前言

20世紀(jì)80年代的“尋根文學(xué)”在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有重要的地位，它既是一種文學(xué)現(xiàn)象，也是一種文化思潮。然而，“尋根”并不是中國(guó)獨(dú)有的文學(xué)與文化主題，而是20世紀(jì)全球共同的文化現(xiàn)象、文學(xué)主題。本書(shū)首先著眼全球，探源全球“尋根文學(xué)”產(chǎn)生的背景，即全球“尋根文學(xué)”的濫觴，并通過(guò)對(duì)全球“尋根文學(xué)”發(fā)展概況與核心價(jià)值的梳理，分析出中國(guó)“尋根文學(xué)”與他國(guó)“尋根文學(xué)”的關(guān)系。其次，本書(shū)回歸本土，既回顧了中國(guó)“尋根文學(xué)”產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)背景，又從多個(gè)角度探究中國(guó)“尋根文學(xué)”的主題。本書(shū)分為五章進(jìn)行論述：

第一章從全球視野中追索全球“尋根文學(xué)”之濫觴。首先，本書(shū)從文化尋根角度追溯了全球“尋根文學(xué)”的發(fā)生背景，整個(gè)20世紀(jì)，“尋根”是全球共同的話(huà)語(yǔ)，它發(fā)端于西方文化尋根熱潮，具體包括原始主義、東方主義、黑色風(fēng)暴、凱爾特文化復(fù)興等幾個(gè)思想維度，體現(xiàn)了西方世界對(duì)現(xiàn)代性的反思，很快這股思潮席卷全球，各地先后產(chǎn)生了本土的“尋根”行動(dòng)，以“尋根”為主題的文學(xué)在各國(guó)紛紛出現(xiàn)。繼而縱覽20世紀(jì)全球“尋根文學(xué)”的發(fā)展概況，著重梳理歐美、亞、非、拉各國(guó)的“尋根文學(xué)”。在此基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)20世紀(jì)全球“尋根文學(xué)”的多維價(jià)值：其文化價(jià)值為反思西方現(xiàn)代文明；其政治價(jià)值為鑄就民族獨(dú)立發(fā)展之路；其文化人類(lèi)學(xué)價(jià)值為促進(jìn)種族、民族平等與自由；其文學(xué)價(jià)值為開(kāi)拓了文學(xué)的題材、主題以及藝術(shù)表現(xiàn)空間。

第二章論述中國(guó)“尋根文學(xué)”發(fā)生的本土現(xiàn)場(chǎng)，及其與全球“尋根文學(xué)”的關(guān)系。中國(guó)“尋根文學(xué)”的誕生就其國(guó)內(nèi)背景而言，是20世紀(jì)80年代中國(guó)“文化熱”的產(chǎn)物，同時(shí)也是在全球化/現(xiàn)代化語(yǔ)境下中國(guó)知識(shí)分子對(duì)民族-國(guó)家的想象性建構(gòu)；從創(chuàng)作手法來(lái)說(shuō)，它又深受拉美等作家的影響，是本土文化與外來(lái)藝術(shù)的“混血兒”；在創(chuàng)作主體方面，“知青”的獨(dú)特經(jīng)歷與視角為“尋根文學(xué)”的出現(xiàn)提供了主體條件。中國(guó)“尋根文學(xué)”與全球“尋根文學(xué)”在創(chuàng)作背景與寫(xiě)作視域、文本內(nèi)涵方面存在諸多相同之處，但是由于各個(gè)國(guó)家的文化經(jīng)歷不同，其“尋根”自然也存在一定差異。這種差異首先表現(xiàn)為文化被“拔根”的原因不同，他國(guó)主要源于外來(lái)殖民侵略，而中國(guó)源于歷次思想運(yùn)動(dòng)的自我否定。其次，表現(xiàn)為“尋根”的角度不同，他國(guó)尋根更多傾向于種族血脈，而中國(guó)尋根主要傾向于民族傳統(tǒng)文化。

第三到第五章將分別從個(gè)體生命、民族文化、中國(guó)現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面追問(wèn)中國(guó)“尋根文學(xué)”的多重主題。第三章“尋根文學(xué)”對(duì)生命存在之“根”的追索，將“根”追溯到了生命的起源與生存的底線，從而從人道主義視角肯定了人的價(jià)值。首先，探尋人類(lèi)存在的生命起源，從人類(lèi)學(xué)視角捕捉“尋根文學(xué)”中的生殖崇拜主題，包括對(duì)人類(lèi)原始生殖能力的崇拜；現(xiàn)實(shí)社會(huì)“力比多”的百態(tài)呈現(xiàn)；“死亡-再生”原型背后的生殖崇拜。其次，從物質(zhì)層面探尋生命存在的底線——對(duì)糧食的渴求，從而肯定了人的自然屬性。生命的存在除了基本的物質(zhì)保障，還需要活下去的動(dòng)力，即一種念想，因此第三節(jié)尋覓人類(lèi)存在的精神支柱，將從念想支撐的沉重生命，以及活在精神世界里的孤獨(dú)一代兩個(gè)層面論述精神對(duì)人的意義，從而肯定人的社會(huì)屬性。

