“秀才也能造反”，留歐學(xué)生給孫中山上的一課

1918年1月26日，孫中山、宋慶齡宴請歐美留學(xué)生。席間，孫中山用英語發(fā)表演講，指出：“留學(xué)諸君，關(guān)系于民國前途甚大?！?/p>

孫中山在布魯塞爾與馬君武等合影

清末李寶嘉在《文明小史》中曾寫道：“秀才造反，三年不成。無論他們有沒這回事，可以不必理他。”在革命初期，孫中山的看法也大致與此無異，因此他主要借助會黨的力量來實現(xiàn)推翻清政府的革命理想。但會黨反清復(fù)明的宗旨和孫中山的理想畢竟大相徑庭，分道揚鑣也是最終結(jié)局。直到遇到留歐學(xué)生群體，孫中山遭到當頭一棒才漸有開悟，逐漸倚重起這些留洋的“秀才”們從事具體的革命活動。

孫中山作為近代中國民主革命的先驅(qū)，人們很少會將他與中國古代那些“造反”起家的領(lǐng)袖們聯(lián)想到一起。主要還是歸因于他有學(xué)識、有眼界、有素養(yǎng)，他所從事的革命又與社會底層的草莽領(lǐng)袖們有著根本的不同。更重要的是，他所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量乃是時代所造就的精英群體，并非是草莽英雄所依賴的流氓無產(chǎn)者。在這些精英群體里，留學(xué)生憑借得天獨厚的優(yōu)勢，成為革命的急先鋒，并在清末民初的中國社會里為近代中國民主革命做出了巨大貢獻。

1905年，已是孫中山自1895年廣州起義失敗后流亡海外的第十個年頭，年初孫中山先在留學(xué)比利時的賀之才和留學(xué)德國柏林的朱和中等人“竭力救濟”下，從英國渡海抵達比利時。隨后，孫中山又先后輾轉(zhuǎn)至柏林、巴黎，竭力宣傳革命，所到之處皆有留學(xué)生自愿宣誓效力，共計六七十人。這不僅為革命注入了新鮮血液，革命隊伍的聲勢也因此得以擴大。這種情狀與孫中山1896年在倫敦蒙難，沒有遇到一個留學(xué)生的經(jīng)歷簡直是天壤之別。當時他說，“時歐洲尚無留學(xué)生，又鮮華僑，雖欲為革命之鼓吹，其道無由”。后來孫中山在《建國方略》中也明確對此次旅歐留學(xué)生的革命行為給予了極高評價，將1905年留學(xué)生在歐洲的幾次加盟與同年8月在日本東京同盟會的正式成立相提并論。

為何孫中山如此看重這一年留歐學(xué)生的加盟呢？根據(jù)史料得知，不僅有“各省豪俊”的加入使得現(xiàn)實中的革命組織愈加強大，更因為作為知識青年的留歐學(xué)生對孫中山的革命觀念及方式方法進行過改進和修正。如在比利時布魯塞爾期間，孫中山與賀之才、朱和中等人討論如何組織革命。初始，孫中山堅持以會黨力量為主，但朱和中等鑒于孫中山以往曾在美國全力運動會黨而無成效，嚴肅地指出知識分子應(yīng)該在反清革命活動中扮演主角，指明以前孫中山發(fā)動的起義失敗的主要原因是沒有知識分子的參加和領(lǐng)導(dǎo)，“革命黨者最高之理論，會黨無知識分子，豈能作為骨干？先生歷次革命所以不成功者，正以知識分子未贊成耳”。經(jīng)過數(shù)日的激烈辯論，孫中山改變了“秀才不能造反，軍隊不能革命”的偏見，還根據(jù)實際情況，按留學(xué)各國學(xué)生的不同特點做了建設(shè)與革命的分工，“分途作領(lǐng)導(dǎo)人”，從而為創(chuàng)建一個新的資產(chǎn)階級民主革命組織打下了思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

參考文獻

1．周棉：《留學(xué)生與中國同盟會的創(chuàng)建——“中國留學(xué)生與民國的社會發(fā)展”研究之一》，《清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2008年第4期（第23卷）。

2．戴學(xué)稷：《孫中山與近代中國留學(xué)生》，《福建論壇（文史哲版）》1996年第6期。