三、對仗的講究

天下事物，紛繁復(fù)雜，組成對偶，變化出奇。劉勰《文心雕龍·麗辭》曰：“麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難；反對為優(yōu)，正對為劣。言對者，雙比空辭者也；事對者，并舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。”宋代魏慶之《詩人玉屑》卷七載《詩苑類格》引上官儀曰：“詩有六對：一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草芽是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也?！庇衷唬骸霸娪邪藢Γ阂辉坏拿麑?，‘送酒東南去，迎琴西北來’是也；二曰異類對，‘風(fēng)織池間樹，蟲穿草上文’是也；三曰雙聲對，‘秋露香桂菊，春心馥麗蘭’是也；四曰疊韻對，‘放蕩千般意，遷延一介心’是也；五曰聯(lián)綿對，‘殘河若帶，初月如眉’是也；六曰雙擬對，‘議月眉欺月，論花頰勝花’是也；七曰回文對，‘情新因意得，意得逐情新’是也；八曰隔句對，‘相思復(fù)相憶，夜夜淚沾衣；空嘆復(fù)空泣，朝朝君未歸’是也。”明代朱權(quán)《太和正音譜》又指出散曲中有“合璧對，兩句對者是。連璧對，四句對者是。鼎足對，三句對者是，俗呼‘三槍’。聯(lián)珠對，多句相對者是。隔句對，長短句對者是。鸞鳳和鳴對，首尾相對，如《叨叨令》所對者是也……”還有一些名堂，如日本弘法大師（遍照金剛）的《文鏡秘府論》所載29種對偶方式。人們所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，分類也就有所差異。用今天的眼光看，詩、詞、曲中的對仗可作如下分類：

從內(nèi)容上分：

1.正對。上下句的意思相類或相關(guān)，相互補充，相互映發(fā)。如白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！保ā跺X塘湖春行》），杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！保ā督^句》）

2.反對。上下句的意思相反，有強烈的對比、映襯作用。如杜甫“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！保ā秾⒏俺啥疾萏猛局杏凶飨燃膰?yán)鄭公》），李商隱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！保ā稛o題》）

3.流水對，又稱“串對”“連對”。上下句的意思有遞接順承的關(guān)系，次序不能顛倒，如行云流水，自然入妙。如駱賓王“那堪玄鬢影，來對白頭吟?！保ā对讵z詠蟬》），杜甫“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！保ā堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚?，杜甫“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。”（《秋興》），陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！保ā稌鴳崱罚樤妼崬橐痪?，“堪”為謂語，其后皆為賓語（主謂短語作賓語）。杜詩前者全聯(lián)敘述行程，從四川出三峽而北上，先后有序，上下連貫；后者全聯(lián)為兼語結(jié)構(gòu)，“藤蘿月”為兼語，既是上句“看”的賓語，又是下句“已映”的主語，語序不可更動。陸詩上寫青壯，下寫老邁，時間有序。再如李白“此地一為別，孤蓬萬里征?！保ā端陀讶恕罚?，白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！保ā顿x得古原草送別》），杜甫“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！保ā对亼压袍E》），李商隱“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來?！保ā赌铣罚?，陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”（《游山西村》）都是流水對。

從寬嚴(yán)上分：

1.工對，又稱“切對”。兩句相對必須十分嚴(yán)整，不但音節(jié)、詞組、詞性相同，名詞還要分為若干細類，小類與小類相對。所謂“正名對”“的名對”“同類對”“事對”均屬此類。如韋莊“兩岸嚴(yán)風(fēng)吹玉樹，一灘明月曬銀沙?！保ā兑寡┓褐塾文舷罚拙右住澳祥芗{日冬天暖，北戶迎風(fēng)夏月涼?！保ā断銧t峰下新卜山居》）都對得十分工整。有些詞，雖不屬同一小類，如詩與酒、花與鳥、金與石、兵與馬、人與地等，如果用為對仗，也屬工對。如杜甫“敏捷詩千首，飄零酒一杯?！保ā恫灰姟罚鸥Α案袝r花濺淚；恨別鳥驚心?！保ā洞和罚瑥堉^“殘妝添石黛，艷舞落金鈿。”（《揚州雨中張十七宅觀妓》，白居易“草青臨水地，頭白見花人?！保ā陡写骸罚?。另外，“當(dāng)句對”也算工對，詳見后文。

