小說

《世說新語》記敘士大夫言談軼事的志人小說

作者：劉義慶

文體：小說

成書年代：南朝宋

一、作者介紹

劉義慶（403～444），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

另外，劉義慶還撰有《幽明錄》《徐州先賢傳》等作品。

二、作品檔案

在我國漢末魏、晉時(shí)代，由于文化的迅速發(fā)展，人們的思想行為也日趨復(fù)雜化。這個(gè)時(shí)候，很多人開始注重人的行為和道德的研究，評論人的道德和行為在士大夫階層中是很時(shí)髦的事。志人小說，又稱軼事小說，是一種專記在社會、生活有影響的、知名人士的軼聞瑣事的小說，約流行于魏晉時(shí)代。這類作品以寫人記事為主，內(nèi)容大多描寫當(dāng)時(shí)文人名士的言行風(fēng)度、清談雋語、傳聞軼事，并多加以褒貶。有的作品也涉及政治黑暗，揭露貴族奢侈等題材，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

《世說新語》就是在這樣的士大夫階層的風(fēng)氣中產(chǎn)生的，它是通過人物的語言行為來對人物作出評價(jià)的志人小說集。

《世說新語》原名《世說》，因漢代劉向曾著《世說》（早已亡佚），后人為將此書與劉向所著相別，故又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名。全書共一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。此書中相當(dāng)多的篇幅系雜采眾書而成，如《規(guī)箴》《賢媛》等篇所載個(gè)別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運(yùn)和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時(shí)而稍早，可能采自當(dāng)時(shí)的傳聞。

該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，價(jià)值很高。

《世說新語》書影

三、內(nèi)容概要

《世說新語》是我國魏晉南北朝時(shí)期“志人小說”的代表作。內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集。《世說新語》共三卷36門中，《世說新語》贊頌了一些具有高尚道德品質(zhì)的人物，如《簡傲》《雅量》中都記述了嵇康不依附權(quán)貴，而最后慘遭殺害；《白新》中的周處勇于改過自新；《德行》又記述了一個(gè)不畏強(qiáng)暴忠于友情的茍臣伯。同時(shí)，《世說新語》也記錄了統(tǒng)治者的奢侈和殘暴，如飲酒之時(shí)必?cái)孛廊说氖纾羁痰亟衣读私y(tǒng)治者冷酷和貪婪的本性。

管寧割席

管寧和華歆倆人一塊兒在園中鋤菜，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了埋在土里的一塊黃金，管寧毫不理會，如同見到石頭土塊一樣，而華歆卻把它拿在手中看了看，也把它隨手扔掉了。又有一次，管寧和華歆同在一桌讀書，有一頂大官的轎子從他們門前經(jīng)過，管寧照樣讀書，華歆卻放下書出門觀看。于是管寧就對華歆說：“算了，我們分手吧，您不是我的朋友。”

交斬美人

石崇每次請客吃飯，都要安排美女在旁斟酒。他定下了一條不成文的規(guī)矩，如果哪位客人不把美人斟的酒喝完，那么，這個(gè)美人就要被斬首。

有一次，丞相王導(dǎo)和大將軍王敦應(yīng)石崇之邀到其府上做客。丞相從來滴酒不沾，但在這種暗藏殺機(jī)的酒宴之中，為了憐香惜玉，王導(dǎo)強(qiáng)迫自己喝下幾杯，不大一會兒，不勝酒量，似乎要醉倒了。然而，大將軍這邊的情況就不同了，他不管美女如何斟酒，如何哀求他，勸說他，王敦都置若罔聞，堅(jiān)持不開金口。他這樣做的目的，是想看看石崇到底有什么動靜?？吹酵醵厝绱说÷?，石崇勃然大怒，一連殺了三個(gè)斟酒的美女。然而，無論石崇怎樣發(fā)火，王敦依舊穩(wěn)坐釣魚臺，一副事不關(guān)己，高高掛起的悠閑姿態(tài)。在回來的路上，王導(dǎo)責(zé)備大將軍，說他不愛惜生命。王敦說：“石崇殺的是自家人，和我有什么相關(guān)？”自此以后，他再也沒有去石崇家做過客。

劉伶病酒

劉伶是“竹林七賢”之一，放蕩，狂狷，嗜酒如命，一日不見酒，就沒法過下去。有一次因?yàn)榈昧瞬。诳实檬懿涣?，于是向自己的妻子要酒喝。劉夫人十分生氣，一怒之下將酒全部倒掉，將杯子全部摔碎，淚眼汪汪地勸他道：“你看，你的酒喝得太多了，以至于健康都有問題，應(yīng)該把它戒掉?！眲⒘嫦渤鐾?，忙說：“這個(gè)主意很好，不過，我只有當(dāng)著巫祝的面向鬼神發(fā)誓，才能將酒徹底戒掉。要我戒酒，就請你替我準(zhǔn)備酒肉吧！”妻子聽后，十分高興，于是根據(jù)劉伶的吩咐，準(zhǔn)備了一桌好菜，并伴隨著美酒，請劉伶對著神發(fā)誓。劉伶單膝跪地，祈禱說：“上天生下劉伶，因?yàn)轱嬀瞥隽嗣?，一次能喝十斗，五斗酒可以解除酒病。婦人之言，不可信?！闭f完，抓起一杯酒，大口大口地喝了下去，不一會兒，即爛醉如泥，癱倒在地。

廣陵散

嵇康被綁赴東市去殺頭，臨刑前神情若常。他向人索琴彈奏，彈了一曲《廣陵散》。一曲奏完，說道：“袁孝尼曾經(jīng)請求學(xué)這支曲子，我過分愛惜，不肯教他?！稄V陵散》從今以后將成為絕響了！”太學(xué)生三千人聯(lián)名上書向朝廷請?jiān)?，希望別殺嵇康，留下當(dāng)音樂老師，但朝廷沒有允許。司馬昭不久也后悔殺害嵇康。

孫興公答撫軍

撫軍將軍司馬昱問孫綽：“劉惔怎么樣？”說：“清廉簡潔，美好茂盛。”問：“王瀠怎么樣？”答：“溫和恬淡，厚道。”“桓溫怎么樣？”說：“高明豪放，超群出眾?！薄爸x尚怎么樣？”說：“清廉簡易，通達(dá)美好。”“阮裕怎么樣？”說：“器量大、溫厚而又通達(dá)?！薄霸蛟趺礃?？”說：“像流水般清爽而快便?！薄耙笕谌绾?？”說：“擺脫了俗務(wù)，具有理想、情操。”“你自己呢？”說：“下官的才華能力都不如以上這些人，至于衡量時(shí)事，對大局作出籌劃，也不及他們。然而正因?yàn)闆]有本事，常常寄托名理，鉆研《老》《莊》，蕭然塵外，不把世俗之事縈系心上。自己認(rèn)為這種思想感情，并不弱于這些名流。”

四、主要人物形象

王戎

西晉大臣，竹林七賢之一。祖上世代任官，家庭殷富，早年和阮籍等人是好朋友。司馬師、司馬昭兄弟得勢后，王戎投靠了他們，并參與伐吳。他憑著自己的聰明頭腦，為人處世勢利狡猾，又很能逢迎司馬氏，在仕途上一路順風(fēng)，官做到中書令、司徒等職。王戎嘴里大談老莊虛無之道，私下卻愛好名利，時(shí)人譏笑他貪鄙無恥。八王之亂時(shí)，死在出逃的途中。

陸機(jī)

字士衡，吳郡華亭（今上海市松江）人，西晉文學(xué)家。祖父陸遜曾是吳國的丞相，父親陸抗任吳國大司馬。吳國滅亡后，陸機(jī)在家隱居達(dá)十年之久。太康末年，和弟弟陸云來到洛陽，以文才出眾而被世人敬重，時(shí)稱“二陸”。陸機(jī)曾擔(dān)任過平原內(nèi)史，故人又稱其為陸平原。成都王司馬穎討伐長沙王司馬義，任為后將軍、河北大都督，兵敗后被殺。陸機(jī)有詩、賦、散文傳世，所作《文賦》，是文學(xué)批評史上的重要文獻(xiàn)。后人輯有《陸士衡集》。

孔融

字文舉，魯國（今山東曲阜）人，孔子20世孫，東漢文學(xué)家，“建安七子”之一。生于153年，卒于208年?？兹谏倌陼r(shí)就以文而聞名遠(yuǎn)近，獻(xiàn)帝時(shí)，在北海（今山東壽光）當(dāng)了地方官，人稱“孔北海”。他性格剛正不阿，直言進(jìn)諫，數(shù)次將曹操弄得下不了臺。后來以“敗倫亂理”的罪名被殺。文章大多愛議論時(shí)政，鋒芒畢露，咄咄逼人?！端]禰衡》《論孝章書》是其代表作。

阮籍

字嗣宗，三國魏國詩人，“竹林七賢”之一。陳留尉氏（今河南開封）人。生于210年，卒于263年。曾經(jīng)擔(dān)任過步兵校尉一職，世稱“阮步兵”。年輕時(shí)壯志在胸，無奈處于魏向晉的過渡時(shí)期，政治局勢險(xiǎn)惡，社會情態(tài)動蕩不安。為了遠(yuǎn)離禍害，保全生命，于是將建功立業(yè)的志向換以狂飲濫醉，來應(yīng)付世間一切事情。他與統(tǒng)治集團(tuán)的關(guān)系似遠(yuǎn)非遠(yuǎn)，似近非近。平時(shí)崇拜老子、莊子虛無的思想，愛好清淡但從不品評人物，不議論時(shí)政。阮籍今存五言《詠懷》詩82首，回言《詠懷》詩13首，詩中大量運(yùn)用比興象征手法，曲折地表達(dá)了他在政治上的憤懣和生活上的抑郁之情。現(xiàn)存其賦6篇；散文《大人先生傳》為名篇，文章對禮教進(jìn)行了猛烈的抨擊；又有音樂論文《樂論》流傳后世。

山濤

字巨源，河內(nèi)懷（今河南武陟縣西南部）人。西晉名士，“竹林七賢”之一，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)關(guān)鍵人物。少年時(shí)胸懷開闊，但又自命清高，不入世流。性好老莊哲學(xué)，韜光養(yǎng)晦，和阮籍等人為好友。山濤生于205年，和司馬師、司馬昭為中表兄弟，四十歲時(shí)開始任郡主簿，后來鄉(xiāng)人舉其為孝廉，拜趙國相，遷尚書吏部郎，進(jìn)入晉國統(tǒng)治階層，備受青睞。官至司徒，權(quán)傾一時(shí)。朝廷每選拔人才，山濤都會參與其中，親自參加評論，時(shí)人稱“山公啟事”。原有集5卷，現(xiàn)佚。

嵇康

字叔夜，譙郡侄（今安徽宿縣）人，三國魏文學(xué)家，生于223年，“竹林七賢”的領(lǐng)袖。和曹操稱得上半個(gè)老鄉(xiāng)，并且是曹操的曾孫女婿，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)人物。嵇康學(xué)識淵博，多才多藝，有優(yōu)秀的音樂天賦，能彈得一手好琴曲。在書法方面善于草書，筆力蒼勁，是正始時(shí)期的著名作家，有“奇才”之美譽(yù)。嵇康崇拜老莊的哲學(xué)，鄙視禮法的束縛，對服藥養(yǎng)生之事深信不疑，并鍥而不舍地追求之。他為人剛直不阿，嫉惡如仇，曾任中散大夫，世稱嵇中散。政治上反對司馬氏集團(tuán)的高壓政策，公元262年被殺。嵇康在魏晉時(shí)期，堪稱散文大家，《與山巨源絕交書》是古代散文名作。全篇駢散相兼，引證繁富，辭意豐厚，汪洋恣肆，別具風(fēng)格，反映了作者憤世嫉俗、桀驁不馴的性格，表達(dá)了對黑暗時(shí)政的反抗精神。

五、精彩文段推薦

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

——節(jié)選自《世說新語·德行》

鐘毓、鐘會少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。”于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?/p>

——節(jié)選自《世說新語·言語》

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。

——節(jié)選自《世說新語·雅量》

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕?！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。

——節(jié)選自《世說新語·雅量》

六、文學(xué)成就

《世說新語》堪稱我國記敘軼聞瑣事筆記小說的先驅(qū)?！妒勒f新語》對后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說也都取材于它。

《世說新語》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

《世說新語》中的故事短小精悍，其中很多故事都成了后世詩歌、小說、戲劇的典故和題材，對后世的文學(xué)發(fā)展有很大的影響。

《世說新語》善用作比較、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩?！妒勒f新語》除了有文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材引用。《世說新語》的文字一般都是很質(zhì)樸的散文，有時(shí)用的都是口語，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此歷來為人們所喜讀。其中有對偶是書中常用的方法，如“茍子秀出，阿興清和”，“裴楷清通，王戎簡要”，短短二字充分展示人物的個(gè)性特征。有時(shí)使用的詞語，在對偶中又往往結(jié)合比喻和形容，如稱稚恭為“荒年谷”（指有匡世之才），稱庾亮為“豐年玉”（指有廊廟之器），比喻形容十分恰當(dāng)。而且，這種現(xiàn)象俯拾皆是。如“千巖競秀，萬壑爭流”，描繪山川的壯麗景色；“飄如游云，矯若驚龍”“如萬頃之波，澄之不清，擾之不濁”，形容人的胸襟氣度；“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，表現(xiàn)處境的危險(xiǎn)；“懸河瀉水，注而不竭”，突出口才的鋒利等等，不一而足。不少故事成了詩詞中常用的典故。

《世說新語》是研究魏晉時(shí)期歷史的極好的輔助材料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像。通過這些人物形象，進(jìn)而可以了解那個(gè)時(shí)代上層社會的風(fēng)尚。

七、名家點(diǎn)評

（《世說新語》）記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡瑰奇。

一部名士底（的）教科書。

——魯迅

《三國演義》古代歷史小說的代表作

作者：羅貫中

文體：章回小說

成書年代：明代

一、作者介紹

羅貫中（約1330～1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西省祁縣；一說山西省清徐縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。

羅貫中生于元末動亂之時(shí)，有自己的政治理想，曾參與反元的起義斗爭。或說是施耐庵學(xué)生，生平漂泊不定，不知所終。

羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、據(jù)說和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……他主張國家統(tǒng)一，熱愛中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。

二、作品檔案

《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，為四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。

小說描寫了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《三國演義》的產(chǎn)生，有它自己的成書過程。全書共120回，其創(chuàng)作來源較復(fù)雜，主要以晉代陳壽的《三國志》與南朝宋裴松之作的注為史實(shí)依據(jù)。根據(jù)歷史記載，最遲在晚唐時(shí)期，三國故事已在民間流傳。宋元時(shí)代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行。

大量的三國故事被搬上舞臺。元代以三國故事為題材的平話小說《全相三國志平話》，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上看，已粗具《三國演義》的規(guī)模。書中“尊劉反曹”的傾向已很鮮明，劉、關(guān)、張等人都富有草莽英雄氣息。可見從晚唐到元末，在民間流行的三國故事，愈來愈豐富，元代的《三國志平話》的出現(xiàn)則標(biāo)志著三國故事由口頭文學(xué)向案頭文學(xué)轉(zhuǎn)化為《三國演義》的創(chuàng)作提供了充分的條件。

羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用正史陳壽的《三國志》及其注釋材料，結(jié)合他的艱辛創(chuàng)作勞動，寫成了這部影響深遠(yuǎn)的古典歷史名著《三國演義》。

《三國演義》封面書影

三、內(nèi)容概要

《三國演義》描寫了從公元184年到280年近百年間的風(fēng)云歷史，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。東漢末年，朝政腐敗，民不聊生。張角發(fā)動了聲勢浩大的黃巾起義，中原各地州郡頻繁告急，都出榜招募兵馬，以抗黃巾義軍。幽州涿縣人劉備，漢室宗親，字玄德，在街上看榜文時(shí)，與涿郡人張飛相遇，二人一見如故，同入酒店飲酒，在酒店中結(jié)識河?xùn)|人關(guān)羽。三人一起暢談天下大事，志趣相投，三人對天盟誓，結(jié)拜為弟兄。當(dāng)下拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

漢靈帝死，西涼刺史董卓人京殺何進(jìn)、何太后、劉辯，立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。曹操自愿行刺董卓，不成，逃到家鄉(xiāng)，招募兵丁，豎起忠義旗，大會諸侯，舉袁紹為盟主，以孫堅(jiān)為前部，率盟軍征討董卓。董卓不敵，挾漢帝遷往長安。司徒王允巧用美人計(jì)，離間董卓和呂布義父子之間，最后呂布?xì)⑺蓝俊?/p>

各路軍閥經(jīng)過多年混戰(zhàn)，孫堅(jiān)長子孫策做了江東霸主；劉備占了徐豫兩州；曹操殺呂布，脅迫獻(xiàn)帝移駕許昌，“挾天子以令諸侯”。

劉備帶著關(guān)羽、張飛二人三顧諸葛亮于隆中茅廬，孔明看他真誠，答應(yīng)出山。在赤壁之戰(zhàn)中，孔明和周瑜心照不宣，聯(lián)手攻擊曹操。曹操只剩下千余人馬從華容道上逃走，又遇關(guān)羽，關(guān)羽為了報(bào)答當(dāng)年曹操的恩情，放走了曹操。曹操逃出山谷，回到許昌。

周瑜、孫權(quán)屢次向劉備索要荊州，都被孔明用計(jì)賴過。周瑜不甘心，率領(lǐng)大軍浩浩蕩蕩殺到荊州，中蜀軍埋伏。蜀軍大喊捉拿周瑜，周瑜大叫一聲，倒下馬來，舊病復(fù)發(fā)，臨死前仰天長嘆：“既生瑜，何生亮？”

曹操權(quán)威日熾，想自封為魏王。爾后，曹操出兵攻打張魯漢中之地，張魯途窮而降。劉備奪取了漢中地盤。形勢大好，手下將官都勸他稱帝。劉備再三推辭之后，就自封了漢中王，封孔明為軍師，關(guān)羽、張飛、趙云等人各封將軍。曹操聽說劉備稱王，大怒，要全軍出動消滅劉備，司馬懿勸曹操與東吳聯(lián)合行動，暗示東吳奪回荊州，曹操即另辟戰(zhàn)場，事后割江南之地給東吳。

孫權(quán)同意趁關(guān)羽攻樊城之際，進(jìn)攻荊州。孫權(quán)派陸遜守陸口，關(guān)羽反稱孫權(quán)派小孩來守陸口，自此對荊州的防備掉以輕心。待全部兵力圍攻樊城時(shí)，荊州遭東吳攻占，關(guān)羽退入小鎮(zhèn)麥城，遇東吳伏兵殺得只剩十余人，關(guān)羽及其義子雙雙被俘。孫權(quán)勸降，關(guān)羽不肯，遂被殺。為了嫁禍于人，孫權(quán)派人將首級送給曹操，曹操在司馬懿的勸說下，以王侯之禮，重葬了關(guān)羽。

曹操得頭風(fēng)病，不久去世，其子曹丕繼位。公元220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝，自立皇位，改元黃初，國號大魏，遷都洛陽。劉備第二年也自立為皇，封孔明為丞相，派張飛率軍七十余萬，準(zhǔn)備攻吳報(bào)殺關(guān)羽之仇。張飛虐待將士，被部下范疆、張達(dá)割下首級，一命嗚呼。劉備見張飛也死了，更加怒火萬丈，立即親自率七十余萬大軍，殺向東吳。孫權(quán)起用年輕多才的陸遜做大都督，統(tǒng)領(lǐng)各路兵馬。陸遜用火攻，燒毀蜀軍連營七百里，劉備大敗，打擊沉重，一病不起。在白帝城立劉禪為嗣，要劉禪以父親之禮待孔明，后事一一安排停當(dāng)之后，瞑目而逝。

東吳大敗蜀軍之后，孫權(quán)自稱帝，蜀派人祝賀，雙方約定同時(shí)進(jìn)攻魏國?？酌鬟M(jìn)兵，數(shù)年中，六出祁山，身體卻每況愈下，在五丈原，將兵權(quán)交給姜維，當(dāng)夜死于寨中，年五十四歲。

劉禪寵信宦官，沉溺酒色，不理朝政，人心漸漸渙散。司馬昭審時(shí)度勢，見蜀國后主昏庸，便兵分兩路，命鄧艾領(lǐng)兵十萬牽住姜維兵力，鐘會引兵三萬，直殺漢中。姜維上表奏知后主劉禪，劉禪聽宦官黃皓及巫婆鬼話，不做任何準(zhǔn)備，整日在宮中飲宴作樂。因此鐘會、鄧艾一破關(guān)斬將，直殺到成都城下。劉禪率眾大臣投降，姜維自殺。蜀國因此滅亡歸魏。

司馬昭平蜀有功，封為晉王，立兒子司馬炎為王子。司馬昭死后，司馬炎不久廢魏帝曹奐，自立為帝，國號為晉。魏國從此滅亡。

吳國方面，吳主孫皓為人殘暴寵幸宦官，朝政一天天混亂下去。司馬炎抓住時(shí)機(jī)，令杜預(yù)為大都督，起兵大舉攻入石頭城中，孫皓舉手投降。沒多長時(shí)間，東吳各地都為魏軍占領(lǐng)。

從此以后，三國都?xì)w于晉帝司馬炎，全國再次結(jié)束紛爭局面，形成統(tǒng)一帝國。

四、主要人物形象

劉備

書中主要人物之一。字玄德，涿縣樓桑村人。漢中山靖王劉勝之后。是標(biāo)準(zhǔn)的龍顏模樣，也是正宗的龍子龍孫。早年家貧，以販履織席為業(yè)。素有大志，好結(jié)交天下豪杰，為鎮(zhèn)壓黃巾起義，投軍劉焉，遇關(guān)、張于桃園，結(jié)為兄弟，誓愿“同心協(xié)力，救國扶危，上報(bào)國家，下安黎庶”。

關(guān)羽

小說中的主要人物之一。字長生，后改云長，人稱關(guān)公，因胡須長而美，又稱“美髯公”，河?xùn)|解州人。面如重棗，臥蠶眉，丹鳳眼，相貌堂堂。因殺了仗勢欺人的富豪，流落江湖六年之久，遇劉備、張飛于桃園，結(jié)為兄弟。

關(guān)羽

張飛

書中主要人物之一。字翼德，河北涿郡蜀漢名將。豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，善使丈八蛇矛。原以殺豬賣灑為業(yè)。張飛與劉備、關(guān)羽在桃園結(jié)義，張飛排行第三，為人勇冠三軍，便脾氣暴躁，常鞭打士卒，被稱為猛張飛。先是鎮(zhèn)壓黃巾起義，接著便與混戰(zhàn)中原的軍閥逐鹿?fàn)幮?，張飛是蜀漢五虎大將之一。

趙云

字子龍，常山真定人。身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜。原是袁紹部將，因見紹無忠君救民之心，便棄紹而投公孫瓚，瓚被袁紹滅后，又投劉備。自此忠心耿耿，終無二心。劉備為表其功，封子龍為虎威將軍，是蜀漢五虎大將之一。

諸葛亮

書中主要人物之一。復(fù)姓諸葛，字孔明，原籍山東瑯琊陽都人，以亂遷居荊州。諸葛亮是忠臣和智慧的化身。表現(xiàn)了勇敢、沉著、機(jī)智和堅(jiān)忍不拔的毅力，具有鞠躬盡瘁，死而后已的精神。他足智多謀，料事如神，人稱“臥龍”，自號“臥龍先生”。常常自比管、樂。未出茅廬，便知天下三分之勢。

曹操

書中主要人物之一。字孟德，小字阿瞞。本姓夏侯，自小被中常侍曹騰收養(yǎng)，故改姓曹。是一個(gè)權(quán)奸與英雄相結(jié)全的典型，殘暴、虛偽而又有著雄才大略。他“挾天子以令諸候”，信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生信條。是一個(gè)集“奸”與“雄”于一身的人物。

孫權(quán)

字仲謀，吳郡富春人。繼父兄基業(yè)，坐領(lǐng)江東。曹操平定北方，又取了荊襄，于是率八十三萬大軍來攻江東。東吳大臣多數(shù)主降，孫權(quán)在諸葛亮的激勵和周瑜、魯肅的堅(jiān)持下，下定了聯(lián)劉拒曹的決心。他起賢用能，廣采智謀，取得了赤壁大捷。

周瑜

字公瑾，廬江舒城人。其人面如美玉，儀容秀麗，有經(jīng)天緯地之術(shù)，安邦定國之謀。與孫策同年，江東喬公有二女，大喬嫁于孫策，小喬嫁于周瑜。因此二人關(guān)系更厚。孫策死時(shí)，囑其弟孫權(quán)：“倘內(nèi)事不決可問張昭，外事不決可問周瑜。”孫權(quán)定鼎江東，拜周瑜為大都督，總統(tǒng)江東水陸軍馬。

五、精彩文段推薦

肅領(lǐng)命來見孔明?？酌髟唬骸拔嵩孀泳矗輰f，他必要害我。不想子敬不肯為我隱諱，今日果然又弄出事來。三日內(nèi)如何造得十萬箭？子敬只得救我！”肅曰：“公自取其禍，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草千余個(gè)，分布兩邊。吾別有妙用。第三日包管有十萬枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾計(jì)敗矣?！泵C允諾，卻不解其意，回報(bào)周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、膠漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”卻說魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調(diào)用。第一日卻不見孔明動靜；第二日亦只不動。至第三日四更時(shí)分，孔明密請魯肅到船中。肅問曰：“公召我來何意？”孔明曰：“特請子敬同往取箭?！泵C曰：“何處去?。俊笨酌髟唬骸白泳葱輪?，前去便見。”遂命將二十只船，用長索相連，徑望北岸進(jìn)發(fā)。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見?？酌鞔僦矍斑M(jìn)，果然是好大霧！前人有篇《大霧垂江賦》曰：“大哉長江！西接岷、峨，南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬古以揚(yáng)波。至若龍伯、海若，江妃、水母，長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰(zhàn)守也。時(shí)也陰陽既亂，昧爽不分。訝長空之一色，忽大霧之四屯。雖輿薪而莫睹，惟金鼓之可聞。初若溟濛，才隱南山之豹；漸而充塞，欲迷北海之鯤。然后上接高天，下垂厚地；渺乎蒼茫，浩乎無際。鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣。又如梅霖收溽，春陰釀寒；溟溟漠漠，潔浩漫漫。東失柴桑之岸，南無夏口之山。戰(zhàn)船千艘，俱沉淪于巖壑；漁舟一葉，驚出沒于波瀾。甚則穹吳無光，朝陽失色；返白晝?yōu)榛椟S，變丹山為水碧。雖大禹之智，不能測其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺？于是馮夷息浪，屏翳收功；魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤。隔斷蓬萊之島，暗圍閶闔之宮。恍惚奔騰，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒云之欲同。乃能中隱毒蛇，因之而為瘴癘；內(nèi)藏妖魅，憑之而為禍害。降疾厄于人間，起風(fēng)塵于塞外。小民遇之夭傷，大人觀之感慨。蓋將返元?dú)庥诤榛模焯斓貫榇髩K”

