2 浪漫志摩

引言：“徹底的浪漫主義者”

談到徐志摩，我們首先想到的就是浪漫——

他一生堅(jiān)守“愛(ài)”、“美”和“自由”的“單純信仰”。為人浪漫，婚戀浪漫，詩(shī)文浪漫，甚至連死也不尋?！獛侠寺省?/p>

至于徐志摩死后，人們談得更多的，也還是他的浪漫。

因此，以“浪漫”二字概括徐志摩，雖然并不全面，但符合其最基本的特點(diǎn)。

所以我們說(shuō)：浪漫是徐志摩的旗幟。

浪漫主義，作為始于18世紀(jì)末歐洲的一種文藝運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)古典主義、唯理性主義為主導(dǎo)趨向，并在生活和審美態(tài)度上有一些很鮮明的特點(diǎn)，它們包括：對(duì)自然尤其是自然之美的崇拜；對(duì)自由、個(gè)性解放的向往；對(duì)心靈、情感尤其是愛(ài)情和苦悶、焦慮的關(guān)注；對(duì)已逝的歷史或異國(guó)情調(diào)的迷戀；對(duì)天才、英雄、非凡人物乃至生活中驚心動(dòng)魄、暗晦神秘的事物的偏好；等等。

梁實(shí)秋說(shuō)：“徐志摩是一個(gè)徹底的浪漫主義者?！?sup>

胡適也說(shuō)：

他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的“單純信仰”。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。

“使用我生命的權(quán)利”

1897年1月15日，徐志摩出生于浙江海寧市硤石鎮(zhèn)（今海寧市）保寧坊。原名徐章垿，字槱森，小字幼申（一說(shuō)又申）。

從家世、家境看，徐家可以說(shuō)是以“商賈傳家”。

徐家祖籍河南開(kāi)封，世代經(jīng)商，明朝正德年間才遷來(lái)海寧。至徐志摩出生時(shí)，徐家在商業(yè)、實(shí)業(yè)乃至金融業(yè)方面已經(jīng)打下穩(wěn)固的根基：

徐氏系出海鹽縣的花巷里。始遷祖名松亭，在明代正德年間經(jīng)商硤石，于是后代就一直居住了下去。曾祖廉墅諱宗泉，字詞源，太學(xué)生，先后娶朱、吳、張、王四氏，生六男四女。祖星匏諱明樞，試名元衡，附貢生，工書法，嫻習(xí)掌故，娶同邑伊橋太學(xué)生孫二酉女，繼娶嘉興王店國(guó)學(xué)生何松巖女，生二子長(zhǎng)蓉初，譜名義煃，諱光濟(jì)，小字祖蔭，號(hào)寅庵，富收藏，尤多海寧文獻(xiàn)。次申如，即志摩的父親，譜名義烒，諱光溥，小字曾蔭，候選中書科中書，與南通張季直（謇）友善，興辦實(shí)業(yè)建設(shè)，在浙江很有名。娶同邑國(guó)學(xué)生沈炳華女。繼娶慈溪國(guó)學(xué)生錢純甫諱修德長(zhǎng)女慕英。

因此，徐志摩說(shuō)：

徐氏固商賈之家，沒(méi)有讀書人。

又說(shuō)：

我查過(guò)我的家譜，從永樂(lè)以來(lái)我們家里沒(méi)有寫過(guò)一行可供傳誦的詩(shī)句。

從道理上講，商賈之家的傳統(tǒng)，是謹(jǐn)慎務(wù)實(shí)，與“浪漫”二字不相干。那么，是什么因素促成徐志摩浪漫性格的形成呢？我們覺(jué)得主要因素有三。

其一，富足幸福的家庭。

父親徐申如（1872～1944年），是硤石一帶首富。因祖父徐民樞雙目失明，他自小繼承祖業(yè)，除了在本鄉(xiāng)繼續(xù)經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園、裕通錢莊、人和綢莊外，還投資開(kāi)辦了硤石電燈廠、蠶絲廠、布廠、票莊銀號(hào)等，且在滬杭兩地也有工商業(yè)務(wù)。此后，他曾任硤石商會(huì)總理、會(huì)長(zhǎng)、主席近30年。徐申如有膽有識(shí)，思想開(kāi)放，且喜歡結(jié)交名流。這些對(duì)徐志摩浪漫性格的形成自然有影響。

