前言

恩格斯在評(píng)價(jià)歐洲文藝復(fù)興時(shí)代時(shí)曾說過：“這是一次人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”，這些巨人“幾乎全都處在時(shí)代的運(yùn)動(dòng)中，在實(shí)際斗爭(zhēng)中生活著和活動(dòng)著，站在這一方面或那一方面進(jìn)行斗爭(zhēng)，一些人用舌和筆，一些人用劍，有些人則兩者并用。因此，就有了使他們成為全面人的那種性格上的豐富和力量”。今天，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，重溫恩格斯這句話，回首20世紀(jì)的發(fā)展歷程時(shí)，深深地覺得，20世紀(jì)更是一個(gè)偉大和進(jìn)步的時(shí)代，列寧就是這個(gè)時(shí)代中的巨人之一。這是因?yàn)椋袑幨鞘澜缟系谝粋€(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。因此，了解和研究列寧生平事業(yè)及其思想有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

列寧逝世后，世界各國(guó)出版的有關(guān)列寧的論著和文章，數(shù)不勝數(shù)，浩如煙海。但由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，具體看法和結(jié)論也不盡一致。尤其是蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折，對(duì)列寧及其思想的評(píng)價(jià)再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。諸如，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命是歷史的必然還是悲劇性錯(cuò)誤？列寧創(chuàng)建的第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)是不是“早產(chǎn)兒”？列寧是不是“極權(quán)主義的設(shè)計(jì)師”？列寧主義是不是斯大林主義的“原罪”？列寧的帝國(guó)主義論是否已過時(shí)？蘇聯(lián)解體、東歐劇變是否意味著列寧主義本身是錯(cuò)誤的？列寧主義作為一種理論模式是否仍具有現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)價(jià)值？……

列寧問題，不僅僅是列寧個(gè)人的榮辱問題，也不是歷史遺留的某種情感問題，而是對(duì)他所從事的事業(yè)及其思想的評(píng)價(jià)問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而敏感、嚴(yán)肅而深刻的問題。因此，應(yīng)該客觀、歷史、全面和系統(tǒng)地了解和把握列寧的生平業(yè)績(jī)及其思想，并從中得出科學(xué)而正確的結(jié)論。這對(duì)于我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，深刻總結(jié)蘇聯(lián)解體、東歐劇變的教訓(xùn)，堅(jiān)定理想信念，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，有著重要的作用。

本書力求體現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）實(shí)事求是。在西方出版的一些列寧傳記中，盡管不乏一些新觀點(diǎn)和新角度，但也有不少對(duì)列寧的歪曲和攻擊等不實(shí)之詞。例如，一些西方學(xué)者打著心理分析方法的旗號(hào)，宣稱列寧“從小就是個(gè)精神病患者”，抑郁癥和輕躁狂癥相互交替，貫穿列寧的一生；一些人攻擊列寧在黨內(nèi)是信奉“權(quán)力意志論”的尼采主義者，在黨外則是為達(dá)目的而不擇手段的馬基雅維利主義者，把“權(quán)力欲”說成是列寧從事政治活動(dòng)的思想動(dòng)力；還有一些人程度不同地否定列寧主義是馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，把馬克思的哲學(xué)思想和列寧的哲學(xué)思想對(duì)立起來，鼓吹列寧的歷史觀是經(jīng)濟(jì)決定論和唯意志論，把列寧的晚年思想和新經(jīng)濟(jì)政策說成是列寧“最后的絕望斗爭(zhēng)”。對(duì)于這些奇談怪論，我們自然不能接受。在蘇聯(lián)，有關(guān)列寧的傳記很多，材料豐富，體裁和方法多樣，對(duì)列寧的介紹和評(píng)價(jià)基本上是全面的、中肯的，但毋庸諱言，也有不少地方帶有明顯的“時(shí)代”痕跡和個(gè)人崇拜的因素。反對(duì)個(gè)人崇拜是列寧生前一貫倡導(dǎo)的思想，他本人也身體力行，反對(duì)人們對(duì)他“歌功頌德”。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，客觀、公正、全面地?cái)⑹隽袑幍纳郊捌渌枷搿１緯鴮?duì)列寧的描述持以下觀點(diǎn)：一是列寧是歷史中的“人”。列寧是人，不是神，無論其個(gè)人的成長(zhǎng)，還是思想的發(fā)展都有一個(gè)不斷成熟和完善的過程，會(huì)存在這樣或那樣的一些不足和歷史局限性，也有悲歡離合和喜怒哀樂。二是列寧是時(shí)代和歷史的巨人，這主要體現(xiàn)在他的不朽的業(yè)績(jī)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程、博大精深的思想體系、崇高的品德、科學(xué)的思想方法和工作方法等方面。三是列寧是一個(gè)具有鮮明特色和個(gè)性的人，其人格具有獨(dú)特的魅力。

（2）學(xué)術(shù)性和通俗性兼顧。本書力求以翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，系統(tǒng)介紹列寧從一個(gè)懵懂少年到優(yōu)秀的中學(xué)生、學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)革命家的歷程，敘述了列寧如何處理友情、愛情、親情等方面的關(guān)系，闡述了列寧如何堅(jiān)持捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義，揭示了列寧治黨、治國(guó)、治軍的高超藝術(shù)和膽識(shí)，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)列寧作為一代偉人的風(fēng)采。本書是一本通俗性傳記，不是一本列寧思想研究專著，無意于對(duì)學(xué)術(shù)界的各種觀點(diǎn)和看法作出評(píng)介，但是也力求簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹隽袑幵诟鱾€(gè)時(shí)期的重要著作的歷史背景、寫作過程、基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)，從而梳理出列寧思想認(rèn)識(shí)的來龍去脈，闡明列寧主義的“實(shí)態(tài)”和整體性。同時(shí)，書中對(duì)列寧主義的實(shí)踐性、時(shí)代性、科學(xué)性和俄國(guó)特色都有所反映。一些具體的評(píng)論一般采用學(xué)術(shù)界比較統(tǒng)一或大多數(shù)人的觀點(diǎn)。鑒于列寧晚年的一些思考十分重要，本書也側(cè)重予以介紹。

（3）在結(jié)構(gòu)形式上進(jìn)行了一些新嘗試。作為傳記，本書在輔配一些插圖的基礎(chǔ)上，以列寧生平活動(dòng)的時(shí)間順序?yàn)橹靼才耪鹿?jié)，同時(shí)為了更好地概括列寧的有關(guān)活動(dòng)和思想，某些章節(jié)的時(shí)空跨度較大，從而把“條條”（以事件為線索）和“塊塊”（以歷史時(shí)期為線索）結(jié)合起來。

本書是集體智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶。在寫作過程中，廣泛吸收和借鑒了國(guó)內(nèi)外有關(guān)成果和資料，得到了有關(guān)專家、學(xué)者和同仁的指導(dǎo)和關(guān)懷，在此一并表示衷心的感謝！