當(dāng)夜五更時(shí)候，船已近曹操水寨?？酌鹘贪汛活^西尾東，一帶擺開，就船上擂鼓吶喊。魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重霧中必不敢出。吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回?！?/p>

卻說曹寨中，聽得擂鼓吶喊，毛玠、于禁二人慌忙飛報(bào)曹操。操傳令曰：“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動?？蓳芩姽笫謥y箭射之?！庇植钊送嫡瘍?nèi)喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號令到來，毛玠、于禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬余人，盡皆向江中放箭：箭如雨發(fā)?？酌鹘贪汛趸兀^東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭枝?？酌髁罡鞔宪娛魁R聲叫曰：“謝丞相箭！”比及曹軍寨內(nèi)報(bào)知曹操時(shí)，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。卻說孔明回船謂魯肅曰：“每船上箭約五六千矣。不費(fèi)江東半分之力，已得十萬余箭。明日即將來射曹軍，卻不甚便！”肅曰：“先生真神人也！何以知今日如此大霧？”孔明曰：“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應(yīng)手，將這一件風(fēng)流罪過，明白要?dú)⑽摇Ｎ颐涤谔?，公瑾焉能害我哉！”魯肅拜服。船到岸時(shí)，周瑜已差五百軍在江邊等候搬箭?？酌鹘逃诖先≈?，可得十余萬枝，都搬入中軍帳交納。魯肅人見周瑜，備說孔明取箭之事。瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！”后人有詩贊曰：“一天濃霧滿長江，遠(yuǎn)近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰(zhàn)艦，孔明今日伏周郎。”少頃，孔明入寨見周瑜。瑜下帳迎之，稱羨曰：“先生神算，使人敬服?！笨酌髟唬骸霸幾H小計(jì)，何足為奇?！?/p>

——節(jié)選自《三國演義》第四十六回 用奇謀孔明借箭，獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑

六、文學(xué)成就

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時(shí)，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等。

在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”“過五關(guān)斬六將”張飛“威震長坂橋”趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。

《三國演義》采用了“文不甚深，言不甚俗”的半文半白的語言，繼承了平話小說以接近口語的淺近文言來敘述歷史英雄人物事跡的文學(xué)語言成就，進(jìn)一步精煉化，使文字通順暢達(dá)，明白曉暢，是對唯一用作描寫手段的文言文學(xué)語言的一次大解放，極大地促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。

《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。

七、名家點(diǎn)評

古史甚多，而人獨(dú)貪看《三國》者。

——清·毛宗崗（修改評論述《三國演義》）

至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟干關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣。

——魯迅《中國小說史略》

《水滸傳》塑造忠烈英雄的俠義小說

作者：施耐庵

文體：小說

成書年代：明代

一、作者介紹

施耐庵（約1296—1370），元末明初小說家，名子安，一說名耳，字耐安，江蘇興化人，祖籍蘇州。元末中進(jìn)士曾在錢塘做過兩年官，生平事跡少見記載。或說他參加過元末張士誠的農(nóng)民起義，是蘇杭一帶人。

二、作品檔案

《水滸傳》是中國描寫中國封建社會農(nóng)民起義的章回體長篇小說?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，或簡稱《水滸》，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，中國四大名著之一。它以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材，在收集民間口頭傳說、話本、雜劇中有關(guān)水滸故事的基礎(chǔ)上成書。它的作者一般被認(rèn)為是元末明初的施耐庵?！端疂G》據(jù)傳說、話本、雜劇，如《大宋宣和遺事》等，編撰而成。它描寫了波瀾壯闊的農(nóng)民起義，揭示了官逼民反的緣由，也探討了起義失敗原因。暴露了封建統(tǒng)治階級的殘暴和腐朽，揭示了當(dāng)時(shí)的社會矛盾，熱情贊揚(yáng)了被壓迫人民的反抗精神和高尚品質(zhì)。

《水滸》的人物個(gè)性更鮮明，代表了中國小說史上人物形象類形化塑造法的最高成就。小說的情節(jié)明晰緊湊，語言明快凝煉，個(gè)性化特點(diǎn)鮮明。林沖、武松、李逵、魯智深等都是不朽的典型形象。封建時(shí)代統(tǒng)治者倡言“男不看《水滸》，女不看《西廂》”，可見其所抗精神的巨大影響，它為戲曲創(chuàng)作提供了豐富的題材。小說的忠義思想有一定的封建色彩。

金圣嘆將《水滸傳》與《離騷》《莊子》《史記》《杜詩》《西廂記》合稱為“六才子書”。馮夢龍將《水滸傳》與《三國演義》《西游記》《金瓶梅》定為“四大奇書”。與《三國演義》《西游記》《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。

《水滸傳》封面書影

三、內(nèi)容概要

北宋皇帝宋哲宗及其他皇親國戚嗜愛玩樂，身旁聚集著很多這方面的高手，終日吃喝玩樂，荒淫無度。破落戶子弟高俅不學(xué)無術(shù)，只因他踢得一腳好球，又會諂媚逢迎，被哲宗皇帝的弟弟端王爺看中。高俅就來到了端王府陪端王爺踢球，深得端王爺喜愛。后來哲宗去世，端王坐上王位，立帝號徽宗。高俅也很快當(dāng)上了殿帥府太尉。小人得志，挾私報(bào)仇，迫使禁軍教頭王進(jìn)攜母逃往延安府，路過華陰縣收史進(jìn)為徒。

鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠搶占民女，經(jīng)略府提轄魯智深打抱不平，魯智深三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”后，逃到五臺山削發(fā)為僧。灑脫不羈的他忍受不了寺院的清規(guī)戒律，大鬧一通揚(yáng)長而去，后來上了梁山；東京80萬禁軍教頭林沖受到高逑的迫害而家破人亡，走投無路被逼上梁山……梁山泊聚集了一幫英雄豪杰，他們多是社會下層，在各級官吏的層層剝削下衣食無著。同時(shí)，不堪忍受官府的欺壓剝削、嚴(yán)酷社會秩序的束縛，紛紛奔上梁山的。首領(lǐng)王倫心眼特別小，嫉賢妒能，林沖等人很是失望。血?dú)夥絼偟牧譀_火并王倫，晁蓋眾望所歸成了梁山泊的頭領(lǐng)。

晃蓋等人感念宋江昔日救命之恩，更想與他共謀大事，就派劉唐到鄆城送信贈金送書信請宋江上山：可宋江并不想落草為寇，平生愿望就是做官，以求立身揚(yáng)名、光宗耀祖。宋江沒有及時(shí)銷毀晁蓋的書信，不小心落在了閻婆惜手里。宋江是個(gè)熱心腸，誰有了困難找到他，他都會毫不猶豫地慷慨解囊，而且喜歡結(jié)交天下朋友，因此有山東及時(shí)雨的美稱。窮困無以度日的閻婆母女受到過宋江的很大幫助，為了報(bào)答宋江的恩情，也是為母女二人以后有個(gè)依靠，閻婆就把女兒閻婆惜許配給了宋江。不料想閻婆惜討厭又黑又矮的宋江，心中很是怨恨，暗地里與一個(gè)風(fēng)流后生來往不斷。書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)并以此相威逼，宋江怒而殺之，逃至滄州柴進(jìn)家避難，在那里結(jié)織了武松。武松匆匆別過宋江回家看望哥哥，路過景陽崗時(shí)打死了一只猛虎，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。后因嫂子潘金蓮與惡霸西門慶勾引成奸，二人合謀殺害武大郎，武松為兄報(bào)仇殺死了潘金蓮、西門慶以及為他們牽線說和的王婆。武松被發(fā)配充軍，然后投奔了梁山。

宋江忽然接到父親去世的噩耗，獨(dú)自返回家鄉(xiāng)，捕快趁機(jī)抓住了宋江。宋江被判到江州充軍，失意之際去酒店里借酒澆愁，醉酒之后寫了一首詩來抒發(fā)自己郁悶的心情，被黃文炳，蔡九知府認(rèn)做反詩，定下了殺頭的罪名。梁山泊兄弟們聽說宋江有難，傾巢出動赴法場，救走了宋江。宋江與梁山的關(guān)系大白于天下，再也沒有了其他的路途，只好上了梁山并坐上了僅次于晁蓋的第二把交椅。由于宋江在當(dāng)?shù)氐拿?，李?yīng)、孫立、孫新、徐寧、朱仝、盧俊義等英雄豪杰紛紛被“逼上梁山”，梁山泊的力量越來越大。

楊雄、石秀、時(shí)遷在投奔梁山的路上惹下禍端，時(shí)遷被祝家莊扣留，宋江帶領(lǐng)弟史三打祝家莊，立下了大功，并逐漸鞏固了人心。梁山泊的壯大讓朝廷越來越不安，高俅率領(lǐng)三軍討伐大敗而歸，大將呼延灼也被宋江誆上了梁山。梁山泊的名聲更大，也受到了官府和周圍地方勢力的更大威脅。

梁山弟兄與周圍為非作歹的官府和地方惡霸不斷地產(chǎn)生摩擦，在討伐曾頭市的時(shí)候，晁蓋受傷而死。宋江坐上了梁山泊的第一把交椅，當(dāng)上頭領(lǐng)之后宋江做的第一件事就是將以前的“聚義廳”改為“忠義堂”，請公孫勝主持羅天大醮，天降火塊入正南地下，深掘出一石碣，上寫蝌蚪文，何道士識得譯出，乃是梁山一百零八將座次表。宋江率領(lǐng)弟兄們?yōu)殛松w報(bào)了一箭之仇，這更加鞏固了他在梁山的地位。

宋江不愿讓梁山弟兄世世代代作為“賊寇”蝸居于此，想為自己和弟兄們找一個(gè)他認(rèn)為更好的出路——朝廷招安。朝廷終于在一次次討伐，而又一次次失敗后，決定對梁山弟兄實(shí)行招安。招安之后，梁山好漢被朝廷派去攻打遼國，獲勝而歸。但是由于遼國賄賂宋朝的當(dāng)權(quán)派，征戰(zhàn)中所得的州郡又重新被歸還給了遼國。不久，梁山軍又被派去征討方臘的農(nóng)民起義軍。在殘酷的戰(zhàn)事中許多梁山軍的重要將領(lǐng)犧牲。最后到京城受封的只有二十七位豪杰，英雄豪杰日漸凋零，連宋江本人也被朝廷賜的毒酒毒死。一場轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動就這樣結(jié)束了。

四、主要人物形象

宋江

梁山泊事業(yè)的核心人物和精神領(lǐng)袖。他自幼學(xué)儒，有孝名，人稱孝義黑三郎。原本是一名小官吏——押司，在未上梁山前人稱“宋押司”。這種身世和際遇，造成了他對包括君權(quán)、父權(quán)、法權(quán)在內(nèi)的統(tǒng)治權(quán)威的絕對遵從，造成了他性格中“忠”的特征。但同時(shí)，他身上充滿了濃重的“江湖氣”，他為人仗義疏財(cái)，喜好結(jié)交英雄豪杰，每每人遇危險(xiǎn)之時(shí)出手，助人排難解紛，扶困濟(jì)危，江湖上威信極高，因此被人們稱為“及時(shí)雨”“呼保義”。雖然身在鄆城，但是大名卻傳遍天下，上梁山后，待人謙和，以仁義團(tuán)結(jié)眾好漢、且具有獨(dú)到的組織才能和領(lǐng)導(dǎo)才干，被江湖豪杰視為精神領(lǐng)袖。這是他身上的“義”的特征。

對傳統(tǒng)皇權(quán)的“忠”和對江湖豪俠的“義”組成了一個(gè)充滿著矛盾的宋江，就像明代思想家李贄在《忠義水滸傳·序》里評價(jià)的那樣，宋江就是一個(gè)“忠義之烈”。宋江不甘心“落草為寇”，夢想著在朝廷中撈得一官半職而光宗耀祖，他強(qiáng)迫兄弟們接受朝廷的招安，終于達(dá)到目的，但不久就被把持朝廷的蔡京、高俅陷害。

李逵

李逵的身上則體現(xiàn)了最徹底的反叛性。在他眼里，跟統(tǒng)治階級有關(guān)的一切，包括官府、法律、制度等，都是革命的對象。甚至連最高統(tǒng)治者大宋皇帝，在他口里也不過是個(gè)“鳥皇帝”而已！

李逵身上的另一個(gè)突出特征就是粗魯憨直、天真爛漫。他做事、說話完全是憑著本能、意志，盡管透露著幾分粗魯，但都是絕對真實(shí)的“本我”，絲豪不摻任何的水分。李逵有時(shí)也使乖說謊，可是即便如此，也決不會給人以絲毫虛假之感?！叭搜灾挥屑倮铄?，從來再無李逵假”，這句話是李逵真率性格的真實(shí)寫照。

林沖

林沖是八十萬禁軍教頭，生活的優(yōu)裕、官場的得意和美滿的家庭，使他很自然地形成了安于現(xiàn)狀，怯于反抗的性格，這就構(gòu)成了他性格中對惡勢力忍讓的一面。

敵人的迫害、瘋狂追殺使林沖終于認(rèn)識到，妥協(xié)、退讓是行不通的，只有拿起武器才能保全性命。從這點(diǎn)可以看出林沖是不愿走這條路的，他在一開始就不具有反抗意識，是生存狀態(tài)的持續(xù)惡化喚醒了他的反抗意識，他只有一條路可走：殺人上山，落草為寇。后來他堅(jiān)決果斷地火并王倫，表明了他反抗性格的成熟。以后，無論在抗拒官兵，或者反對招安的斗爭中，他都是梁山泊比較堅(jiān)定、勇敢的英雄之一。后來身染重病而死。

林沖（佚名繪）

五、精彩文段推薦

武松在路上行了幾日，來到陽谷縣地面。此去離縣治還遠(yuǎn)。當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚中饑渴，望見前面有一個(gè)酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個(gè)字道：“三碗不過岡”。

武松入到里面坐下，把哨棒倚了，叫道：“主人家，快把酒來吃。”只見店主人把三只碗，一雙箸，一碟熱菜，放在武松面前，滿滿篩一碗酒來。武松拿起碗，一飲而盡，叫道：“這酒好生有氣力！主人家，有飽肚的買些吃酒?！本萍业溃骸爸挥惺炫Ｈ狻！蔽渌傻溃骸昂玫?，切二三斤來吃酒?！钡昙胰ダ锩媲谐龆锸炫Ｈ猓鲆淮蟊P子，將來放在武松面前，隨即再篩一碗酒。武松吃了道：“好酒！”又篩下一碗。恰好吃了三碗酒，再也不來篩。武松敲著桌子叫道：“主人家，怎的不來篩酒？”酒家道：“客官要肉便添來?！蔽渌傻溃骸拔乙惨疲苍偾行┤鈦?。”酒家道：“肉便切來添與客官吃，酒卻不添了。”武松道：“卻又作怪！”便問主人家道：“你如何不肯賣酒與我吃？”酒家道：“客官，你須見我門前招旗上面明明寫道：‘三碗不過岡’?！蔽渌傻溃骸霸醯貑咀觥氩贿^岡’？”酒家道：“俺家的酒，雖是村酒，卻比老酒的滋味。但凡客人來我店中，吃了三碗的，便醉了，過不得前面的山岡去，因此喚做‘三碗不過岡’。若是過往客人到此，只吃三碗，更不再問?！蔽渌尚Φ溃骸霸瓉眄サ亍Ｎ覅s吃了三碗，如何不醉？”酒家道：“我這酒叫做透瓶香，又喚做出門倒。初入口時(shí)，醇濃好吃，少刻時(shí)便倒?！蔽渌傻溃骸靶菀f！沒地不還你錢，再篩三碗來我吃！”酒家見武松全然不動，又篩三碗。武松吃道：“端的好酒！主人家，我吃一碗，還你一碗錢，只顧篩來?！本萍业溃骸翱凸傩葜还芤嫞@酒端的要醉倒人，沒藥醫(yī)?！蔽渌傻溃骸靶莸煤B說！便是你使蒙汗藥在里面，我也有鼻子?！钡昙冶凰l(fā)話不過，一連又篩了三碗。武松道：“肉便再把二斤來吃?！本萍矣智辛硕锸炫Ｈ猓俸Y了三碗酒。武松吃得口滑，只顧要吃，去身邊取出些碎銀子，叫道：“主人家，你且來看我銀子，還你酒肉錢夠么？”酒家看了道：“有余。還有些貼錢與你?！蔽渌傻溃骸安灰阗N錢。只將酒來篩?！本萍业溃骸翱凸?，你要吃酒時(shí)，還有五六碗酒哩！只怕你吃不的了?！蔽渌傻溃骸熬陀形辶攵鄷r(shí)，你盡數(shù)篩將來。”酒家道：“你這條長漢，倘或醉倒了時(shí)，怎扶的你?。俊蔽渌纱鸬溃骸耙惴龅?，不算好漢?！本萍夷抢锟蠈⒕苼砗Y。武松焦燥道：“我又不白吃你的！休要引老爺性發(fā)，通教你屋里粉碎！把你這鳥店子倒翻轉(zhuǎn)來！”酒家道：“這廝醉了，休惹他。”再篩了六碗酒，與武松吃了。前后共吃了十五碗，綽了哨棒，立起身來道：“我卻又不曾醉！”走出門前來笑道：“卻不說‘三碗不過岡‘！”手提哨棒便走。

酒家趕出來叫道：“客官那里去！”武松立住了，問道：“叫我做甚么？我又不少你酒錢，喚我怎地？”酒家叫道：“我是好意。你且回來我家，看抄白官司榜文?！蔽渌傻溃骸吧趺窗裎?？”酒家道：“如今前面景陽岡上有只吊睛白額大蟲，晚了出來傷人，壞了三二十條大漢性命。官司如今杖限獵戶擒捉發(fā)落。岡子路口，多有榜文：可教往來客人，結(jié)伙成隊(duì)，于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過岡，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六個(gè)時(shí)辰，不許過岡。更兼單身客人，務(wù)要等伴結(jié)伙而過。這早晚正是未末申初時(shí)分，我見你走都不問人，枉送了自家性命。不如就我此間歇了，等明日慢慢湊的三二十人，一齊好過岡子?！蔽渌陕犃?，笑道：“我是清河縣人氏，這條景陽岡上，少也走過了一二十遭，幾時(shí)見說有大蟲？你休說這般鳥話來嚇我。便有大蟲，我也不怕！”酒家道：“我是好意救你，你不信時(shí)，進(jìn)來看官司榜文?！蔽渌傻溃骸澳泺B子聲！便真?zhèn)€有虎，老爺也不怕！你留我在家里歇，莫不半夜三更，要謀我財(cái)，害我性命，卻把鳥大蟲唬嚇我?！本萍业溃骸澳憧疵?！我是一片好心，反做惡意，倒落得你恁地！你不信我時(shí)，請尊便自行！”正是：

前車倒了千千輛，后車過了亦如然。

分明指與平川路，卻把忠言當(dāng)惡言。

那酒店里主人搖著頭，自進(jìn)店里去了。這武松提了哨棒，大著步，自過景陽岡來。約行了四五里路，來到岡子下，見一大樹，刮去了皮，一片白，上寫兩行字。武松也頗識幾字，抬頭看時(shí)，上面寫道：

近因景陽岡大蟲傷人，但有過往客商，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰，結(jié)伙成隊(duì)過岡，勿請自誤。

武松看了，笑道：“這是酒家詭詐，驚嚇那等客人，便去那廝家里宿歇。我卻怕甚么鳥！”橫拖著哨棒，便上岡子來。

那時(shí)已有申牌時(shí)分，這輪紅日，厭厭地相傍下山。武松乘著酒興，只管走上岡子來。走不到半里多路，見一個(gè)敗落的山神廟。行到廟前，見這廟門上貼著一張印信榜文。武松住了腳讀時(shí)，上面寫道：

陽谷縣示：為景陽岡上，新有一只大蟲，傷害人命?，F(xiàn)今杖限各鄉(xiāng)里正并獵戶人等行捕，未獲。如有過往客商人等，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰，結(jié)伴過岡；其余時(shí)分及單身客人，不許過岡，恐被傷害性命。各宜知悉。

武松讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待轉(zhuǎn)身再回酒店里來，尋思道：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉(zhuǎn)去?！贝嫦肓艘换?，說道：“怕甚么鳥！且只顧上去看怎地！”

武松正走，看看酒涌上來，便把氈笠兒背在脊梁上，將哨棒綰在肋下，一步步上那岡子來?；仡^看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。此時(shí)正是十月間天氣，日短夜長，容易得晚。武松自言自說道：“那得甚么大蟲？人自怕了，不敢上山?！蔽渌勺吡艘恢?，酒力發(fā)作，焦熱起來。一只手提著哨棒，一只手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發(fā)起一陣狂風(fēng)來。古人有四句詩單道那風(fēng)：

無形無影透人懷，四季能吹萬物開。

就樹撮將黃葉去，入山推出白云來。

原來但凡世上云生從龍，風(fēng)生從虎。那一陣風(fēng)過處，只聽得亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。

那個(gè)大蟲又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時(shí)遲，那時(shí)快，武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時(shí)，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復(fù)翻身回來，雙手掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲。原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。

那大蟲咆哮，性發(fā)起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮“胳嗒”地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡氣力納定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬？武松把只腳望大蟲面門上、眼睛里，只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆，卻似擋著一個(gè)錦皮袋。有一篇古風(fēng)單道景陽岡武松打虎：

景陽岡頭風(fēng)正狂，萬里陰云霾日光。

觸目晚霞掛林藪，侵人冷霧彌穹蒼。

忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。

昂頭踴躍逞牙爪，麋鹿之屬皆奔忙。

清河壯士酒未醒，岡頭獨(dú)坐忙相迎。

上下尋人虎饑渴，一掀一撲何猙獰！

虎來撲人似山倒，人往迎虎如巖傾。

臂腕落時(shí)墜飛炮，爪牙爬處成泥坑。

拳頭腳尖如雨點(diǎn)，淋漓兩手猩紅染。

腥風(fēng)血雨滿松林，散亂毛須墜山奄。

近看千鈞勢有余，遠(yuǎn)觀八面威風(fēng)斂。

身橫野草錦斑銷，緊閉雙睛光不閃。

當(dāng)下景陽岡上那只猛虎，被武松沒頓飯之間，一頓拳腳，打得那大蟲動彈不得，使得口里兀自氣喘。武松放了手，來松樹邊尋那打折的棒橛，拿在手里；只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。那大蟲氣都沒了，武松再尋思道：“我就地拖得這死大蟲下岡子去?！本脱蠢镫p手來提時(shí)，那里提得動，原來使盡了氣力，手腳都蘇軟了。武松再來青石坐了半歇，尋思道：“天色看看黑了，倘或又跳出一只大蟲來時(shí)，卻怎地斗得他過？且掙扎下岡子去，明早卻來理會?！本褪^邊尋了氈笠兒，轉(zhuǎn)過亂樹林邊，一步步捱下岡子來。

——節(jié)選自《水滸傳》第二十三章 橫?？げ襁M(jìn)留賓 景陽岡武松打虎

六、文學(xué)成就

《水滸傳》是我國第一部成熟的白話長篇小說，它繼承和發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。能夠熟練地運(yùn)用白話來寫景、敘事、傳神。它的出現(xiàn)是一座里程碑，標(biāo)志著我國白話長篇章回小說進(jìn)入成熟的大發(fā)展時(shí)期。在結(jié)構(gòu)上采取分段發(fā)展，環(huán)環(huán)緊扣的方法來刻畫人物和描寫情節(jié)，使情節(jié)完整而又有發(fā)展，習(xí)慣上稱之為“鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)”。這種獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)主要是為表現(xiàn)農(nóng)民起義由個(gè)別到集體、由小到大發(fā)展的這一規(guī)律；同時(shí)，也受傳記文學(xué)和說話藝術(shù)的影響。

《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。《水滸傳》總是把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關(guān)頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特征。

《水滸傳》以流暢生動的口語，經(jīng)過錘煉、加工，形成明快洗煉、準(zhǔn)確通俗的特點(diǎn)。它能用寥寥幾筆，傳達(dá)出事物和神韻。這是《水滸傳》的一大進(jìn)步，標(biāo)志著傳統(tǒng)的寫實(shí)方法在人物個(gè)性創(chuàng)作上的重大發(fā)展。

《水滸傳》中也有藝術(shù)上的敗筆，如戰(zhàn)爭場面的單調(diào)繁瑣以及英雄上山之后形象的蒼白等等。

七、名家點(diǎn)評

蝕有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百零八個(gè)人性格都寫出來。

——金圣嘆

《水滸傳》又一次證明人類靈魂的不可征服的向上的不朽精神，這種精神貫穿著世界各地的人類歷史。

——杰克遜（英）

元末明初的小說《水滸傳》因?yàn)橥ㄋ椎目谡Z形式出現(xiàn)于歷史杰作的行列而獲得普遍的喝彩，它被認(rèn)為是最有意義的一部文學(xué)作品。

——《大英百科全書》

《金瓶梅》被歷代列為禁書的艷情小說

作者：蘭陵笑笑生

文體：艷情小說

成書年代：明代

一、作者介紹

蘭陵即今山東省蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)（一說江蘇武進(jìn)縣），作者蘭陵笑笑生為筆名，原作者有多種說法。清代詩人沈德潛認(rèn)為此書“嘉慶間大名士手筆”，于是很多人據(jù)此推斷，可能是明代才子王世貞所作。但也有說是李光開、李贄所作，但都拿不出確切的證據(jù)。所以，《金瓶梅》的作者究竟是誰，眾說不一，尚無定論。

二、作品檔案

《金瓶梅》是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。從此，文人創(chuàng)作成為小說創(chuàng)作的主流。《金瓶梅》之前的長篇小說，莫不取材于歷史故事或神話、傳說。《金瓶梅》擺脫了這一傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)社會中的人物和家庭日常生活為題材，使中國小說現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法日臻成熟，為其后《紅樓夢》的出現(xiàn)做了必不可少的探索和準(zhǔn)備。

《金瓶梅》描繪了一個(gè)上至朝廷內(nèi)擅權(quán)專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閑所構(gòu)成的鬼蜮世界。反映了明代中葉以后，朝廷權(quán)貴與地方上的豪紳官商相勾結(jié)，壓榨人民、聚斂錢財(cái)?shù)姆N種黑幕。

《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個(gè)妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的名字中各取一字而成。

《金瓶梅》共100回，其版本有三：一是萬歷詞話本，即萬歷四十五年（1617）東吳弄珠客作序的《金瓶梅詞話》；二是崇禎本，即明崇禎年間刻的《新刻繡像批評金瓶梅》；三是張竹坡評本，即《張竹坡評第一奇書金瓶梅》。后兩種版本內(nèi)容基本相同，后來的刻本，基本上屬于崇禎本系統(tǒng)。

《金瓶梅》是我國第一部由文人獨(dú)創(chuàng)的率先以市井人物與世俗風(fēng)情為描寫中心的長篇小說。它的誕生，標(biāo)志著諸如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等幾部小說取材于歷史故事與神話傳說而集體整理加工式小說創(chuàng)作模式的終結(jié)，開啟了文人直接取材于現(xiàn)實(shí)社會生活而進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作長篇小說的先河。歷代研究《金瓶梅》者，不乏其人，論著層出不窮。尤其是改革開放以來，此部小說更是倍受研究者之關(guān)注。

