一　立德立言，斯稱不朽

《離騷》節(jié)選[1]

屈原

余既滋蘭之九畹（wǎn）[2]兮，又樹[3]蕙（huì）之百畝。畦（qí）留夷與揭車兮[4]，雜杜衡與芳芷（zhǐ）[5]。冀枝葉之峻茂兮，愿竢（sì）時乎吾將刈（yì）[6]。雖萎絕[7]其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢[8]。

眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索[9]。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉[10]其將至兮，恐修名[11]之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱（ku?。┮跃氁?span >[12]，長顑（kǎn）頷（hàn）[13]亦何傷。擥（lǎn）木根以結(jié)茝（chǎi）兮[14]，貫薜（bì）荔（lì）之落蕊[15]。矯菌桂[16]以紉蕙兮，索胡繩之纚纚（lí lí）[17]。謇（jiǎn）吾法夫（fú）前修兮[18]，非世俗之所服。雖不周[19]于今之人兮，愿依彭咸之遺則[20]。

長太息[21]以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈（jī）兮[22]，謇朝誶（suì）而夕替[23]。既替余以蕙纕（xiāng）[24]兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮[25]，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮[26]，謠諑（zhuó）[27]謂余以善淫。固時俗之工巧[28]兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯[29]。背繩墨以追曲兮[30]，競周容以為度[31]。忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮[32]，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧（nìng）溘（kè）[33]死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙（zhì）鳥[34]之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰異道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬[35]。伏清白以死直兮[36]，固前圣之所厚。

注釋

[1]選自洪興祖撰《楚辭補(bǔ)注》，中華書局1983年版。

[2]滋：栽培。畹：量詞。每畹的土地面積是多少，各家說法不一，多至三十畝，少則不足八分之一畝。依王逸說為十二畝。

[3]樹：種植。

[4]畦：五十畝。這里用作動詞，種一畦的意思。留夷：香草名，即芍藥。揭車：香草名。

[5]杜衡：香草名。芳芷：香草名。以上四句以香草為喻，說明自己為楚國培養(yǎng)了大批人才。

[6]竢：同“俟”，等待。刈：收獲。草曰刈，谷曰獲。

[7]萎絕：枯萎凋謝。萎，草木枯死。絕，落。

[8]眾芳之蕪穢：比喻眾賢與腐朽勢力同流合污，改變了操守。眾芳，指蘭、蕙等香草，比喻自己培養(yǎng)的人才。蕪穢，荒蕪。

[9]憑：滿足，楚地方言。厭：滿足。

[10]冉冉：漸漸地。

[11]修名：美好高潔的名聲。

[12]信姱：中情實(shí)美。與“信芳”“信美”同義。信，確實(shí)。姱，美好。練要：精粹。

[13]顑頷：疊韻聯(lián)綿詞，形容因饑餓而面黃肌瘦的樣子。

[14]擥：持。木根：樹根。結(jié)茝：本著根本的東西。

[15]貫：積累。薜荔：本是木本植物，但蔓生，古稱為草。

[16]矯：舉起。菌桂：香木。

[17]索：動詞，擰成繩索。胡繩：香草名。纚纚：長而且下垂的樣子。以上四句都是用佩帶的東西來比喻自己加強(qiáng)修養(yǎng)。

[18]謇：楚地方言，句首語氣詞。法夫前修：學(xué)習(xí)前代修習(xí)道德之人。

[19]周：動詞，合。

[20]彭咸：相傳是殷商時期的賢大夫，向君王進(jìn)諫，君王不聽，投水而死（依王逸說）。遺則：留下來的法則。

[21]太息：嘆息。

[22]修姱：好德行。鞿羈：馬韁繩和絡(luò)頭。韁在口曰鞿，革絡(luò)頭曰羈。此用作動詞，被羈束的意思，在這兒指為進(jìn)讒言之人所系累。

[23]謇朝誶而夕替：早上進(jìn)諫晚上就被廢掉。替，改變，廢棄。

[24]蕙纕：香草作的佩帶。佩帶它以示芳潔忠正。

[25]靈修：楚懷王。浩蕩：本指大水橫流，這里指楚王驕傲放恣。

[26]眾女：喻指國君左右的小人。蛾眉：蠶蛾的眉，細(xì)長而曲。用以形容女子美貌，這里用“蛾眉”比喻賢才。

[27]謠諑：謠，詆毀。諑，進(jìn)讒言，中傷。

[28]工巧：善于取巧。

[29]偭：背離。規(guī)矩：木工用來取圓形、方形的兩種工具。圓曰規(guī)，方曰矩。這里比喻法度。

[30]繩墨：古代工匠取直線的工具，線上涂墨，拉直后兩頭固定，彈出直線。這里比喻正直之道。追曲：追隨邪門歪道。

[31]周容：茍合取容。度：法度。

[32]忳郁邑：憂愁的樣子。這是三字狀語，前面一個形容詞，后面用一個聯(lián)綿詞，這是《楚辭》中常見的語法結(jié)構(gòu)。侘傺：雙聲聯(lián)綿詞，不得志而神情恍惚的樣子。

