一

1.中國的許多問題或者說“病”，根子都是“窮病”。

原文：中國存在的許多問題，或者說有許多“病”，根子都是“窮病”，是由于貧窮帶來的“病”。對于我們來說，發(fā)展是硬道理。（2000年10月10日會見玻利維亞前總統(tǒng)、左派革命運(yùn)動(dòng)主席薩莫拉時(shí)的談話，《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，263頁，中國人民大學(xué)出版社，2005）

解讀：社會生活千頭萬緒，問題層出不窮。好比人有許多病，如果找不到根源，不能對癥下藥，只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不可能真正解決問題。毛澤東在《矛盾論》中指出：“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！保ā睹珴蓶|選集》，2版，第1卷，322頁，人民出版社，1991）李瑞環(huán)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析社會矛盾，認(rèn)為社會問題即社會矛盾，在眾多社會矛盾中有一種主要矛盾是根本性的、決定性的，必須看準(zhǔn)并抓住它。中國社會的“病根”在于貧窮，根治貧窮的藥方就是發(fā)展。社會發(fā)展了，人民富裕了，許多問題就會隨之得到解決。所以，鄧小平說“發(fā)展才是硬道理”。這個(gè)道理已經(jīng)被改革開放35年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。

這里所說的發(fā)展主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。在社會生活中，“生產(chǎn)歸根到底是決定性的東西?！保ā恶R克思恩格斯選集》，2版，第4卷，699頁，人民出版社，1995）因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足人們的物質(zhì)需求，改變貧窮落后面貌。中國是一個(gè)發(fā)展中國家，是只有靠發(fā)展生產(chǎn)才能從根本上改變貧窮落后面貌的國家?！案F病”根治了，國家就有了健康發(fā)展的保障。在與新加坡內(nèi)閣資政李光耀的談話中，李瑞環(huán)特別強(qiáng)調(diào)：“中國存在的許多問題根本都是個(gè)發(fā)展問題，中國要解決許多問題關(guān)鍵也在于加快發(fā)展?！保ā秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，263頁）社會是一個(gè)大系統(tǒng)，社會的發(fā)展是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的各個(gè)方面的發(fā)展。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)政治的發(fā)展、文化的發(fā)展、社會的發(fā)展和生態(tài)的發(fā)展，為人和社會的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。在發(fā)展問題上，我們需要摒棄舊的片面的發(fā)展觀，接受新的全面的發(fā)展觀，即真正意義上的科學(xué)發(fā)展觀。

從物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展入手解決整個(gè)社會的問題，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法。在歷史唯物主義理論中，在歸根到底的意義上，社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾決定歷史發(fā)展。一個(gè)多世紀(jì)以來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的曲折經(jīng)歷，35年來中國特色社會主義道路的成功開辟，反復(fù)證明了以歷史唯物主義基本觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)的重要性。中國的發(fā)展從根本上改變了舊中國積貧積弱的歷史，正在建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代國家，昔日的“東亞病夫”已經(jīng)完全恢復(fù)了健康。

（郭湛）