母親錢慕英是海寧市慈溪村國(guó)學(xué)生錢純甫的長(zhǎng)女。她雖是徐申如的繼室，在當(dāng)?shù)匾菜忝T出身。母親對(duì)徐志摩非常疼愛(ài)，徐志摩對(duì)母親感情也極深。后來(lái)在《給母親》這首長(zhǎng)詩(shī)中，他這樣表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)和感激：

我完全是你的，你唯一的兒；

你那時(shí)是我思想與關(guān)切的中心：

太陽(yáng)在天上，你在我的心里。

此外，徐志摩的祖母也非常疼愛(ài)這個(gè)孫子。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩稱她是“愛(ài)我疼我寵我的祖母”：

早上走來(lái)祖母的床前，揭開(kāi)帳子叫一聲軟和的奶奶，她也回叫了我一聲，伸手到里床去摸給我一個(gè)蜜棗或是三片狀元糕，我又叫了一聲奶奶，出去玩了，那是如何可愛(ài)的辰光，如何可愛(ài)的天真。

……她愛(ài)我寵我的深情，更不是文字所能描寫；她那深厚的慈蔭，真是無(wú)所不包，無(wú)所不蔽。……

總之，徐志摩出生在一個(gè)富足幸福的家庭，在家人的寵愛(ài)呵護(hù)下，度過(guò)幸?？鞓?lè)的童年。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，幸?？鞓?lè)的童年，自然有助于徐志摩自信、積極、健康的心理性格的形成。

其二，良好全面的教育。

因?yàn)榧揖掣蛔?，徐志摩從小受到良好系統(tǒng)的教育：他4歲入家塾讀書，截至留學(xué)前，共接受了9年舊學(xué)、8年新學(xué)教育，且成績(jī)一直非常優(yōu)秀。

1900～1907年，徐志摩入家塾讀書。

1907～1909年，徐志摩入硤石開(kāi)智學(xué)堂。

1910年春至1915年夏，徐志摩就讀于杭州府中學(xué)、杭州第一中學(xué)（根據(jù)前校改名），成績(jī)優(yōu)異，并在?？队崖暋烽_(kāi)始發(fā)表文章。

1915年秋，徐志摩19歲，考入上海滬江大學(xué)，并于10月29日與張幼儀結(jié)婚。

1916年春，肄業(yè)于上海滬江大學(xué)。秋，入天津北洋大學(xué)法科的預(yù)科學(xué)習(xí)。

1917年秋，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，他轉(zhuǎn)入北京大學(xué)法科學(xué)習(xí)，并拜梁?jiǎn)⒊瑸閹煛?/p>

良好而全面的教育加上天資聰慧，使得徐志摩自小就富有才氣和才情——這也是一個(gè)人能夠“浪漫”的資本。

其三，風(fēng)景如畫的環(huán)境。

硤石是一座著名的江南小城：東、西兩山環(huán)抱，中間硤河穿流而過(guò)。山上有寶塔、亭榭、樓閣，云樹環(huán)合；山下有廟宇、學(xué)堂、民家，溪水環(huán)繞。青山如黛，綠水長(zhǎng)流，風(fēng)景秀美。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年乾隆皇帝6次巡視江南就有4次駐蹕硤石，忘情于硤石的山山水水。

徐志摩十分喜愛(ài)硤石的東西兩山，少年時(shí)代常在這里嬉戲，成年后幾度還鄉(xiāng)，也在這里流連忘返（去世后也先后葬于東山與西山）。徐志摩在給友人的信中曾這樣描繪自己的家鄉(xiāng)：