2.寬對，是相對工對而言，當(dāng)有幾種情況：一是不拘小類，只求詞性相同，名詞對名詞、動詞對動詞、虛詞對虛詞即可，“異類對”“言對”均屬此類。如唐代司空曙“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！保ā断餐獾鼙R綸見宿》?！坝辍焙汀盁簟笔翘煳膶ζ魑铮ń悦~），“葉”對“頭”是植物對形體（皆名詞），“樹”和“人”對，同上。二是同字相對（律詩中一般是不允許的），古體詩、詞、曲、賦、對聯(lián)中時有所見。如杜甫“十日畫一水，五日畫一石?！保ā稇蝾}王宰畫山水圖歌》），蘇軾“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限?！保ā队烙鰳贰づ沓且顾扪嘧訕恰罚Ｈ瞧輰?，其對仗一方偏重而另一方偏輕。如杜甫“手自移蒲柳，家才足稻粱?！保ā吨剡^何氏》），“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香?！保ā短锷帷罚?，都是以一種草木對二種草木?！袄藗鳛貔o喜，深負(fù)鹡鸰詩。（《得舍弟消息》），是一鳥對二鳥?！蓖€時屢改，川陸日悠哉。（《龍門》）是實詞對虛詞。

3.半對半不對，是兩句只有部分字詞相對，其余部分不對。如杜甫“遙憐小兒女，未解憶長安?！保ā对乱埂罚?，崔顥“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！保ā饵S鶴樓》）都只有部分字詞相對，其余未對，如果意佳，也是可以的，并不算違律。

從方式上分：

1.當(dāng)句對，又稱“句中對”“就句對”“就對”“自對”。本句中一些詞語與另一些詞語自行成對，全聯(lián)亦工。清代沈德潛說：“對仗固須工整，而亦有一聯(lián)中本句自為偶者?！保ā墩f詩晬語》）錢鐘書說：“當(dāng)句對創(chuàng)于少陵（杜甫），定名義山（李商隱）?！保ā墩勊囦洝罚Ｔ缭谕蹙S詩中就有當(dāng)句對，如《漢江臨眺》：“江流天地外，山色有無中?！薄疤斓亍碑?dāng)句對，同屬名詞；“有無”當(dāng)句對，同屬動詞。一般情況下，名詞與動詞是不能互為對仗的。但是，王詩中上下句分別以名詞、動詞當(dāng)句成對，而且十分工整，那么這一聯(lián)也顯得十分工整。杜甫“江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思?！保ā对亼压袍E》），“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠天?！保ā冻俏髭榉褐邸罚?。前者“江”與“山”自對（地理），“文”與“藻”自對（文學(xué)），“云”與“雨”自對（天文），“夢”與“思”自對（人事）；后者“青蛾”與“皓齒”自對（形體），“橫笛”與“短簫”自對（器物）。又如宋代王安石“霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑?！保ā队赀^偶書》），“星斗風(fēng)雷”與“軒窗枕簟”都是名詞，大體可對，如果按古人所分細類，“星斗風(fēng)雷”同屬“天文門”，“軒窗”同屬“宮室門”，“枕簟”同屬“器用門”，三組名詞不同細類，分別當(dāng)句成對，全聯(lián)也成“工對?！?/p>

關(guān)于當(dāng)句對的源流與例證，宋代洪邁《容齋續(xù)筆》卷三“詩文當(dāng)句對”有一段專論。他說：“唐人詩文，或于一句中自成對偶，謂之當(dāng)句對。蓋起于《楚辭》‘蕙烝蘭藉’‘桂酒椒漿’……自齊、梁以來，江文通、庾子山諸人亦如此。如王勃《滕王閣序》一篇皆然。謂若‘襟三江帶五湖，控蠻荊引甌越，龍光牛斗，徐孺陳蕃，騰蛟起鳳，紫電青霜，鶴汀鳧渚，桂殿蘭宮，鐘鳴鼎食之家，青雀黃龍之軸，落霞孤鶩，秋水長天，天高地迥，興盡悲來，宇宙盈虛，丘墟已矣’之辭是也……”又舉杜甫、李商隱詩句若干，謂“如是者甚多”?？梢姟爱?dāng)句對”是對偶中常見之一格。