三、內(nèi)容概要

北宋徽宗年間，山東陽谷縣有一對武姓兄弟，老大名植，身高不足三尺；老小武松身長七尺，武藝高強(qiáng)。武松因醉酒，打了樞密使童貫，流亡到滄州一年有余，一天思念哥哥，歸家途經(jīng)景陽崗，打死一只白額大虎，被清河知縣舉為巡捕都頭。武大郎因娶妻潘金蓮移居清河縣，靠賣燒餅為生。兄弟二人，在街頭相遇，武大郎把武松請到家中與妻子潘金蓮相見。

潘金蓮生得伶俐標(biāo)致，一天到晚無事可做，吃飯后打扮得光彩照人，在自家門簾里站著和街上的浪蕩公子哥眉目傳情。今天見小叔子一表人才，頓生愛慕之情，硬要武松搬到自己家中住下。

這天，潘金蓮趁武大郎出外賣餅之機(jī)，燒一桌好菜要和武松飲酒作樂。武松忍耐再三，最后正言厲色請嫂子自尊自重，把潘金蓮惱得面紅耳赤。不久，武松要到東京辦事，臨行他叮囑哥哥晚出早歸，莫與人喝酒，以免惹出事端，又勸勉嫂嫂看好門戶，照顧好哥哥。

他走后，武大郎果然晚出早歸，但潘金蓮依舊光彩照人，在自家門簾里站著。

清河縣有個(gè)落魄財(cái)主西門慶，從小就父母雙亡，兄弟皆無，是個(gè)浪蕩子弟，麻將、牌九、象棋、占卜，無所不通，而且還會使—手好拳棒。時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，西門慶一夜成為縣衙門的紅人，人稱“西門大官人”。其妻陳氏早逝，只留下女兒西門大姐，嫁給陳洪的兒子陳經(jīng)濟(jì)為妻。最近才新娶了清河縣吳月娘為繼室，又將妓女李嬌兒、卓二姐領(lǐng)回家做第二、三房小妾。

一天，西門慶從潘金蓮家門前經(jīng)過，一陣風(fēng)把潘金蓮專門用來放門簾的叉竿吹倒，潘金蓮手一把未擎住，叉竿重重地落在西門慶頭上，砸得西門慶眼冒金星，他正要發(fā)作，回頭看見了門簾后面美麗妖冶的潘金蓮，頓覺渾身酥癢，剛才的怒氣也煙消云散。

回家后幾天，西門慶都放潘金蓮不下。通過賣茶的王婆穿針引線，西門慶很快與潘金蓮勾搭成奸。武大郎在賣水果的鄆哥兒幫助下，沖進(jìn)王婆家中捉奸，反被潘金蓮、西門慶聯(lián)手殺死。不久，西門慶將自家里花園樓下三間房子收拾了下，讓潘金蓮住下。早在潘金蓮之前，卓二姐因病亡故，西門慶娶了寡婦孟玉樓做第三房，又收了已故陳氏陪房的丫環(huán)孫雪娥為第四房，這樣按順序排列，潘金蓮成了西門慶的第五房小妾。

西門慶有天吃過晚飯，去潘金蓮房中歇息，見服侍金蓮的丫環(huán)春梅頗具姿色，十分興奮。潘金蓮看在眼里，第二天讓西門慶把春梅收用了。從此二人極盡能力竭力服侍西門慶，西門慶對她二人更加寵愛，這引來了孫雪娥的嫉妒，又因一件小事，潘金蓮與孫雪娥從此結(jié)下仇怨。

西門慶在花子虛設(shè)的酒宴上認(rèn)識妓女桂姐，貪戀她的美色，在院中住了半個(gè)多月。潘金蓮在家欲火難耐，與看管花園的十六小廝琴童私通，被孫雪娥、李嬌兒發(fā)現(xiàn)，報(bào)告了西門慶，西門慶捆打琴童，并將其掃地出門。西門慶準(zhǔn)備拷打潘金蓮，春梅苦苦哀求，加上潘金蓮的一副伶牙俐齒，百般殷勤服侍，總算把西門慶窩盤住了，二人和好如初。

這天，西門慶去花子虛家，碰到了花子虛的老婆李瓶兒。李瓶兒白白凈凈，瓜子臉兒，兩道柳葉眉，西門慶心下暗自歡喜；李瓶兒也被西門慶的瀟灑外表迷住了，當(dāng)晚二人即勾搭成奸?；ㄗ犹摬∷?，西門慶用一頂花轎將李瓶兒抬回了家中。李瓶兒過門不久就有了身孕，西門慶歡喜得不得了，一旁的潘金蓮聽后，妒火中燒，西門慶被封為山東提刑理刑副戶時(shí)，李瓶兒生下兒子官哥兒，西門府一派熱鬧。西門慶在為蔡京府上總管瞿謙納妾而奔波時(shí)，看中了自己開的絨線鋪伙計(jì)韓道國的老婆王六兒，王六兒久慣風(fēng)月，趁丈夫出門之際，和西門慶白日黑夜的淫樂，十四個(gè)月后，潘金蓮設(shè)毒計(jì)嚇?biāo)懒斯俑鐑?，李瓶兒因此也一病不起，二十多天后，香消玉殞，死時(shí)年僅二十七歲。

西門慶曾在城外永福寺遇見一位胡僧，求得春藥及用藥方式。自此，西門慶用此春藥行樂，更加放縱情欲。寵愛懷孕的正室吳月娘，同潘金蓮顛鸞倒鳳，暗偷管家賁四的媳婦，明嫖妓女李桂姐、鄭愛月、吳銀兒，暗會姘頭王六兒、林太太，一日數(shù)次縱欲宣泄，行房作樂，再加上每天辦理理劑公務(wù)，管理大宗生意，春節(jié)后，終因縱欲過度，脫陽而亡。

西門慶暴死，吳月娘在忙亂中，動了胎氣，生下一子，西門家總算沒有絕后。紅白喜事同時(shí)降臨，西門府上頓時(shí)亂了套，人心也隨樹倒而猢猻散了。潘金蓮和西門慶的女婿陳經(jīng)濟(jì)早在修建玩花樓花園時(shí)，就背著西門慶勾搭上了，西門慶死后，二人更是肆無忌憚，連春梅也加入他們通奸的隊(duì)伍。三人瞞著月娘，經(jīng)常在一起赤身裸體飲酒淫樂。事情被秋菊發(fā)現(xiàn)，她告訴了月娘，但月娘不相信。不久，潘金蓮發(fā)現(xiàn)自己懷了半肚子身孕，陳經(jīng)濟(jì)從胡太醫(yī)處討來墮胎藥給潘金蓮服下，胎兒須臾打下，令秋菊倒進(jìn)廁所，第二天嬰兒尸體被掏廁所的工人掏出，二人奸情敗露。月娘十分生氣，將春梅賣給了周守備作妾，引來了陳經(jīng)濟(jì)的不滿，月娘派人給他痛打一頓。

不久，潘金蓮被月娘趕出家門，在王婆家待聘時(shí)，武松殺了她，活祭大哥的亡靈。孫雪娥與家人來旺通奸，拐帶金銀細(xì)軟外逃，不久，人贓俱遭查獲。孫月娥被春梅買去做了奴婢。孟玉樓改嫁知縣公子李衙內(nèi)，做了正房娘子。

至此為止，西門慶六房妻妾，除正房吳月娘為西門慶守寡外，其余走的走，逃的逃，死的死，一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的官商家庭終于以徹底敗落而告終。

《金瓶梅》插畫

四、主要人物形象

西門慶

西門慶本是山東清河縣的落魄財(cái)主，先前靠關(guān)系開個(gè)中藥鋪，后來慢慢發(fā)跡。偷香竊玉是他做人的惟一愛好。由于西門慶倚錢仗勢，全縣人都怕他。西門慶的結(jié)發(fā)妻子死后，續(xù)娶清河左衛(wèi)吳千戶之女吳月娘為正室。同時(shí)，他又與勾欄中的李嬌兒打得火熱，不久娶在家中為二房。三房妾叫卓丟兒，娟妓出身，可惜命太短。后娶的三房孟玉樓，是富商的遺孀，過門時(shí)給西門慶帶來好大一筆嫁妝。西門慶比她小兩歲，她臉上長了不少的黑麻子。西門慶娶她主要是看中了她的錢財(cái)。

女人是西門慶最熱衷的。他奸淫過的婦女?dāng)?shù)量雖多，但除了對李瓶兒有一些真情外，其他人只不過是他的泄欲工具。和他發(fā)生過關(guān)系的女人除正妻吳月娘外，妾有潘金蓮、孫雪娥、李嬌兒、孟玉樓、卓丟兒、李瓶兒，丫頭有春梅、蘭香、繡春、迎春等，仆婦有如意兒、賁四嫂、宋惠蓮、王六兒、惠元等，妓女有吳銀兒、李桂姐、鄭月兒等，此外還有王招宣的寡婦林太太，臨死時(shí)，他還惦記著何干戶娘子藍(lán)氏和王三官娘子黃氏。西門慶追求女人，出于一種動物性的要求，他不問門第，不管美丑，只要能到手，都鍥而不舍地追求。后來，一個(gè)胡僧秘授春藥給西門慶，他更加毫無節(jié)制地放縱性欲，終于耗陽而死。

潘金蓮

潘金蓮原是清河縣南門外潘裁縫的女兒，從小纏得一雙小腳，所以起名叫金蓮。由于父親早死，家境貧苦，九歲被賣到王招宣府中，學(xué)習(xí)彈唱。她本性伶俐，十五歲前，就會描鸞刺繡，還彈得一手好琵琶。王招宣死，她被轉(zhuǎn)賣給張大戶。金蓮十八歲時(shí)出落得“臉襯桃花，眉彎新月”，與眾不同。加上她能用心打扮，更是媚態(tài)百生。后被張大戶收用，卻被張大戶的老婆折磨得痛苦不堪，終送給三寸丁、谷樹皮的武大為妻。潘金蓮看不上武大。于是，每天打扮得花枝招展，站在門前簾下，故意露出金蓮般小腳，眉目傳情，勾引浮浪子弟。她與西門慶一見生情，在王婆的撮合下，與西門慶勾搭成奸。她親手毒死武大，來到西門慶府中做了第五房小妾。

在西門慶的六房妻妾中，潘金蓮最漂亮、最不安分、最能惹是生非。她才嫁去不久，吳月娘就說家里有狐貍精出世了。金蓮為了獨(dú)霸西門慶，一方面排擠陷害其他幾房妻妾，一方面憑借姿色迎合西門慶的性要求。她最初巴結(jié)吳月娘，攻擊勢力最弱的孫雪娥。正當(dāng)潘金蓮因?qū)櫳湹臅r(shí)候，西門慶和妓女李桂姐混上，半月不回家。金蓮忍耐不住，私通小廝琴童，被西門慶狠揍了一頓。從這以后，她對西門慶更加曲意奉承。在西門慶與李瓶兒通奸時(shí)，她雖然滿心憤怒，面上卻積極幫忙。西門慶自然求之不得。當(dāng)潘金蓮對西門家每個(gè)人都有了深入了解后，她就開始用各種方法挑撥是非。在是否娶李瓶兒的問題上，她知道西門慶一心要娶而吳月娘不贊成，就故意叫西門慶去問吳月娘的意見，她又從中略作手腳，使二人關(guān)系僵化。等西門慶將李瓶兒娶到家中，她又兩邊傳話，當(dāng)著月娘說瓶兒，對著瓶兒罵月娘。李瓶兒比潘金蓮有錢，人又長得漂亮，賢惠，深得西門慶寵愛。尤其是李瓶兒在六個(gè)女人之中首先為西門慶生了兒子，由此西門慶晚上總是到李瓶兒房中去過夜，潘金蓮恨得咬牙切齒，設(shè)下毒計(jì)，害死了孩子。接著，她又用唇槍舌劍使一向忍氣吞聲的李瓶兒看了暗自氣惱，不久，也隨著兒子去了。

因西門慶總是不斷地尋找新歡，潘金蓮整天閑著，也就想出更多的計(jì)策來除掉對手。在對付宋惠蓮和來旺夫妻二人的事情上，潘金蓮顯得更加毒辣。她發(fā)現(xiàn)西門慶迷戀宋惠蓮，就為二人提供茍合的機(jī)會。時(shí)機(jī)一到，憑借來旺的酒后醉言大作文章，為西門慶謀劃，讓西門慶為了能和宋惠蓮長期往來，將來旺抓進(jìn)大牢，繼之流放，險(xiǎn)些使其丟了性命。同時(shí)，她又調(diào)唆孫雪娥和宋惠蓮火并，逼得宋惠蓮上吊自殺。潘金蓮在和吳月娘的斗爭中并沒有達(dá)到理想，她和吳月娘大干一場，只是種下了以后的禍根。

潘金蓮是一個(gè)淫蕩的女人，西門慶在世時(shí)，她就同女婿陳經(jīng)濟(jì)亂倫，西門慶死后，她就和陳經(jīng)濟(jì)來往得更密切了。最終被吳月娘發(fā)現(xiàn)，將她趕出了西門家。后來武松還鄉(xiāng)，用一百兩銀子買下她，將她殺死，祭了哥哥的在天之靈。

李瓶兒

李瓶兒原是大名府中的侍妾，天生麗質(zhì)。政和年間，梁山泊好漢大鬧大名府，她偷偷帶了一百顆西洋大珠，二兩重一對鴉青寶石，同養(yǎng)娘逃到東京，做了花太監(jiān)侄子花子虛的老婆。而這個(gè)花子虛不會理家，只知道流連在煙花柳巷之中，李瓶兒非?？床黄鹚?。

西門慶的出現(xiàn)，決定了李瓶兒后半生的命運(yùn)。李瓶兒癡愛西門慶，和他偷情。花子虛由于分家不均而吃了官司，李瓶兒就把家中的許多財(cái)產(chǎn)送給西門慶?；ㄗ犹摶丶視r(shí)，家徒四壁而已，西門慶原想將疏通官司時(shí)剩下的銀兩退一點(diǎn)給花子虛，李瓶兒卻不肯，花子虛一氣病倒，她不僅拒絕請醫(yī)生，還每日罵罵咧咧，花子虛終于斷氣身亡?；ㄗ犹摰男⑵谖礉M，李瓶兒就多次提出要嫁到西門慶家。一來吳月娘不肯同意這門親事，二來西門慶家里內(nèi)部發(fā)生矛盾，娶李瓶兒的事就耽擱下來。李瓶兒憂思成疾，匆忙嫁給了給她治病的蔣竹山，卻無法稱心如意。蔣竹山遭西門慶暗算后，李瓶兒冷酷地將他趕出家門。此后，李瓶兒主動三求四請地嫁到了西門慶家。

過門三天，西門慶連看都不看她一眼。她感到羞辱便鬧著上吊尋死，被眾人救了下來。李瓶兒在西門慶家的地位是隨著她生了兒子而提升的，不想因?yàn)樯鷥鹤诱衼砹似渌捩亩始伞＠钇績捍洗?，盡量謹(jǐn)慎小心，從不發(fā)脾氣使性子，特別是對潘金蓮，她常常委曲求全，就連金蓮設(shè)計(jì)害死她的兒子，她也忍氣吞聲。但最后她還是被潘金蓮刻薄的影射攻擊而一命嗚呼。她死后，西門慶為她大辦喪事，享受了正室的待遇，反比生前風(fēng)光得多。

龐春梅

春梅最初只是西門慶家的丫頭，潘金蓮進(jìn)門后，她有幸成為金蓮的貼身侍女。潘金蓮生性刻薄，她沒有對誰真正友好過，但對春梅卻出奇地關(guān)心。當(dāng)然，這里面金蓮自有她的想法。龐春梅天生一副好容貌，很得西門慶歡心，已是西門慶收用的人。而她對金蓮比較忠心，謹(jǐn)守主仆之道，并在關(guān)鍵時(shí)刻幫了金蓮的忙。金蓮私通小廝，受到西門慶的鞭打，金蓮咬牙不承認(rèn)，西門慶轉(zhuǎn)問春梅，她卻幾句話將西門慶說得回心轉(zhuǎn)意，為金蓮解了圍。以后金蓮常常抬舉春梅，衣服首飾也揀心愛的給她。

由于西門慶和潘金蓮對春梅的抬愛，春梅成了西門府特殊的人物。她對另一個(gè)丫頭秋菊，非打即罵，有時(shí)比金蓮還有過之。甚至四娘孫雪娥，也懼她三分。這方面表現(xiàn)最突出的是她斥罵瞎賣唱女申二姐。她先叫小廝春鴻用自己的名義令申二姐前來唱曲，申二姐認(rèn)為春梅只不過是個(gè)丫頭，一時(shí)沒有過來，春梅氣得暴跳如雷，一陣風(fēng)沖過去將申二姐罵得狗血噴頭，立刻轟出家門。事后吳月娘屢次要西門慶和金蓮管教春梅，終是沒有人敢說她一句。

西門慶死后，春梅又和金蓮一起私通陳經(jīng)濟(jì)，事發(fā)后被吳月娘賣出家門。春梅因禍得福，做了周守備的寵妾，生下兒子后，成了守備夫人。春梅一旦得勢，惡性無比膨脹，她將孫雪娥買去做丫頭，每天非打即罵，最后竟當(dāng)著眾人的面，將孫雪娥衣服扒光，痛打三十大棍，直揍得雪娥皮開肉綻，連連討?zhàn)垺＝又纸腥素溩訉⒀┒鹳u給了妓院。打發(fā)了雪娥，春梅又以兄弟的名分把敗落的陳經(jīng)濟(jì)招進(jìn)府中，二人重溫舊好，繼續(xù)私通。陳經(jīng)濟(jì)死后，春梅又移情周父，終于縱欲而死。

五、精彩文段推薦

一日，正值正月初九，李瓶兒打聽是潘金蓮生日，未曾過子虛五七，李瓶兒就買禮物坐轎子，穿白綾襖兒，藍(lán)織金裙，白紵布鬏髻，珠子箍兒，來與金蓮做生日。馮媽媽抱氈包，天福兒跟轎。進(jìn)門先與月娘磕了四個(gè)頭，說道：“前日山頭多勞動大娘受餓，又多謝重禮?！卑萘嗽履?，又請李嬌兒、孟玉樓拜見了。然后潘金蓮來到，說道：“這位就是五娘？”又要磕下頭去，一口一聲稱呼：“姐姐，請受奴一禮兒?！苯鹕從抢锟鲜?，相讓了半日，兩個(gè)還平磕了頭。金蓮又謝了他壽禮。又有吳大妗子、潘姥姥一同見了。李瓶兒便請西門慶拜見。月娘道：“他今日往門外玉皇廟打醮去了。”一面讓坐了，喚茶來吃了。良久，只見孫雪娥走過來。李瓶兒見他妝飾少次于眾人，便起身來問道：“此位是何人？奴不知，不曾請見得?！痹履锏溃骸按耸撬媚锪??！崩钇績壕鸵卸Y。月娘道：“不勞起動二娘，只是平拜拜兒罷?！庇谑潜舜税莓?，月娘就讓到房中，換了衣裳，吩咐丫鬟，明間內(nèi)放桌兒擺茶。須臾，圍爐添炭，酒泛羊羔，安排上酒來。讓吳大妗子、潘姥姥、李瓶兒上坐，月娘和李嬌兒主席，孟玉樓和潘金蓮打橫。孫雪娥回廚下照管，不敢久坐。月娘見李瓶兒鐘鐘酒都不辭，于是親自遞了一遍酒，又令李嬌兒眾人各遞酒一遍，因嘲問他話兒道：“花二娘搬的遠(yuǎn)了，俺姊妹們離多會少，好不思想。二娘狠心，就不說來看俺們看見？”孟玉樓便道：“二娘今日不是因與六姐做生日還不來哩！”李瓶兒道：“好大娘，三娘，蒙眾娘抬舉，奴心里也要來，一者熱孝在身，二者家下沒人。昨日才過了他五七，不是怕五娘怪，還不敢來?！币騿枺骸按竽镔F降在幾時(shí)？”月娘道：“賤日早哩?！迸私鹕徑舆^來道：“大娘生日是八月十五，二娘好歹來走走?！崩钇績旱溃骸安幌f，一定都來?！泵嫌駱堑溃骸岸锝袢张c俺姊妹相伴一夜兒，不往家去罷了?！崩钇績旱溃骸芭芍惨捅娢荒飻⑿┰拑?。不瞞眾位娘說，小家兒人家，初搬到那里，自從他沒了，家下沒人，奴那房子后墻緊靠著喬皇親花園，好不空！晚夕常有狐貍拋磚掠瓦，奴又害怕。原是兩個(gè)小廝，那個(gè)大小廝又走了，止是這個(gè)天福兒小廝看守前門，后半截通空落落的。倒虧了這個(gè)老馮，是奴舊時(shí)人，常來與奴漿洗些衣裳?！痹履镆騿枺骸袄像T多少年紀(jì)？且是好個(gè)恩實(shí)媽媽兒，高大言也沒句兒?！崩钇績旱溃骸八衲晡迨鶜q，男花女花都沒，只靠說媒度日。我這里常管他些衣裳。昨日拙夫死了，叫過他來與奴做伴兒，晚夕同丫頭一炕睡?！迸私鹕徸炜?，說道：“既有老馮在家里看家，二娘在這里過一夜也不妨，左右你花爹沒了，有誰管著你！”玉樓道：“二娘只依我，叫老馮回了轎子，不去罷。”那李瓶兒只是笑，不做聲。話說中間，酒過數(shù)巡。潘姥姥先起身往前邊去了。潘金蓮隨跟著他娘往房里去了。李瓶兒再三辭道：“奴的酒夠了?！崩顙蓛旱溃骸盎ǘ镌醯模谒竽?、三娘手里肯吃酒，偏我遞酒，二娘不肯吃？顯的有厚薄?！彼炷脗€(gè)大杯斟上。李瓶兒道：“好二娘，奴委的吃不去了，豈敢做假！”月娘道：“二娘，你吃過此杯，略歇歇兒罷?！蹦抢钇績悍讲沤恿?，放在面前，只顧與眾人說話。孟玉樓見春梅立在旁邊，便問春梅：“你娘在前邊做甚么哩？你去連你娘、潘姥姥快請來，就說大娘請來陪你花二娘吃酒哩?！贝好啡ゲ欢鄷r(shí)，回來道：“姥姥害身上疼，睡哩。俺娘在房里勻臉，就來。”月娘道：“我倒也沒見，他倒是個(gè)主人家，把客人丟了，三不知往房里去了。諸般都好，只是有這些孩子氣?！庇性姙樽C：

倦來汗?jié)窳_衣徹，樓上人扶上玉梯。歸到院中重洗面，金盆水里發(fā)紅泥。

——節(jié)選自《金瓶梅》第十四回 花子虛因氣喪身 李瓶兒迎奸赴會

六、文學(xué)成就

《金瓶梅》是一部以描寫家庭生活為題材的現(xiàn)實(shí)主義巨著，它假托宋朝舊事，實(shí)際上展現(xiàn)的是晚明政治和社會的各種面相，是一個(gè)社會斷層的深入剖解。全書描寫了西門慶的一生及其家庭從發(fā)跡到敗落的興衰史，并以西門慶為中心，一方面輻射市井社會，一方面反映官場社會，展開了一個(gè)時(shí)代的廣闊圖景，徹底暴露出人間的骯臟與丑惡?！督鹌棵贰芬韵喈?dāng)多的篇幅描寫了西門慶及其妻妾的家庭活動，寫出了這個(gè)罪惡之家的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。

作為一部具有近代意味的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，《金瓶梅》是中國古代小說發(fā)展的里程碑。它突破了中國長篇小說的傳統(tǒng)模式，在藝術(shù)上較之此前的長篇小說有了多方面的開拓和創(chuàng)新，為中國古代小說的演進(jìn)作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

在創(chuàng)作題材上，從描述英雄豪杰、神仙妖魔轉(zhuǎn)向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世態(tài)人情為題材的長篇小說，主要通過普通人物的人生際遇來表現(xiàn)社會的變遷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、明確的時(shí)代性，這標(biāo)志著我國古代小說藝術(shù)的漸趨成熟和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的重大發(fā)展，為此后的世情小說開辟了廣闊的題材空間，并使之成為此后小說的主流。

在人物塑造上，從單色調(diào)變?yōu)槎嗌{(diào)，從平面化轉(zhuǎn)向立體化。

在語言藝術(shù)上，從說書體語言發(fā)展為市井口語。此前長篇小說的語言深受“說話”伎藝影響，《三國演義》屬于半文半白的演義語體，至《水滸傳》《西游記》白話語言日漸成熟，同時(shí)也向著規(guī)范化和雅馴化的方向發(fā)展，而《金瓶梅》卻代表了小說語言發(fā)展的另一方面，即遵循口語化、俚俗化的方向發(fā)展。它運(yùn)用鮮活生動的市民口語，充滿著濃郁淋漓的市井氣息，尤其擅長用個(gè)性化的語言來刻劃人物，神情口吻無不畢肖。

《金瓶梅》是一部描寫市井人物的小說，有人認(rèn)為它是第一部文人獨(dú)創(chuàng)的小說，所以在中國古代小說發(fā)展史上有其獨(dú)特的地位。在中國古代小說中，它還是第一部細(xì)致地描述人物生活、對話及家庭瑣事的小說，這具有非常重要的意義。有人認(rèn)為，雖然由于小說中有性描寫，使它對市井之民構(gòu)成了吸引力；但只有對傳統(tǒng)文化有相當(dāng)認(rèn)知的人，才能夠真正讀懂讀透它。

大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，《金瓶梅》對《紅樓夢》的寫作有很大的影響。

明末著名文學(xué)家馮夢龍將《金瓶梅》連同《三國演義》《水滸傳》《西游記》合稱“四大奇書”。

不久，又被清初著名文藝?yán)碚摷覐堉衿路Q為“第一奇書”。

七、名家點(diǎn)評

深切人情事務(wù)，無如金瓶梅，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟?！男募?xì)如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底?！Y(jié)構(gòu)鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！

——清代劉廷璣《在園雜志·卷二》

作者之于世情，蓋誠極洞達(dá)……同時(shí)說部，無以上之。

——魯迅《中國小說史略》

如果凈除了一切穢褻的章節(jié)，《金瓶梅》仍不失為一部第一流的小說。

——鄭振鐸

《西游記》一部浪漫主義的神魔小說

作者：吳承恩

文體：神魔小說

成書年代：明代

一、作者介紹

吳承恩（約1502～1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人，出生在一個(gè)文職官員而淪落為小商人的家庭，曾祖、祖父做過小官吏“學(xué)官”。他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為兒子取名承恩，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖?！短靻⒒窗哺尽穼浅卸饔羞^如此記載：“性敏而多慧，博極群書。為詩文下筆立成清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著要記幾種，名震一時(shí)。”

吳承恩為人“善諧劇”，自幼就喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，成年后長期賣文自給的清苦生活使他屢遭別人的嘲諷，但卻激起他“迂疏漫浪，不比數(shù)于時(shí)人”的憤慨、狂傲。他雖然才華出眾，但科考屢試不中，直到四十歲才被補(bǔ)為貢生。60多歲時(shí)，因母老家貧，不得已，就任長興縣丞，“未久，恥折腰，遂拂袖而歸”。晚年回鄉(xiāng)，放浪嗜酒，貧老以終。吳承恩的創(chuàng)作很多，但因貧窮、衰老、無子，遺稿多散失，有后人輯錄的《射陽先生存稿》4卷存世。