第四章“尋根文學(xué)”對(duì)中華文化之“根”的叩問(wèn)，關(guān)涉民族國(guó)民性、傳統(tǒng)主流文化、各種類(lèi)型的亞文化?！皩じ膶W(xué)”對(duì)民族國(guó)民性的追問(wèn)不但包括了國(guó)民劣根性的剖析，如愚昧、冷漠、自欺欺人等，更包括了對(duì)民族優(yōu)秀品質(zhì)的重塑：自強(qiáng)不息、厚德載物?！皩じ膶W(xué)”對(duì)主流文化的辯證思考主要包括“尋根文學(xué)”對(duì)儒家文化、道家文化的褒揚(yáng)與反思，表現(xiàn)其中的民族自省精神。在文化方面，“尋根文學(xué)”的一個(gè)突出特點(diǎn)就是反思主流文化，而向邊緣、向原始文化問(wèn)禮，因此，第三節(jié)重點(diǎn)論述“尋根文學(xué)”對(duì)亞文化的推崇，并以地域文化為落腳點(diǎn)，展示不同形態(tài)的亞文化，包括楚湘文化、吳越文化、齊魯文化、秦晉文化、關(guān)東文化等。

第五章“尋根文學(xué)”對(duì)中國(guó)問(wèn)題之“根”的追問(wèn)，論述了中國(guó)20世紀(jì)的核心問(wèn)題為現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突，而古老中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是舉步維艱的。首先，鄉(xiāng)土中國(guó)的本體之中存在很多困境，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明落后的生產(chǎn)力與對(duì)血緣的重視導(dǎo)致鄉(xiāng)土中國(guó)封閉而又貧瘠，新中國(guó)成立后，國(guó)家的政策失誤導(dǎo)致了嚴(yán)重的“三農(nóng)”問(wèn)題，加劇了現(xiàn)代化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)矛盾。其次，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土中國(guó)又充滿(mǎn)了現(xiàn)代性焦慮，主要表現(xiàn)為現(xiàn)代性對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)原始生產(chǎn)力的沖擊、對(duì)生態(tài)平衡的破壞、對(duì)人性的異化，以此反思現(xiàn)代文明。面對(duì)現(xiàn)代性的洶涌來(lái)襲，鄉(xiāng)土新生力量表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文明的熱情擁抱，而傳統(tǒng)保守勢(shì)力則對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了徹底的拒絕，無(wú)論拒絕還是接納，現(xiàn)代性在中國(guó)的蔓延依然是不可阻擋的必然趨勢(shì)，唯有發(fā)揮傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明的各自?xún)?yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新舊對(duì)話(huà)，才能促使轉(zhuǎn)型期的中國(guó)更為平穩(wěn)地向現(xiàn)代化邁進(jìn)，這正是“尋根文學(xué)”對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)前途的思索。

本書(shū)的創(chuàng)新之處和特色，首先表現(xiàn)為拓寬了傳統(tǒng)“尋根文學(xué)”的研究視野，不但分析了“尋根文學(xué)”產(chǎn)生的本土歷史文化背景，而且將研究視角擴(kuò)大至全球，剖析了全球“文化尋根”思潮對(duì)中國(guó)“尋根文學(xué)”的影響。這在以往的研究中是少見(jiàn)的。其次，本書(shū)通過(guò)全面梳理全球他國(guó)“尋根文學(xué)”發(fā)展概況，分析全球“尋根文學(xué)”的多元價(jià)值，以此對(duì)比分析中國(guó)“尋根文學(xué)”與全球“尋根文學(xué)”的異同關(guān)系，以突出中國(guó)“尋根文學(xué)”的民族特征。而以往的研究多是集中在對(duì)中國(guó)“尋根文學(xué)”的孤立闡釋上。第三，本書(shū)實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)“尋根文學(xué)”多元內(nèi)涵的挖掘，拓寬了以往研究的單一視角。不但探討了“尋根文學(xué)”的文化主題，而且研究了其生命主題與現(xiàn)實(shí)主題。第四，除了研究視域的拓展，本書(shū)無(wú)論對(duì)“尋根”作家、“尋根”文本還是“尋根”內(nèi)涵等都采用發(fā)展的眼光，秉持著辯證的態(tài)度，摒棄了一元論的價(jià)值觀。