還有一種由于自對而構(gòu)成的“掉字格”。律詩一般是避忌同字相對的。但是，由于受“當(dāng)句對”的影響，有人卻故意使用“同字對”?！巴謱Α迸c“當(dāng)句對”湊合在一起，所構(gòu)成的對仗尤為別致，稱為“掉字格”。如杜甫“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗?！保ā督濉罚┥暇鋬捎谩白浴弊?，“自去自來”當(dāng)句成對，下句兩用“相”字，“相親相近”當(dāng)句成對，則全聯(lián)亦相對得十分工整，并且別具一格。再舉幾例：

①一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。（杜甫《岳麓山道林二寺行》）

②鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。（杜牧《題宣州開元寺水閣》）

③即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫《聞官軍收河南河北》）

④桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。（杜甫《曲江對酒》）

散曲中的“鼎足對”也有用“掉字格”的。如：

⑤冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳。（元代喬吉《水仙子·尋梅》）

也有全篇“當(dāng)句對”的。如唐代柳中庸七絕《征人怨》：

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策對刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

李商隱更有一首七律題為《當(dāng)句有對》：

密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。

池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。

但覺游蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞。

三星自轉(zhuǎn)三山遠，紫府程遙碧落寬。

清代何焯說：“三四復(fù)裝（疊用兩“光”字，兩“氣”字），便不覺累重?！比~蔥奇說，此詩“是李商隱獨創(chuàng)之一格，過奇、過難，過于組纂?！保ā独钌屉[詩集疏注》）聯(lián)聯(lián)“當(dāng)句對”，頷聯(lián)與尾聯(lián)出句用“掉字格”。另白居易有《寄韜光禪師》一詩，八句中竟有六句用“掉字格”，尤為奇特。

一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。

東澗水流西澗水，南山云起北山云。

前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。

遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。

這類“掉字格”對句法，在同一句中寫出同類但不同樣或不同量的景物，使它們彼此襯托，相得益彰。從藝術(shù)手法上講，有人稱之為“偶景”，別有情趣。只是束縛過多，太難作，故用之者無幾。

2.隔句對，又稱“扇面對”“扇對”。四句組成一組對仗。第一句與第三句對，第二句與第四句對。早在《詩經(jīng)》中已有此類對法。如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！保ā缎⊙拧げ赊薄罚Ｌ圃娭幸嘤杏谜?。如白居易“縹緲巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦?！保ā兑孤劰~中彈瀟湘送神曲感舊》）“我隨鹓鷺入煙云，謬上丹墀為近臣；君同鸞鳳棲荊棘，猶著青袍作選人。”（《酬劉主簿》）隔句對更多見于詞，尤其是《沁園春》，“一字逗”下多領(lǐng)出四字對。如宋代辛棄疾“似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容?！保ā鹅`山齊庵賦》）宋代劉克莊“嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來?！保ā秹羧翩凇罚┏I(lǐng)字“似”“嘆”外，都是隔句對。

3.鼎足對，是三句為對的對仗形式，俗稱“三槍”。詞中已有用者。如辛棄疾“破青萍，排翠藻，立蒼苔。”（《水調(diào)歌頭·盟鷗》）柳永“玉宇無塵，金莖有露，碧天如水?！保ā蹲砼钊R》）散曲中更為多見，如元代馬致遠：“和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉?！保ā兑剐写で锼肌罚?/p>

4.交股對，又稱“交錯對”“錯綜對”“錯落對”“參差對”“犄角對”“蹉對”，是詞語不拘位置，顛倒交錯，以為對仗，別有情趣。如唐代李群玉“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云?！保ā抖咆┫囿壑匈浢廊恕罚?/p>

