人須求可入詩

※原文

人須求可入詩，物須求可入畫。

※原評

龔半千曰：物之不可入畫者，豬也，阿堵物也，惡少年也。

張竹坡曰：詩亦求可見得人，畫亦求可像個(gè)物。

石天外曰：人須求可入畫，物須求可入詩，亦妙。

※譯文

人要有可以入詩的韻味；物要有可以入畫的美感。

※評析

本段文字在說：人應(yīng)該有可以入詩的韻味，物應(yīng)有可以入畫的美感。人可入詩，物可入畫，這是作者對審美的一種遐想。張潮是一個(gè)文人，所以他看問題，頗有些唯美主義思想傾向。

人要入詩，必須具備詩的靈動特質(zhì)，要有某種高貴的吸引人的品質(zhì)，并且對觀者這一項(xiàng)事物感興趣，只有這樣，才會被人在詩里吟詠、贊頌?？梢匀朐姷娜?，不講究美丑，只要是有某種氣質(zhì)或是某種特征可以吸引別人，那么就有了可以入詩的條件。繪畫作為一門藝術(shù)，講求氣韻生動，高雅脫俗。物要入畫，必須美麗、有神韻。如山川、鮮花、陶瓷、雪景等。但是作者在文中表現(xiàn)的卻是另外一層意義，它啟示人們不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，做一個(gè)高品位的人；物，不僅要實(shí)用，還要美觀。

其實(shí)，在生活中，可入詩、入畫的事物可以說數(shù)不勝數(shù)。張潮這則文字為我們描繪了詩情畫意的人類理想生活境界，是晚明社會思潮的繼承和發(fā)揚(yáng)。