序

拜倫是英國浪漫主義第二浪潮的核心人物，他的詩歌以追求自由的磅礴激情、孤獨(dú)憂郁的氣質(zhì)，以及憤世嫉俗的冷嘲熱諷而獨(dú)具特色，引領(lǐng)了歐洲浪漫主義詩歌創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程。

拜倫在我國文學(xué)界一度享有盛譽(yù)。他的著作曾對(duì)我國的文學(xué)事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響。我國的外國文學(xué)譯者和學(xué)者始終不忘“他山之石，為我所用”的重要使命，在對(duì)拜倫作品的文化精髓的闡釋與評(píng)介過程中，把握其文本的魅力與深邃的思想，發(fā)揮其在現(xiàn)實(shí)層面的意義與價(jià)值。于是，在我國的國民文化素質(zhì)提升方面，拜倫的詩歌經(jīng)典作出了不可忽略的積極貢獻(xiàn)。

然而，自西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義成為研究熱點(diǎn)之后，拜倫研究如同其他傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典的研究一樣，受到了一定程度的忽略。面對(duì)前輩學(xué)者在拜倫研究和譯介方面的突出成就，甚至一度停滯不前，絕少突破。

其實(shí)，作為經(jīng)典作家的拜倫，其作品的永恒魅力和研究價(jià)值不言而喻。不僅是拜倫，甚至發(fā)生在18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代的整體浪漫主義文學(xué)思潮，都具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。尤其是浪漫主義作家對(duì)自然的推崇，對(duì)人與自然關(guān)系的沉思和探索，對(duì)于我國現(xiàn)階段的生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)于廣大民眾的生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，都具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

楊莉博士在全面梳理拜倫研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，敢于擔(dān)當(dāng)，她的專著《拜倫敘事詩研究》，無疑是我國學(xué)界運(yùn)用敘事學(xué)理論研究拜倫敘事詩的一部力作。作者沒有附庸時(shí)髦、隨波逐流，也沒有被學(xué)界的浮躁所困，而是知難而上，腳踏實(shí)地地從事基礎(chǔ)研究，心甘情愿地為之付出，攻克難關(guān)。她的拜倫敘事詩相關(guān)研究，不僅拓展了敘事學(xué)研究的理論空間和研究范圍，而且也拓展了拜倫研究的空間和深度。以她所擅長并且作出一定理論貢獻(xiàn)的敘事學(xué)視角來研究拜倫，從事拜倫創(chuàng)作中最具價(jià)值的敘事詩研究，是一種具有雄心且極具挑戰(zhàn)性的工作。

這部傾注了作者多年心血的學(xué)術(shù)專著有著鮮明的特色。首先是研究視角新穎，論點(diǎn)明晰，重點(diǎn)突出。作者具有良好的敘事學(xué)理論素養(yǎng)和扎實(shí)的英美詩歌研究功底，發(fā)表過多篇該領(lǐng)域的論文，受到學(xué)界的關(guān)注。在這部著作中，楊莉博士將這兩個(gè)方面的專長融為一體，以敘事學(xué)理論介入英詩研究。該專著充分認(rèn)識(shí)到拜倫敘事詩的實(shí)際意義與現(xiàn)代影響，并且緊扣敘事學(xué)原理，對(duì)拜倫創(chuàng)作從抒情到敘事的轉(zhuǎn)向、對(duì)西方敘事詩傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新、拜倫詩歌的敘事節(jié)奏、“隱含作者”、詩歌敘事中的空間標(biāo)識(shí)，以及互文性敘事等命題進(jìn)行了深入的理論闡述和文本分析研究，并且探究拜倫敘事詩在其作品中的主導(dǎo)地位，認(rèn)為拜倫敘事詩以靈活的敘事視角、鮮明的互文性和多樣化的敘事方式，在西方敘事詩發(fā)展史上具有崇高的地位。該專著不僅就敘事詩展開研究，而且還關(guān)注到抒情詩中的敘事色彩。其實(shí)，西方抒情詩的生成和發(fā)展，不僅是為了適應(yīng)情感表達(dá)的需求，而且其中也具有一定的敘事成分，尤其是中世紀(jì)的“破曉歌”、17世紀(jì)之后的“戲劇獨(dú)白詩”等等，都充分證明以敘事學(xué)理論研究抒情詩的可能。