5.續(xù)句對，是兩個或兩個以上的對仗，下邊的對仗續(xù)接上邊的對仗之意。如杜甫“待爾嗔烏鵲，拋書示鹡鸰。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)?！保ā断灿^即到復(fù)題短篇》）第三句續(xù)第一句之意，第四句續(xù)第二句之意。又“神女峰娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛?！保ā洞髿v三年春白帝城放船四十韻》）第三句續(xù)第二句之意，第四句續(xù)第一句之意。

6.聯(lián)珠對，多句相對，只見于散曲。如徐再思“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受，幾遍成幾遍休。半點事半點慚羞，三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流?！保ā端勺印ご呵椋┐饲渚溆弥刈衷炀?，連用數(shù)字，除“幾遍”句少一字外，其他都是完好的對仗，前三句為一組鼎足對，后四句為一組連璧對。

從聲韻上分：

1.雙聲疊韻對，是用雙聲詞（兩字聲母相同）、疊韻詞（兩字韻母相同）互為對仗。如唐代許渾：“零落槿花雨，參差荷葉風(fēng)。”（《尋周煉師不遇留贈》）“零落”“參差”，都是雙聲。宋代朱淑真：“但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。”（《元夜》）“繾綣”“朦朧”，都是疊韻。魯迅：“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！保ā稇T于長夜過春時》）“依稀”“變幻”，也都是疊韻。

2.疊字對，即以疊字為對仗。如杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！保ā兜歉摺罚┩蹙S“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！保ā斗e雨輞川莊作》）李群玉“野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊?！保ā饵S陵廟》）

從修辭上分：

1.雙擬對，對仗詞語皆為比擬。如魏慶之《詩人玉屑》卷七引“議月眉欺月，論花頰勝花”。或指“掉字格”。如杜甫“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛?！保ā肚瓕啤罚?/p>

2.回文對，以回文法為對仗。如蘇軾《題金山寺》七律的中間兩聯(lián)：“橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴?！辈粌H對仗工整，而且倒讀亦成文句。又蘇軾“柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳?！保ā镀兴_蠻》）王寂“碧空寒露松枝滴，滴枝松露寒空碧。”（《菩薩蠻》）可謂當(dāng)句回文。

3.雙關(guān)對。雙關(guān)對有兩種：一是諧音，二是借義。

諧音對是“借對”（又稱“假對”）之一種，即假借字音相對。如孟浩然“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！保ā杜崴臼恳娫L》）“楊梅”的“楊”借同音字“羊”與“雞”相對。劉長卿“事直皇天在，歸遲白發(fā)生。”（《新安奉送穆諭德歸朝》）“皇天”的“皇”借同音字“黃”與“白”相對。杜甫“馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜?！保ā肚刂蓦s詩》）“珠汗”的“珠”借同音字“朱”（紅色）與“白”相對。王安石“清江無限好，白鳥不勝閑。”（《江亭晚眺》）“清江”的“清”借同音字“青”（青色）與“白”相對。劉長卿“寄身且喜滄州近，顧影無如白發(fā)何。”（《江州重別薛六柳八二員外》）“滄州”的“滄”借同音字“蒼”（青色）與“白”相對。李商隱“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！保ā跺\瑟》）“滄?！钡摹皽妗苯柰糇帧吧n”（青碧色）與“藍田”的“藍”（用于地名中作詞素，無實在意義）借另一意義“藍色”的“藍”互為對仗，這是“借音”與“借義”并用。郭沫若“戳穿紙虎功長在，縛住蒼龍志不磨?！保ā对伹裆僭屏沂俊罚凹垙垺钡摹凹垺苯枰艚帧白稀保ㄗ仙┡c“蒼”相對。

借義對也是“借對”之一種，即假借字義相對。字在句中的意義對起來本不甚工，但那字另有一個意義卻恰與相對的字構(gòu)成工對。如杜甫“行李淹吾舅，誅茅問老翁?！保ā段讔{敝廬奉贈侍御四舅別之澧朗》）“行李”的“李”借“桃李”的“李”與“茅”（茅草）相對。王維“苜宿隨天馬，蒲桃逐漢臣?！保ā端蛣⑺局备鞍参鳌罚皾h朝”的“漢”借“星漢”的“漢”與“天”（天空）相對。溫庭筠“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。”（《蘇武廟》）“鎧甲”的“甲”借“甲乙”的“甲”與“丁壯”的“丁”借“丙丁”的“丁”互為對仗，可謂“雙借對”。李商隱“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅?！保ā稛o題》）“石榴”的“石”借“石頭”的“石”與“金”（金子）相對。