[33]溘：忽然。

[34]鷙鳥：鷹類猛禽，這里喻剛強(qiáng)正直的人。

[35]忍尤而攘詬：忍受罪名，含詬受辱。尤，過錯。

[36]伏清白：指懷抱清白之志。死直：為直道而死。

譯文

我曾栽培過許多的蘭花，又栽種了一百畝的秋蕙。田里種有留夷和揭車，還混雜著種了些杜衡和芳芷。我期待著它們枝葉長得繁茂啊，一到某個時候，我就來收割。即使它們枯萎零落了，又有什么傷心的呢？我最為悲哀的，是它們都被荒廢了。

大家都爭著前進(jìn)，貪婪追逐，完全不會滿足于自己的追求。都自覺寬恕自己而衡量別人，內(nèi)心爭斗互相嫉妒。奔走追逐利益啊，這不是我內(nèi)心想要去做的。歲月忽忽，轉(zhuǎn)眼老之將至，我擔(dān)心不能擁有美好的名聲啊。早晨，我啜飲木蘭花上掉落的露珠啊，晚上，我吃秋菊掉落的花瓣。只要我的感情真誠美好，即使面黃肌瘦又有什么妨害呢？我拿著木根把白芷系上，再用線穿起薜荔的落花。我拿著菌桂來系上芳蕙，串上些長而下垂的胡繩草。認(rèn)真學(xué)習(xí)前代修習(xí)道德之人，這不是世俗之人的樣子。雖然我不能合于現(xiàn)在的這些人，可我愿意依照彭咸所留下來的圣人法則。

長長地嘆息，掩面而泣，我哀嘆人民生計(jì)是多么的艱難。我雖然有高尚的德行，小心行事，然而早晨獻(xiàn)上的意見傍晚就被否定了。他們攻擊我佩戴芳香的蕙帶啊，又指責(zé)我愛好采集蘭，這都是我內(nèi)心所追求的東西，即使多次死亡也不會后悔。

怨恨先王你驕傲放肆，不能了解老百姓的需求。其他小人嫉妒我的美麗和高尚，造謠誹謗說我太過分。固然，他們庸俗，善于工巧，違背了事物發(fā)展的規(guī)律，胡亂作為。放棄了是非標(biāo)準(zhǔn)而追求錯誤，以茍合取容作為法度。沉重，憂郁，不安，在這個不幸的當(dāng)世，只有我是如此的困窘，抑郁不得志。我寧愿早點(diǎn)死去，讓靈魂獲得解脫，去流亡，我不忍心作那種丑態(tài)?。?/p>

剛強(qiáng)正直的人是不合群的，自古以來即是如此。方和圓哪里能夠配合呢？哪有不同思想的人能和平相處呢？耐心地壓抑我的心志，忍受著責(zé)備，接受恥辱的誹謗。我（寧愿）保持清白，為正義而死，那本來是一切前世圣人所尊崇的??！

閱讀提示

屈原生活在戰(zhàn)國時期的楚懷王時代。根據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，他因?yàn)椴拍艹霰?，被朝廷群小“爭寵而心害其能”，之后又受到昏庸不明的楚懷王的疏遠(yuǎn)。這讓詩人的內(nèi)心遭受了深重的折磨。在那個是非顛倒的環(huán)境中，在那個流言誹謗到處傳播的時代，屈原堅(jiān)定地追求好的名節(jié)和道德節(jié)操，即使?fàn)奚悦?，也決不改變心志，隨波逐流。然而，雖選擇了獨(dú)特的道路，詩人內(nèi)心的憂愁和憤懣卻無處發(fā)泄，于是他“憂愁幽思而作《離騷》”，用詩歌創(chuàng)作的方式傾吐自己憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。