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

吳承恩

二、作品檔案

《西游記》是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。從西游故事的產(chǎn)生、流傳和演變，到吳承恩加工寫定《西游記》，大約經(jīng)過了七百多年漫長的歲月。這當(dāng)中大致可分為三個(gè)階段：

（一）從歷史故事向民間傳說過渡的階段。西游故事原起因于唐代高僧玄奘到印度求法取經(jīng)這一歷史上的真實(shí)事件。

（二）西游故事進(jìn)入平話領(lǐng)域和在戲劇中的搬演——西游故事定型階段。

（三）吳承恩寫成《西游記》的階段。

作品寫于明朝中期，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一股明顯的反理學(xué)統(tǒng)治、要求個(gè)性解放的思潮。吳承恩在《西游記》中所表現(xiàn)出的蔑視皇權(quán)的精神，也正是當(dāng)時(shí)思想解放潮流在文學(xué)創(chuàng)作上的反映。吳承恩對當(dāng)時(shí)政治腐敗和世風(fēng)墮落的現(xiàn)象十分憤慨，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，作者呼喚斬邪除妖的英雄人物出現(xiàn)。他敏銳地感受到與封建專制制度相矛盾的時(shí)代氣息，因而為創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)。

此作品共一百回，六十萬余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。

吳承恩是西游故事最后一個(gè)集大成者，一個(gè)創(chuàng)造性的總結(jié)者。吳作一出，西游故事即成定本，后人講西游故事再也沒有超出它的范圍。

三、內(nèi)容概要

東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會七十二般變化，一個(gè)筋斗可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

如來派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。

白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真?zhèn)?，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。

烏雞國國王被獅精推入井內(nèi)淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。

西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發(fā)愿殺一萬僧人，孫悟空施法術(shù)，把國王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。

四、主要人物形象

唐僧

被東土大唐天子派往西天取經(jīng)的高僧。俗姓陳，名祎，法名玄奘，世稱“三藏法師”，俗稱唐僧。洛州緱氏縣陳堡谷（今河南偃師緱氏陳河村）人。小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他有菩薩般的慈悲心腸，意志堅(jiān)定，持戒精嚴(yán)。為能到達(dá)西天求取真經(jīng)，甘冒萬死，對途中出現(xiàn)的美色誘惑，財(cái)利及各種權(quán)勢引誘，都毫不為之心動。但是他又膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。

孫悟空

又名孫行者、悟空、外號美猴王、號稱齊天大圣。富有反抗性的神話英雄形象，由仙石幻化而成的神通廣大的石猴。能騰云駕霧，有七十二般變化，曾為花果山上的山大王，他大鬧龍宮，大鬧陰曹地府，攪過王母娘娘的蟠桃盛會，當(dāng)過天庭的弼馬溫。后因?qū)μ焱ゲ粷M而大鬧天宮，樹起了與天庭對立的“齊天大圣”的大旗，玉帝派天兵天將前去捉拿，卻被他打得落花流水。最后在與如來佛的斗法中失敗，被佛祖壓在五行山下。五百年之后唐僧收悟空為弟子，取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，嫉惡如仇、敢于反抗，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿斗爭精神，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。

孫悟空是全書中最光輝的形象，他是封建社會中的叛逆英雄，集中表現(xiàn)了對天帝、皇權(quán)和所有傳統(tǒng)秩序、傳統(tǒng)勢力的反抗精神；他象征著人民的聰明智慧，敢于和一切邪惡勢力作斗爭，體現(xiàn)了對平等自由的追求。

豬八戒

又名豬剛鬣、豬悟能，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果，封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。豬八戒偏于現(xiàn)實(shí)型，他憨厚卻不乏狡猾，粗魯卻不乏敦厚，愛耍小聰明卻總是搬石頭砸自己的腳，他安于現(xiàn)狀卻貪色、貪小便宜。豬八戒是《西游記》中一個(gè)有許多缺點(diǎn)的正面形象。

沙和尚

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪（塘虱精），后被觀音菩薩收服，拜唐僧為師，保唐僧去西天取經(jīng)，一路上任勞任怨。循規(guī)蹈矩，一本正經(jīng)，埋頭苦干，默默無聞，小心謹(jǐn)慎，明哲保身；關(guān)鍵時(shí)刻不失俠義風(fēng)骨。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”，取經(jīng)后被封為金身羅漢。沙僧的性格自有其復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)性。在《西游記》的群體中，他有他獨(dú)特的表現(xiàn)和作用。

白龍馬

唐僧取經(jīng)途中的坐騎。原是一條玉龍，西海龍王敖閏之子。由于縱火燒了殿上明珠，被他的父親告了個(gè)忤逆犯上之罪，即將遭受殺戮時(shí)，觀音菩薩將其救出，變成白馬馱著唐僧去西天。取經(jīng)后，又馱著圣經(jīng)回到東土，成就正果，為八部天龍馬。

五、精彩文段推薦

他等不得窮忙，即入蟠桃園內(nèi)查勘。本園中有個(gè)土地?cái)r住，問道：“大圣何往？”大圣道：“吾奉玉帝點(diǎn)差，代管蟠桃園，今來查勘也?！蹦峭恋剡B忙施禮，即呼那一班鋤樹力士、運(yùn)水力士、修桃力士、打掃力士都來見大圣磕頭，引他進(jìn)去。但見那：

夭夭灼灼，顆顆株株：夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時(shí)開時(shí)結(jié)千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的，酡顏?zhàn)砟?；還生的，帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩并異卉，四時(shí)不謝色齊齊。左右樓臺并館舍，盈空常見罩云霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。

大圣看玩多時(shí)，問土地道：“此樹有多少株數(shù)？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚?！贝笫ヂ勓裕瑲g喜無任。當(dāng)日查明了株樹，點(diǎn)看了亭閣，回府。自此后，三五日一次賞玩，也不交友，也不他游。

一日，見那老樹枝頭，桃熟大半，他心里要吃個(gè)嘗新。奈何本園土地、力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計(jì)道：“汝等且出門外伺候，讓我在這亭上少憩片時(shí)?！蹦潜娤晒恕Ｖ灰娔呛锿趺摿斯诜?，爬上大樹，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用。吃了一飽，卻才跳下樹來，簪冠著服，喚眾等儀從回府。遲三二日，又去設(shè)法偷桃，盡他享用。

——節(jié)選自《西游記》第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪

行者即跳下石崖，到他塔門之下。那公主道：“你這和尚，全無信義。你說放了你師弟，就與我孩兒，怎么你師弟放去，把我孩兒又留，反來我門首做甚？”行者陪笑道：“公主休怪。你來的日子已久，帶你令郎去認(rèn)他外公去哩?！惫鞯溃骸昂蜕心獰o禮。我那黃袍郎比眾不同。你若唬了我的孩兒，與他柳柳驚是?！?/p>

行者笑道：“公主啊，為人生在天地之間，怎么便是得罪？”公主道：“我曉得?！毙姓叩溃骸澳闩骷?，曉得甚么？”公主道：“我自幼在宮，曾受父母教訓(xùn)。記得古書云：‘五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！毙姓叩溃骸澳阏莻€(gè)不孝之人。蓋‘父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！’故孝者，百行之原，萬善之本，卻怎么將身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪，如何？”公主聞此正言，半晌家耳紅面赤，慚愧無地。忽失口道：“長老之言最善。我豈不思念父母？只因這妖精將我攝騙在此，他的法令又謹(jǐn)，我的步履又難，路遠(yuǎn)山遙，無人可傳音信。欲要自盡，又恐父母疑我逃走，事終不明。故沒奈何，茍延殘喘，誠為天地間一大罪人也！”說罷，淚如泉涌。行者道：“公主不必傷悲。豬八戒曾告訴我，說你有一封書，曾救了我?guī)煾敢幻?，你書上也有思念父母之意。老孫來，管與你拿了妖精，帶你回朝見駕，別尋個(gè)佳偶，侍奉雙親到老。你意如何？”公主道：“和尚啊，你莫要尋死。昨者你兩個(gè)師弟，那樣好漢，也不曾打得過我黃袍郎。你這般一個(gè)筋多骨少的瘦鬼，一似個(gè)螃蟹模樣，骨頭都長在外面，有甚本事，你敢說拿妖魔之話？”行者笑道：“你原來沒眼色，認(rèn)不得人。俗語云：‘尿泡雖大無斤兩，秤鉈雖小壓千斤。’他們相貌：空大無用，走路抗風(fēng)；穿衣費(fèi)布，種火心空；頂門腰軟，吃食無功。咱老孫小自小，筋節(jié)。”那公主道：“你真?zhèn)€有手段么？”行者道：“我的手段，你是也不曾看見。絕會降妖，極能伏怪?！惫鞯溃骸澳銋s莫誤了我耶?！毙姓叩溃骸皼Q然誤你不得?！惫鞯溃骸澳慵葧笛?，如今卻怎樣拿他？”行者說：“你且回避回避，莫在我這眼前：倘他來時(shí)，不好動手腳，只恐你與他情濃了，舍不得他?！惫鞯溃骸拔以醯纳岵坏盟?？其稽留于此者，不得已耳！”行者道：“你與他做了十三年夫妻，豈無情意？我若見了他，不與他兒戲，一棍便是一棍，一拳便是一拳，須要打倒他，才得你回朝見駕。”

那公主果然依行者之言，往僻靜處躲避。也是他姻緣該盡，故遇著大圣來臨。那猴王把公主藏了，他卻搖身一變，就變做公主一般模樣，回轉(zhuǎn)洞中，專候那怪。

——節(jié)選自《西游記》第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪

六、文學(xué)成就

《西游記》的藝術(shù)成就是多方面的，但它最主要的成就是成功地運(yùn)用了積極的浪漫主義的創(chuàng)作方法，把我國浪漫主義的實(shí)際應(yīng)用推向一個(gè)新的階段?！段饔斡洝愤@部偉大的神話小說通過唐僧師徒四人的取經(jīng)經(jīng)歷，以浪漫主義形式描繪現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容。

作品運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，想象奇麗豐富，情節(jié)曲折生動，語言詼諧明快，它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。在《西游記》虛幻的神魔世界中，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影?！段饔斡洝分蟹从沉俗髡邔ι駲?quán)世界的諷刺和揶揄，同時(shí)也概括了人間統(tǒng)治階級的丑惡本質(zhì)。

《西游記》把神奇性與現(xiàn)實(shí)性渾然無間地融合在一起。作者運(yùn)用豐富的想象使神性、人性、物性得到有機(jī)結(jié)合。

《西游記》自問世以來，在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區(qū)《西游記》家喻戶曉。幾百年以來，《西游記》被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。

七、名家點(diǎn)評

《西游記》故事雖述變幻恍惚之事，也每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。

——魯迅《中國小說史略》

這部書的結(jié)構(gòu)在中國舊小說中，要算最精密的了……《西游記》還有一點(diǎn)特多長處，就是滑稽意味，拉長了臉孔整天說正經(jīng)話，那是圣徒菩薩的行為，不是人的行為?！段饔斡洝匪阅艹蔀槭澜绲囊徊拷^大神話小說，就在于此。

——胡適

《三言》以青年男女追求幸福愛情為主題的言情小說

作者：馮夢龍

體裁：言情小說

成書年代：明代

一、作者介紹

馮夢龍（1574～1646），字猶龍、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、姑蘇詞奴等，長州（今江蘇蘇州）人。明代文學(xué)家、戲曲家。他少年時(shí)即才華出眾，博多識廣，為人曠達(dá)，治學(xué)不拘一格，因而屢試不中。57歲時(shí)，才補(bǔ)了一名貢生，初任丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)，后任福建壽寧知縣。任職期間曾編著《壽寧縣志》。其兄夢桂為當(dāng)時(shí)著名畫家，其弟夢熊，為當(dāng)時(shí)著名詩人，兄弟三人合稱“吳下三馮”。他曾以坐館教書為生。因心中郁悶不樂，常出入青樓酒館，使他有機(jī)會了解下層人民的生活，對其創(chuàng)作通俗小說有很大的幫助。

明代閹黨橫行，馮夢龍慘遭閹黨迫害，從而發(fā)憤著書，完成了《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》的編撰工作。他一生致力于通俗文學(xué)的編輯創(chuàng)作以及刊行工作。他的著作極為豐富，除著名的《三言》外，還整理了民歌集《桂枝兒》《夾竹桃》《山歌》；改編了《列國志》《平妖傳》等長篇小說；創(chuàng)作了《雙雄記》《萬事足》等傳奇故事；改編了湯顯祖、李玉、袁于令等人的多種戲曲作品，合稱《墨憨齋定本傳奇》；有筆記小品《智囊》《古今譚概》；詩集《七樂齋稿》；曲譜《葉子新斗譜》等。馮夢龍?jiān)谛≌f、戲曲、歌曲三個(gè)方面都有較為杰出的成就。他的思想具有一定的前瞻性，酷愛李贄（李卓吾）的學(xué)說，有進(jìn)步的文學(xué)觀。同時(shí)，馮夢龍又是一位激進(jìn)的愛國人士。崇禎年間，任壽寧知縣時(shí)，曾上書慷慨陳述國家衰敗的真正原因。清兵入關(guān)，他一面進(jìn)行積極的抗清宣傳，一面大量刊印《中興偉略》等書，最后在蘇州憂郁而死。

二、作品檔案

“三言”是馮夢龍編撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱，相繼輯成并刊于明代天啟年間，是三部白話短篇小說集。每集收作品40篇，總數(shù)為120篇。凡宋元明三代四五百年間創(chuàng)作和流行較優(yōu)秀的白話短篇小說，幾乎囊括在內(nèi)。它實(shí)際是我國古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發(fā)展歷程中由口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為案頭文學(xué)的第一座豐碑。

《三言》的取材非常廣泛，以描寫婚姻和愛情生活構(gòu)成其主要內(nèi)容。其中很多作品都來源于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，對當(dāng)時(shí)的市井生活做了十分生動的描繪。不僅真實(shí)藝術(shù)地反映了當(dāng)時(shí)的社會狀況，而且講述了一些深刻的生活道理，提供了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。一些作品也反映了封建統(tǒng)治思想給人民造成的痛苦，塑造了許多反抗封建統(tǒng)治的形象，具有很高的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

“三言”在歷史上曾被列為禁書，并慘遭銷毀的噩運(yùn)，但它自面世那天起，就一直受到人們的喜愛和稱贊。笑花主人說：“《喻世》《警世》《醒世》三言，極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致，可謂領(lǐng)異拔新，洞心駭目。而曲終奏雅，歸于厚俗?！保ā督窆牌嬗^序》）凌濛初也說：“獨(dú)龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時(shí)著良規(guī)，一破今時(shí)陋習(xí)?！保ā冻蹩膛陌阁@奇序》）言談中，對“三言”的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，給予了極高的評價(jià)。

“三言”中的作品大多屬于長期流傳于說話人口頭上的說話底本，這種說話底本又稱“話本”，是說話活動的直接產(chǎn)物。早在唐代，很多城鎮(zhèn)里就已出現(xiàn)了“說話”這種民間技藝和以講說各種故事為職業(yè)的“說話”藝人。宋代以后，隨著工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，城市居民的進(jìn)一步增多，適應(yīng)居民娛樂需要的“說話”藝術(shù)也得到了空前發(fā)展，正是在這種民間技藝中，產(chǎn)生了中國最早的白話小說“話本”。

隨著話本的廣泛流傳，話本作者的隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。不少文人或?yàn)樵挶镜乃囆g(shù)力量所吸引，或因書商的請求，也模擬話本的體制，寫作書面文學(xué)作品。由文人寫作的專供閱讀的話本，后人把它稱為“擬話本”。擬話本的出現(xiàn)大約在什么時(shí)代，學(xué)術(shù)界至今對這個(gè)問題還無法作出確切的考訂。不過，擬話本的出現(xiàn)只能是在既可供說話藝人講述，又能供人們案頭閱讀的話本形式以后，鑒于此，有學(xué)者認(rèn)為擬話本的出現(xiàn)和成熟，當(dāng)是元代或元代末期的事。擬話本在藝術(shù)上保持了許多話本的特色，如入話、韻文、詩詞結(jié)尾等部分。但經(jīng)文人加工、潤色，又有不少提高，它的篇幅拉長了，主題集中了，文字洗煉了，情節(jié)曲折了，尤其在人情世態(tài)的描繪上，人物心理的刻畫上，更加細(xì)膩、豐富。

馮夢龍編寫的“三言”是擬話本中的佼佼者，它以生動的口語，向人們展示了多種多樣的生活領(lǐng)域，描繪了錯(cuò)綜變化的生活圖景，為廣大讀者所熱愛。

《喻世明言》，原名為《新刻古今小說》。其中第一輯題名為《古今小說一刻》，后增補(bǔ)再版后易名《喻世明言》。是“三言”中的第一輯。所收作品均系宋、元、明三代話本和擬話本，有一半為宋元時(shí)代的舊作。馮夢龍對這些作品進(jìn)行了整理和加工，也有其獨(dú)立撰寫和根據(jù)別人舊作改寫的作品。它是明代話本、擬話本的重要選集之一，也是后人研究話本擬話本的重要參考資料?！队魇烂餮浴分?，有許多著名的篇章，如《蔣興哥重會珍珠衫》《羊角哀舍命全交》《宋四公大鬧禁魂張》《沈小霞相會出師表》《吳保安棄家贖友》，它們有的反映了市民階層的婚姻道德觀，有的高揚(yáng)朋友情義，有的歌頌見義勇義、打抱不平的俠義人物等等。這些作品均取材于社會底層人民的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了他們的思想情感。

《警世通言》是“三言”中的第二輯，收集宋、元、明時(shí)期話本、擬話本40篇，其中有不少是作者本人撰寫的作品。其題材或來自現(xiàn)實(shí)生活，或取自前人筆記小說，情節(jié)曲折，形象鮮明。其中描寫婚姻愛情題材的作品很多，具有很高的思想性和文學(xué)性。如《杜十娘怒沉百寶箱》，描寫了封建社會中婦女們的悲慘遭遇，歌頌了她們敢于同封建禮教作斗爭，大膽追求愛情和幸福的行為；《玉堂春落難逢夫》，表現(xiàn)了下層民眾受到統(tǒng)治階級的迫害，以及他們的反抗斗爭的精神，這些優(yōu)秀作品表現(xiàn)了積極的反封建的思想，多少年來一直是人們傳誦的名篇。

《醒世恒言》是“三言”中的第三輯。以明代擬話本為主，題材主要來自民間傳說。如《十五貫戲言成巧禍》《賣油郎獨(dú)占花魁》等都是其中具有代表性的作品。它們不同程度地反映了當(dāng)時(shí)社會生活和市民思想感情；謳歌了青年男女追求幸福的愛情生活；以及對上自達(dá)官顯貴，下至豪強(qiáng)惡霸，都做了無情的揭露和批判，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

三、內(nèi)容概要

晏嬰二桃殺三士（《喻世明言》）

春秋時(shí)代，齊景公手下有三位勇士：公孫捷、田開疆和古冶子。三人結(jié)義為兄弟并深得齊景公的寵幸。他們力大過人，挾功恃勞，橫行霸道，趾高氣揚(yáng)，從不把別人放在眼里。相國晏嬰對此實(shí)在看不過去。眼見這種惡勢力逐漸擴(kuò)大，危害國政，他心中想到：如不除去這三人，將來他們必然恃勇而不服管束。

于是，晏子便轉(zhuǎn)身來見齊景公，向國王陳述了自己的看法，建議設(shè)法把三人除掉，越快越好。齊景公聽了晏嬰的一席話之后，面露難色，認(rèn)為找不到可抵得過他三人的勇土。晏嬰聽后，對齊王獻(xiàn)上了一計(jì)。

三天之后，齊景公在宮內(nèi)舉行酒會大宴群臣。酒過三巡，晏嬰上前奏請國王，去御園里摘些金桃來宴客。景公即派掌園官去摘桃，晏嬰要求自己親自去采摘。

不一會兒，金桃摘回來了，卻只有5個(gè)。景公問怎么這么少？晏嬰答：“樹上還有三四個(gè)未熟，只可摘這幾個(gè)！”景公拿了一個(gè)吃了，又賞了大夫叔孫和宰相每人一個(gè)。當(dāng)盤中還剩兩個(gè)金桃時(shí)，景公傳諭兩旁文武官員，各人自報(bào)功績，功深勞重者可食金桃。

勇士公孫捷首先自夸起來，說：“從前我同主公在山上打獵，親手打死了一只老虎，主公才大難不死，這算不算是大功？”晏嬰忙說：“這是擎天保駕之功，理當(dāng)受賞！”古冶子也站起身來說：“打虎有什么了不起！我當(dāng)年在黃河的驚濤駭浪中，浮沉九里，斬下妖龜之頭，方救得主公一命，這功勞如何？”景公接口說：“實(shí)為難能可貴?！辈⒂嘞碌囊粋€(gè)金桃賜給他。

這下，田開疆生氣了，他說：“我曾奉旨攻打徐國，俘虜了500多人，迫使徐國納款投降，威震四海。左右鄰邦紛紛上表朝貢，為確立國家的霸主地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這還不算功勞嗎？不應(yīng)受賜嗎？”只見他邊說，邊怒氣沖沖地按著劍嚷道：“打虎斬龜有什么了不起！我為國家長途跋涉，千里征戰(zhàn)，反被冷落，且在群臣面前受此大辱，被人恥笑，我還有何臉面見世人！”說著，便拔劍自刎而死。

田開疆死后，公孫捷也拔出劍來，結(jié)果了自己的性命。古冶子瘋狂般跳起來說：“我們?nèi)耸墙Y(jié)拜兄弟，發(fā)誓同生死，共患難，現(xiàn)如今他二人已亡，我又怎能獨(dú)自一人茍生！”話音剛落，人頭也掉下來了。

就這樣，晏嬰未動一兵一卒，只用一計(jì)，就除掉了三位禍害。

杜十娘怒沉百寶箱（《警世通言》）

紹興府有個(gè)人名叫李甲，因在京就學(xué)，和名妓杜十娘相遇。這杜十娘滿腹才情，李公子也能書善畫，二人一見鐘情，相見恨晚。

不知不覺，李甲在院里已度過了一年有余。鴇兒見他的銀錢花得差不多了，便有心轟他走。一反過去阿諛奉承，溜須拍馬的卑賤相，時(shí)常挖苦李公子，話中帶刺。不過她又放出口風(fēng)，說李公子若能在十日之內(nèi)拿出三百兩銀錢，杜十娘便可隨他去。杜十娘和李公子遂應(yīng)聲向老鴇作拜答應(yīng)。

次日清早，李甲就出門去籌借銀錢。在同鄉(xiāng)監(jiān)生柳遇春的幫助下，三百兩銀子終于湊齊了。第十日早晨，鴇兒打開門見到杜十娘與李甲雙雙立于門前，手里提著三百兩白銀，大吃一驚，心里不免就有些后悔。卻也無話可說，只得將李甲與十娘推出屋外，聲言所有日常用品都不準(zhǔn)帶走。院中平時(shí)與十娘親近的姐妹紛紛解囊，把個(gè)十娘裝扮得煥然一新，又大擺筵席，載歌載舞，為他夫婦二人道喜。

這天，李甲和杜十娘選了出嫁的黃道吉日，姐妹好友浩浩蕩蕩前來送行。并贈一只繪有金彩的小箱子，封鎖得很是嚴(yán)固。這天行到潞河，改走水路。船行到瓜洲，李甲與十娘坐在船頭。一時(shí)興起，公子舉杯邀十娘高歌一曲，以助酒興。十娘也興致勃發(fā)，于是開喉頓嗓，取扇按指，高歌一曲。

有一位新安縣鹽商名叫孫富，生性風(fēng)流，此刻正泊舟瓜洲渡口。忽然聽見仙音妙樂，推窗外看，恰逢十娘揭起船旁棉簾，潑灑剩水。十娘粉容微露，嬌態(tài)動人。孫富不由被這天國之美深深吸引，為引起注意，于是倚窗高吟起《梅花詩》來。李甲聽見鄰船吟詩，便探頭出艙，正中了孫富之計(jì)。他當(dāng)下熱情搭訕，建議上岸飲酒敘話，李甲同意了。在一處酒家，孫富見時(shí)機(jī)已到，便問昨夜高歌的人是誰？李甲實(shí)話相告是京城名妓杜十娘。并將如何相好，后來如何要嫁，又籌錢贖身等細(xì)述了一遍。

孫富心里有了主意，便問李甲家里能容忍嗎？李甲感嘆這正是一塊心病。孫富趁機(jī)誘勸：“古來有一句話叫做：女人水性無常，況且煙花女子，更是真的少假的多。你若帶她一同回家，肯定會觸怒父親。因?yàn)橐粋€(gè)妓女而拋家離子，天下人又該怎么評說你？”一席話說得李公子茫然若失，孫富勸李甲，他愿意拿出一千兩銀子交換杜十娘。李甲表示要回去與十娘商量。

挑燈時(shí)分，上得船來，李甲把與孫富謀劃之事說給十娘聽。十娘冷笑，說：“為你操心謀劃的這個(gè)人，必然是位大英雄。那千金又在哪里？”李甲說：“沒得到你的同意，自然不敢收那千金?！笔锝兴饝?yīng)孫富。李甲感動得不知說什么好。四更時(shí)分，十娘將自己打扮得光彩照人。拂曉，催促李甲快去回話，并及早兌足銀子。孫富大喜，立即將白銀一千兩送過船來。這邊十娘親自驗(yàn)看后，舉手招呼孫富。將原來姐妹們贈送的描金盒子取出來，打開鎖，叫李甲抽第一層來看，只見翠羽明擋，瑤簪寶鉺，約值數(shù)百金。十娘拿起投入江中。又讓李甲再抽一屜，乃金簫玉管；又抽一屜，盡是古玉紫金玩器，約值數(shù)千金，十娘盡數(shù)投于大江中。最后又抽一屜，原來是一枚夜明珠，其他祖母綠、貓兒眼，眾多珍寶價(jià)值連城。十娘又投入江中，李甲大悔，抱住杜十娘慟哭。

杜十娘推開李甲，大罵孫富說他破壞人間姻緣，斷送她的恩愛，若她死后有知，也要訴之神明，讓孫富休想陰謀得逞。十娘又轉(zhuǎn)身對李甲說：“我淪落風(fēng)塵，這么多年的積蓄，是為了后半生所打算。自從遇到了公子你，山誓海盟，白首不渝。臨行時(shí)，假托是眾姐妹相贈，箱中珍寶首飾，不下千萬兩黃金。本打算與郎君托付終生，生死不憾。誰知郎君受人挑撥，半路嫌棄。今天當(dāng)著眾人的面，我開箱現(xiàn)寶，恨你眼中無珠。我沒有辜負(fù)你，是你辜負(fù)了我呀！”說完，杜十娘懷抱寶匣，縱身向江心一跳，眨眼間便杳無蹤影。

