悵然悲歌

《野望》是被公認的唐朝最早的五言律詩。

這是一個酒徒酒足飯飽后的一次偉大的眺望，盡管王績當時既沒有這樣的思想準備，也并沒有意識到這一點。

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

這是在王績的家鄉(xiāng)絳州龍門。蟄居于此的王績耐不得寂寞，一個秋日的午后，有些酒意的他不由自主地走上自家村子的小山頭。

時間走到黃昏，王績獨立斜陽。站在東皋村的山頂上，他悵望，徘徊，彷徨，心中沒有主張。

環(huán)顧四野，每一棵樹都染上了濃重的秋色，每一座山峰都涂上了落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛哼著牧歌悠然而回，獵人騎著駿馬帶著獵物滿載而歸。這是一幅家鄉(xiāng)的秋晚圖。光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，都搭配得恰到好處。漫山遍野，一片秋色，又都籠罩在夕陽之下，渲染得蕭瑟悲涼。

滿山秋色，托不住千古夕陽。暮色蒼茫，悵望者無法心安理得地走向自家屋頂飄出的那一炷噴香的晚炊。夕照暗淡，是一個返歸的時刻，這個還不算太醉的酒徒，他為什么不能如期踏上歸程？讓千古以后的我們不禁擊節(jié)叩問。

夕陽送走了多少靈魂孤寂的人，夕陽見證了他們內(nèi)心的滄桑。不是夕陽無情，實是世事變幻，世態(tài)炎涼。

一個內(nèi)心充滿懷想的人，面對凋落的夕陽，他的無奈勝過眼前的蒼涼。田園不能給他慰藉，苦無知己、獨對蒼涼才是他悵然而吟的緣起。

這個還有些醉意的酒徒面對這蕭瑟的秋色，面對那些陌生的面孔，他心情郁悶，于是，敞開喉嚨唱起了《詩經(jīng)》中的“采薇”：“采薇采薇，薇亦作止……憂心孔疚，我行不來……我心傷悲，莫知我哀!”生命流逝，不可阻滯；心有不甘，又心無依憑。

這是失志之人的哀景。一個“皆”字，言秋色之濃重，襯心境之悲涼。一個“唯”字，言失望之極，前途之難測。

多事之秋不僅是英雄的舞臺，亦是文人書寫胸懷的好時節(jié)。或憂戚，或哀婉，或疾呼……有點社會責任感的人，他的心與筆都不會閑著。

在秋天，我們甚至可以沒有來由地撒氣。何況王績這樣不甘沉淪的文人。奮斗了大半輩子，到此時才知道，自己竟是一個十分孤獨的人，一個沒有多少作為的人!別人不了解自己，自己也瞧不起別人。凋敝的秋色，自適的鄉(xiāng)人，孤獨感、憂郁感、失落感在他心里油然而生。

王績雖像陶淵明那樣罷官居于鄉(xiāng)野，但他卻不能像陶淵明那樣坦然地生活，不能真正地走進田野，找到慰藉，找到歸宿。他的心不能在這里平靜地安頓下來，所以，他最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”既然自己在現(xiàn)實中孤獨無依，沒有寄托，看不到希望，那就只好追懷遠古了。

王績的《野望》猶如純樸的村姑，見慣了南朝詩風的華靡艷麗與珠光寶氣，眼前突然閃出一個穿著粗布衣的村姑，別有韻致，讓人眼前一亮，過目不忘。這就是樸素的好處。加之格律的造化之功，說他是“大唐第一詩人”不無道理。不是每一位詩人都如王績這般幸運，關(guān)鍵在于，他在關(guān)鍵的時候，吟出了生命的強音。

流離中的杜甫也寫過《望野》詩，是一個漂泊者遠眺冰雪山野的悵然悲歌。兩位詩人都無一例外地陷入了悲涼，只是各有各的緣由，各是各的滋味。

王績的幸與不幸昭然于世，他的悲吟里吐露了內(nèi)心的不甘。唯有那一曲古久的《采薇》，或可暫時安撫他那顆不甘沉淪的詩心，這一曲《望野》可以暫時排遣他不甘居于荒野的憂憤。

他的放浪難掩他對世事的關(guān)注，他的沉醉難消他對現(xiàn)實的憂情。即使他身居故里，醉臥山間，他的眼光瞄準的依然是外面的世界，他涵抱于心的用世情懷依然在孕育著，希望有一天能夠沖決而出，一瀉千里，奔騰不息。

在這一點上，他依然堪做后世唐人的表率。

盡管他是一個有名的酒徒，甚至還有些自鳴得意地標榜為“五斗先生”!