借音或借義相對統(tǒng)稱“借對”，可使詩文別具一格，所以詩人往往喜用。借對實在是不工而工、以拙為巧的措詞法。宋代孫奕說：“借對法，茍下字工巧，賢于正格也?！保ā堵凝S示兒編·詩說》）

以上分類較細，大體概括了詩詞曲對仗的多種形式。寫作中，只要掌握其基本要點（字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同或相似，詞類相對，平仄相反、古風(fēng)和詞曲中也可以相同）就可以了。種種講究，可以在閱讀和創(chuàng)作中逐漸熟悉，有些也不一定用得到。

關(guān)于對仗的工巧與否，王力有過精辟的論述，他說：“詩人之所以不處處都用工對，自有其修辭上的理由。近體詩受平仄的拘束已經(jīng)不小，如果在對仗上也處處求工，那么，思想就沒有回旋的余地了。再者，求工太過，就往往弄到同義相對……所以，工對最好是‘妙手偶得之’，其次是在不妨礙意境的情形之下，盡可能求其工。”（《漢語詩律學(xué)》）這對我們今天創(chuàng)作格律詩詞，無疑是具有指導(dǎo)意義的。宋代范正敏《遁齋閑覽》中有一則“對偶圖親切”的笑話，說是一個叫李廷彥的人，向他的上司獻詩，中有一聯(lián)云：“舍弟江南歿，家兄塞北亡?！鄙纤疽娏舜篌@。李說：“實無此事，只圖對偶親切耳！”為對偶而對偶，“舍弟”“家兄”都不要了。以辭害義，墜入惡道，是不足取的。

思考練習(xí)

1.找出下面詩中的對偶句。

（1）賀知章《送人之軍中》：“常經(jīng)絕脈塞，復(fù)見斷腸流。送子成今別，令人起昔愁。隴云晴半雨，邊草夏先秋。萬里長城寄，無貽漢國憂?！?/p>

（2）王維《桃源行》：“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事？世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。當(dāng)時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋！”

2.指出下列對偶的類別。

（1）陸機《文賦》：“在有無而俛，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相?！?/p>

（2）孟浩然《宴梅道士山房》：“忽逢青鳥使，邀入赤松家。”

（3）杜甫《戲為六絕句》之四：“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中?！?/p>

（4）杜甫《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)》：“得罪臺州去，時危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴歿潛夫?！?/p>

（5）戎昱《詠史》：“豈能將玉貌，便擬靖胡塵？”

（6）元稹《遣悲懷三首》之三：“鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞?！?/p>

（7）蘇軾《望江南·超然臺作》：“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華?！?/p>

（8）辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚州和人韻》：“莫射南山虎，直覓富民侯?！?/p>

（9）辛棄疾《沁園春·靈山齊庵賦》：“正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓?！?/p>

（10）張可久《南呂·一枝花·湖上晚歸》[梁州]：“六一泉亭上詩成，三五夜花前月明，十四弦指下風(fēng)生。”

（11）錢霖《般涉調(diào)·哨遍·看錢奴》[八煞]：“無親舊，只知敬明眸皓齒，不想共肥馬輕裘?！?/p>

（12）鄭燮《瑞鶴仙·官宦家》：“猛省，燕銜春去，雁帶秋來，霜催雪緊?！?/p>

（13）啟功《頻年》：“小子如今才懂得，圣人從古最糊涂?！?/p>

（14）啟功《偕友游釣魚臺》之三：“封疆增漢土，飽暖奪天功?！?/p>

參考資料

1.宋代蔡啟《詩話》：

晉宋間詩人造語多秀拔，然大抵上下句多出一意。如“魚戲新荷動，鳥散馀花落”，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之類，非不工矣，終不免此病。