后來，李甲終日愧悔，郁結(jié)成疾，終身不治。孫富則整天夢見杜十娘在旁指責(zé)詬罵他，一個(gè)月后，嚇?biāo)懒恕?/p>

張淑兒智救楊生（《醒世恒言》）

揚(yáng)州江都縣有個(gè)舉人名叫楊延和，表字元禮，十分聰明。他雖然幼年父母雙亡，但父母給他留下了大量的財(cái)產(chǎn)。這一年，京城大考，叔伯親友們便都勸他進(jìn)京赴試。于是，楊元禮選擇一個(gè)吉日，和其他六位年輕舉人，每人帶五六個(gè)家人，一起結(jié)伴上京趕考去。

這天，一行四十余人來到河南府縈縣境內(nèi)，離縣城還有七八十里，看到不遠(yuǎn)處有一座寶華禪寺。接連幾天的行走，大家都想進(jìn)寺廟玩玩。一個(gè)中年和尚把幾位客人引進(jìn)大殿，幾個(gè)舉人得知師傅法號叫悟石。悟石見這些人穿著華麗，行李也十分貴重，便要他們在禪寺里宿一宿，明天再走。楊元禮看到這兒人煙稀少，荒涼冷漠，怕不安全，想走。但其他幾位舉人說累了，想休息一晚。無奈，楊元禮只得答應(yīng)在廟里住一夜。

晚上，禪寺里的和尚將這些舉人主仆灌得大醉，楊元禮只喝了一點(diǎn)兒，就推說肚子痛，進(jìn)屋睡覺去了。忽然，楊元禮聽到外面有人呼叫，緊接著又聽到了刀器砍在人身體上發(fā)出的聲音，他知道出事了，顧不得別人，跳出后窗爬上院中的一棵大樹。偷偷往屋里看去，只見一伙人有和尚也有俗人，闖進(jìn)房門，手執(zhí)利刃，照著床上的人便刺。楊元禮見眾人被殺，從樹上跳下來，跑了。突然，他看見前面有一戶人家，便前去敲門。一個(gè)五十多歲的老太婆打開門，元禮便把如何被騙進(jìn)寺廟，同伴如何被殺的經(jīng)過講了出來，并懇求老太婆準(zhǔn)許他借宿一夜。老太婆同意了，并叫女兒出來陪著楊元禮，自己說是去給楊元禮買酒壓驚，提了酒壺出去了。

女孩兒仔細(xì)看了看楊元禮，問他說：“你以為我母親真的為你打酒嗎？”楊元禮不解。那姑娘告訴楊元禮，她叫張淑兒，家里受了寶華寺和尚的恩惠，母親現(xiàn)在正趕去報(bào)告。她勸楊元禮快逃，并送給他一錠銀子做急用。楊元禮收了錢，心中暗想：這女子救我性命，不如和她約定，以后娶她為妻。便向姑娘說了自己的身世，將來一定要娶她為妻。張淑兒也愿意和他結(jié)為百年之好。楊元禮聽罷抽身逃走了。

天亮以后，楊元禮在縣城遇到了叔叔楊小峰，他一直在京城做生意。元禮把寶華寺劫后余生，張淑兒救他脫險(xiǎn)的情況全都講給了叔叔聽。叔叔領(lǐng)著他回到客店休息，將自己身邊的隨從阿三送給他，又借給他一百二十兩白銀，然后又雇了一輛車，送他進(jìn)京。

楊元禮進(jìn)京會試，在殿試中中了第一甲第三名，官封在翰林院做翰林。幾個(gè)月后，寶華寺的兇殺案被偵破，官府在案情真相大白之后立即滅寺屠僧，在道路邊上立碑紀(jì)念。

楊元禮得知消息后，告假回家，親自到寺廟遺址做詩吊祭六位舉人。這天張淑兒家來了一位老者，他是楊元禮的叔叔楊小峰，他是來給侄兒說親的。張母嚇呆了，張淑兒把她拉進(jìn)自己房中，把那晚上救楊元札的事情詳細(xì)向母親說了，并安慰母親，楊元禮已經(jīng)答應(yīng)過她，不記恨母親。就這樣，楊小峰帶著張淑兒母女來到揚(yáng)州老家。等楊元禮回到家中，二人舉行了婚禮?；楹螅煽谙嘤H相愛，楊元禮也非常尊重岳母。

四、主要人物形象

杜十娘

原名杜薇，京城“教坊名姬”。她渴望跳出火坑，迫切要求從良，過正常人的生活。她私攢了大量貴重的珠寶，盼望有朝一日從良之后，用這些珠寶孝敬公婆，以求未來公婆的認(rèn)可。當(dāng)她遇到李甲，看到李甲為了她一擲千金毫不憐惜的時(shí)候，沒能看清這是豪門公子尋歡作樂的本性，錯(cuò)誤地認(rèn)為這是李甲真情的流露。于是機(jī)智戰(zhàn)勝了鴇母，離開妓院，隨李甲踏上了歸程。但當(dāng)李甲遇到鹽商孫富之后，為了能夠回家對父母有個(gè)交待，又將她賣給了孫富。十娘得知自己被李甲賣后，非常氣憤，本想過正常生活的渴望全部化為了泡影。痛罵李甲之后，抱著裝有無限財(cái)富的百寶箱投入了滾滾江水。

花魁娘子

原名莘瑤琴。從小由于生活所迫被賣入妓院。十七歲時(shí)成為名滿京城的名妓。開始她非常喜歡接觸那些揮金如土的豪門公子，認(rèn)為他們是“有名稱的子弟”，接觸他們可以抬高自己的身價(jià)。當(dāng)她受到吳八公子侮辱欺凌之后，才清醒地認(rèn)識到自己所處的可悲的社會地位。當(dāng)賣油郎秦鐘用自己積攢下來的血汗錢來會她的時(shí)候，她仍然很看不起秦鐘，想以醉酒之身應(yīng)付秦鐘。而秦鐘卻毫無怨言地服侍了她一夜。秦鐘的所做所為使她深為感動，最終下決心嫁給這個(gè)沒錢、沒勢，但正直善良的賣油郎。

白娘子

一條修煉千年、神通廣大的白蛇。由于羨慕人間與世無爭的生活和幸福的愛情，幻化成一位漂亮女子，來到風(fēng)景秀麗的西湖。在西湖湖畔，白蛇偶遇許仙，借煙雨瀠瀠的機(jī)會乘坐許仙的行船。又以還傘為由，約許仙出來相會，并提出和許仙結(jié)為夫妻的要求，又追到蘇州和許仙成婚。這時(shí)的白娘子確實(shí)是一位溫柔多情的絕色佳人。但她到底是白蛇的化身，有時(shí)難免在她身上表現(xiàn)出亦人亦妖的特點(diǎn)，對許仙也常常出現(xiàn)被愛反害的矛盾。她為周濟(jì)許仙銀兩，卻使許仙入獄；為使許仙風(fēng)光體面，結(jié)果又使許仙吃了官司。白娘子對許仙無限柔情，對加害她的人卻肆意懲戒。她施法術(shù)把終南道士吊在空中，現(xiàn)原形把心懷不軌的李克用嚇得靈魂出竅。她竭盡全力幫助許仙開店賣藥，希望永享人間歡樂。后來許仙遇到法海，得知白娘子實(shí)為蛇妖，任憑法海用缽盂把白娘子罩住，壓在雷峰塔下?？蓱z白娘子為愛情所付出的一切，最終還是被封建神權(quán)勢力扼殺了。

蘇小妹

北宋文學(xué)家蘇洵之女，蘇東坡之妹。聰明絕頂，擅長詩文。十六歲時(shí)，準(zhǔn)備選婿，引來無數(shù)慕名求婚者。蘇洵讓求婚者呈文字先給女兒批閱，然后決定。蘇小妹惟獨(dú)欣賞秦觀的文才，稱“今日聰明秀才，他年風(fēng)流學(xué)士?？上ФK同時(shí)，不然橫行一世”。新婚之夜，蘇小妹又出三道題考秦觀，三試俱中時(shí)方準(zhǔn)進(jìn)房。秦少游最后順利過關(guān)。

唐寅

唐伯虎，明代畫壇著名的“吳門四大家”之一。他是個(gè)風(fēng)流才子，放浪形骸、曠世傲物。一次，在江上看見了華府的侍女秋香，使他心旌漾搖。為得到秋香，他隱姓埋名，投身華府，甘愿為奴。依靠他的才學(xué)獲得華學(xué)士的寵信，并被準(zhǔn)許在華府侍女中任挑一個(gè)為妻。唐伯虎終于和秋香成婚，如愿以償，并攜秋香逃出華府，回到蘇州。唐伯虎的故事家喻戶曉，流傳廣遠(yuǎn)。

秋香

華府中華夫人的貼身奴婢，體態(tài)綽約，眉目秀艷，只掩口一笑，就使恃才傲物的唐解元忘乎所以、神魂飄蕩。當(dāng)然，她的掩口而笑，并不是浮泛輕佻，而是知唐寅與眾不同，故笑耳。當(dāng)唐寅說破自己的真實(shí)姓名、身份，并要她與自己一起逃出華府時(shí)，她毅然沖破封建禮法的束縛，和唐寅私奔了。

趙匡胤

不戀兒女私情。他因逃難來到清油觀，發(fā)現(xiàn)京娘被強(qiáng)盜鎖在觀中，趙匡胤見義勇為，救京娘出離虎口，并不辭勞苦，親自護(hù)送京娘返回千里之外的故鄉(xiāng)。他武藝高強(qiáng)，一路上一條渾鐵棒，鏟除了危害鄉(xiāng)里的強(qiáng)盜惡寇。京娘對趙匡胤的救命之恩感激不盡，又愧無所報(bào)，決定以身相許，遭到趙匡胤的嚴(yán)詞拒絕。等到送京娘安全回家，京娘父親又做主將京娘許配給他，他非常氣憤，驅(qū)馬而去。

司馬相如

漢武帝時(shí)蜀川才子，字長卿，胸有大志，精通經(jīng)史，少年孤苦家境貧寒。應(yīng)朋友王吉相邀來到臨邛，去拜訪臨邛巨富卓王孫，游賞卓家花園。卓王孫探知相如是文章巨儒，十分敬重他，挽留相如在園中小住幾日。卓王孫只有一女，表字文君，聰慧過人，姿色出眾，年方十九，卻新寡在家。文君見相如豐姿俊雅，而且彈得一手好琴，對他十分向往。一天，月光如水，相如在瑞仙亭中彈奏《鳳求凰》，表達(dá)心聲。文君心有靈犀，前來和相如會面，并趁夜黑離開了卓府。二人在成都開了一家酒鋪，文君親自當(dāng)壚。后相如的《上林賦》為武帝賞識，召為郎，拜中郎將，晚年遷為孝文園令，不久病逝。

卓文君，臨邛巨富卓王孫的獨(dú)生女兒，美麗聰慧，琴棋書畫樣樣精通。十九歲時(shí)，新寡在家，反抗封建禮教，敢于夜訪相如私定終身。她明白和相如之間貧富懸殊，家父定不允婚，就決計(jì)和他私奔。為了幸福的愛情，她甘愿過貧窮生活，她出錢替相如開店，并親自當(dāng)壚。當(dāng)相如的文章為武帝賞識，官拜中郎將時(shí)，文君父女也和好了。

鐘子期

善于聽琴，他出身微賤，整天靠砍柴度日奉養(yǎng)年邁的父母，不被名利所動。鐘子期雖是一個(gè)鄉(xiāng)村野老，卻博才多學(xué)，精通五音六律，諳熟琴史琴理，能神會“高山流水”之意，使伯牙驚喜異常，引為知音。他胸襟坦蕩，不輕易答應(yīng)他人之請，也決不爽約失信，死后葬于江邊，實(shí)現(xiàn)與伯牙之約，稱得上忠信志誠的典型。

俞伯牙

善于鼓琴，他出身晉國正大夫，身上難免官氣和俗氣，認(rèn)為山野中沒有聽琴之人。然而當(dāng)聽了鐘子期對琴理的一番高論后，他認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，遂與鐘子期結(jié)為刎頸之交。鐘子期病死，他五內(nèi)俱裂，為失去知音痛不欲生。在鐘子期墳前，俞伯牙將琴摔碎，從此不再鼓琴。

五、精彩文段推薦

孫富差家童到船頭候信。十娘微窺公子，欣欣似有喜色，乃催公子快去回話，及早兌足銀子。公子親到孫富船中，回復(fù)依允。孫富道：“兌銀易事，須得麗人妝臺為信?！惫佑只貜?fù)了十娘，十娘即指描金文具道：“可便抬去?！睂O富喜甚。即將白銀一千兩，送到公子船中。十娘親自檢看，足色足數(shù)，分毫無爽，乃手把船舷，以手招孫富。孫富一見，魂不附體。十娘啟朱唇，開皓齒道：“方才箱子可暫發(fā)來，內(nèi)有李郎路引一紙，可檢還之也?！睂O富視十娘已為甕中之鱉，即命家童送那描金文具，安放船頭之上。十娘取鑰開鎖，內(nèi)皆抽替小箱。十娘叫公子抽第一層來看，只見翠羽明彆，瑤簪寶珥，充牣于中，約值數(shù)百金。十娘遽投之江中。李甲與孫富及兩船之人，無不驚詫。又命公子再抽一箱，乃玉簫金管；又抽一箱，盡古玉紫金玩器，約值數(shù)千金。十娘盡投之于大江中。岸上之人，觀者如堵。齊聲道：“可惜，可惜！”正不知什么緣故。最后又抽一箱，箱中復(fù)有一匣。開匣視之，夜明之珠約有盈把。其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價(jià)之多少。眾人齊聲喝采，喧聲如雷。十娘又欲投之于江。李甲不覺大悔，抱持十娘慟哭，那孫富也來勸解。

十娘推開公子在一邊，向?qū)O富罵道：“我與李郎備嘗艱苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧為讒說，一旦破人姻緣，斷人恩愛，乃我之仇人。我死而有知，必當(dāng)訴之神明，尚妄想枕席之歡乎！”又對李甲道：“妾風(fēng)塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計(jì)。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之際，假托眾姊妹相贈，箱中韞藏百寶，不下萬金。將潤色郎君之裝，歸見父母，或憐妾有心，收佐中饋，得終委托，生死無憾。誰知郎君相信不深，惑于浮議，中道見棄，負(fù)妾一片真心。今日當(dāng)眾目之前，開箱出視，使郎君知區(qū)區(qū)千金，未為難事。妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠。命之不辰，風(fēng)塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐。今眾人各有耳目，共作證明，妾不負(fù)郎君，郎君自負(fù)妾耳！”于是眾人聚觀者，無不流涕，都唾罵李公子負(fù)心薄幸。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘謝罪。十娘抱持寶匣，向江心一跳。眾人急呼撈救，但見云暗江心，波濤滾滾，杳無蹤影?？上б粋€(gè)如花似玉的名姬，一旦葬于江魚之腹！

——節(jié)選自《警世通言》 杜十娘怒沉百寶箱

六、文學(xué)成就

作者注重在日常生活中顯示出故事的傳奇性，使其跌宕起伏；同時(shí)也善于設(shè)置懸念伏筆，常常一波未平，一波又起，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

《三言》有較多的真切自然而又層次清晰的心理描寫，也有具體豐富而又生動傳神的細(xì)節(jié)刻畫，作者善于把人物內(nèi)心活動和生活細(xì)節(jié)描寫結(jié)合起來，和人物的表情、對話、行動結(jié)合起來，繪聲繪色，入微入骨。例如《杜十娘怒沉百寶箱》的心理刻畫尤為精到，李甲狠心出賣杜十娘，與十娘在舟中談話前后的大段文章，對人物個(gè)性描寫都很成功。符合人物的身份、性格和此時(shí)此地的感情。有些心理活動，著墨不多，并無繁瑣的獨(dú)白，卻深入地寫出了人物的內(nèi)心變化。

作者流暢生動的文學(xué)語言，較為純凈，少有雜質(zhì)；敘述語言明白如話，富于表現(xiàn)力；人物語言描摹逼真，具有個(gè)性化；達(dá)到了不事雕琢而自然曲盡事物之情的境地。其中較優(yōu)秀作品的文學(xué)語言，是結(jié)合著明朝的北方話和江南通用的口語、宋元的某些口語，以及某些比較淺顯的文言，基本上尚能融合一體。其中完全口語化的部分，很接近現(xiàn)代的口語。像《賣油郎獨(dú)占花魁》《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》等反映市民生活的作品，語言的通俗、生動，豐富多彩，尤其明顯。

《三言》中有許多故事都成為了后世文藝創(chuàng)作的素材，其中有許多人物已成為廣大人民群眾所熟知的藝術(shù)形象。這些人物中，少有自耕自足的小農(nóng)及富得流油的王孫豪紳，有的只是新興的市民階層，如小商人、手工業(yè)者，還有靠賣笑為生的妓女，這些向來被人們瞧不起，生活在社會邊緣的小人物，在馮夢龍的筆下，冠冕堂皇、昂首挺胸地走上了文學(xué)T型臺，以自己的親身經(jīng)歷向天下宣言，他們是社會中的一分子，是構(gòu)成世界不可或缺的一部分，他們同樣具有獲得美好生活的權(quán)力和能力。這種認(rèn)識在文學(xué)史上具有關(guān)鍵的意義。

當(dāng)然，誕生在封建社會時(shí)期的“三言”作品，因其時(shí)代的局限性，難免有宣揚(yáng)封建倫理道德、神仙鬼怪迷信和宿命論思想，以及津津樂道于淫穢色情描寫，我們今天讀之，應(yīng)做辯證地看待。

《三言》標(biāo)志著白話短篇小說的語言藝術(shù)已經(jīng)跨越了通俗化的初級要求，開始進(jìn)入更高的規(guī)范化和藝術(shù)化階段，為白話短篇語言樹立了典范。

七、名家點(diǎn)評

近世承平日久，民佚志淫，一二輕薄我惡少，初學(xué)拈筆，便思污衊世界，廣摭污造，非荒誕不足法，則褻穢不忍聞，得罪名教，種業(yè)來世，莫此為甚。而且紙為之貴，無翼飛，不脛走，有識者為世道憂之，以功令歷禁，宜其然也。獨(dú)龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時(shí)著著良規(guī)，一破今時(shí)陋習(xí)。

——凌濛初

《聊齋志異》描述民間鬼狐故事的傳奇小說

作者：蒲松齡

文體：傳奇小說

成書年代：清代

一、作者介紹

蒲松齡（1640～1715）清代文學(xué)家，小說家，字留仙，號柳泉居士，山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲盤棄學(xué)經(jīng)商，然廣讀經(jīng)史，學(xué)識淵博。蒲松齡19歲時(shí)，以縣、府、道三個(gè)第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。

20歲時(shí)，與同鄉(xiāng)學(xué)友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結(jié)“郢中詩社”。后家貧，應(yīng)邀到李希梅家讀書。31～32歲時(shí)，應(yīng)同邑進(jìn)士新任寶應(yīng)知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚(yáng)州府寶應(yīng)縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉(xiāng)南游，對其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風(fēng)俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗(yàn)。還結(jié)交了一些南方下層歌女。北歸后，以到縉紳家設(shè)館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。

蒲松齡一生熱衷科舉，卻不得志，71歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。加之自幼喜歡民間文學(xué)，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創(chuàng)作營養(yǎng)，熔鑄進(jìn)自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現(xiàn)實(shí)生活，寄托了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。經(jīng)人搜集編定為《蒲松齡集》。他的書中常常出現(xiàn)“故家子”“故大家子”（均指出身于沒落的官僚地主家庭的子弟）等，多多少少是作者本人的真實(shí)寫照。

二、作品檔案

《聊齋志異》，清代文言文短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時(shí)社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。

《聊齋志異》完成于清康熙十九年（公元1680年），是中國古代一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（公元1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴(yán)州刻印。

據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時(shí)，專門在家門口開了一家茶館。請喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢，聽完之后再作修改寫到書里面去，寫成此書。

《聊齋志異》顧名思義是記神仙狐鬼精魅故事?！吧裣珊砭裙适隆钡膬?nèi)容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會現(xiàn)實(shí)的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。

學(xué)史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內(nèi)容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。蒲松齡的同鄉(xiāng)好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩（時(shí)）。”士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價(jià)，并為其作評點(diǎn)，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書也有不合常理之處如：《醫(yī)術(shù)》中載：“有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣?！备鶕?jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，傷寒最忌腹瀉。

三、內(nèi)容概要

《聊齋志異》通過花妖狐魅故事的描寫，寄托了作者的“孤憤”，曲折地反映了社會現(xiàn)實(shí)，近500篇故事大體上可分為四類。

第一，描寫愛情的篇章，是《聊齋志異》中篇幅最多寫得最精彩的部分，作者以奇特瑰麗的想像，寫了人與人、人與神、人與鬼、人與動植物的愛情故事，在這個(gè)美麗的幻想世界里，作者表達(dá)了自己對愛情和人生的看法。通過人間少男少女的愛情，揭露了封建婚姻制度的不合理。歌頌理想的愛情，表達(dá)了爭取婚姻自主的民主要求，具有對封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念的大膽反抗精神。

《阿寶》中的窮書生孫子楚愛上了富家小姐阿寶，聽別人說阿寶不喜歡他有六個(gè)手指頭，便毅然拿起斧子砍掉多余的手指。雖然“大痛徹心”，卻覺得為愛人做了一件事而高興。后來他的靈魂變成一只鸚鵡，追隨阿寶身邊。精誠所至，金石為開，終于贏得了阿寶的愛情。

在蒲松齡的筆下，不僅人具有深摯的情感，花妖狐魅更是如此。在他所描繪的幻想世界中，充滿著浪漫的自由精神，也體現(xiàn)了作者的愛情婚姻理想。

第二，《聊齋志異》有關(guān)科舉考試的故事，集中反映了蒲松齡對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿和批判精神。這類故事有的寫實(shí)，有的與神怪虛幻的描繪結(jié)合在一起，貫穿了激憤悲涼的情緒。所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”，可謂這類文章的特點(diǎn)。蒲松林是科舉的熱衷者，也是科舉的受害者，他有“五十余歲猶不忘進(jìn)取”的長期經(jīng)歷，深知科舉的內(nèi)幕，對科場、學(xué)官的黑暗腐朽極為不滿。其中較為有特色的是《王子安》。

王子安是位“名士”，屢考不中，卻又“期望深切”，即便已如“病鳥”，還要繼續(xù)參加應(yīng)試。一次考試后，他在大醉中夢見自己中進(jìn)士，點(diǎn)翰林，即刻有長班跪拜床下。這時(shí)王子安想到不可不出去炫耀一下，于是大呼長班伺候。長班來得稍遲，他就捶床跺腳，起來要揍長班，結(jié)果長班沒揍著，自己摔倒在地。妻子嘲笑他說：家里只有我這個(gè)老婆子白天為你做飯，晚上為你暖腳，哪來的長班伺候你這個(gè)窮骨頭啊！孩子們都笑起來，他才清醒了。

第三，揭露社會的黑暗，鞭韃貪官污吏、土豪劣紳殘害人民的罪行，熱情贊揚(yáng)被壓迫者的反抗斗爭。

《促織》通過因向朝廷征繳蟋蟀而導(dǎo)致成名一家家破人亡的悲劇故事，指出皇帝的淫逸玩樂是百姓受禍的根源。故事寫明朝宣統(tǒng)年間，皇帝喜斗蟋蟀，每年都到民間征收。各級地方官吏媚上邀寵，以求升官發(fā)財(cái)，把這個(gè)苦差使層層下壓：撫臣責(zé)令縣宰，縣宰責(zé)令里正。市井游民偶得佳種，便高標(biāo)價(jià)格，居收奇貨。狡猾的里正則借此漁利，勒索人民，按戶口人頭攤派費(fèi)用，把這筆沉重的負(fù)擔(dān)統(tǒng)統(tǒng)壓在人民頭上。為了買到一只蟋蟀，往往傾盡數(shù)家之產(chǎn)。

故事的主人公成名，是個(gè)沒考上秀才的讀書人，他忠厚老實(shí)，不善言詞，于是硬讓他當(dāng)里正，被派上了征收蟋蟀的差使。他既不敢按戶攤派人頭捐，自己又無錢賠貼，只得早出晚歸，四處尋找。官府限期追討，找不到就挨刑杖，兩腿被打得濃血淋漓，以致躺在床上，只求一死。后來費(fèi)盡心力找到一只，舉家慶賀，如獲至寶，卻不料又被幾歲的兒子不小心弄死了。這一下猶如大禍臨頭，成名的妻子嚇得“面色灰死”，兒子也因“畏罪”而跳井自殺。開始成名怒氣沖沖地到處找兒子算賬，可是當(dāng)他在井里找到兒子的尸首時(shí)，立刻“化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然”，絕望到極點(diǎn)。天黑時(shí)“取兒藁葬”，發(fā)現(xiàn)兒子還有點(diǎn)氣息，稍覺寬慰，但是回頭看見蟋蟀籠子空空的，又不免“氣斷聲吞”，無心再過問兒子的死活了。

成名兒子的生魂最后化為一只輕捷善斗的蟋蟀去應(yīng)付官差。撫臣把成名兒子生魂所變的蟋蟀，小心翼翼地裝在金絲籠里進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，并且上奏章詳細(xì)稟報(bào)蟋蟀的性能及善斗的本領(lǐng)，皇帝大為高興，立刻賜給他名馬衣緞。撫臣想到這份功勞得力于縣宰的督責(zé)，不久縣宰就得到撫臣“才能出眾”的保薦。官吏們用人民的血淚和生命，換得了各人的升官發(fā)財(cái)。最后作者用“一人飛升，仙及雞犬”作為結(jié)語，意味深長地諷刺撫臣、令尹“并受促織恩蔭”，大家都沾那只蟋蟀的光，名成利優(yōu)?？h宰高興之余，不但免除了成名的差使，而且“又囑學(xué)使，俾人邑庠”，成名多年未中的秀才，這回憑縣宰一聲吩咐，立刻如愿以償。只有成名的兒子最可悲，他在床上昏昏沉沉地躺了一年多，才蘇醒過來，總算得了一條活命，這就是他得到的最大恩賜了。

第四，書中還有一些作品，從不同角度對現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行了揭露，或諷刺世態(tài)之庸俗，或刻畫人心之險(xiǎn)惡，或指出對鬼怪、惡勢力要敢于斗爭，給人以多方面的哲理啟示。

《畫皮》寫王生貪戀美色，引鬼入室，不聽別人的忠告，結(jié)果差點(diǎn)送命。這個(gè)故事告訴我們，對待一切人和事物，要善于識別他們的本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，聽不入耳的勸告很可能是有益的，否則等到惡人挖去你的心時(shí)，后悔就來不及了。

四、主要人物形象

小翠

小翠是一個(gè)狐女，她的母親曾經(jīng)受侍御王太常庇護(hù)，免遭雷霆之轟。她為替母報(bào)恩，主動來到太常家，甘愿做王之癡兒王豐元的媳婦。小翠活潑、開朗而又頗有計(jì)謀，她自從進(jìn)王家門后便笑聲不止，笑容不斷。雖然丈夫是個(gè)連父母都無法辨認(rèn)的癡人，她卻從未有過半點(diǎn)愁容。雖然她身懷治愈癡兒呆病的絕技，卻并不馬上施展，而是直到除去王家的勁敵王給諫后，才顯示其本領(lǐng)。小翠還心地善良，當(dāng)婆母怒而杖打王豐元時(shí)，小翠一改笑而不言的態(tài)度，屈膝求情。她離開王家后，對王豐元為她寢食不甘、慟哭欲死的戀情深深感動。和豐元見面后，她勸豐元另娶新人，以延續(xù)王家宗嗣。為了使王豐元徹底忘記自己，小翠憑仙術(shù)改變了自己的聲貌，以讓他喜歡別人。