前窗望出去是一條小河的盡頭，一條藤蘿滿攀著磊石的石橋，一條狹堤，過(guò)堤一潭清水，……再望去是硤石鎮(zhèn)的房屋了。這里時(shí)常過(guò)路的是：香客，挑菜擔(dān)的鄉(xiāng)下人，青布包頭的婦人，背著黃葉蔞子的童子，戴黑布風(fēng)帽手提燈籠的和尚，方巾的道士，寄宿在戲臺(tái)下與我們守望相助的丐翁，牧羊的童子與他的可愛(ài)的白山羊，到山上去尋柴，掘樹根，或掠干草的……

家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，自小就給他留下了不滅的印象，培養(yǎng)了他對(duì)大自然的熱愛(ài)和親近感：

我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田里的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語(yǔ)，雷聲是我的教師，我的官覺(jué)是他們忠謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，愛(ài)教的弟子。

如前所述，親近、崇拜乃至敬畏自然，是中外浪漫主義，尤其是歐洲18～19世紀(jì)浪漫主義最主要的主題和精神特征之一。也正是在這一點(diǎn)上，徐志摩具有了與浪漫主義的相通之處和精神聯(lián)系。

“我的眼是康橋教我睜的”

如果說(shuō)，家園故國(guó)的“親情之愛(ài)”“自然之美”為少年徐志摩種下了最初的浪漫種子；那么，異域他鄉(xiāng)的“歐風(fēng)美雨”則進(jìn)一步使其茁壯成長(zhǎng)，并激活其“追求自由”的精神。

從1918年8月至1922年8月，徐志摩先后留學(xué)美國(guó)和英國(guó)，共計(jì)4年。

1918年8月14日，在其父徐申如富足財(cái)力的支持下，徐志摩從上海起程，前往美國(guó)求學(xué)。同行者中有朱家驊、李濟(jì)元、查良釗、董任堅(jiān)、劉叔和、汪精衛(wèi)等。途中曾寫下《啟行赴美文》分致親友。

諸先生既祖餞之，復(fù)臨送之，其惠于摩者至，抑其期于摩者深矣。

竊聞之，謀不出幾席者，憂隱于眉睫，足不踰閭里者，知拘于蓬蒿。諸先生于志摩之行也，豈不曰國(guó)難方興，憂心如搗，室如懸磬，野無(wú)青草，嗟爾青年，維國(guó)之寶，慎爾所習(xí)，以騞我腦。誠(chéng)哉，是摩之所以引惕而自勵(lì)也。

傳曰：父母在，不遠(yuǎn)游。今棄祖國(guó)五萬(wàn)里，違父母之養(yǎng)，入異俗之域，舍安樂(lè)而耽勞苦，固未嘗不痛心欲泣，而卒不得已者，將以忍小劇而克大緒也。恥德業(yè)之不立，遑恤斯須之辛苦，悼邦國(guó)之殄瘁，敢戀晨昏之小節(jié)，劉子舞劍，良有以也。祖生擊楫，豈徒然哉？惟以華夏文物之邦，不能使有志之士，左右逢源，至于跋涉間關(guān)，乞他人之糟粕，作無(wú)憀之妄想，其亦可悲而可慟矣。

垂髫之年，輒抵掌慷慨，以破浪乘風(fēng)為人生至樂(lè)，今自出海以來(lái)，身之所歷，目之所觸，皆足悲哭嗚咽，不自知涕之何從也。而何有于樂(lè)……

9月4日，徐志摩一行抵達(dá)舊金山。然后，徐志摩經(jīng)芝加哥、紐約等地中轉(zhuǎn)，最后來(lái)到位于馬薩諸塞州的克拉克大學(xué)，入政治與社會(huì)學(xué)系（一說(shuō)為歷史系）學(xué)習(xí)。

1919年9月，僅經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，徐志摩就以優(yōu)異成績(jī)從克拉克大學(xué)畢業(yè)，并榮獲該校一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同月，入哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)系（一說(shuō)經(jīng)濟(jì)系）攻讀碩士學(xué)位。