本篇所選章節(jié)表現(xiàn)了詩人高潔的道德情操，以香草美人比喻不與世俗同流合污的堅(jiān)定心志，并且不論付出任何代價——哪怕是生命的代價——都不改初衷，以保持自己的正義清白和偉大而高潔的靈魂。

學(xué)問思辨

屈原的愛國表現(xiàn)在以正義規(guī)勸君主，澤被民生以及寧肯自沉也決不同流合污等方面。在價值觀急劇變化、人生觀豐富多元的現(xiàn)代社會，你如何看待屈原的愛國心？在日常生活和學(xué)習(xí)中，你的愛國心又體現(xiàn)在哪些方面？

涉江[37]

屈原

余幼好[38]此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏（jiá）之陸離兮[39]，冠（guàn）切云之崔嵬（wéi）[40]。被（pī）明月兮佩寶璐[41]。世溷（hùn）濁而莫余知兮[42]，吾方高馳而不顧[43]。駕青虬（qiú）兮驂白螭（chī）[44]，吾與重華游兮瑤之圃[45]。登昆侖兮食玉英[46]，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。

乘鄂渚而反顧兮[47]，欸（āi）秋冬之緒風(fēng)[48]。步余馬兮山皋（gāo），?。╠ǐ）余車兮方林[49]。乘舲（líng）船余上沅（yuán）兮[50]，齊吳榜以擊汰[51]。船容與[52]而不進(jìn)兮，淹回水而疑（níng）滯[53]。朝發(fā)枉陼（zhǔ）兮，夕宿辰陽。茍余心其端直兮[54]，雖僻遠(yuǎn)之何傷[55]。

入溆浦余儃（chán）佪（huái）[56]兮，迷不知吾所如[57]。深林杳以冥冥兮，猿狖（yòu）[58]之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰（xiàn）雪紛其無垠兮[59]，云霏霏而承宇[60]。哀吾生之無樂兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮[61]。

接輿髡（kūn）首兮[62]，桑扈（hù）[63]臝（luǒ）行。忠[64]不必用兮，賢不必以[65]。伍子[66]逢殃兮，比干菹（zū）醢（hǎi）[67]。與前世而皆然兮[68]，吾又何怨乎今之人！余將董道而不豫兮[69]，固將重（zhòng）昏[70]而終身！

亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮[71]。燕雀烏鵲，巢[72]堂壇兮。露申辛夷[73]，死林薄[74]兮。腥臊并御[75]，芳不得薄[76]兮。陰陽易位，時不當(dāng)兮[77]。懷信侘（chà）傺（chì）[78]，忽乎吾將行兮！