紅玉

馮相如家境貧寒，幾年前妻子去世，狐女紅玉仰慕相如的為人，假稱鄰女，翻墻來到相如家，和他私定終身。半年后，兩人在一起的事情被相如的父親發(fā)現(xiàn)，馮父將紅玉罵了一頓，并不準(zhǔn)相如和紅玉再來往。紅玉知道無法和相如白頭偕老，只好忍痛分離。臨走前，紅玉贈白金四十兩，為相如謀劃娶鄰村衛(wèi)氏，使他有一個(gè)溫暖的家。兩年后，馮妻生下一子。清明節(jié)時(shí)分，衛(wèi)氏上墳，碰到邑紳宋御史，御史貪戀衛(wèi)氏的美貌，安排幾個(gè)手下闖入馮家，青天白日將衛(wèi)氏搶走，并打傷馮家父子。馮父被活活氣死，衛(wèi)氏自殺身亡。因宋御史勾結(jié)官府，馮生有冤無處申。后遇一俠士，殺死宋御史，但馮生為官府逮捕，幼兒被丟棄到荒山之中。只因縣官受俠士警告，馮相如才得以釋放。家破人亡的馮生，正在悲痛欲絕瀕臨絕境之時(shí)，紅玉忽帶其子回到家里，和他一起重創(chuàng)家業(yè)。

鴉頭

鴉頭是妓院里的一名狐妓，與窮書生王文相愛而私奔，不幸被鴇母發(fā)現(xiàn)。派人抓回后，鴉頭受盡折磨、凌辱。她深深地愛著王文，對母親要將她嫁給他人的計(jì)劃堅(jiān)決不答應(yīng)，故被鴇兒囚在牢中。鴉頭和王文同居時(shí)生了一個(gè)兒子名叫王孜，長大成人后將鴉頭救出牢獄，一家人得以團(tuán)圓。鴉頭是一位愛情專一、性格堅(jiān)強(qiáng)，敢于反抗的婦女形象。早年，她深深看透妓女與嫖客的關(guān)系只有錢色，因此，當(dāng)她遇到敦厚、純樸的王文時(shí)，便不顧鞭創(chuàng)裂膚，饑火煎心的痛苦，以身相許。她不甘心和心上人只度一夜魚水之歡，不愿忍受妓院黑暗無天日的生活，勇敢地與王文出逃，她不怕吃苦，親自種田織布，自食其力。

郎玉柱

一個(gè)只知讀圣賢書的呆子。他深信書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。他家庭貧困，寧愿變賣家產(chǎn)來維持生計(jì)，對父親留下的滿屋圖書他一片紙兒也舍不得賣。他把父親書寫的荀子《勸學(xué)篇》當(dāng)做人生座右銘，不分春夏秋冬，晝夜研讀。一日讀書，偶然在《漢書》第八卷處發(fā)現(xiàn)一位紗剪美人，更信書中說的顏如玉沒有錯(cuò)，出乎他的意料之外，紗剪美人居然活了。美人告訴玉柱，她叫如玉。對玉柱的讀書方法，如玉不贊成，每當(dāng)玉柱坐著讀書時(shí)，如玉坐在一邊，勸他不要死讀書，說當(dāng)官的沒一個(gè)是讀書讀出來的。郎玉柱不聽，如玉生氣地逃回書中。郎玉柱怕失去她，發(fā)誓不再讀書了，如玉又從書上走了下來。但郎玉柱積習(xí)難改，又背著如玉偷偷地讀書，如玉發(fā)現(xiàn)后又逃走了。為了讓玉柱改變死讀書，讀死書的習(xí)慣，如玉教他下棋彈琴，以享天倫之樂。邑宰史公聽說這件事后，感到奇怪，要看看如玉到底長得怎樣，如玉藏了起來。史公十分惱火，利用職權(quán)，將玉柱抓起來，毒打一頓，并將郎家圖書全部燒毀。這年，玉柱高中進(jìn)土，查清了史公犯下的罪惡，將史公繩之以法。

五、精彩文段推薦

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼又從；復(fù)投之，后狼止而前狼又至；骨已盡矣，而兩狼并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主以薪積其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又以數(shù)刀斃之。轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾，屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

——《狼》

奐山山市，邑八景之一也，數(shù)年恒不一見。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞?。未幾高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者、堂若者、坊若者，歷歷在目，以億萬計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架窗扉皆洞開，一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。層層指數(shù)：樓愈高則明漸??；數(shù)至八層、裁如星點(diǎn)，又其上則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)樓漸低，可見其頂，又漸如常樓，又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

——《山市》

某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中，天明見堂上一匾云：“三朝元老。”一聯(lián)云：“一二三四五六七，孝弟忠信禮義廉。”不知何時(shí)所懸。怪之，不解其義。或惻之云：“首句隱亡八，次句無恥也?！?/p>

洪經(jīng)略難征，凱旋，至金陵，醮薦陣亡將士。有舊門人謁見，拜已，即呈文藝。洪久厭文事，辭以昏眊，其人云：“但凡坐聽，容某誦達(dá)上聞?！彼焯叫涑鑫模孤暲首x，乃故明思宗御制祭洪遼陽死難文也。讀畢，大哭而去。

——《三朝元老》

六、文學(xué)成就

《聊齋志異》在藝術(shù)上兼采眾體之長，不僅繼承了魏晉志怪和唐人傳奇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且還從史傳文學(xué)、白話小說中吸取了有益的營養(yǎng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

作者有意將幻異境界與現(xiàn)實(shí)社會聯(lián)結(jié)在一起，以寄托自己的孤憤和理想，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含有深厚的生活內(nèi)容?；孟胄耘c真實(shí)性相反相成，對立統(tǒng)一，構(gòu)成了《聊齋志異》的突出特點(diǎn)。

《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨(dú)特感受和認(rèn)識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉和孤憤。

大量的非現(xiàn)實(shí)性藝術(shù)形象的塑造成功，是《聊齋志異》的主要藝術(shù)成就。這些形象塑造的基本方式是：以他們作為“人”所表現(xiàn)出來的社會性為核心，巧妙地融合進(jìn)他們作為“物”的自然屬性或幻想屬性，使之成為一種人性和物性復(fù)合統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這樣，這些花妖狐魅既多具人情，和易可親，使人忘其為異類；又蘊(yùn)含著他們本體的固有氣質(zhì)和超現(xiàn)實(shí)的神異性，讓人覺得可望而不可即，大大增強(qiáng)了形象的美感。

《聊齋志異》的情節(jié)離奇曲折，幻誕詭譎，但在作品提供的特定情境之內(nèi)，卻又順理成章，是按照某種固有的邏輯必然出現(xiàn)的。其情節(jié)的內(nèi)在邏輯，主要包括人物性格邏輯和幻想邏輯，二者往往蘊(yùn)含在同一個(gè)情節(jié)系列中，達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了作品幻中有真、真中有幻的藝術(shù)特色。

《聊齋志異》采用的是優(yōu)美、典雅、精煉、傳神的文言，又做到了文言體式與生活神髓的高度統(tǒng)一，因此形成一種既典雅工麗又清新活潑的語言風(fēng)格。無論是人物語言還是作品的敘述、描寫語言，都在文言形式中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生活氣息，極富描摹力和表現(xiàn)力，大大增強(qiáng)了文言小說的小說性和趣味性。

七、名家點(diǎn)評

寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

——郭沫若

鬼狐有性格，笑罵成文章。

——老舍

《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。

——魯迅

《儒林外史》揭露封建科舉制度弊端的諷刺小說

作者：吳敬梓

文體：諷刺小說

成書年代：清代

一、作者介紹

吳敬梓（1701～1754），字敏軒，號粒民，晚年又號文林山人，清代小說家，漢族，安徽全椒人。

吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲。幼即穎異，善記誦。稍長，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”（參加了學(xué)院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試）。移家金陵，為文壇盟主。

29歲應(yīng)試舉人落第，從此再也不應(yīng)鄉(xiāng)試。30歲以前，就將田產(chǎn)房產(chǎn)都消耗光了。33歲時(shí)移家南京，開始了他的賣文生涯。36歲那年，曾被薦應(yīng)博學(xué)鴻詞之試，但只參加了省里的預(yù)試，就托病辭去了征辟，甘愿過素約貧困的生活，54歲時(shí)死在揚(yáng)州。

他出身名門，小時(shí)候受到良好教育，對文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會獲得包括官場內(nèi)幕的大量見識。吳敬梓22歲時(shí)，父親去世，家族內(nèi)部因?yàn)樨?cái)產(chǎn)和權(quán)力而展開了激烈的爭斗。

經(jīng)歷了這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，無意進(jìn)取功名。安徽巡撫推薦他應(yīng)博學(xué)洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至去逝時(shí)，一直過著清貧的生活。

晚年，自號文木老人，客揚(yáng)州。敬梓生平最惡舉業(yè)，費(fèi)20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）專寫熬于此中者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，《中國小說史略》并傳于世。

吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。但確立他在中國文學(xué)史上杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。這部小說大約用了他近20年的時(shí)間，直到49歲時(shí)才完成。人們在他的家鄉(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”。

二、作品檔案

《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，大約在1750年前后，作者50歲時(shí)成書。主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異。”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學(xué)史簡編》認(rèn)為“大醇小疵”。

當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣恼嬲雎?，這是應(yīng)該加以批判的。

根據(jù)程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時(shí)候已經(jīng)脫稿《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒?！比娮詈笏木湔f：“外史紀(jì)儒林，刻畫何工妍！吾為斯人悲，竟以稗說傳?！钡侵钡阶髡咚篮笫嗄?，才由金兆燕給他刊刻出來。這個(gè)刻本，今已失傳?，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。

全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。

《儒林外史》全書56章，由許多個(gè)生動的故事聯(lián)起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴(yán)重社會問題。

三、內(nèi)容概要

元末明初，浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，從小父親就死了，母親只能做些針線活，因家境貧寒，他從小輟學(xué)回家替隔壁秦家放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢，他不愿意結(jié)交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

明朝立國，推行八股取士制度，王冕不禁感嘆：這種以八股文形式取士的制度不僅不會為國家選到真正的人才而且將來的讀書人恐怕也只有這一條榮身之路了，他們因此會把學(xué)問、道德、做官、退隱的準(zhǔn)則都看得輕了。這是一代文人碰上的厄運(yùn)！王冕是反對八股取士、自甘清貧的隱士，然而在當(dāng)時(shí)的社會里，像王冕這樣的人實(shí)在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年間，文人們所走的是一條醉心于科舉功名的歧路。

明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生，名叫周進(jìn)，他為了能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里，屢次參加科舉考試，可是60多歲了，卻連秀才也未考上。

一天，他與姐夫來到省城，走進(jìn)了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見他很是可憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個(gè)監(jiān)生。他馬上就向眾人磕頭，說：“我周進(jìn)變成驢變成馬也要報(bào)效！”

不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來認(rèn)親，不是朋友的也來認(rèn)做朋友，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，終于發(fā)現(xiàn)那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進(jìn)取為秀才。過后不久，范進(jìn)又去應(yīng)考，中了舉人。

當(dāng)時(shí)，范進(jìn)因?yàn)楹椭苓M(jìn)當(dāng)初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟然死了。胡屠戶也一反常態(tài)，到處說他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不會與常人一樣，對范進(jìn)更是畢恭畢敬。后來，范進(jìn)入京拜見周進(jìn)，由周進(jìn)薦引而中了進(jìn)士，被任為山東學(xué)道。范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。

科舉制度不僅培養(yǎng)了一批庸才，同時(shí)也豢養(yǎng)了一批貪官污吏。進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐柪杳裆?jì)，不是詢問案件冤情，而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融。他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發(fā)后。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發(fā)挾制官府，依律枷責(zé)”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。

官吏們貪贓枉法，而在八股科舉之下，土豪劣紳也恣意橫行。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產(chǎn)，他唆使七八個(gè)流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。

高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是一個(gè)把錢財(cái)看作一切的財(cái)主，家財(cái)萬貫。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他吝嗇成性，臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。

他的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

科舉制度不僅使人墮落，同時(shí)也是封建禮教的幫兇。年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好！死得好！”

凡此種種從明朝成化年間以來形成的風(fēng)氣，到了萬歷年間則愈演愈烈。科場得意，被認(rèn)為才能出眾；科場失意的任你有李白、杜甫的文才，顏淵、曾參的品行，都被看成愚笨無能。大戶人家講的是升官發(fā)財(cái)，貧賤儒生研究的是逢迎拍馬。儒林墮落了，社會更加腐敗。看來，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，放眼于市井小民之中了。

那知市井中間，真的出了幾個(gè)奇人。

一個(gè)是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業(yè)，總在寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學(xué)古人的法帖，只是自己創(chuàng)出來的格調(diào)，由著筆性寫了去，他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。他若不情愿時(shí)，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。

又一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。他無以為生，每日到虎踞夫一帶靠賣火紙筒過活。那一日，妙意庵做會。王太走將進(jìn)來，碰到三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認(rèn)負(fù)，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。

像他們這樣淡泊功名利祿的隱士在市井中還有很多，只不過在那些達(dá)官貴人看來，追求功名利祿才是正道。

四、主要人物形象

范進(jìn)

一個(gè)深受封建科舉制度摧殘的封建知識分子。大半生癡迷于功名利祿，二十年間，多次進(jìn)入考場而次次名落孫山，直至年過半百而仍不死心。當(dāng)他僥幸考中舉人之后，那麻木已久的心靈再也承受不住這樣大的刺激，他的精神徹底的崩潰。一場瘋病過后，他卻“脫胎換骨了”，從一個(gè)任人欺辱的窮秀才變成一個(gè)人人敬畏的大老爺。在不到三個(gè)月的時(shí)間里，就發(fā)跡成一個(gè)錢滿箱、糧滿倉、奴婢成群的大士紳。

胡屠戶

“范進(jìn)中舉”中最具諷刺力的人物，是范進(jìn)的老泰山，以殺豬賣肉為生。此人倔強(qiáng)凌弱，在范進(jìn)中舉之前對他表現(xiàn)出于極大的鄙視，時(shí)常抱怨自己瞎了眼，錯(cuò)選了女婿，而在范進(jìn)中舉之后，卻一反常態(tài)，將范進(jìn)奉為神明。

馬二先生

對八股深信不疑，并極力宣揚(yáng)八股的好處。封建科舉制度以及八股選文，極大地摧殘了馬二先生的靈魂，使其喪失了作為人的自然性質(zhì)。他面對美麗的西湖竟然沒有一點(diǎn)感覺，只知道吃和看他的八股選文，面對那些在西湖岸邊來來往往的美女，馬二先生也是無動于衷，說不出片言贊美之詞。

杜少卿

出身名門，祖上世代為官。杜少卿生平慷慨仗義，和尚、道士、工匠、乞丐，都拉著贈送銀子，不到十年工夫，把家里六七萬兩銀子弄的精光；他蔑視功名富貴；極力反對盛行的風(fēng)水迷信，聲言要把招搖撞騙的風(fēng)水先生的“狗頭”一刀砍下來；他主張男女平等，反對納妾；敢于沖破封建禮教的藩籬，藐視當(dāng)時(shí)的禮教和世俗，竟攜著娘子的手在清涼山岡子上走了一里多路，使兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。

杜少卿的這種言行，自然引起封建衛(wèi)道士的惶恐不安和猛烈詆毀。高翰林罵他是杜家第一個(gè)敗類，教子侄們讀書，以他為戒，還要在每人讀書的桌上寫一紙條，貼著“不可學(xué)天長杜儀”的字條。在杜少卿身上，反映了廣大人民要求沖破封建束縛的強(qiáng)烈愿望。他歷來被認(rèn)為是吳敬梓的化身，是最能體現(xiàn)作家思想感情的人物。

五、精彩文段推薦

那鄰居飛奔到集上，一地里尋不見，直尋到集東頭。見范進(jìn)抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一踱地東張西望，在那里尋人買。

鄰居道：“范相公，快些回去！你恭喜中了舉人，報(bào)喜人擠了一屋里?！狈哆M(jìn)道是哄他，只裝不聽見，低著頭往前走。

鄰居見他不理，走上來就要奪他手里的雞。范進(jìn)道：“你奪我的雞怎的？你又不買！”鄰居道：“你中了舉了，叫你家去打發(fā)報(bào)子哩！”范進(jìn)道：“高鄰，你曉得我今日沒有米，要賣這雞去救命，為甚么拿這話來混我？我又不同你頑，你自回去罷，莫誤了我賣雞！”鄰居見他不信，劈手把雞奪了慣在地下，一把拉了回來。

報(bào)錄人見了道：“好了，新貴人回來了！”正要擁著他說話。范進(jìn)三兩步走進(jìn)屋里來，見中間報(bào)帖已經(jīng)升掛起來，上寫道：“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)，高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞元。京報(bào)連登黃甲。”

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說著往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。

走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著一直走到集上去了。

眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜瘋了。”老太太哭道：“怎生這樣苦命的事！中了一個(gè)甚么舉人，就得了這個(gè)拙??！這一瘋了幾時(shí)才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了這樣的??！卻是如何是好？”眾鄰居勸道：“老太太不要心慌！我們而今且派兩個(gè)人，跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞、蛋、酒、米，且管待了報(bào)子上的老爹們，再為商酌。”

當(dāng)下眾鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的。娘子哭哭啼啼在廚下收拾齊了，拿在草棚下。鄰居又搬些桌凳，請報(bào)錄的坐著吃酒，商議：“他這瘋了如何是好？”

報(bào)錄的內(nèi)中有一個(gè)人道：“在下倒有一個(gè)主意，不知可以行得行不得？”眾人問：“如何主意？”那人道：“范老爺平日可有最怕的人？他只因歡喜狠了，痰涌上來迷了心竅。如今只消他怕的這個(gè)人來，打他一個(gè)嘴巴，說：‘這報(bào)錄的話都是哄你，你并不曾中?！赃@一嚇，把痰吐了出來，就明白了?！北娻彾寂氖值溃骸斑@個(gè)主意好得緊！妙得緊！范老爺怕的，莫過于肉案子上胡老爹。好了！快尋胡老爹來！他想是還不知道，在集上賣肉哩。”又一個(gè)人道：“在集上賣肉，他倒好知道了。他從五更鼓就往東頭集上迎豬，還不曾回來?？煨┯に　?/p>

一個(gè)人飛奔去迎，走到半路遇著胡屠戶來，后面跟著一個(gè)燒湯的二漢，提著七八斤肉、四五千錢，正來賀喜。進(jìn)門見了老太太，老太太大哭著告訴了一番。胡屠戶詫異道：“難道這等沒福？”外邊人一片聲請胡老爹說話。胡屠戶把肉和錢交與女兒，走了出來。眾人如此這般同他商議。胡屠戶作難道：“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！我聽得齋公們說，打了天上的星宿，閻王就要拿去打一百鐵棍，發(fā)在十八層地獄，永不得翻身。我卻是不敢做這樣的事！”鄰居內(nèi)一個(gè)尖酸人說道：“罷么！胡老爹，你每日殺豬的營生，白刀子進(jìn)去，紅刀子出來，閻王也不知叫判官在薄子上記了你幾千條鐵棍。就是添上這一百棍，也打甚么要緊？只恐把鐵棍子打完了，也算不到這筆帳上來。或者你救好了女婿的病，閻王敘功，從地獄里把你提上第十七層來，也不可知?！眻?bào)錄的人道：“不要只管講笑話。胡老爹，這個(gè)事須是這般，你沒奈何，權(quán)變一權(quán)變。”

屠戶被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝，壯一壯膽，把方才這些小心收起，將平日的兇惡樣子拿出來，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去。眾鄰居五六個(gè)都跟著走。老太太趕出叫道：“親家，你只可嚇?biāo)粐?，卻不要把他打傷了！”眾鄰居道：“這自然，何消吩咐?！闭f著，一直去了。

來到集上，見范進(jìn)正在一個(gè)廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神似的走到跟前，說道：“該死的畜生！你中了甚么？”一個(gè)嘴巴打?qū)⑷?。眾人和鄰居見這模樣，忍不住地笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打到第二下。范進(jìn)因這一個(gè)嘴巴，卻也打暈了，昏倒于地。

眾鄰居一齊上前，替他抹胸口、捶背心，舞了半日，漸漸喘息過來，眼睛明亮，不瘋了。眾人扶起，借廟門口一個(gè)外科郎中“跳駝子”板凳上坐著。胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱地疼將起來。自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過來。自己心里懊惱道：“果然，天上文曲星是打不得的，而今菩薩計(jì)較起來了！”想一想，更疼的狠了，連忙問郎中討了個(gè)膏藥貼著。

范進(jìn)看了眾人，說道：“我怎么坐在這里？”又道：“我這半日，昏昏沉沉如在夢里一般?！北娻従拥溃骸袄蠣?，恭喜高中了。適才歡喜的有些引動了痰，方才吐出幾口痰來，好了?？煺埢丶胰ゴ虬l(fā)報(bào)錄人！”范進(jìn)說道：“是了，我也記得是中的第七名。”范進(jìn)一面自綰了頭發(fā)，一面問郎中借了一盆水洗洗臉。一個(gè)鄰居早把那只鞋尋了來，替他穿上。見丈人在跟前，恐怕又要來罵。

胡屠戶上前道：“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來勸你的?！编従觾?nèi)一個(gè)人道：“胡老爹方才這個(gè)嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來?！庇忠粋€(gè)道：“老爹，你這手，明日殺不得豬了。”胡屠戶道：“我那里還殺豬！有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？我每常說，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛卻是認(rèn)得人的。想著先年，我小女在家里長到三十多歲，多少有錢富戶要和我結(jié)親！我自己覺得，女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個(gè)老爺，今日果然不錯(cuò)！”

說罷，哈哈大笑。眾人都笑起來?？粗哆M(jìn)洗了臉，郎中又拿茶來吃了，一同回家。范舉人先走，屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。

到了家門，屠戶高聲叫道：“老爺回府了！”老太太迎著出來，見兒子不瘋，喜從天降。眾人問報(bào)錄的，已是家里把屠戶送來的幾干錢打發(fā)他們?nèi)チ?。范進(jìn)拜了母親，也拜謝丈人。胡屠戶再三不安道：“些須幾個(gè)錢，不夠你賞人?！狈哆M(jìn)又謝了鄰居。

——節(jié)選自《儒林外史》第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)

六、文學(xué)成就

在浩若星海的中國古典小說中，被魯迅許以“偉大”二字的，只有兩部書，其中之一便是吳敬梓的《儒林外史》。

《儒林外史》是寫士林階層的。在中國古代，所謂的士林，既是知識分子的世界，也即是官場。這是部批判知識分子的書，也可以說是一部揭露官場昏晦的書。

《儒林外史》對于士林階級進(jìn)行了無情的鞭撻，含淚的批判。通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注重描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。

《儒林外史》的諷刺藝術(shù)有鮮明的目的，那便是“作者之意為醒世計(jì)，非為罵世也”。作者雖然極盡諷刺之能事，卻是要挽救被諷刺的這一群，正所謂“善者，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志”。

作者以悲天憫人的手筆描寫了八股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運(yùn)，進(jìn)而展開了一幅封建科舉時(shí)代的社會風(fēng)情畫，抨擊了制度的腐朽和社會的黑暗，使《儒林外史》成為中國古典諷刺小說中的圣品。

《儒林外史》歷來被評價(jià)為古典現(xiàn)實(shí)主義巨著，即為現(xiàn)實(shí)主義作品，其中很多故事與人物直接來源于生活。作者并沒有直接向我們褒貶什么，但每個(gè)形象都飽含著巨大力量的褒貶，傳達(dá)著作者明確的正義觀，我們必須從不同時(shí)期、不同場合的各種形象的關(guān)聯(lián)、發(fā)展上體會和了解。這是一種富有現(xiàn)實(shí)主義色彩的敘事方式。

該書另一個(gè)藝術(shù)特色是速寫式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長篇小說，基本上不可能通過詳細(xì)描寫其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對靜止的人生相。

《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的典范，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使他成為我國文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。

《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責(zé)小說，而且對現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻啟發(fā)。

現(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學(xué)名著。有的外國學(xué)者認(rèn)為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲶w之典范。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相媲美。

七、名家點(diǎn)評

秉持公心，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷。

——魯迅

一史繪儒林，燃犀燭九陰。謝除脂粉態(tài)，活躍斗筲心。貶俗前無古，傳真始有今。施羅筆調(diào)在，暴政豈能喑。

——郭沫若

《孽?；ā氛故就砬迳鐣返淖l責(zé)小說

作者：曾樸

文體：小說

成書年代：清代

一、作者介紹

曾樸（1872～1935），清代小說家，字太樸，后改字盂樸，又字小木、籀齋，筆名東亞病夫。江蘇常熟人，1872年出生于封建官僚家庭。少年時(shí)期酷愛文學(xué)。成年后其父為其在內(nèi)閣中買了一個(gè)官職。1895年進(jìn)入外文館學(xué)習(xí)法文。1896年回江蘇經(jīng)營絲業(yè)，不久因在國外絲業(yè)大批傾銷而關(guān)門停業(yè)，便與徐念慈等人在上海創(chuàng)立了名為“小說林”的書店。也就是從這個(gè)時(shí)候起，曾樸開始了他的文學(xué)創(chuàng)作活動。

1927年曾樸獨(dú)自創(chuàng)辦了“真善美書店”并創(chuàng)辦《真善美》雜志?！赌鹾；ā返拇蟛糠制露际窃凇墩嫔泼馈冯s志上發(fā)表的。1935年曾樸先生在家鄉(xiāng)常熟病故，時(shí)年六十三歲。留世作品有詩集《未理集》《羌無集》《響沫集》，散文集《推十合一寶文集》及札記《執(zhí)丹瑣語》。另外，曾樸還翻譯了很多外國文學(xué)作品，如《九三年》《鐘樓怪人》等，與李寶嘉、吳趼人、劉鶚并稱清末四大小說家。

二、作品檔案

《孽?；ā肥乔宄┢诘囊徊吭谒枷牒蛢?nèi)容上具有進(jìn)步革命傾向的歷史譴責(zé)小說。最早發(fā)表于1905年，共計(jì)六回。作者是金松岑。金松岑（1874～1947），江蘇吳縣人，愛國學(xué)社重要成員。曾與章太炎、鄒容一同宣傳資產(chǎn)階級民主革命?！赌鹾；ā泛蠼?jīng)曾樸修改、續(xù)寫，編成一部六十回的長篇小說。魯迅先生在《中國小說史略》中將這部小說與《官場現(xiàn)形記》《廿年目睹之怪現(xiàn)狀》及《老殘游記》并稱為清代四大譴責(zé)小說。這部小說自問世以來，曾再版多次，印數(shù)達(dá)數(shù)十萬冊，是一部很有社會影響的作品。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，正處于一個(gè)歷史的大變革時(shí)期。西方帝國主義的侵略、腐敗的清政府敲骨吸髓的勒索，使天下百姓處于水深火熱之中。民族矛盾和階級矛盾日益加深，人民的反抗斗爭此起彼伏。這個(gè)時(shí)候的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子越來越多的傾向于革命，并積極地宣傳民主主義革命思想，從而出現(xiàn)了很多經(jīng)典的文學(xué)作品。《孽?；ā繁闶沁@些作品中具有代表性的著作之一。

