序言 《小倉(cāng)百人一首》與浮世繪

《小倉(cāng)百人一首》是日本八百年來(lái)流傳最廣的古典和歌選集，被譽(yù)為日本的《唐詩(shī)三百首》，但卻比《唐詩(shī)三百首》更加深入人心。

《小倉(cāng)百人一首》，由鐮倉(cāng)時(shí)代著名和歌詩(shī)人藤原定家（11621241）于1235年選編而成，目的是為了裝飾宇都宮賴綱新落成的小倉(cāng)山別墅。宇都宮是他大兒子的岳父，定家在小倉(cāng)山也有自己的別墅“時(shí)雨亭”。藤原定家生于和歌世家，其父親藤原俊成（1114-1204）是當(dāng)朝最有威望的和歌詩(shī)人，長(zhǎng)期擔(dān)任皇太后宮大夫。天皇家族與高官貴胄都是藤原俊成的門生。

藤原定家推崇的和歌風(fēng)格是：精致細(xì)膩、唯美夢(mèng)幻、余韻悠長(zhǎng)、艷麗優(yōu)雅，可謂《古今和歌集》時(shí)代的代表歌風(fēng)。

《小倉(cāng)百人一首》作者100位，其中男性作者79人，女性21人。這表明女性在日本文學(xué)史上空前活躍，這種現(xiàn)象在中國(guó)文學(xué)史上是不曾有過的，《唐詩(shī)三百首》的作者中只有一位女性杜秋娘。

《小倉(cāng)百人一首》每位作者只選1首和歌，作者多為皇族與貴族。所選和歌從天智天皇到順德院（退位天皇）為止，時(shí)間跨度將近六百年。

從題材上來(lái)看，《小倉(cāng)百人一首》中，奔放或纏綿的戀歌最多，共43首，將近一半。其次是描寫四季景色的作品共32首，約占三分之一，其中又以秋歌居多。從色調(diào)上來(lái)看，盡管歌中有紅葉、櫻花這樣鮮艷欲滴的火紅與淡紅，但白云、白雪、霧氣、露水、寒霜、月光、浪花等，構(gòu)成了本詩(shī)集潔白而朦朧的主色調(diào)。

和歌適于抒情與寫景，從《記紀(jì)歌謠》及《萬(wàn)葉集》算起，走過了1300年的歷程?！缎}(cāng)百人一首》中的和歌全部屬于“短歌”，由31個(gè)假名構(gòu)成，分為：上句5，7，5；下句7，7。

由于日語(yǔ)的特色，和歌無(wú)法押韻與講究平仄，也不講起承轉(zhuǎn)合的章法。和歌的主要修辭技巧有：“枕詞”“序詞”“掛詞”“取材古歌”“體言結(jié)句”“倒裝句”“緣語(yǔ)”等。這些技巧都無(wú)法用漢詩(shī)再現(xiàn)出來(lái)，只好忍痛割愛。

我嘗試用格律詩(shī)五言絕句的形式來(lái)翻譯和歌，力圖符合我國(guó)讀者欣賞古詩(shī)的審美習(xí)慣。日本動(dòng)畫片《ちはやぶる》（花牌情緣）字幕組采用的就是拙著中的譯詩(shī)。

《小倉(cāng)百人一首》不但被人吟誦，還被制成紙牌，將每一首和歌分為5,7,5的上句與7,7的下句的兩張紙牌。“百人一首搶牌游戲”不但是新年期間的活動(dòng)，還常在學(xué)校、文化會(huì)館、寺院、神社等場(chǎng)所，舉行中小學(xué)校際間的友誼賽。這種比賽早已成為一種文化傳統(tǒng)。滋賀縣大津市琵琶湖畔的近江神宮，是全國(guó)高中百人一首搶牌游戲比賽的總會(huì)場(chǎng)，每年7月22日舉行團(tuán)體賽，23日舉行個(gè)人賽。近江神宮祭祀著《小倉(cāng)百人一首》的第一位作者天智天皇，這里曾是當(dāng)時(shí)的皇宮大津?qū)m所在地。

