前言

《中華吟誦讀本》高中版、大學(xué)版，是繼小學(xué)版、初中版后的系列讀本。

《中華吟誦讀本》的根本宗旨，在于為大中小學(xué)的師生以及朗誦、吟誦愛好者們提供一個(gè)學(xué)習(xí)古典詩文朗誦和吟誦的參考范本，以豐富和提高誦讀教學(xué)的內(nèi)涵和水平，通過有聲語言體會(huì)和把握古典詩文作品，領(lǐng)會(huì)和習(xí)得古體詩文朗誦和吟誦的基本規(guī)則和藝術(shù)技巧。因此，書中為所選的散文詩詞作品配備了普通話朗誦和傳統(tǒng)吟誦，散曲戲曲作品配備了朗誦和昆唱，以使大家對(duì)傳統(tǒng)曲唱和現(xiàn)代歌曲不同的聲音表達(dá)形式有一直觀的比較，從而更好地領(lǐng)會(huì)和把握不同的有聲藝術(shù)形式各自的特征和內(nèi)在相通之處。

今天，普通話朗誦已成為我們學(xué)習(xí)、欣賞、回味、表演古詩文的一種普遍形式，也是培養(yǎng)和提高語言運(yùn)用能力和審美能力的一種手段，所以古詩文的作品朗誦，在中小學(xué)語文教學(xué)中是一項(xiàng)重要的教學(xué)手段，也是大學(xué)生校園文化活動(dòng)中普遍的一項(xiàng)內(nèi)容。

文學(xué)作品的朗誦，就是把書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。有聲語言的一個(gè)重要功能，是在瞬間的朗誦和聆聽中，通過聲音語言傳達(dá)和感受文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和情感意趣，這種傳達(dá)和感受，是把作品的理性閱讀回歸心理活動(dòng)本源的直觀傳達(dá)和感受，所以能夠直接打動(dòng)人心。因此，文學(xué)作品的朗誦和閱讀，是學(xué)習(xí)、傳播和接受文學(xué)作品相輔相成而又不可替代的兩個(gè)根本途徑。

從朗誦的技術(shù)上說，古詩文的朗誦與現(xiàn)代白話文的朗誦有許多相通之處，但古體詩、詞、曲、文、賦的語體、音流節(jié)奏、語調(diào)和語氣，與現(xiàn)代白話文又有很多不同，古詩文朗誦具有特有的“味道”，體現(xiàn)了古代漢語書面語言別具一格的聲音語言之美。本書高中版的朗誦者主要是國內(nèi)資深的著名朗誦藝術(shù)家，大學(xué)版還邀請(qǐng)了各省市有代表性的中青年朗誦家，總體上代表了古體詩文朗誦的當(dāng)今水平。本書對(duì)古詩文朗誦基本規(guī)則和要領(lǐng)作有概要說明，與專家們的朗誦錄音互相映照，有助于廣大師生和朗誦愛好者領(lǐng)會(huì)和把握古體詩文朗誦的基本規(guī)則和要領(lǐng)。

古體詩文的吟誦，本是中國的一個(gè)古老傳統(tǒng)，是古代語文教育和詩文作品欣賞、傳播的一種普遍方式。但從清末民國建立新型學(xué)校以來，這一傳統(tǒng)逐步微弱而幾近消失。近二十多年來，在全世界重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的大環(huán)境下，中國傳統(tǒng)的漢語古詩文吟誦日益受到重視，現(xiàn)已被列入國家和省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一基本宗旨出發(fā)，本書采錄的專家學(xué)者和各地方有代表性的吟誦，絕大多數(shù)吟誦者在65歲以上，只有兩三位略小。情況大致如下。

其一，出生于清末和民國初老一輩的吟誦錄音。他們從小生活在吟誦還很普遍的環(huán)境里，具有詩文吟誦的“童子功”，在今天還能聽到的口頭傳統(tǒng)吟誦中，這一輩可謂第一代吟誦傳人，健在的在90歲以上，是現(xiàn)存最地道的傳統(tǒng)原生態(tài)有聲吟誦。