其次是作者有著敏銳的詩歌文本感悟能力以及相應(yīng)的理論掌控能力。在研究過程中，作者尤為注重原典研讀，充分利用外語能力方面的優(yōu)勢(shì)，收集了大量有關(guān)拜倫詩歌研究的第一手研究資料和相應(yīng)的詩歌文本，為拜倫敘事詩研究提供了文獻(xiàn)保障。書中所闡述的相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不是空泛的理論，而是有著細(xì)膩的解讀和分析以及扎實(shí)的詩歌文本的支撐。正是有著翔實(shí)的文本作為理論支撐，這部論著更具創(chuàng)新價(jià)值。作者同樣有著扎實(shí)的專業(yè)功底，對(duì)西方敘事詩的發(fā)展脈絡(luò)了如指掌，所以在分析過程中，各種用來論證的材料常常信手拈來，然而涉筆成趣，顯得妥帖得當(dāng)，言之有理。

再者，楊莉博士的這部專著，體現(xiàn)了科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)與真實(shí)內(nèi)涵。譬如，她通過對(duì)拜倫敘事詩中的歷史、典故與神話方面詳盡的文本考據(jù)，來探討互文性敘事，認(rèn)為拜倫敘事詩以文字為材料，匯合各類風(fēng)格不一的話語片斷，構(gòu)成了一幅色彩繽紛、韻味十足的文學(xué)畫卷。拜倫敘事詩對(duì)歷史的折射，對(duì)文化典故的運(yùn)用，對(duì)莎士比亞《哈姆雷特》、司各特《艾凡赫》等文學(xué)經(jīng)典的借鑒，是拜倫敘事詩得以成功的一個(gè)重要前提。楊莉博士在這方面的富有創(chuàng)新精神的考證性研究，使得這部成果更具學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。

最后，作者有著宏觀的研究視野和強(qiáng)烈的世界文學(xué)意識(shí)。作者對(duì)拜倫敘事詩的研究，不是局限于英國文學(xué)，而是從世界文學(xué)發(fā)展的整體歷程中進(jìn)行考察。不僅著眼于拜倫來探究敘事詩的淵源以及拜倫對(duì)傳統(tǒng)敘事技巧的繼承，而且探究拜倫對(duì)以普希金為代表的世界其他民族文學(xué)的影響。作者深深認(rèn)識(shí)到國別文學(xué)的研究離不開世界文學(xué)的考量，正如“世界文學(xué)”一詞的首創(chuàng)者歌德所言：“如果沒有外國文學(xué)的興趣和貢獻(xiàn)，為一國文學(xué)重新注入活力，相反閉關(guān)自守，每個(gè)民族的文學(xué)就會(huì)竭蹶不振。”如果沒有從《荷馬史詩》、《埃涅阿斯紀(jì)》到《浮士德》的世界文學(xué)優(yōu)秀敘事傳統(tǒng)的承襲，也不可能憑空出現(xiàn)《唐璜》和《恰爾德·哈洛爾德游記》這樣的敘事杰作。同樣，如果沒有拜倫的《東方敘事詩》的影響，普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》，甚至作用俄國文壇多年的“多余的人”，都可能成為世界文學(xué)史上真正的“無根的浮萍”。

拜倫像其他浪漫主義作家一樣，是“哲學(xué)家的近鄰”，這些受到天人合一、物我合一等思想影響的“自然詩人”，一直以自己獨(dú)特的視角關(guān)注著人與自然的關(guān)系，探索著人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。他們不倦地追求自然意象與人類靈魂的契合，對(duì)非人類的生命形式和物質(zhì)環(huán)境表現(xiàn)出極大的關(guān)注。他們熱衷于表現(xiàn)大自然，描繪大自然，把大自然看成是一種神秘的力量或者是某種精神境界的象征，并且將自己的理想寄寓其中，突出人和自然在思想感情上的共鳴?？梢?，西方浪漫主義文學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值是十分鮮明的。浪漫主義自然觀的形成以及對(duì)自然的關(guān)注是現(xiàn)代生態(tài)批評(píng)得以產(chǎn)生的一個(gè)根本保證。如果沒有“返回自然”學(xué)說以及浪漫主義的自然觀，風(fēng)靡西方學(xué)界的生態(tài)批評(píng)也是不可思議的。

楊莉博士充分認(rèn)識(shí)到拜倫的現(xiàn)代意義，不畏寂寞，攻克難關(guān)，數(shù)年來一直沉浸在拜倫的敘事詩中，領(lǐng)悟其詩中的深邃的思想與感人至深的藝術(shù)魅力。經(jīng)過多年的不懈努力，她的專著《拜倫敘事詩研究》終于完稿，即將面世，值得慶賀。她在富有創(chuàng)新精神的敘事學(xué)理論激勵(lì)下所推出的這部力作，對(duì)于我國學(xué)界的拜倫研究而言，無疑具有獨(dú)到的學(xué)術(shù)價(jià)值和突出的理論貢獻(xiàn)。楊莉博士正處在學(xué)術(shù)研究的黃金時(shí)期，鑒于她對(duì)拜倫詩歌研究的執(zhí)著，在不久的將來，一定還會(huì)給我們帶來更多的驚喜。

吳 笛

2017年春