以毒攻毒，以火攻火

毒所以殺人，火所以毀物，若于毒上加毒，火上加火，則殺人更甚，毀物愈多，故“以毒攻毒，以火攻火”二語，謬語也，矛盾之辭也。然世間有一劇本，竟依此旨作成，其名曰：《業(yè)海扁舟》。

《業(yè)海扁舟》本名《濟世保嬰法曲》，其宗旨在使優(yōu)伶改業(yè)，另謀生計，因“歌詠太平者”未免為人所賤視也。然制此曲者，蓮池居士，不用他種勸善方法，而亦以演劇出之，其布種牛痘以防止天花之意乎？

全書分六出。第一出，題為《當頭棒喝》（調仿升平寶筏）。出場者有三十六僧，力勸少年人，不可為梨園子弟；其已誤入者，應早回頭。

第二出，題《闡明因果》（仿餞曲調）。有所謂慈愍大師者，登臺說法，勸眾子弟猛醒回頭，投明棄暗。聽者，即眾子弟，咸心服之。

第三出，題《自愛潛行》（仿夜奔曲調）。一武生夜間私遁，入水月庵，朦朧睡去，夢見菩薩，天明后離庵前進，一路無災。

第四出，題《新詞申警》（仿彈詞調）。一老者與二游人偶談，甚言“私相公”之可恥，而玩私相公者，以“老斗”稱之。此二名詞，與種種對白，甚有趣味。

第五出，題《彼岸同登》（仿勸妝曲調），演董湛然之故事。董玉貌妖妍，一私相公也，彼雖已滿師，能享相當之自由，然對于此種勾當，心實不甘，遂與誤入梨園之師弟，名蘭秀同歸故里。

第六出，題《大慈掃葉》（仿勸善金科急覺暗護曲調），登場者十掃葉僧，奉菩薩之命，救度生旦凈末丑十門角色。此出末尾有缺文，然大意已全矣。

原書為紅、藍、黃、墨四色手寫本，余收藏已四五年，似是清道光中謄真稿本，尚未刊行也。白口，單黑魚尾，上題書名，下魚尾處作橫絲欄二，上記葉數(shù)；烏絲欄，四周雙邊，半葉八行，行十八字。卷首標葉前半題“業(yè)海扁舟，酸心苦口”八字，后半題“萬語殷勤，至愿回首”八字，均作大體空心隸書；其次為清道光十三年金樂齋（連凱）序，又惇順識語并題詩，又白山悟夢子題詞，又金連凱題句，又友月居士題句，又總目。書中詞白，均甚平常，此所以各家書目不載，而尚未刊行乎？

原載一九三三年四月二十八日《晶報》