1920年9月，亦僅一年后，徐志摩修完全部學(xué)分，以《論中國(guó)婦女的地位》一文獲碩士學(xué)位。為了前往英國(guó)師從羅素，徐志摩放棄了在哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的機(jī)會(huì)，于同年9月24日離開(kāi)了美國(guó)。

1920年9月底，徐志摩來(lái)到英國(guó)，欲入劍橋大學(xué)師從羅素學(xué)習(xí)哲學(xué)。不料羅素早于幾年前便被劍橋大學(xué)三一學(xué)院辭退，此時(shí)已去中國(guó)講學(xué)。10月上旬，徐志摩入倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，在拉斯基（Harold Joseph Laski）教授的指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位。不久，徐志摩與陳西瀅和林徽因相識(shí)。

1921年春，在英國(guó)著名作家狄更生（G.L.Dickinson，又譯為迪金森）的推薦下，徐志摩得以入劍橋大學(xué)王家學(xué)院，以特別生資格讀書。同年10月25日，徐志摩同羅素相識(shí)。

1922年上半年，徐志摩由特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。王家學(xué)院給他的評(píng)語(yǔ)頗佳：“持智守禮，放眼世界?！?sup>同年3月赴柏林與張幼儀離婚。8月，為追隨已先行回國(guó)的林徽因，徐志摩遂放棄學(xué)業(yè)，取道意大利、法國(guó)、地中海、蘇伊士運(yùn)河、印度洋、新加坡、中國(guó)香港等地，于10月15日回到上海。

這4年的留學(xué)生涯雖然不算太長(zhǎng)，但在徐志摩的人生道路上有著重要的影響。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，西方文化的熏陶進(jìn)一步開(kāi)啟其心智。

留學(xué)期間，徐志摩先后主修歷史、政治、經(jīng)濟(jì)諸學(xué)科，加上興趣廣泛，先后涉獵哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)西方文化、文學(xué)有著較全面的接觸和理解。所有這些，對(duì)徐志摩的人生觀、價(jià)值觀乃至學(xué)識(shí)、學(xué)養(yǎng)和人格，都造成深遠(yuǎn)的影響。如果把徐志摩念念不忘的“康橋”視為西方文化尤其是英美文化的一種象征，那么徐志摩下面的話很能說(shuō)明西方文化對(duì)他的影響：

我不敢說(shuō)受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息，脫凡胎。我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。

其二，名校名人的影響進(jìn)一步激發(fā)其性靈。

徐志摩性格開(kāi)放，擅長(zhǎng)人際交往，尤喜結(jié)交名流。留學(xué)尤其是留英時(shí)期，徐志摩的交往更加廣泛且具有精英文化色彩。羅素之外，從英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的博士生導(dǎo)師拉斯基，到英國(guó)著名的小說(shuō)家、劍橋大學(xué)兼職教授狄更生和王家學(xué)院的教師瑞恰慈，從英國(guó)著名作家嘉本特、威爾斯、卞固（Laurence Binyon），到英國(guó)知名新派畫家傅來(lái)義、中國(guó)文學(xué)專家魏雷（Arthur Waley），以及著名女作家曼殊斐爾（Katherine Mansfield，現(xiàn)通譯曼斯菲爾德），徐志摩都曾一一拜訪，并同他們中的許多人保持長(zhǎng)久的友誼。在1920年11月給家人的信中，徐志摩還表露過(guò)結(jié)交“名士”的興奮和感受：

……兒自到倫敦以來(lái)，頓覺(jué)性靈益發(fā)開(kāi)展，求學(xué)興味愈深，庶幾有成，其在此乎？兒尤喜與英國(guó)名士交接，得益倍蓰，真所謂學(xué)不完的聰明。兒過(guò)一年始覺(jué)一年之過(guò)法不妥，以前初到美國(guó)，回首從前教育如腐朽，到紐約后，回首第一年如虛度，今復(fù)悔去年之未算用，大概下半年又是一種進(jìn)步之表現(xiàn)，要可喜也。

