誠(chéng)信立世前途順坦

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”

——為政第二

孔子說：“一個(gè)人不講信用，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的，那么它怎么能行走呢？”

【感悟一點(diǎn)】

誠(chéng)信，就是不欺人，重承諾，不?；ㄕ校矣谪?fù)責(zé)。作為一種傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信不僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的底線，也是人際交往和各種社會(huì)事務(wù)順利進(jìn)行的基本保證。曾幾何時(shí)，世風(fēng)日下，人心不古，人與人之間不僅沒有了信任和依托，而且爾虞我詐。這種風(fēng)氣嚴(yán)重影響了個(gè)人和整個(gè)經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的發(fā)展。因此，人們呼喚誠(chéng)信的呼聲日益高漲。在中國(guó)加入WTO之后，不講誠(chéng)信的人將會(huì)逐漸被淘汰出局。正所謂“人而無信，不知其可也。”惟有以誠(chéng)信立世，才能在人生路上長(zhǎng)遠(yuǎn)順利地走下去。

曾參殺豬不欺子

曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以，曾參被儒家尊為“宗圣”。曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國(guó)廣為流傳。

有一天，曾參的妻子要到集市上去，小兒子哭鬧著要跟著去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃?！眱鹤勇犝f有肉吃，便答應(yīng)不隨母親去了。

曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正在準(zhǔn)備殺豬呢！曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才是同孩子說著玩的，并不是真的要?dú)⒇i呀！你怎么當(dāng)真了？”曾參語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只會(huì)學(xué)父母的樣子聽父母的教訓(xùn)。今天你要是這樣欺騙了孩子，就等于教他說假話和騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會(huì)相信了，對(duì)孩子進(jìn)行教育也就困難了。你說這豬該不該殺呀？”

曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應(yīng)殺豬給孩子吃肉，就該說到做到，取信于孩子。于是她和丈夫一起動(dòng)手磨刀殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來，從枕頭下拿起一把竹簡(jiǎn)向外跑。曾子問他去干什么？孩子說，這是我從朋友那里借來的書簡(jiǎn)，說好了，今天還，再晚也要還人家，不能言而無信??！曾子笑著把兒子送出了門。

曾子不但主張教育孩子要說話算話，而且主張?jiān)谂c朋友交往時(shí)更要講究信用。他說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而無信乎？”意思是：“我每天再三反省自己，替別人出主意辦事情，有沒有不忠誠(chéng)的地方呢？與朋友交往時(shí)，有沒有不守信用的時(shí)候？”曾子是一個(gè)對(duì)自己要求相當(dāng)嚴(yán)格的人，他尤其重視自己的道德修養(yǎng)。他所說的“吾日三省吾身”，千百年來，已成為中國(guó)廣大知識(shí)分子的修身格言。

無獨(dú)有偶，在中國(guó)古代歷史上采用“言而有信”這一教育方法的還有一位孟軻的母親。相傳，孟子很小的時(shí)候，一天他看到鄰家殺豬，就問母親：“鄰家殺豬是做什么用的？”孟母回答說：“是給你吃的呀！”她的話脫口而出，原意是同兒子說著玩的，但轉(zhuǎn)而一思索，又感到非常后悔。兒子剛剛懂事，如果自己說的話是假的，那就等于是在欺騙孩子，教孩子不講信用。她想，決不能讓自己的話變成戲言誑語(yǔ)。于是孟母真的去鄰家買來豬肉，燒給兒子吃，表明自己講的不是假話。這就是史書上記載的那個(gè)有名的“買肉明不欺子”的故事，是很能發(fā)人深省的。孟母的“買肉明不欺子”與曾子的“殺豬取子信”有異曲同工之妙。