《孽?；ā芬孕≌f主人公傅彩云和金汮的婚姻生活為主要線索，以真實(shí)的歷史事件以及真實(shí)的歷史人物，深刻地揭示了統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力斗爭，達(dá)官顯貴奢靡的生活以及吏制的腐敗，向人們展示出了一幅正在走向滅亡的封建王朝真實(shí)的歷史畫卷?！赌鹾；ā吠ㄟ^真實(shí)描寫，憤怒地譴責(zé)和聲討了腐朽的統(tǒng)治者，發(fā)出了“四百兆同胞，愿你早登覺岸”的呼喚，并且從不同的角度，對社會上層的活動，如改良思潮，洋務(wù)派的產(chǎn)生，中法戰(zhàn)爭，中日甲午戰(zhàn)爭等軍事外交方面的斗爭做了不同程度的反映，深刻地表現(xiàn)了喚起民眾的主題和反對帝國主義侵略的傾向。

小說的第一回是相當(dāng)精彩的部分。它向讀者展示了一個(gè)醉生夢死歌舞升平的世界。而當(dāng)厄運(yùn)來臨之際，這些花天酒地之中的人們各顯其形。有主戰(zhàn)的，有主和的，有如驚弓之鳥的，有袖手旁觀的……作者就是在這樣的情況下拿起筆，寫下了三十年的血和淚。

《孽?；ā贩饷鏁?/p>

三、內(nèi)容概要

清朝同治五年三月，戊辰會試的年成到了，殿試后，金榜題名，第一名狀元姓金名汮字雯青，江蘇吳縣人，文章數(shù)一數(shù)二，精通史論，尤擅書法；第二名榜眼姓王名慈源，湖南善化人；第三名探花姓黃名文載，山西稷山人。

卻說雯青上書請假回家省親。一天，他正待在家里，朋友陸摹如、次芳等人將他拉上一艘彩船觀賞風(fēng)景。彩船上鮮花彩球無數(shù)，有些人在高談闊論，有些人在引頸高歌。雯青發(fā)現(xiàn)岸上轎子中坐著一個(gè)女郎，體態(tài)風(fēng)流，豐姿綽約，那女郎也目不轉(zhuǎn)睛地看著他。此女名傅彩云，是新科花榜狀元。在次芳的邀請下，傅彩云來到彩船上，含笑著和雯青坐在一起。雯青又驚又喜，當(dāng)天晚上，二人就住在了一起。

回京后，皇上補(bǔ)授雯青為內(nèi)閣學(xué)士，過后又派他出使俄羅斯、德國、荷蘭、意大利。兩個(gè)月后，雯青別了夫人，帶著傅彩云，坐輪船，轉(zhuǎn)火車，不幾日抵達(dá)德國柏林。雯青覲見德皇飛蝶麗，遞交國書。幾個(gè)月下來，彩云也學(xué)會了德語，到處游玩、應(yīng)酬，又因她聰明艷麗，整個(gè)柏林城幾乎沒有人不知道傅彩云是中國第一號美人。

她和宰相郁亨夫人常來常往。通過郁亨夫人，傅彩云認(rèn)識了世爵夫人維亞太太。有一晚，雯青告訴她第二天二人去覲見德皇飛蝶麗。傅彩云好不高興。次日清早，雯青、彩云坐著隨從阿福駕駛的馬車同到沙老頓布士宮覲見德皇，傅彩云得知維亞太太就是飛蝶麗皇后，是英國女皇維多利亞的長女，恨自己有眼不識泰山。同年十一月初五，雯青率眾赴俄，忙完儀禮后，就整理國界圖，溫習(xí)《元史》。二月初九這天，正是俄國大好日子，也就是紀(jì)念耶穌遭難的復(fù)生日，雯青、次芳、翻譯、阿福由俄禮部大臣陪同赴會去了。彩云在家，等待那天在街上認(rèn)識的德意志陸軍中尉瓦德西。瓦德西進(jìn)門后，從衣袋里掏出一對鉆石戒指，送給彩云。自此以后，兩人就常常在葉爾園幽會。

雯青三年公使任滿，彩云含著眼淚與瓦德西告別，跟著雯青回國。到京后，雯青一家住在紗帽胡同里，他被派往總署任職。有次，雯青在家養(yǎng)病，好友唐卿告訴他一件事，他畫的中俄交界圖存在許多問題，俄國按此圖占領(lǐng)了中國許多領(lǐng)土。雯青聽后，嚇得不省人事。清醒過來后，和傅彩云吵了一架。從此，身體一天天消瘦下去，沒過一段時(shí)間，死了。

雯青死后，樂壞了一個(gè)人，他就是京劇名角孫三兒。原來，每逢孫三兒唱戲，傅彩云每場必到。當(dāng)著千萬人的面，一個(gè)在臺上，一個(gè)在臺下，眉來眼去。現(xiàn)在雯青不在了，孫三兒暗自高興。彩云不但人才出眾，而且非常富有。彩云終于耐不住寂寞，和孫三兒私奔。二人在一起好不快活，孫三兒朋友多，傅彩云也扎堆兒亂混。其中有個(gè)叫向菊笑的小戲子，最能巴結(jié)彩云，二人常在一起調(diào)情，一天比一天親熱。一次，彩云向菊笑透露自己想自立門戶的事，菊笑為她聯(lián)絡(luò)了上海著名的四庭柱，即“領(lǐng)事館的庭柱”陳驥東，“新衙門的庭柱”寶子固，“外國報(bào)館的庭柱”古冥鴻，“堂子里的庭柱”金遜卿。靠著這些人，傅彩云又重操舊業(yè)，靠賣笑過日子。

四、主要人物形象

金汮

清朝末期的一個(gè)官僚。他熱衷于科舉，在同治年間中了狀元。他認(rèn)為“科名鼎甲是靠不住的，總要學(xué)些西法，識些洋務(wù)”，一心想在總理衙門之內(nèi)謀職。剛中狀元，他便忘恩負(fù)義，把資助他進(jìn)京趕考取得功名的妓女梁新燕逼得上吊自盡。母親剛病故，就急不可待地娶妓女傅彩云為妾。出使途中，他在輪船上看見一個(gè)年輕女洋人，失魂落魄地呆住了。擔(dān)任四國公使期間，想用自己撰寫的《元史補(bǔ)證》作佐證“整理國界”，以建立“千秋不刊之業(yè)”。不料所繪制的地圖，在?？庇∷r(shí)錯(cuò)劃了疆界，莊小燕將這幅有錯(cuò)誤的地圖提供給沙俄，沙俄以此為依據(jù)，輕而易舉地霸占了我新疆百里領(lǐng)土。因?yàn)榻?jīng)受不起地圖事件和侍妾傅彩云行為不端的雙重打擊，一氣之下便送了命。

傅彩云

也叫曹夢蘭。她容貌艷麗，豐姿綽約，很小就在妓院中長大，十五歲嫁給狀元金汮為妾，后以公使夫人身份隨金汮出使外國。金汮死后，在上海掛牌，重操舊業(yè)，再落煙花。住在柏林期間，她知道金汮覲見德皇，自己也爭著要去。金汮只好答應(yīng)她的要求。覲見時(shí)，她按儀節(jié)行事，儀態(tài)莊重得體。她巧得人意，善于交際。她到處應(yīng)酬，上至飛蝶麗皇后，下至一般公爵夫人，她都廣泛結(jié)交，一時(shí)間“艷名大噪”。但她行為放蕩，自輕自賤。她置公使夫人身份于不顧，毫無顧忌地在舞臺上唱起了《十八摸》，引得柏林滿街人爭聽公使夫人的雅調(diào)，而她并不以為恥。她還招蜂引蝶，與童仆阿福、京劇演員孫三兒，以至德國軍官瓦德西、德國船長質(zhì)克都有過風(fēng)流韻事。

李治民

一個(gè)虛偽的老名士。他脾氣古怪，不論是什么場合，所面對的是什么人，只要不合他的心意，便破口大罵。一班士大夫、官僚、政客竟對之趨之若鶩。在這些人的逢迎之下，李治民越發(fā)自視清高。成伯怡在云臥園大集名士的時(shí)候，他心里很想去，卻故意裝病，擺架子說：“只怕今天去不成了”，但經(jīng)眾人一勸，立即乘車而去。

王二

是個(gè)俠士，人稱“大刀王二”。當(dāng)他得知魚陽伯騙取了一個(gè)寡婦的珍貴古畫《長江萬里圖》時(shí)，秘密潛入魚陽伯居住的客店，取出古畫歸還原主。此人最后與戴勝佛、莊立人結(jié)交，表示愿為他們賣命。

何太真

滿清的官員。中日戰(zhàn)爭時(shí)，他自告奮勇親率六萬湘軍進(jìn)逼海城，但到了目的地之后，卻只是操練，并不出擊，還說什么要“借軍威以行仁政”，實(shí)現(xiàn)孟子“仁德無敵”，但和敵人剛交手，便棄甲而逃，敗下陣來。

五、精彩文段推薦

如今且說那一年，又遇到秋試之期，那天是八月初旬，進(jìn)秋天氣，雯青一人悶坐書齋，一陣拂拂的金風(fēng)，帶著濃郁的桂花香撲進(jìn)湘簾。抬頭一望，只見一丸涼月初上柳梢。忽然想起今天是公坊進(jìn)場的日子，曉得他素性落拓，不親細(xì)務(wù)，獨(dú)身作客，考具一切，只怕沒人料理。雯青待公坊是非常熱心的，便立時(shí)預(yù)備了些筆墨紙張及零星需用的東西，又囑張夫人弄了些干點(diǎn)小菜，坐了車，帶了親自去看公坊，想替他整備一下。剛要到公寓門前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見有一輛十三太保的快車，駕著一匹剪鬃的紅色小川馬，寓里飄飄灑灑跑出一個(gè)十五六歲、華裝奪目的少年，跳上車，放下車簾，車夫兒聲“得得于于”，那車子飛快地往前走了。雯青一時(shí)沒看清臉龐，看去好像是個(gè)相公模樣，暗想是誰叫的呢？轉(zhuǎn)念道：“不對，今天誰還有工夫叫條子呢！嗄，不要是景龢堂花榜狀元朱霞芬吧？他的名叫薆元，他的綽號叫‘小表嫂’。肇廷曾告訴過我，就為和公坊的關(guān)系，朋友和他開玩笑，公坊名以表，大家就叫他一聲‘表嫂’，誰知從此就叫出名了。此刻或者也是來送場的?！宾┣嘁活^想著，一頭下車往里走。長班要去通報(bào)，雯青說：“不必?！闭f著，就一徑向公坊住的那三間屋里去，跨上階沿就喊道：“公坊，你倒瞞著人在這里獨(dú)樂！”公坊披著件夏布小衫，趿著鞋在臥室里懶懶散散地迎出來道：“什么獨(dú)樂不獨(dú)樂的亂喊？”雯青笑道：“才在你這里出去的是誰？”公坊哈哈一笑道：“我道是什么秘事給你發(fā)覺，原來你說的是薆云！我并沒瞞人。”雯青道：“不瞞人，你為什么沒請我去吃過一頓便飯？”公坊道：“不忙，等我考完了，自然我要請你呢！”雯青笑道：“到那時(shí)，我是要恭賀你和小表嫂的金榜掛名，洞房花燭了?！惫坏溃骸斑B小表嫂的典故，你都知道了，還冤我瞞你！你不過金榜掛名是夢話，洞房花燭倒是實(shí)錄。我說考完請你，就是請你吃薆云的喜酒?！宾┣嗟溃骸八B云已出了師嗎？這個(gè)老斗是誰呢？老婆又誰給他討的？”公坊只是微微地笑，頓了一頓道：“發(fā)乎情，止乎禮，世上無伯牙，個(gè)中有紅拂，行乎其所不得不行罷了?！宾┣嗟溃骸斑@么說，公坊兄就是個(gè)護(hù)花使者了。這個(gè)喜酒，我自然不客氣地要吃定。現(xiàn)在且不說這個(gè)，明天一早，你要進(jìn)場，我是特地來送你的。你向來不會管這些事，考具理好了沒有？不要臨時(shí)缺長少短，不如讓我來替你拾掇一下，總比你兩位貴僮要細(xì)膩熨貼些。我內(nèi)人也替你做了幾樣干點(diǎn)小菜，也帶了來?！闭f時(shí)，就喊仆人拿進(jìn)一個(gè)小籃兒。公坊再三地道謝，一面也叫小僮松兒、桂兒搬了理好的一個(gè)竹考籃，一個(gè)小藤箱，送到雯青面前道：“胡亂地也算理過了，請雯兄再替我檢點(diǎn)檢點(diǎn)吧！”雯青打開看時(shí)，見藤箱里放的是書籍和雞鳴爐、號簾、墻圍、被褥、枕墊、釘錘等。三屜槅考籃里，下層是筆墨、稿紙、挖補(bǔ)刀、漿糊等；中層是些精巧的細(xì)點(diǎn)，可口的小肴；上層都是米鹽、醬醋、雞蛋等食料，預(yù)備得整整有條，應(yīng)有盡有，不覺詫異道：“這是誰給你弄的？”公坊道：“除了薆云，還有誰呢？他今兒個(gè)累了整一天，點(diǎn)心和菜都是他在這里親手做的。雯兄，你看他不是無事忙嗎？只怕白操心，弄得還是不對罷！”雯青道：“罪過！罪過！照這樣摳心挖膽地待你，不想出在堂名中人。我想迦陵的紫云、靈巖的桂官，算有此香艷，決無此親切。我倒羨你這無雙艷幅！便回回落第，也是情愿?！惫恍α艘恍?。當(dāng)下雯青仍把考具歸理好了，把帶來的筆墨也加在里面?？纯磿r(shí)候不早，怕耽擱了公坊的早睡，臨行約好到末場的晚間再來接考，就走了。在考期里頭，雯青一連數(shù)日不曾來看公坊，偶然遇見肇廷，把在毗陵公寓遇見的事告訴了。肇廷道：“霞芬是梅慧仙的弟子，也是我們蘇州人。那妮子向來高著眼孔，不大理人。前月有個(gè)外來的知縣，肯送千金給他師傅，要他陪睡一夜；師傅答應(yīng)了，他不但不肯，反罵了那知縣一頓跑掉了，因此好受師傅的責(zé)罰。后來聽說有人給他脫了籍，倒想不到就是公坊。公坊名場失意，也該有個(gè)鐘情的璧人，來彌補(bǔ)他的缺陷?！庇谑谴蠹矣挚畤@了一回。

——節(jié)選自《孽?；ā返谒幕?/p>

六、文學(xué)成就

《孽?；ā芬曰趾甑囊曇?，超越當(dāng)時(shí)中國社會現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，描述了日本、俄國、德國的政治生活，并借俄國作家托爾斯泰、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基的文章，論述俄國初期革命運(yùn)動的情況，同時(shí)以俄國人畢葉的話，宣揚(yáng)“天賦人權(quán)，萬物平等”的民主主義啟蒙思想。僅就此而言，該書堪稱第一部描寫民主革命和民族革命的作品。這在同一時(shí)期的著作中，是一個(gè)偉大的壯舉。

作者曾對《孽?；ā返慕Y(jié)構(gòu)作過這樣比喻：“譬如穿珠，《儒林外史》等是直穿的，拿著一根線，穿一顆算一顆，一直穿到底，是一根珠練；我是蟠曲回旋著穿的，時(shí)收時(shí)放，東西交錯(cuò)，不離中心，是一朵珠花。譬如植物學(xué)里說的花序，《儒林外史》等是上升花序或下降花序，從頭開去，謝了一朵再開一朵，開到末一朵為止。我是傘形花序，從中心干部一層一層的（地）推展出各種形象來，互相連結(jié)，開成一朵球一般的大花。”（《修改后要說的幾句話》）可見其結(jié)構(gòu)之獨(dú)特。

《孽海花》的語言洗練，富有感染力，魯迅先生早就稱贊它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”。

《孽?；ā房胺Q具有近代意義的歷史小說?！赌鹾；ā匪憩F(xiàn)的30年歷史內(nèi)容，亦即同治中期至光緒后期這一特定歷史階段政治和文化的變遷史。《孽?；ā分械娜宋镌趯?shí)際生活中都是有其原形的，書中的孫汶便是現(xiàn)實(shí)生活中的孫中山，龔和甫便是譚嗣同，方代勝便是袁世凱的化身。作者通過對這些人物的描寫，把揭露的矛頭直接指向滿清最高統(tǒng)治者——慈禧。中法戰(zhàn)爭失敗后，慈禧更加茍且偷安，朝中似是歌舞升平。在甲午中日戰(zhàn)爭中，她竟然置國家安危于不顧，動用海軍軍費(fèi)修建頤和園，供自己享樂之用。而朝中的一般官員則仍然縱情聲色，麻木不仁。作者以“奴樂島”的岌岌可危暗喻了滿清王朝滅亡的必然趨勢。作者還以飽滿的愛國主義熱情，描繪了以孫汶為代表的革命黨人，并詳細(xì)地?cái)⑹隽酥T多革命黨人的戰(zhàn)斗歷程。文中對革命黨人所從事的革命活動給予了高度的評價(jià)，對以孫汶為代表的革命黨人，寄予了極大的希望。

《孽?；ā纷鳛闅v史小說，刻畫人物性格時(shí)汲取了我國古代“良史”的實(shí)錄精神。同時(shí)，又借鑒了《儒林外史》“秉持公心，指摘時(shí)弊”的諷刺手法，以寫實(shí)筆法評說事件、權(quán)衡人物。

七、名家點(diǎn)評

這書主干的意義，只為我看著這30年，是我中國由舊到新的一個(gè)大轉(zhuǎn)關(guān)，一方面文化的推移，一方面政治的變動，可驚可喜的現(xiàn)象，都在這時(shí)期內(nèi)飛也似的進(jìn)行。我就想把這些現(xiàn)象，合攏了它的側(cè)影或遠(yuǎn)景和相連系的一些細(xì)節(jié)事，收攝在我筆頭的攝影機(jī)上，叫它自然地一幕一幕地展現(xiàn)，印象上不啻目擊了大事的全景一般。

——曾樸

近年新撰小說風(fēng)起云涌，無慮千百種，固自不乏佳構(gòu)。而才情縱逸，寓意深遠(yuǎn)者，以《孽海花》為巨擘。

——《負(fù)暄瑣語》評論

《官場現(xiàn)形記》揭露晚清官場腐敗的譴責(zé)小說

作者：李寶嘉

文體：譴責(zé)小說

成書年代：清代

一、作者介紹

李寶嘉（1867～1906），字伯元，號南亭亭長，江蘇武進(jìn)人。三歲時(shí)喪父，由做過山東道臺的伯父撫養(yǎng)。少年時(shí)代即擅長詩文，中第一名秀才，后來幾次考舉均落榜。1896年到上海辦《指南報(bào)》，后來又主辦《游戲報(bào)》《繁華報(bào)》。1903年，應(yīng)商務(wù)印書館之聘，主編《誘像小說》半月刊。陸續(xù)寫出了《官場現(xiàn)形記》六十回、《文明小史》六十回、《中國現(xiàn)在記》十二回、《活地獄》四十二回、《海天鴻雪記》二十回、《庚子國變彈詞》四十回等。

李寶嘉一生嘔心瀝血，家境貧困，最后積勞成疾，于1906年辭別人世，時(shí)年僅四十歲。

二、作品檔案

《官場現(xiàn)形記》是晚清譴責(zé)小說中最有代表性的作品，四大譴責(zé)小說之一。共60回，結(jié)構(gòu)安排與《儒林外史》相仿，演述一人后即轉(zhuǎn)入下一人，如此蟬聯(lián)而下。作品以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時(shí)期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機(jī)大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。

李伯元的《官場現(xiàn)形記》是我國第一部在報(bào)刊上連載、直面社會而取得轟動效應(yīng)的長篇章回小說，也是譴責(zé)小說的代表作，首開近代小說批判社會現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。全書從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯(lián)綴串起清政府的州府長吏、省級藩臺、欽差大臣以至軍機(jī)、中堂等形形色色的官僚，揭露他們?yōu)樯俣暧@營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽丑陋的官場勾勒出了一幅歷史畫卷。

《官場現(xiàn)形記》寫于1901～1905年。這時(shí)正是我國封建社會向半封建半殖民地社會轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，階級矛盾和民族矛盾異常尖銳。內(nèi)有太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動，外有資本主義的侵略。甲午戰(zhàn)爭失敗之后，八國聯(lián)軍入侵北京，洋人成了清政府的“太上皇”，中國面臨著被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。這時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，從上到下，由文至武，自朝廷到地方的各級官員都處于一種麻木狀態(tài)。他們既愚昧、貪婪又腐朽荒淫。對外卑躬屈膝，狼狽為奸，對內(nèi)則欺詐百姓，橫征暴斂。正是因?yàn)樗麄兊膲櫬?，進(jìn)一步加速了中國社會向半殖民地轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。當(dāng)初，善良的中國人民對清政府還抱有一線幻想，希望它振作起來，奮勇抵御外來的侵略，但是在飽受了一次次欺詐掠奪之后，人民僅有的那線幻想終于破滅。人民群眾開始武裝起來，直接向侵略者發(fā)起了抗?fàn)?。然而清政府則與侵略者相互勾結(jié)，對人民群眾的反侵略斗爭進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓?！豆賵霈F(xiàn)形記》正是這種歷史條件下的產(chǎn)物。

三、內(nèi)容概要

《官場現(xiàn)形記》集中地暴露了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐朽，暴露了清政府各級官員貪婪成性，腐化奢侈，愚昧無知，欺壓百姓以及對強(qiáng)盜卑躬屈膝、認(rèn)賊做父的丑惡嘴臉。

田小辮子上條陳

南京統(tǒng)領(lǐng)羊紫辰不只是做官，他也還做買賣，南京、上海、浙江，都有他和人家合股開的店鋪。在他的南京一爿字號里，有個(gè)做擋手的人，姓田號子密，徽州人氏，生的又矮又胖，但是頭發(fā)不多，只拖了一根極細(xì)極短的辮子，因此眾人就送他一個(gè)表號叫田小辮子。小辮子做了十幾年的擋手，手頭上存了些錢。近來忽然官興發(fā)作，羊統(tǒng)領(lǐng)勸他：“如要做官，捐個(gè)同，通到江南來，有我的面子，無論哪個(gè)道臺跟前托托，差使是一定有的?！痹谘蚪y(tǒng)領(lǐng)的推薦下，他來到省城做了候補(bǔ)道臺。

田小辮子到省城之后，湊巧這江南的藩司、糧道、鹽道統(tǒng)通換了新人，他一個(gè)也認(rèn)不得。這天大早，他穿著簇新的蟒袍補(bǔ)褂第一個(gè)上制臺衙門，到了司、道官廳，但制臺每天九點(diǎn)鐘才上衙門。小辮子看看官廳里一個(gè)人也沒來，獨(dú)自打了個(gè)盹，剛睡醒，就斷斷續(xù)續(xù)來了五六十位，與大家招呼過后，卻見一個(gè)人走了進(jìn)來，紅頂花翎，朝珠補(bǔ)褂。這個(gè)人小辮子不認(rèn)識，見了面，一揖之后，忙問：“貴姓？”那人道：“姓齊?！边@時(shí)外面又進(jìn)來一個(gè)人，大家都認(rèn)得是兩淮運(yùn)使，新從揚(yáng)州上省稟見的。眾人一齊和他打招呼，但田小辮子不認(rèn)識他呀，頂住一個(gè)勁問：“貴姓、臺甫、貴班？”運(yùn)司看出他是個(gè)外行，回了聲：“兄弟是兩淮運(yùn)司?！毙∞p子聽了“運(yùn)司”二字，又驚又喜，他陡然把大拇指一伸，說道：“啊喲，還了得！財(cái)神爺來了！”大家聽了他的話感到驚奇，就是那位運(yùn)司也不覺一愣。只聽得小辮子說道：“你們想想看：兩淮運(yùn)司的缺有名的是‘一個(gè)鐘頭進(jìn)來一個(gè)元寶’。一個(gè)元寶五十兩，一天一夜二十四個(gè)鐘頭，就是二十四個(gè)元寶。二十四個(gè)元寶就是一千二百兩。十天一萬二千兩。一個(gè)月三十天，便是三萬六千兩。十個(gè)月三十六萬，再加兩個(gè)月七萬二，一共是四十三萬二。——啊唷啃！還了得！這么一個(gè)缺，只要給我做上一年就盡夠了。”這時(shí)有人說江淮運(yùn)司并不是好缺，田小辮子道：“任他缺分如何壞，做官的利息總比做生意的好。”眾人見他說的窮形盡致，也不理他。

約莫到了十點(diǎn)鐘，制臺在老祖宗前應(yīng)做的功課一一停當(dāng)，方才出來見客。田小辮子初來，便見了制臺。一切禮節(jié)全是隔夜操練好的，今天演示起來沒什么大錯(cuò)；不過一件毛病不好，是愛搶話說，無論制臺是否問他，他都要搶著說。幸虧這位制臺是位好好先生，倒也并不動氣。最后，制臺吩咐他把自己對兵營制度的看法寫成條陳呈上來，小辮子高興地答應(yīng)了。次日上院，齊巧制臺這日感冒，止轅不見客。直到第六天，制臺在兩個(gè)三跟班扶持著，勉強(qiáng)出來會客。田小辮子站起來，從袖筒里掏出一個(gè)手折，雙手奉上制臺，制臺強(qiáng)打精神，但頭里發(fā)暈，雖然帶了眼鏡，但也看不清楚，便叫他說來聽聽。

田小辮子大喜，把手折接了過來，解說道：“職道的第一條陳是出兵打仗，所有的隊(duì)伍都不準(zhǔn)他們吃飽。”制臺道：“這是要克扣軍餉不是，俗語說得好，‘皇帝不差餓兵’，怎么叫他們餓著肚皮打仗呢？你說第二條?！毙∞p子接著說：“前面一條講的是陸師。這第二條講的是炮臺。只要叫那炮臺的兵拿了大千里鏡把這江里的路看清，等敵船來了，就朝正面打去，給他一個(gè)迎頭痛剿?！敝婆_道：“等到船頭對準(zhǔn)炮門已來不及了，等到炮子到眼前，那船早已走過，豈不又是落空。你不懂得情形還是不要假充內(nèi)行。說說你的后兩條?！毙∞p子吞吞吐吐地說：“第三條，凡是我們的兵，一概叫他們剃去一條眉毛。每人只有一條眉毛，無論走到哪里都容易辨認(rèn)，倘是逃走的及出了亂子，隨時(shí)都能拿到?！敝婆_道：“從前漢朝有個(gè)赤眉賊，如今本朝倒有了“無眉兵”了，真正奇聞！你快一齊說了?！毙∞p子只得又說道：“這第四條是每逢出兵打仗的時(shí)候，我們的兵一齊畫了花臉出去。兵的臉上畫的花花綠綠的，強(qiáng)盜、外國人遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見了，以為是天神天將來了，見了會害怕的?！彼呎f邊手舞足蹈，不想制臺聽了大動肝火：“呸！這樣放屁的話，也要當(dāng)做條陳來上！你們諸公聽聽，傳出去豈非笑談？江南的道臺都是如此，將來候補(bǔ)的一定還要多呢？”田小辮子還以為制臺和他開玩笑，便笑嘻嘻的湊趣道：“江南本來有了口號是：‘婊子多，驢子多，候補(bǔ)道臺多?！敝婆_不等他說完，接口道：“像你這樣的候補(bǔ)道臺，本來只好比比驢子！婊子！再稍微上等點(diǎn)的人，你就比不上?！?/p>