在所有這些交往中，有三個(gè)人對(duì)徐志摩的影響最大。

一是羅素。

早在哥倫比亞大學(xué)留學(xué)期間，徐志摩就開(kāi)始對(duì)羅素的思想產(chǎn)生興趣。他潛心閱讀了羅素約20年前撰寫的一系列著作，如《戰(zhàn)爭(zhēng)中的公理問(wèn)題》《社會(huì)的改造原則》《政治理想》等，并對(duì)羅素在逆境中敢于堅(jiān)持真理，不向豪門權(quán)貴低頭的人格精神十分欽佩。

到英國(guó)后，羅素在離婚事件中所表現(xiàn)出來(lái)的不惜棄家出走、不顧世人謗議、不怕丟掉教職，也要大膽追求愛(ài)情的反傳統(tǒng)精神和自主人格，更叫徐志摩心往神儀，并給予極大的同情。例如，當(dāng)羅素與前妻阿魯絲離異，與熱戀的多拉結(jié)婚生子后，徐志摩甚至邀約了一些中國(guó)留學(xué)生按中國(guó)的習(xí)俗為孩子進(jìn)行滿月慶賀。還如，筆者雖不敢斷言徐志摩同張幼儀的離異是直接受到羅素婚變的影響，但是徐志摩的婚變也發(fā)生于康橋，且在結(jié)識(shí)羅素之后，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)確鑿的事實(shí)。

二是威爾斯。

如果說(shuō)，羅素對(duì)徐志摩的影響，主要是在大膽追求自由和愛(ài)情方面；那么威爾斯對(duì)徐志摩的影響，主要是在興趣轉(zhuǎn)向方面。

徐志摩與威爾斯認(rèn)識(shí)，是經(jīng)由陳西瀅、章士釗引見(jiàn)的。威爾斯（H.G.Wells）是《世界史綱》的作者，著有很多科學(xué)小說(shuō)，是英國(guó)著名的、頗有成就的一位作家。徐志摩與威爾斯相識(shí)之時(shí)，威爾斯已有50多歲，精神極好，正在同時(shí)寫3本書。威爾斯亦是性情中人，吃煙喝酒，斗牌打球，無(wú)一不來(lái)。他與徐志摩很談得來(lái)，談到近代小說(shuō)，他建議志摩把中國(guó)近代的作品翻譯出來(lái)出小說(shuō)集，他要辦一個(gè)書局，將來(lái)可以由他出版。一個(gè)有名望的老作家，對(duì)一個(gè)年輕的中國(guó)留學(xué)生這樣熱誠(chéng)，徐志摩很是感動(dòng)。因此，威爾斯鼓勵(lì)徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作的話，也使他動(dòng)了心。

不久，威爾斯又把自己的好友魏雷介紹給徐志摩。此時(shí)，魏雷先生在大英博物館任職，專業(yè)是研究中國(guó)文學(xué)。魏雷經(jīng)常向徐志摩請(qǐng)教，徐志摩常在唐詩(shī)的理解和翻譯上對(duì)魏雷加以指導(dǎo)。直到1940年，魏雷還寫了《欠中國(guó)的一筆債》（A Debt to China）表示他對(duì)徐志摩的深切懷念。徐志摩也從魏雷那里獲得了對(duì)文學(xué)的新的認(rèn)識(shí)。

此后，徐志摩又通過(guò)魏雷和卞固成為朋友，交往的圈子越來(lái)越大。

三是曼殊斐爾。

徐志摩曾多次談到與曼殊斐爾的首次也是最后一次會(huì)面：

我看了曼殊斐爾像印度最純澈的碧玉似的容貌，受著她充滿了靈魂的電流的凝視，感著她最和軟的春風(fēng)似的神態(tài)，所得的總量我只能稱之為一整個(gè)的美感。她仿佛是一個(gè)透明體，你只感訝她粹極的靈澈性，卻看不見(jiàn)一些雜質(zhì)。……曼殊斐爾的聲音之美，又是一個(gè)Miracle。一個(gè)個(gè)音符從她脆弱的聲帶里顫動(dòng)出來(lái)，都在我習(xí)于塵俗的耳中，啟示著一種神奇的異境，仿佛蔚藍(lán)的天空中一顆一顆的明星先后涌現(xiàn)。