其二，出生在民國，現(xiàn)齡在80多歲，可謂第二代傳人。在其少兒時(shí)期，新式學(xué)校已成主流，傳統(tǒng)吟誦在社會(huì)上已經(jīng)不像過去那樣普遍通行了，但各地還有很多相當(dāng)于過去私塾的“私學(xué)”，這一代人中有些先生的小學(xué)階段即是在“私學(xué)”度過的；有一些則在各種機(jī)緣中得到第一代先生的親傳，所以第二代傳人的吟誦也是地道的傳統(tǒng)吟誦。

其三，出生在民國晚期和建國初年，現(xiàn)齡在65歲到70多歲，可謂傳統(tǒng)吟誦的第三代傳人。在其童年時(shí)期，傳統(tǒng)吟誦在社會(huì)上幾乎已經(jīng)銷聲匿跡，但少數(shù)地方還有鳳毛麟角的街道私塾，從而為少數(shù)孩子留下了傳統(tǒng)吟誦的童年印象。還有一些先生從小就上了公立學(xué)校，但從自家長輩興之所至的吟誦接觸到傳統(tǒng)吟誦，有些則在中學(xué)和大學(xué)時(shí)期有幸結(jié)識(shí)了能吟誦、喜吟誦的前輩老師，出于興趣而向前輩老師學(xué)習(xí)了一些傳統(tǒng)吟誦。這一代先生們的吟誦大體上也屬于傳統(tǒng)吟誦。

《中華吟誦讀本》采錄的這三代吟誦傳人的吟誦，第一、第二代前輩的吟誦大多是過去的錄音，是學(xué)習(xí)、研究和傳承吟誦最珍貴的資料，由于過去技術(shù)條件的限制，有些錄音質(zhì)量不是太好，遺憾的是已經(jīng)無法重錄了。第三代傳人的吟誦，都是現(xiàn)場采錄的。

本書選用的傳統(tǒng)吟誦，有“通語”和方音文讀兩大類?！巴ㄕZ”相當(dāng)于或接近今天的普通話，方音文讀吟誦則是各個(gè)方言區(qū)的“官話”。我們希望為大學(xué)和中學(xué)的廣大師生及吟誦愛好者們提供原汁原味、形態(tài)多樣的傳統(tǒng)吟誦樣式，比較全面地呈現(xiàn)晚清民國以來傳統(tǒng)吟誦的真實(shí)面貌，同時(shí)展示吟誦傳人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和個(gè)性化的發(fā)揮。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦，最直接的途徑，就是對(duì)這些吟誦錄音用耳朵聽，學(xué)著吟。目前全國學(xué)習(xí)和接觸到傳統(tǒng)吟誦的師生和社會(huì)上的吟誦愛好者，大約已有數(shù)萬之眾，有些地方已形成一定的風(fēng)氣，但與大中小學(xué)生的總數(shù)相比，所占比例還是很小的?？陀^地看，有不少青少年覺得傳統(tǒng)吟誦不如唱歌好聽，根據(jù)我們對(duì)全國若干省、市語委和教育部門的同志及中小學(xué)語文教師的采訪，都認(rèn)為傳統(tǒng)吟誦應(yīng)該傳承下去，但覺得好聽的目前還不占多數(shù)。

之所以如此，主要有兩個(gè)方面的原因：其一是傳統(tǒng)吟誦的前輩傳人幾乎沒有受過聲樂的訓(xùn)練，除極個(gè)別有音樂專業(yè)背景，大都是學(xué)者和文化人而不是聲樂藝術(shù)家，各位先生吟誦的意趣和“味道”也不完全一樣；其二是由于吟誦傳統(tǒng)一度中斷，所以今天六十歲以下的人，從小都是在各種現(xiàn)代歌曲的熏陶下長大的，從而養(yǎng)成了歌曲欣賞習(xí)慣和某種聲樂審美定勢(shì)，因此一開始可能會(huì)覺得傳統(tǒng)吟誦不像唱歌那么美聽。