注釋

[37]選自《楚辭·九章·涉江》（洪興祖撰《楚辭補(bǔ)注》，中華書局1983年版）。

[38]好：喜好，愛好。

[39]長鋏：指長劍。陸離：長貌。

[40]冠：帽子，此處用作動詞，戴。切云：高帽名。崔嵬：高聳的樣子。

[41]被：披。明月：珠名。佩：佩帶。璐：玉名。

[42]溷濁：混濁。莫余知：“莫知余”的倒裝格式，沒有人了解我。

[43]方：正在。顧：回頭看。

[44]虬：有角龍。驂：用作動詞，以螭為左右兩側(cè)之駕車的馬。螭：無角龍。

[45]重華：帝舜?，幹裕寒a(chǎn)美玉的園地。

[46]玉英：玉之精華。

[47]鄂渚：湖北地方的水中之洲。反顧：回頭看。

[48]欸：嘆息聲。緒風(fēng)：余風(fēng)，指西北風(fēng)。

[49]?。旱?，止，停。方林：地名，一說方丘樹林。

[50]舲船：有窗的小船。上沅：溯沅水而上。

[51]齊：同時并舉。吳榜：船槳。擊汰：拍擊水波，即劃船。

[52]容與：緩行，一說遲疑不定。

[53]淹：停留?；厮夯匦乃?。疑滯：停留不進(jìn)。疑，同“凝”。

[54]茍：假如。端直：正直。

[55]雖：即使。傷：妨害。

[56]儃佪：徘徊。

[57]所如：所往，所要去的地方。

[58]猿狖：猿猴。

[59]霰：雪珠。無垠：沒有邊際。

[60]承宇：連接屋檐。一說連接天宇。

[61]固：本來。終窮：終身困窮。

[62]接輿：楚國隱士，佯狂不仕。髡首：古代刑法之一，剃光頭發(fā)。這里是說接輿自己剃光頭發(fā)以尋求隱居不仕。

[63]桑扈：古代隱士。

[64]忠：忠臣。

[65]賢：賢人。以：用。

[66]伍子：伍員，伍子胥，吳國賢臣。

[67]比干：殷紂王的叔父。菹醢：古代一種酷刑，把人殺死剁成肉醬。

[68]與：通“舉”，全，整個。皆然：全都這樣。

[69]董道：守正道。不豫：不猶豫。

[70]重昏：重重幽閉。一說處于昏暗境地。

[71]鸞鳥：鳳凰一類的鳥。日以遠(yuǎn)：一天比一天遠(yuǎn)。

[72]巢：筑窩。

[73]露申、辛夷：均為香草。

[74]林?。簶鋮?，草木叢生之地。

[75]腥臊：均指惡氣味，比喻小人。御：用。

[76]?。航咏?/p>

[77]時不當(dāng)：指時運(yùn)不好，生不逢時。

[78]懷信：懷抱信心。侘傺：失意。

譯文

我從小就喜歡這奇?zhèn)サ姆棸?，年紀(jì)已經(jīng)老了，愛好依然沒有減退。我腰間掛著長長的寶劍啊，頭上戴著高高的切云帽。身上披著珍珠、佩戴著美玉。世道混濁，沒有人了解我啊，我昂首闊步，不管不理。坐在駕著青龍兩邊有白龍的車子上啊，我要與重華一起去游玉園。爬上昆侖山啊，吃玉的精華，我要與天地一樣長壽，我要和日月一樣光明?？杀?，楚國沒人了解我，明早我就要渡過長江和湘水了。

登上鄂渚之岸，回頭遙望，對著秋冬的寒風(fēng)深深嘆息。讓我的馬走上山崗，讓我的車來到方林。我乘坐舲船沿沅水上溯啊，大家一齊搖動船槳。船慢慢地回旋不想行進(jìn)啊，停留在回旋的水流里。早晨從枉陼起身啊，晚上住在辰陽。只要我的內(nèi)心端正正直啊，即使是被流放到偏僻邊遠(yuǎn)的地方又有什么關(guān)系？

進(jìn)入溆浦我又徘徊啊，迷惑著不知道該去哪里。樹林幽深昏暗，那是猿猴所居住的地方。山嶺高大，遮蔽住了日光，下面陰沉昏暗而且多雨。雪花紛紛，無窮無盡，濃云密布，在屋檐之上。哀嘆我的生活毫無樂趣，憂愁寂寞地獨(dú)居山中。我不能改變內(nèi)心的志向而順從流俗，本來就應(yīng)該愁苦一生，郁郁不得志而終。

接輿遭受剃光頭發(fā)的酷刑啊，桑扈遭遇裸體走路的刑罰。忠誠的人不一定被任用啊，賢人也不一定受重用。伍子胥遭遇災(zāi)禍啊，比干被剁成肉醬。前世到現(xiàn)在都是這樣啊，我又何必怨恨現(xiàn)世的人！我將要走正道而毫不猶豫啊，本來就終身處于昏暗之中。

尾聲：鸞鳥和鳳凰等賢人君子，一天天地離去；燕雀和烏鵲等小人卻在朝廷中做窩，露申和辛夷，死在草木叢生的地方啊，腥的和臭的都用上了，香草賢人都不能靠近了。陰陽顛倒，生不逢時。我滿懷信心，卻屢次失意，于是我即將遠(yuǎn)行了。

閱讀提示

《涉江》選自《九章》。這篇文章敘述了詩人屈原在被放逐之后，由漢水過長江、溯沅水入溆浦的歷程和心情。文中多次提到詩人高潔的品行，他對黑白顛倒的時俗的憤慨，以及他遭受打擊卻仍要堅(jiān)持自己心志的決心。

全篇分為五段：

從開頭至“旦余濟(jì)乎江湘”為第一段。述說自己高尚理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，闡明這次涉江遠(yuǎn)走的基本原因；