我見(jiàn)曼殊斐兒，比方說(shuō)，只不過(guò)二十分鐘模樣的談話，但我怎么能形容我那時(shí)在美的神奇的啟示中的全生的震蕩？——我與你雖僅一度相見(jiàn)——但那二十分不死的時(shí)間！

從上面的描述中可以看出：曼殊斐爾對(duì)徐志摩的影響，主要在審美和精神氣質(zhì)方面，即徐志摩所謂的“美的神奇的啟示”。

其三，紳士態(tài)度的養(yǎng)成。

就美英兩國(guó)的高等教育的風(fēng)氣乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣而言，美國(guó)注重科學(xué)和自由精神，而英國(guó)更具有人文氣和貴族紳士氣。關(guān)于這一特點(diǎn)，蔡元培曾說(shuō)過(guò)這樣的話：

紳士教育以養(yǎng)成一部分紳士為目的，所謂Gentleman是也。得以英國(guó)為代表。如劍橋、牛津諸大學(xué)，初不以科學(xué)為重，而在養(yǎng)紳士之態(tài)度，此其最著者。其他各種學(xué)校，亦多有此習(xí)慣。曾聞?dòng)兄袊?guó)留學(xué)生，出言偶失紳士體統(tǒng)，其友即與之絕交者。更聞?dòng)幸恢袊?guó)官費(fèi)女學(xué)生，因其冠不合時(shí)式，而受校長(zhǎng)之責(zé)問(wèn)者。其不自由如此。

英國(guó)，尤其是劍橋大學(xué)獨(dú)特的風(fēng)氣，更激發(fā)了徐志摩浪漫的天性、瀟灑的紳士風(fēng)情——而這，正是自由精神的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。徐志摩曾這樣說(shuō)：

我在美國(guó)有整兩年，在英國(guó)也算是整兩年。在美國(guó)我忙的是上課，聽(tīng)講，寫考卷，啃象皮糖，看電影，賭咒。在康橋我忙的是散步，劃船，騎自轉(zhuǎn)車，抽煙，閑談，吃五點(diǎn)鐘茶牛油烤餅，看閑書。如其我到美國(guó)的時(shí)候是一個(gè)不含糊的草包，我離開(kāi)自由神的時(shí)候也還是那原封沒(méi)有動(dòng)；但如其我在美國(guó)時(shí)候不曾通竅，我在康橋的日子至少自己明白了原先只是一肚子顢頇。這分別不能算小。

其四，澎湃詩(shī)情的勃發(fā)。

也正是在劍橋時(shí)代，徐志摩勃發(fā)了一種不可遏制的澎湃詩(shī)情。他后來(lái)回憶道：

整十年前我吹著了一陣奇異的風(fēng)，也許照著了什么奇異的月色，從此起我的思想就傾向于分行的抒寫。

……

只有一個(gè)時(shí)期我的詩(shī)情真有些像是山洪暴發(fā)，不分方向的亂沖。那就是我最早寫詩(shī)那半年，生命受了一種偉大力量的震撼，什么半成熟的未成熟的意念都在指顧間散作繽紛的花雨。我那時(shí)是絕無(wú)依傍，也不知顧慮，心頭有什么郁積，就付托腕底胡亂給爬梳了去，救命似的迫切，那還顧得了什么美丑！我在短時(shí)期內(nèi)寫了很多，但幾乎全部都是見(jiàn)不得人面的。

最后，也是徐志摩浪漫人生中最重要的一點(diǎn)：正是在劍橋后期，徐志摩認(rèn)識(shí)并愛(ài)上了林徽因，由此引發(fā)出一系列婚姻情感糾葛，并伴其一生。

換言之，正是在劍橋時(shí)代，“愛(ài)”、“美”和“自由”三者終于合而為一，拉開(kāi)了徐志摩浪漫人生走向高潮的序幕。