那么，今天傳承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦有什么意義呢？我們認(rèn)為，傳統(tǒng)吟誦的當(dāng)代價(jià)值和繼承的意義主要有以下幾個(gè)方面。

（1）傳統(tǒng)吟誦在中國流傳了兩千多年，首先在其是一種便捷、有效而有趣的大眾讀書方式，同時(shí)也是文人詩文創(chuàng)作中的一種手段，在高雅的文人間是一種表達(dá)、欣賞和體味詩文意趣的有聲形式。長期以來，我們比較重視閱讀，對(duì)古典詩文的有聲表現(xiàn)重視不夠。學(xué)習(xí)和繼承古詩文吟誦，有助于豐富古典詩文的學(xué)習(xí)方式、感受方式和表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦，可以更好地掌握古詩文的聲律特征，感悟古典詩文不同于現(xiàn)代白話的語言方式和語體特征，豐富和提高我們的語言素養(yǎng)和語言能力；吟誦時(shí)心靈和聲音的相互觸發(fā)，有助于加深對(duì)古詩文意境情趣的直覺感受，擴(kuò)展和深化對(duì)古詩文的感悟和理解。

（2）傳統(tǒng)的詩文吟誦，是一種別具一格的“漢語聲樂形態(tài)”，漢語字音有“聲”有“韻”，有平上去入不同聲調(diào)，所以漢語本身具有一種自然樸素的“旋律”，而“吟”，是將古典文言語體自身的“聲律美”“旋律美”外化的最佳形式。同時(shí)，傳統(tǒng)吟誦有著現(xiàn)代歌唱沒有的獨(dú)特趣味：既保留著“誦”的意味，也有類似于唱的“吟”之風(fēng)味。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦有助于感悟和理解中國本土的漢語聲樂特色。

（3）傳統(tǒng)吟誦實(shí)踐上的一大特點(diǎn)是，吟誦者既要掌握吟誦的基本規(guī)則，又要融入自己的創(chuàng)造性。傳統(tǒng)吟誦既有大致統(tǒng)一的規(guī)矩，同時(shí)又千變?nèi)f化，即使用同一個(gè)吟誦調(diào)吟誦同一篇作品，不同時(shí)間、不同場合、不同心境，都會(huì)有不同變化，都是一種“再創(chuàng)作”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦，可以作為一種培養(yǎng)共性化的規(guī)則思維和個(gè)性化的創(chuàng)造思維相結(jié)合的手段，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦中輸入培養(yǎng)思維素質(zhì)和創(chuàng)造能力的意義。

因此，傳統(tǒng)吟誦作為中華民族特有的一種古老文化，我們的中小學(xué)生和大學(xué)生們不妨都來感受一下，把吟誦作為一種文化知識(shí)加以了解和接受。其實(shí)，“好聽”和“不好聽”是相對(duì)的，很大程度上取決于你的欣賞習(xí)慣和理解程度，如果你在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略了傳統(tǒng)吟誦特殊的趣味和魅力，你就會(huì)越來越喜歡它。傳統(tǒng)吟誦對(duì)音色的要求并不高，更講究的是吟誦的“味道”，這是吟誦在過去讀書人中能夠普及的原因之一。今天當(dāng)然不能要求學(xué)生們對(duì)古詩文都能像過去那樣吟誦，但如果你學(xué)會(huì)一點(diǎn)吟誦，可以豐富你的文化修養(yǎng)，提高文化品位。當(dāng)你完成繁重的作業(yè)后放松一會(huì)兒，假日里在湖邊享受短暫的悠閑，平常在小屋里靜靜地獨(dú)處片刻，你輕輕地、大聲地或默默地吟誦一首《詩經(jīng)》、一段楚辭、一首唐詩、一首宋詞，你就在擁抱歷史和晤對(duì)古人，同時(shí)也在感受當(dāng)下和面對(duì)自己，體味和享受一種寧謐的、純潔的、高雅的生命感覺。

李昌集
2016年10月