序 一個人的草木詩經(jīng)

草木無言，靜靜生長。人在其畔，依賴其恒久沉默的啟示，深入草木內(nèi)部與它相濡以沫，直至長住其間而渾然未知，這是我的心愿。

我相信植物之身皆附靈性。每一次進(jìn)山，或去一次田野森林，我都是一身草葉之汁濕淋淋地回來，那種與花草交融的神秘與愜意，無人能解。越過碩大的花朵和修長的花莖，埋首于草根地氣，深得植物的呼吸，這種生活我已秘而不宣二十年。

《詩經(jīng)》三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，這是一個令人吃驚的數(shù)字和現(xiàn)象。草木之于先民，草木之于今人，在我看來，詩歌最能夠承載它的天然秉性，唯有詩歌最能釋木。每一種草木的根部，都活著人性的善惡美丑，因此才有《楚辭》以香草喻君子、以惡木比小人的借喻。

在我個人的閱讀視野里，以文學(xué)樣式出版的與植物相關(guān)的書籍只見散文配圖集，或根據(jù)植物攝影作品進(jìn)行詩意闡釋，尚未見到用現(xiàn)代詩歌詮釋草木的文本。因此，這是以《詩經(jīng)》、《楚辭》及唐詩里出現(xiàn)的植物作為主要依托對象進(jìn)行的一次個人文本探索實(shí)驗(yàn)。這百種植物我并沒有都識見過，但都是我有話想說的。從最初寫三五種以自娛，到如今整整一百種，有如一個窮人，懷里無意間多出來金元寶，連自己都不能相信——這園子，它是怎樣蔥蘢茂密起來的？

簡單依照植物的形態(tài)或花草攝影的“藝術(shù)形象”進(jìn)行詩配畫的流俗做法，當(dāng)然不是本書的成因，因?yàn)槟菢拥姆绞角叭艘呀?jīng)做得很多了。我希望帶給大家的不是通常意義上的植物學(xué)解說，而是帶給閱讀者，尤其是那些對大自然充滿感激和敬畏之心的閱讀者一次不同視角和視野的探測和發(fā)現(xiàn)。

本書力圖從更加隱秘甚至荒誕的角度，去挖掘和彰顯草木的性情。此書不鐘情于書寫花前月下柳浪鶯語，不熱衷于科學(xué)普及，而是從人的草根性和草木的內(nèi)在精神出發(fā)，去抵達(dá)草木與人的共通之處。

由于本人非專業(yè)園藝人士，里中難免有不少我所未能知曉的錯誤。好在此書以詩為重，至于因植物學(xué)知識不足而造成的遺憾，則希望讀者包涵了。

熊晉仁有一段話暗合我的心思：樹草天然，任憑雷電。榮枯生死，歡喜隨緣。歡喜不住，哀怨舒坦。從此休去，人獸神安。

以此作結(jié)，并在此以草木謙卑而莊重之心，致謝給我無私幫助的諸君。感謝為這本書提供部分圖片或?yàn)樗軌虮M善盡美出版而付出努力的朋友，還有給我寫作《一個人的草木詩經(jīng)》以激賞的很多讀者，是你們給我動力生成此書。在此特別要提到友人吳瑾，是她幫助我實(shí)現(xiàn)多年的夙愿，我心領(lǐng)神會并銘記她的懇切相援之情。所有的一切，緣于植物有心引領(lǐng)我們的知遇。

謝謝你啊，來這個園子里散步。