“百人一首搶牌游戲”的淵源，可以追溯到一千年前的平安末期，皇族與貴族家庭中的游戲「か貝い合あわせ」（對(duì)貝殼）。島國(guó)日本盛產(chǎn)美麗的海貝，形狀、色澤、大小各異的貝殼，內(nèi)面繪有四季花卉、《源氏物語(yǔ)》等故事的圖畫，或是兩片貝殼分別書寫有和歌的上句、下句。能夠盡快將這些成對(duì)的貝殼吻合起來(lái)者，勝出。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種游戲開始普及到大名（諸侯）家庭。到了江戶時(shí)代的元祿年間（1688-1704），迎來(lái)了日本史上的“文藝復(fù)興”，加上彩色木板印刷術(shù)的普及，《小倉(cāng)百人一首》被制成紙牌，普及到民間。比賽時(shí)，朗讀者手持寫有和歌上句的“讀牌”，而將寫有和歌下句的“搶牌”置于榻榻米上。當(dāng)朗讀者讀出上句時(shí)，參賽者爭(zhēng)先恐后地將寫有這首和歌下句的紙牌搶到手。最后，以搶到紙牌的數(shù)量來(lái)決定勝負(fù)。

「う浮き世よえ絵」

「う浮き世よ」，也寫作「憂うき世よ」，浮生若夢(mèng)，充滿憂愁之意。浮世繪宣揚(yáng)及時(shí)行樂的生活方式，表現(xiàn)男歡女愛的社會(huì)風(fēng)俗，是江戶時(shí)代極具庶民性的木刻彩印版畫，色彩艷麗，構(gòu)圖大膽。主要題材有美人畫、歌舞伎、花鳥、風(fēng)景等。早期浮世繪是用毛筆繪制的大型屏風(fēng)畫等，后來(lái)出現(xiàn)了小型的美人畫與風(fēng)俗畫。浮世繪從單一的黑色繪畫作品，逐漸發(fā)展成色彩豐富的套色木刻。

1592年與1597年，豐臣秀吉兩次入侵朝鮮都大敗而歸。日軍最大的收獲是將來(lái)自中國(guó)的印刷技術(shù)帶回了日本。我國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲后，耶穌會(huì)天主教傳教士也幾乎就在同時(shí)，將來(lái)自絲綢之路的印刷機(jī)帶到日本，目的是為了印刷日文版《圣經(jīng)》。日本結(jié)束了手抄本時(shí)代，迎來(lái)印刷文明的新浪潮。從鐮倉(cāng)時(shí)代起，平民教育機(jī)構(gòu)「て寺ら子こ屋や」興起，寺院成為平民學(xué)校。江戶時(shí)代，寺子屋普及到農(nóng)村。農(nóng)家子弟也可以免費(fèi)學(xué)習(xí)讀書、寫字、打算盤。日本歷來(lái)國(guó)土狹窄，土地資源匱乏，江戶時(shí)代實(shí)行長(zhǎng)男繼承權(quán)。土地由長(zhǎng)子一人繼承，其余男孩大都被送到城市的商店或手工作坊當(dāng)學(xué)徒，他們很快便能融入市民階層的文化消費(fèi)群體。

歌舞伎是具有庶民性的戲劇藝術(shù)，江戶初期由出云大社的巫女阿國(guó)所開創(chuàng)。能樂劇誕生于稍早一些的室町幕府時(shí)代，是一種詩(shī)歌舞蹈劇，貴族與武士的戲劇藝術(shù)。凈琉璃劇，也叫文樂，是一種木偶戲，起源于我國(guó)的傀儡戲。江戶時(shí)代，被譽(yù)為東方莎士比亞的戲劇作家近松門左衛(wèi)門（1653-1724）應(yīng)運(yùn)而生。

三大戲劇爭(zhēng)奇斗艷，浮世草子等小說(shuō)大量印刷，色彩斑斕的浮世繪裝點(diǎn)著千家萬(wàn)戶，江戶的文化市場(chǎng)迎來(lái)了繁花似錦的春天。

這時(shí)，還有精美的日本瓷器遠(yuǎn)銷歐美，往往用浮世繪做包裝紙與填充物。浮世繪不經(jīng)意之間傳遍歐洲，在美術(shù)界引起轟動(dòng)，影響了馬奈、莫奈、塞尚、梵高等印象派畫家的畫風(fēng)與技巧。

明治43年（1910年），年輕的白樺派作家在創(chuàng)刊當(dāng)年的11月份，發(fā)行了《白樺》雜志“羅丹專輯”。他們給法國(guó)雕塑家羅丹郵寄了這期雜志和30幅浮世繪作品。這讓羅丹大為驚喜。半年后，白樺派作家們收到了羅丹回贈(zèng)的三尊青銅雕塑作品?！读_丹夫人頭像》（「ロダン夫人」）、《巴黎流浪漢頭像》（「巴里ゴロツキの首」）、《小人物的身影》（「或る小さき影」），現(xiàn)藏于日本大原美術(shù)館（岡山縣倉(cāng)敷市）。