從“乘鄂渚而反顧兮”至“雖僻遠(yuǎn)之何傷”為第二段，敘述一路走來，途中的經(jīng)歷和自己的感慨；

從“入溆浦余儃佪兮”至“固將愁苦而終窮”為第三段，寫進(jìn)入溆浦以后，獨(dú)處深山的情景；

從“接輿髡首兮”至“固將重昏而終身”是第四段，從自己本身經(jīng)歷聯(lián)系歷史上的一些忠誠義士的遭遇，進(jìn)一步表明自己的政治立場；

“亂曰”以下為第五段。批判楚國政治黑暗，邪佞之人執(zhí)掌權(quán)柄，而賢能之人卻遭到迫害。

本篇是屈原晚年之作，第二、三段有大段文字描寫了沅水流域的景物，成為我國最早的一首卓越的紀(jì)行詩歌。所謂“一切景語皆情語”，詩中景物描寫和情感抒發(fā)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了十分完美的程度：詩歌第二段和第三段對深山老林的描寫，讓我們仿佛看到了一位飽經(jīng)滄桑、孤立無助的老年詩人形象，深幽昏暗的景物正是詩人寂寞、悲憤心情的反映。本篇還運(yùn)用了很多比喻象征手法：用好奇服、帶長鋏、冠切云、被明月、佩寶璐來表現(xiàn)自己高潔的志行，又以燕雀、烏鵲、腥臊來比喻邪惡勢力，抒發(fā)了詩人對當(dāng)時社會的深切感受。

學(xué)問思辨

“一切景語皆情語”，請列出一首你學(xué)過的詩歌或一篇你學(xué)過的古文中的景物描寫，分析作者當(dāng)時是懷著怎樣的心情和情緒創(chuàng)作的？

漁父[79]

屈原

屈原既放[80]，游于江潭，行吟澤畔[81]，顏色[82]憔悴，形容枯槁[83]。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫[84]與？何故至于斯[85]？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放[86]。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移[87]。世人皆濁，何不淈（gǔ）其泥而揚(yáng)其波[88]？眾人皆醉，何不餔（bū）其糟而歠（chuò）其釃（shī）[89]？何故深思高舉[90]，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣[91]。安能以身之察察，受物之汶汶（wèn wèn）者乎[92]？寧（nìng）赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾[93]而笑，鼓枻（yì）[94]而去。

歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓[95]；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?/span>，不復(fù)與言[96]。

注釋

[79]選自洪興祖撰《楚辭補(bǔ)注》，中華書局1983年版。

[80]既：已經(jīng)。放：被放逐。

[81]江潭：指沅江一帶。澤畔：水邊。澤，水匯聚的地方。

[82]顏色：《說文解字》：顏，眉目之間也。顏色指臉色。古今詞義不同。

[83]形容：形體和容貌。枯槁：枯瘦，憔悴。

[84]三閭大夫：屈原在楚懷王時擔(dān)任的官職，掌管楚國屈、昭、景三姓貴族。

[85]斯：此地。

[86]是以：因此。見放：被放逐。

[87]凝滯：凍結(jié)不流動，指主觀意志執(zhí)著。與世推移：適應(yīng)客觀環(huán)境及其變化。

[88]淈其泥而揚(yáng)其波：此句指世人皆渾濁，你何不也攪亂泥沙、翻起波浪，與他們同流合污？淈，攪亂。

[89]餔其糟而歠其釃：眾人皆醉，你何不也連酒帶糟喝個大醉？餔，食。糟，酒糟。歠，飲，喝。釃，薄酒。

[90]深思高舉：指憂君憂民，行為高于時俗。

[91]彈冠、振衣：指洗浴后去除灰塵的動作。

[92]察察：潔白。汶汶：昏暗不明，污垢。

[93]莞爾：微笑的樣子。

[94]鼓枻：劃動短槳。

[95]濯：洗。纓：帽帶。

[96]遂去，不復(fù)與言：于是就離開了，不再與屈原交談。遂，就。復(fù)，再。此處省略“與”的賓語“屈原”。

譯文

屈原被放逐以后，在江潭游蕩。他沿著江邊一邊走一邊唱，臉色很憔悴，身體枯瘦。漁父看到屈原便問他：“您不是三閭大夫嗎？怎么會走到這里？”屈原說：“世上人都很渾濁只有我干凈，人人都喝醉了只有我清醒，所以被放逐?！睗O父說：“通達(dá)之人能夠不拘泥于事物，能夠隨著世道變化而推移。既然世上的人都很渾濁，為什么不攪渾泥水，推波助瀾呢？人人都喝醉了，您為什么不也喝酒吃酒糟呢？為什么非要思考深刻高出常人，使自己被放逐？”屈原說：“我聽說過，剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要振掉衣服上的灰。哪里能讓干凈的身體，去蒙受昏暗的污垢呢？（與其這樣，）我寧愿投身湘江，葬身于江中魚之腹中。哪里能讓潔白的東西，去蒙受世俗的塵埃呢？”漁父微微一笑，劃動船槳走了。