2.明代俞弁《逸老堂詩話》卷上：

元薩天賜嘗有詩《送笑隱住龍翔寺》，其詩云：“東南隱者人不識，一日才名動九重。地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。衲衣香暖留春麝，石缽云寒臥夜龍。何日相從陪杖屨？秋風(fēng)江上采芙蓉。”虞學(xué)士見之謂曰：“詩固好，但‘聞’‘聽’字意重耳?！彼_當(dāng)時自負(fù)能詩，意虞以先輩故少之云爾。后至南臺見馬伯庸論詩，因誦前作，馬亦如虞公所言，欲改之，二人構(gòu)思數(shù)日，竟不獲。未幾，薩以事至臨川謁虞公，席間首及前事。虞公曰：“歲久不復(fù)記憶，請再誦之?！彼_誦所作，公曰：“此易事。唐人詩有云‘林下老僧來看雨’，宜改作‘地濕厭看天竺雨’，音調(diào)更差勝?！彼_大悅服。今《詩律鉤玄》訛刻為倪云林詩，非也。

3.宋代葛立方《韻語陽秋》卷一：

律詩中間對聯(lián)，兩句意甚遠而中實潛貫者，最為高作。如介甫《示平甫》詩云：“家世到今宜有后，士才如此豈無時?！薄洞痍愓濉吩疲骸按说牢葱猩碛写?，古人不見首空回?！?/p>

4.清代吳沆《環(huán)溪詩話》卷上：

或問杜詩之妙，環(huán)溪云：杜詩句意，大抵皆遠，一句在天，一句在地。如“三分割據(jù)紆籌策”，即一句在地；“萬古云霄一羽毛”，即一句在天。如“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，即一句在地，一句在天。

吳沆講的是對偶上下兩句之關(guān)系，指出杜甫的兩聯(lián)詩是一句在天一句在地。這樣造對偶句，往往境界闊大，氣度非凡。在地在天，都是指空間，如果空間時間對用，則對偶更佳。如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！鼻奥?lián)兩句首言地，次說天；后聯(lián)兩句上言時間，下說空間。四幅畫圖，時空變化，寫得有聲有色，境界美妙，千古傳誦，絕句而全用對偶，但并不板滯，不愧為詩中圣手。

5.詞類的劃分：

古漢語詞匯主要分為兩大類：實詞和虛詞，這是最基本的分類法。

能夠單獨充當(dāng)句子成分的詞叫作實詞；不能夠單獨充當(dāng)句子成分的詞叫做虛詞。

實詞又分為：

（1）名詞（附方位詞）。表示人或事物名稱的詞叫名詞。如：天、地、日、月、兵、馬、花、酒、手、足、珠璣、斧鉞、宮闕、江湖、社稷、鶯花、煙雨、英雄、君子。

（2）動詞。表示人或事物的動作、變化和思想行為（能愿、趨向、判斷）的詞叫動詞。如：走、飛、說、笑、讀、寫、吟、嘯、思、憶、去、懷、立、臥、睡、夢、驅(qū)、逐、有、無。

（3）形容詞。表示人或事物性質(zhì)、狀態(tài)、特征的詞叫形容詞。如：大、小、高、低、涼、熱、光輝、壯麗、逶迤、磅礴、朦朧、繾綣、空濛、瀲滟、蔥蘢、芬芳、朱紫、青黃、渾茫、瀟灑、憔悴、迷離、猶豫。

（4）數(shù)詞（附量詞）。表示事物的數(shù)目和順序的詞叫數(shù)詞。如：一、三、九、十、百、千、萬、億、兩、再、半、幾、單、雙、獨、孤、只、匹、群、三五、千萬、第一、初三。

古漢語一般不用量詞，但現(xiàn)代漢語往往于數(shù)目后加量詞。量詞，表示數(shù)的單位，如（數(shù)詞后面的詞）：百年、五代、六朝、八斗、萬家、千秋、期年。

（5）副詞。修飾動詞或形容詞的詞。如：只、僅、但、很、稍、極、最、挺、更、都、皆、全、沒、必、又、曾、嘗、就、還、尚、猶、未、忽、弗、非、莫、已然、終將、忽然、尋常、偶爾、分外。

（6）代詞。代替名詞、形容詞、數(shù)詞的詞。如：人稱代詞：我、吾、余、予、汝、爾、君、己、渠、其、厥、或、大家、爾曹、他人、自己。