這時(shí)，藩臺等人見制臺今天說的話不少，怕他又犯毛病，不好收場。于是，不等端茶碗，一齊站立告辭。制臺一面送他們，還一面數(shù)說田小辮子。此時(shí)辮子要強(qiáng)辯也不敢強(qiáng)辯了，于是跟著大伙一塊兒出去。

原來，與羊統(tǒng)領(lǐng)來往的人都是官場，田小辮子在他家待的時(shí)間不短，而且一心一意又酷慕的是官，官場的規(guī)矩應(yīng)該在行的了，其實(shí)大謬不然。自己說錯(cuò)了話，做錯(cuò)了事，人家說說他，他還不服，諸如此類的笑話，也不知鬧出多少。

四、主要人物形象

傅理堂

查辦浙江事件的副欽差，后為巡撫。他表面上廉潔清正，接見屬員時(shí)穿的是布袍子，腳下一雙破靴，頭戴一頂多年的舊帽子。全省官員為了投其所好，四處尋求破官服、舊靴帽，杭州估衣鋪被高價(jià)搜羅一空。撫臺衙門每天上院時(shí)成了叫花子窩。在“儉樸”“理學(xué)”的掩蓋之下受賄賣缺，中飽私囊。僅在短短的副欽差任內(nèi)，就搜刮了五十萬兩白銀。

胡統(tǒng)領(lǐng)

朝廷派他前往嚴(yán)州“剿匪”。而這位胡統(tǒng)領(lǐng)他坐著載有妓女的“江山船”，一路狎妓享樂，等到了嚴(yán)州后，明知是地方官謊報(bào)匪情，但統(tǒng)領(lǐng)大人卻要“無中生有，以小化大”，為了邀功請賞、發(fā)財(cái)升官，于是他放縱手下官兵燒殺搶掠，無惡不作，捉拿良民充當(dāng)“土匪”。此舉給嚴(yán)州的百姓造成了深重災(zāi)難。

莊知縣

嚴(yán)州縣令，和胡統(tǒng)領(lǐng)暗中勾結(jié)。當(dāng)本縣受害鄉(xiāng)民喊冤告狀時(shí)，他施展起兩面三刀的伎倆，先是安撫百姓，甚至拿出銀兩撫恤被害人家，裝出替民申冤，嚴(yán)懲兇手的樣子，然后卻刁難受害人家，要他們當(dāng)場指明兇犯的姓名來。上告的百姓說不出，他立刻反說這是誣告，要治他們的罪。莊知縣威逼利誘，告狀的鄉(xiāng)民另換狀紙，把官兵的罪行加到子虛烏有的土匪頭上。

冒得官

原是泰安縣的衙役，買得一個(gè)落魄副將的獎札、飭知，冒名“毛長勝”，到江陰當(dāng)了炮船管帶。一次操練的時(shí)候，他失足落水，險(xiǎn)些淹死；后來他奉命去緝拿鹽梟，結(jié)果反被鹽梟打劫，嚇得跪在艙板上向鹽梟磕頭，口稱“大王饒命”。撤差后，冒得官來到南京，和統(tǒng)領(lǐng)的姨太太打得火熱，被委任為護(hù)軍管帶。當(dāng)冒名頂替之事敗露，制臺下令查辦時(shí)，他為讓上司替自己遮掩，以自殺相威脅，脅迫親生女兒去供好色的羊統(tǒng)領(lǐng)玩弄，以保住官職。

五、文學(xué)成就

《官場現(xiàn)形記》是我國清朝末期最具代表性的譴責(zé)小說。它巧妙地采用了夸張的藝術(shù)手法，塑造了一系列典型的活生生的藝術(shù)形象，對昏庸腐敗的統(tǒng)治者以及愚昧奢淫的封建官吏進(jìn)行了極大的嘲諷，在一定意義上揭示出一個(gè)沒落的封建王朝走向滅亡是其必然趨勢。

《官場現(xiàn)形記》以典型特征以及夸張描述等藝術(shù)手法，塑造了一流的藝術(shù)形象，每一個(gè)人物都揭示了每一段故事的主題。如小說中的胡華若為一受上司之命前往嚴(yán)州剿捕匪盜的官吏，但他并沒有那么做，而是洗劫了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)村莊，并且編造了一個(gè)數(shù)額六七十萬銀兩的開銷而班師回朝。對于這一人物的描繪，反映了當(dāng)時(shí)朝廷命官借朝廷之名洗劫百姓，以及朝廷命官騙取朝廷銀兩，形成了朝廷出錢，供應(yīng)官軍搶掠朝廷子民普遍的客觀現(xiàn)實(shí)，暴露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級內(nèi)部欺上瞞下，官逼民反的社會問題。小說中的趙溫則是一個(gè)口是心非言行不一的市儈小人。他口口聲聲說什么：“知府在省里我在縣里，我管不著他，他亦管不著我”，實(shí)際上，他為能夠見到黃知府費(fèi)盡了心機(jī)。這一人物的刻畫既揭示了統(tǒng)治集團(tuán)吏治的腐敗，也揭示了官場中的虛偽。還有一個(gè)文制臺，他對內(nèi)淫暴，對洋人則恭順倍加，一個(gè)典型的奴才走狗姿態(tài)?！豆賵霈F(xiàn)形記》所刻畫的人物群體中的每個(gè)藝術(shù)形象，都從不同角度暴露了統(tǒng)治者的昏聵、腐朽，并以其自身的行為，對統(tǒng)治者進(jìn)行了嘲諷和譴責(zé)。

《官場現(xiàn)形記》的成功之處，在于它讓人們在笑聲中獲得了啟迪，讓內(nèi)心的郁悶之氣得到了發(fā)泄。

七、名家點(diǎn)評

特緣時(shí)勢要求，得此為快，故《官場現(xiàn)形記》驟享大名。

——魯迅

《紅樓夢》一部極具文學(xué)價(jià)值的世情小說

作者：曹雪芹 高鶚

文體：世情小說

成書年代：清代

一、作者介紹

曹雪芹（約1776～約1763）名霑，字夢阮，號雪芹。祖籍遼陽（一說為河北豐潤），先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。他出生于“江寧織造”的宦官家庭，少年時(shí)代過的是極為富貴豪華的生活。后來家道中落，晚年十分貧困。據(jù)說作者是一種“瓦灶繩床”“舉家食粥酒常賒”的處境下創(chuàng)作《紅樓夢》的，并在悼軒中“披閱十載，增刪五次”，“滴淚為墨、研血成字”，才最后完成這部巨著的。今流行本一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是由高鶚（或只是修訂者）所續(xù)。

曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹博學(xué)多才，工詩，善畫，他最大的貢獻(xiàn)還在于小說創(chuàng)作。在《紅樓夢》里他感人至深地塑造出了栩栩如生的人物群象，不見人工痕跡地反映了生活，內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，尤其是作者杰出的語言特色：洗煉，自然和富于表現(xiàn)力。把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。魯迅先生曾說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法卻打破了?！?/p>

曹雪芹晚年由于貧病交加，加上唯一的愛子夭折，感傷成疾，在1763年除夕的夜晚，“淚盡而逝”。

高鶚（約1738～約1815），字蘭墅、云土，因酷愛《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。祖籍鐵嶺（今遼寧鐵嶺），漢軍鑲黃旗人。清代文學(xué)家。乾隆六十年中進(jìn)士，歷任內(nèi)閣中書、內(nèi)閣侍讀、江南道御史等官職。高鄂學(xué)識淵博，熟諳經(jīng)史，擅作八股文，在繪畫、戲曲、詩詞等領(lǐng)域都取得不小的成就。他所續(xù)寫的《紅樓夢》后四十回，基本上是按照曹雪芹原著所提供的線索完成的，但思想和藝術(shù)上與原作有著較大的差異。續(xù)作的不足，是由高鄂的生活經(jīng)歷、藝術(shù)才能、審美情趣決定的，但我們不能因此抹煞高鄂的功績?！都t樓夢》后四十回的出現(xiàn)，對今天流傳的一百二十回的版本有非同尋常的意義。

二、作品檔案

《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名有《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程，全面地描寫了封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。

《紅樓夢》產(chǎn)生于清王朝乾隆初年，這部作品實(shí)際反映的社會歷史背景是清代初期康熙、雍正、乾隆三代，主要是18世紀(jì)的上半期。當(dāng)時(shí)的中國社會，除了農(nóng)民階級與地主階級的主要矛盾外，還存在著代表資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)的新興市民社會力量和封建統(tǒng)治的矛盾。在這些矛盾中，還夾雜著民族矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾等復(fù)雜內(nèi)容。

人性在封建黑暗專制的羅網(wǎng)下覺醒，晚明以來維護(hù)封建統(tǒng)治的程朱理學(xué)遭到猛烈地攻擊與批判，在觀念形態(tài)上反封建專制，要求個(gè)性解放的思想有了進(jìn)一步發(fā)展?！都t樓夢》的作者深受當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)和思想的影響，在書中反映了反對封建、追求平等、個(gè)性解放的要求，以及代表資本主義萌芽狀態(tài)的新興市民的歷史命運(yùn)。

《紅樓夢》的出現(xiàn)，正是在號稱“文治武功”的康乾盛世。從表面看來，清王朝這時(shí)還維持著“盛世”，但這一“盛世”實(shí)質(zhì)上只不過是一次回光返照罷了。中央集權(quán)的加劇與腐敗的泛濫已使中國社會呈現(xiàn)江河日下的疲態(tài)。作者恰好就生活在家族與國家的雙重誤敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，既享受了“錦衣紈袴”的貴公子生活，又經(jīng)歷了“舉家食粥酒常賒”的困頓，并由慘痛的家亡之情，進(jìn)一步感受到了整個(gè)國家與社會無可奈何地走向衰亡的命運(yùn)。于是，在這樣的條件下，曹雪芹懷著刻骨銘心的家亡痛，懷著對繁華往昔的無限嘆息，寫出了這部鴻篇巨著。

《紅樓夢》是一部對封建時(shí)代的生活深惡痛絕和憤怒抗議的書，是一部對封建社會予以全面批判的現(xiàn)實(shí)主義杰作。在中國文學(xué)史上，很少有幾部作品，能夠像《紅樓夢》這樣氣魄闊大地從整個(gè)社會的結(jié)構(gòu)上揭露出封建制度的全部腐朽。

三、內(nèi)容概要

女媧煉石補(bǔ)天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補(bǔ)天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道”。不知多長時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過這里，見石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內(nèi)容：

姑蘇閶門外有個(gè)葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱（諧音真事隱）居住廟旁，可憐寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村（諧音假語存），與他成為志同道合的朋友，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮（諧音真應(yīng)憐）被拐走，不久因葫蘆廟失火，甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，甄士隱走投無路，便隨跛足道人出家了。

賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助，林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林如海便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯(lián)宗，并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應(yīng)天府。

黛玉進(jìn)榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉沒有玉，認(rèn)為玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。

賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。

寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢遺被丫環(huán)襲人發(fā)現(xiàn)，二人發(fā)生云雨私情。

林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機(jī)規(guī)勸寶玉讀書“干正事”。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事，二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。

正當(dāng)寶玉生日歡宴時(shí)，賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，并說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應(yīng)。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。

鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進(jìn)府，請賈母等應(yīng)允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。

晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。

薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準(zhǔn)。夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家，只得外出。

蟠走后，金桂欲勾搭寶琴之兄薛蝌，不防香菱撞見。金桂深恨香菱，豈料誤飲了特給香菱做的毒藥湯，一命嗚呼。

黛玉在賈府思寄人籬下之苦，又有未與寶玉明了關(guān)系之悲，常輾轉(zhuǎn)纏綿，竟至嘔血，大夫診治后云六脈皆弦，因平日郁結(jié)所致。黛玉丫頭雪雁誤傳寶玉已定親，黛玉聞后茶飯無心，只求速死，后得知系訛傳，疑團(tuán)頓消，立時(shí)神清氣爽。

怡紅院早已枯萎了的海棠竟在十月盛開，轟動全園，此時(shí)又傳來元妃薨逝、通靈寶玉丟失的消息，大觀園人心惶亂。失玉之后，寶玉一日呆似一日。賈政將赴外任，賈母欲在賈政行前給寶玉娶親沖喜，恐寶玉不愿，鳳姐設(shè)掉包計(jì)。沁芳橋邊，傻大姐無意泄露了寶玉和寶釵成親的消息，黛玉聽到有如五雷轟頂?；氐綖t湘館后焚燒了所有詩稿，她開始絕食，身體越來越衰弱。一向愛哭的她，已經(jīng)沒有眼淚，就在寶玉和寶釵成親的時(shí)刻，黛玉淚盡而逝。

寶釵得知掉包底里，暗自垂淚。寶玉聽鳳姐說將娶林妹妹，大樂，及迎親揭起蓋頭，見林妹妹換成了寶姐姐，驚訝之余舊病復(fù)發(fā)。寶玉成親鼓樂喧鬧之時(shí)，正是黛玉魂歸離恨天之日。寶玉病體漸愈，來到屋在人亡的瀟湘館，嚎啕大哭，紫鵑細(xì)訴黛玉臨終情景。不久，寶琴、湘云相繼出嫁，探春又遠(yuǎn)嫁海疆周統(tǒng)制公子，寶玉越發(fā)悲痛欲絕。

賈府的衰亡已經(jīng)不可避免?；实勖罡锶s、寧二府的世職，并把賈赦、賈珍二人投入監(jiān)獄?；噬嫌职l(fā)旨意，念功臣后裔，從輕發(fā)落：賈叔臺站效力，賈珍海疆贖罪。連連遭到打擊的賈母也駕鶴西歸了，享年83歲。鴛鴦恐日后受磨難，上吊身亡。趙姨娘在鐵檻寺伴靈時(shí)邪魔附身，不治身死。鳳姐明知素日放賬取重利是致禍緣由之一，在病榻上聽任賈璉怨恨，淚流不盡，鳳姐病重，臨終托付劉姥姥日后照看巧姐。

江南甄府甄寶玉隨母到賈府拜訪：賈寶玉本以為甄寶玉必為知己，豈知談了半日，竟有些冰炭不投，遂悶悶回到房中，勾起舊病，連日飲食不進(jìn)。賈政見他光景不好，正要準(zhǔn)備后事，有一和尚手捏失玉，前來索要一萬賞銀，寶玉一見，神回氣轉(zhuǎn)。寶玉魂魄隨和尚重游太虛幻境，得見眾多已離人世的姐妹。之后，寶玉在寶釵、襲人規(guī)勸下，悉心溫課。寶玉、賈蘭叔侄赴考，王夫人、寶釵此時(shí)竟像生離死別一般，寶玉仰面大笑而出，正是：走出名利無雙地，打出樊籠第一關(guān)。寶玉走出考場，旋即迷失，眾人百般尋訪不著，后得知二人皆得中舉人，稍覺心定，以為必能尋回。

賈政安葬了賈母，在回家途中聽得有恩赦旨意，遂日夜疾行。一日泊舟于昆陵驛，忽船頭雪影中站一光著頭，赤著腳，身披大紅猩氈壯舉篷的人。這個(gè)人見了賈政，倒頭便拜。待賈政認(rèn)出是寶玉時(shí)已來不及阻擋，一僧?dāng)y寶玉而去。此時(shí)賈政方知寶玉是下凡歷劫的，回朝啟奏，圣上賞了寶玉一個(gè)“文妙真人”的道號。

賈雨村數(shù)番升黜，后因貪索，落籍為民，在急流津覺迷渡口重遇甄士隱，兩人執(zhí)手?jǐn)⑴f。士隱斷言榮寧二府將會蘭桂齊芳，家道復(fù)初。

僧、道攜了寶玉到青埂峰下，仍將玉放在女禍補(bǔ)天之處，各自云游而去。從此后，天外書傳天外事，兩番人作一番人。

四、主要人物形象

賈寶玉

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他是賈氏家族最高統(tǒng)治者賈母之孫，賈政、王夫人之子，賈氏家族的繼承人，他行為“偏僻而夸張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。他和寄養(yǎng)在家中的姑母之女林黛玉情投意合，并產(chǎn)生了極為深厚的感情。賈、史、王、薛四大家族在爭奪權(quán)勢與地位的過程中扼殺了他們的愛情。林黛玉死后，賈寶玉毅然離開黑蟻爭穴的富貴巢而出家了事。

賈寶玉這個(gè)生活于錦衣美食之中的貴族子弟，有時(shí)難免帶有他那個(gè)家族、階級加給他的非常濃厚的貴族子弟習(xí)氣，但他仍然不失為一個(gè)貴族家庭及至封建制度的叛逆典型。賈寶玉的形象在我國文學(xué)史上具有新的劃時(shí)代的意義。

林黛玉

賈母之外孫，賈政之內(nèi)侄女。因母親早逝，寄養(yǎng)在外祖母家中，精于琴棋書畫，她美麗、聰明而又任性、孤傲。雖然也曾接受過傳統(tǒng)的封建禮教教育，但有強(qiáng)烈的反叛思想，賈府明爭睹斗，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的生活環(huán)境中養(yǎng)成了她冷漠而孤僻的性格，林黛玉“孤高自許，目無下塵”，常以尖刻的言辭諷刺、嘲弄她所看不慣的人和事，借以保持自己的人格尊嚴(yán)和個(gè)性自由。除此而外，她卻又是那么地溫柔多情，淳樸厚道。

在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個(gè)神仙，可望不可即，她“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。

似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，雖然她得到了寶玉的愛慕，但她總感結(jié)果渺茫而終日以淚相伴，最后在四大家族的勢力爭奪中被逼而亡。

林黛玉這位玉潔冰清、善感多愁的貴族小姐，她唾棄封建倫理道德，鄙視科舉功名，追求新的生活理想。愛情是她人生理想的一部分，她渴望尋找到一位愛情的知音、生活的伴侶。而當(dāng)她在最終找到賈寶玉這個(gè)知音，并奉獻(xiàn)了少女的熱烈而執(zhí)著的愛情時(shí)，卻遭到封建制度和觀念的慘無人道的破壞，斷送了她高尚的愛情，并最終斷送了她“干凈”的生命！“自古紅顏多薄命”，這句話在林黛玉身上得到了深刻的印證。林黛玉的形象在我國文學(xué)史上和賈寶玉一樣，同樣具有新的劃時(shí)代的典型意義。

本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在于此，一方面讓黛玉“美麗”到極至，一方面又讓她“凄涼”而至身死！于是乎，一個(gè)跨越無數(shù)時(shí)空的、恒久的悲劇性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，讓人為她盡情地感痛傷心，耿耿而不能忘懷。

薛寶釵

薛氏家庭的重要成員，金陵十二釵之一，賈寶玉姨母薛王氏（薛姨媽）之女。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，但實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子和頗深的城府。她恪守婦道，但也對當(dāng)時(shí)的社會抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。在賈府勢力爭奪的斗爭中，代表王氏家庭的利益。薛寶釵在眾多王氏家族成員的幫助下，成了“寶二奶奶”，但賈寶玉在成親后不久就拋棄了她而離家出走。

薛寶釵是一個(gè)和林黛玉出身于同一階級，又由于各自秉賦、教養(yǎng)遭遇的差異，而具有不同性格和意義的另一個(gè)成功的《紅樓夢》文學(xué)典型。這個(gè)典型，實(shí)際上也是一個(gè)被封建制度扭曲、毀壞的形象。她愛賈寶玉，賈寶玉也并不厭惡她，但彼此之間沒有共同的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)。薛寶釵遵奉婦教、謹(jǐn)守婦規(guī)，渴望夫貴妻榮、封妻蔭子。封建制度需要她這種貴族淑女式的形象，使她順其自然地成了名符其實(shí)的“寶二奶奶”。但最終這個(gè)“寶二奶奶”，導(dǎo)致林黛玉早逝，賈寶玉出家，自己年輕守寡的凄慘結(jié)局。薛寶釵成為一個(gè)被封建制度埋葬的犧牲品的典型代表。

王熙鳳

榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳是賈璉的妻室，賈母的孫媳婦，賈府最高統(tǒng)治者之一，王氏家族的代表，人稱鳳姐。這個(gè)聰明、機(jī)靈、貪婪、狠毒、淫蕩的少婦，憑著她的一些小伎倆，掌握著賈府的家政大權(quán)，她嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀。賈府之中很多下層人物的死都和她有關(guān)，并且他還在家庭之外利用賈府的勢力勾結(jié)官府殘害無辜，以至為了聚斂幾千兩銀子，竟然強(qiáng)行拆散張金哥一對有情人，害死兩條人命。

為了爭取榮寵，穩(wěn)固地位，她居心叵測、不露聲色地殺死已有身孕的尤二姐。在寶黛的愛情悲劇中，她扮演了一個(gè)面目猙獰，毫不光彩的角色。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財(cái)，趙姨娘曾說過“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我也不是個(gè)人?！?/p>

最后賈府獲罪被抄，也與她有直接關(guān)系。她為了王家能在賈府中爭得巨大的利益起到了重要的作用。

在王熙鳳身上，集中反映了封建統(tǒng)治階級一些固有的特征。不過，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，王熙風(fēng)最終也成為封建制度的陪葬品。

五、精彩文段推薦

賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：“讀什么書，不過認(rèn)幾個(gè)字罷了?！币徽Z未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來報(bào)道：“寶玉來了?！摈煊裥南?，這個(gè)寶玉不知是怎樣個(gè)憊懶人呢。及至進(jìn)來一看，卻是位青年公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時(shí)而似笑，即嗔視而有情。項(xiàng)上金螭纓絡(luò)，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見便吃一大驚，心中想道：“好生奇怪，倒像在那里見過的，何等眼熟！”只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來。”即轉(zhuǎn)身去了。一回再來時(shí)，已換了冠帶，頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜腳。身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松綠撒花綾褲，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)，后人有《西江月》二詞，批的極確。詞曰：

無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

又曰：

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

卻說賈母見他進(jìn)來，笑道：“外客沒見就脫了衣裳了，還不去見你妹妹呢?！睂氂裨缫芽匆娏艘粋€(gè)裊裊婷婷的女兒，便料定是林姑媽之女，忙來見禮。歸了坐細(xì)看時(shí)，真是與眾各別。只見：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

寶玉看罷，笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“又胡說了，你何曾見過？”寶玉笑道：“雖沒見過，卻看著面善，心里倒像是遠(yuǎn)別重逢的一般。”賈母笑道：“好，好！這么更相和睦了?！?/p>

寶玉便走向黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀書，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈俊摈煊癖阏f了名，寶玉又道：“表字？”黛玉道：“無字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡蛔郑耗簟A顰’二字極妙?！碧酱罕愕溃骸昂翁幊龅洌俊睂氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這妹妹眉尖若蹙，取這個(gè)字豈不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺恕端臅?，杜撰的也太多呢?！币蛴謫桏煊瘢骸翱捎杏駴]有？”眾人都不解。黛玉便忖度著：“因他有玉，所以才問我的?！北愦鸬溃骸拔覜]有玉。你那玉也是件稀罕物兒，豈能人人皆有？”寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起狂病來，摘下那玉就狠命摔去，罵道：“什么罕物！人的高下不識，還說靈不靈呢，我也不要這勞什子！”嚇的地下眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道“孽障！你生氣要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕哭道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣兒；如今來了這個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西?！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有玉來著。因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無法可處，遂將他的玉帶了去，一則全殉葬之禮，盡你妹妹的孝心；二則你姑媽的陰靈兒也可權(quán)作見了你妹妹了。因此他說沒有，也是不便自己夸張的意思啊。你還不好生帶上，仔細(xì)你娘知道！”說著便向丫鬟手中接來親與他帶上。寶玉聽如此說，想了一想，也就不生別論。

——節(jié)選自《紅樓夢》第三回 托內(nèi)兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女

六、文學(xué)成就

《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。

《中國大百科全書》評價(jià)說，紅樓夢的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過。《大英百科》評價(jià)說，《紅樓夢》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲?！都t樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外?！都t樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個(gè)條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常易流于淺薄，而偉大的言情則有一個(gè)不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。

《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)，分明清晰的娓娓道來。

《紅樓夢》其結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)幾乎達(dá)到了完美的程度。全書以寶、黛愛情為主線，以賈府盛極而衰的過程為副線，將眾多的人物，紛繁的事件，有機(jī)組織在主副線交織的綱目里，從而形成一個(gè)巨大的嚴(yán)謹(jǐn)藝述結(jié)構(gòu)，使作品天衣無縫，自然渾成，無絲毫斧鑿痕跡，完美地體現(xiàn)了作者現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，達(dá)到了古代小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)的最高造詣，地位和影響?！都t樓夢》善于用對照來刻畫人物形象。作者不是單用“好”“壞”“善”“惡”去限定他們而是從多側(cè)面、多角度反映出人性的復(fù)雜，因而使人物性格更加豐滿。

《紅樓夢》語言藝術(shù)爐火純青。其特點(diǎn)是“簡潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采”。她突出地表現(xiàn)在人物語言的個(gè)性化和動作性上?！都t樓夢》以北方民間的口語為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了中國優(yōu)秀的古典散文、詩歌、戲曲等文言文的精髓，創(chuàng)造性地把古文那種行為布局、敘事狀物的精炬筆法，都熔鑄在作品中。

《紅樓夢》善于細(xì)膩、逼真地描寫日常生活，這點(diǎn)它“深得《金瓶》壺奧”，但比起《金瓶梅》的瑣碎和繁復(fù)來，她更具有典型性和傾向性。賈府中的飲食宴飲，可以說是家?，嵤?，作者卻不厭其煩地一次又一次地寫它，但每寫一次都有一次的特點(diǎn)，都透露出作者不尋常的意味。

《紅樓夢》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，無論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都達(dá)到了中國古典小說的最高峰。清代詩人黃遵憲說她“乃開天辟地，從古到今第一部好小說，當(dāng)與日月爭光，萬古不磨者”，可謂一語中的?！都t樓夢》作為中國文學(xué)史上的一顆耀眼明珠，將永遠(yuǎn)放射出燦爛的光芒。

七、名家點(diǎn)評

其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傋宰杂小都t樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。

——魯迅

《紅樓夢》對于我這個(gè)讀者，是惟一的一部永遠(yuǎn)讀不完，永遠(yuǎn)可以讀，從哪里翻開書頁讀都可以的書。同樣，當(dāng)然是一部讀后想不完，回味不完的評不完的書。

——王蒙