽骱乩頌槲骱≌f(shuō)提供了“江山之助”，小說(shuō)亦讓西湖更揚(yáng)名。海義運(yùn)用層累結(jié)構(gòu)原理，將西湖景觀(guān)分為神話(huà)傳說(shuō)中的傳奇景觀(guān)層面、歷史故實(shí)中的史筆景觀(guān)層面、小說(shuō)人物所見(jiàn)畫(huà)意景觀(guān)層面、小說(shuō)所引詩(shī)詞描繪詩(shī)（詞）話(huà)景觀(guān)層面、小說(shuō)作者描繪實(shí)際景觀(guān)層面等五種。景觀(guān)層理雖然也與時(shí)代有關(guān)，但時(shí)間在小說(shuō)敘事中被空間化了，景觀(guān)敘事將時(shí)間淡化甚至凝固，成為空間形態(tài)的景觀(guān)層理。不同時(shí)代與文體中的繪景模式和經(jīng)典片段常被采擷至此，在敘事的作用力下，形成了以西湖景觀(guān)為“地核”，依次排列成詩(shī)（詞）話(huà)→畫(huà)意→傳奇→史筆→現(xiàn)實(shí)景觀(guān)的層理構(gòu)造。在此，敘事性的強(qiáng)弱取代時(shí)序先后成為決定層理位置和容量的關(guān)鍵因素。與敘事的關(guān)系越密切，敘事的“密度”越大，層理的內(nèi)涵就越豐富，景觀(guān)描繪就越精彩。這種獨(dú)特的景觀(guān)層理及其分布格局還原了文學(xué)景觀(guān)的空間屬性，具有獨(dú)特的景觀(guān)研究?jī)r(jià)值。海義的這些論述頗有創(chuàng)新意味。這些景觀(guān)是人文性與自然性的結(jié)合，蘊(yùn)藏著天堂夢(mèng)、功名夢(mèng)、情愛(ài)夢(mèng)、失落魂，具有十分豐富的文化內(nèi)涵。西湖小說(shuō)中的西湖文學(xué)景觀(guān)為小說(shuō)增色，亦為西湖添彩。

梅新林先生在《小說(shuō)史研究模式的偏失與重構(gòu)》一文中認(rèn)為：“當(dāng)前最為重要的是要大力推進(jìn)小說(shuō)史的理論革新與建設(shè)，尤其要重點(diǎn)加強(qiáng)中國(guó)小說(shuō)史的時(shí)空形態(tài)的關(guān)系研究?！焙Ａx對(duì)西湖小說(shuō)的深入探討，無(wú)疑將促進(jìn)中國(guó)古代小說(shuō)史時(shí)空形態(tài)的關(guān)系研究。

是為序。