（臨行時，漁父口中）唱道：“滄浪水清清啊，可用來洗我的帽帶；滄浪水渾濁啊，可用來洗我的雙足?！庇谑潜汶x開了，不再和屈原說話。

閱讀提示

屈原被放逐期間，在江、湘水邊憂愁放歌，而漁父是一個隱士的角色，垂釣江邊，怡然自樂?；蛟S因?yàn)殚L久處于自然之中，漁父悟到人應(yīng)該順應(yīng)大自然的規(guī)律，隨波逐流，而不應(yīng)違逆自然之道，最終毀了自己的“前途”。于是就有了屈原和漁父的對話。一問一答之間，充分顯示了前者高大圣潔、不愿隨波逐流的心態(tài)和精神。

此外，文中“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是千古佳句，極為生動真切地勾勒出了屈原的性格特征。這種高潔不染和憂國憂民的情懷，深深影響了后代的知識分子。

學(xué)問思辨

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是屈原的千古名言。他在奸佞小人橫行得位的時代，作為智者君子，仍保持獨(dú)立和清醒，選擇自己遺世獨(dú)立的心志，而不隨波逐流。他雖不得志于當(dāng)世，卻開啟了幾千年來我國知識分子忠君愛國、救世安民的優(yōu)秀傳統(tǒng)。請問，你如何看待他“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感嘆？

九辯[97]

宋玉

悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭（liáo）慄（lì）[98]兮，若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮，送將歸。

泬（xuè）寥（liáo）[99]兮，天高而氣清；寂（liáo）兮，收潦（lǎo）而水清[100]。憯（cǎn）悽增欷（xī）兮[101]，薄寒之中人！

愴（chuǎng）怳（huǎng）懭（kuǎng）悢（lǎng）兮[102]，去故而就新；坎（lǎn）[103]兮，貧士失職，而志不平。

廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。

燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲；雁雍雍而南游兮，鹍（kūn）雞啁（zhāo）哳（zh?。┒Q[104]。

獨(dú)申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。時亹亹（wěi wěi）[105]而過中兮，蹇（jiǎn）淹留而無成[106]。

悲憂窮戚兮獨(dú)處廓，有美一人兮心不繹。去鄉(xiāng)離家兮徠（lài）遠(yuǎn)客[107]，超逍遙兮今焉??！

專思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮積思，心煩憺（dàn）[108]兮忘食事。愿一見兮道余意，君之心兮與余異。車既駕兮朅（qiè）[109]而歸，不得見兮心傷悲。倚結(jié)軨（líng）[110]兮長太息，涕潺（chán）湲（yuán）兮下霑（zhān）軾。

忼（kāng）慨（kǎi）絕兮不得，中瞀（mào）[111]亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。

皇天平分四時兮，竊獨(dú)悲此廩秋。白露既下百草兮，奄離披此梧楸（qiū）[112]。

去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴(yán)霜。收恢臺（yí）之孟夏兮[113]，然欿（kǎn）傺（chì）而沉藏[114]。

葉菸（yān）邑[115]而無色兮，枝煩挐（rú）[116]而交橫；顏淫溢而將罷兮，柯仿佛而萎黃。

萷（shāo）櫹（xiāo）槮（sēn）之可哀兮[117]，形銷鑠而瘀傷[118]。惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當(dāng)。

擥（lǎn）騑（fēi）轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相佯。歲忽忽而遒（qiú）盡兮，恐余壽之弗將。

悼余生之不時兮，逢此世之俇（guàng）攘[119]。澹（dàn）容與而獨(dú)倚兮[120]，蟋蟀鳴此西堂。

心怵（chù）惕（tì）[121]而震蕩兮，何所憂之多方；卬（yǎng）明月而太息兮，步列星而極明。

竊悲夫蕙華之曾敷兮[122]，紛旖（yǐ）旎（nǐ）乎都房[123]；何曾華之無實(shí)兮，從風(fēng)雨而飛揚(yáng)？

以為君獨(dú)服此蕙兮，羌無以異于眾芳。閔奇思之不通兮，將去君而高翔！

心閔憐之慘凄兮，愿一見而有明；重?zé)o怨而生離兮，中結(jié)軫（zhěn）而增傷[124]。

豈不郁陶[125]而思君兮，君之門以九重；猛犬狺狺（yín yín）[126]而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通。

皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧（gān）？塊獨(dú)守此無澤兮，仰浮云而永嘆。

注釋

[97]選自董楚平《楚辭譯注》，上海古籍出版社1986年版。

[98]憭慄：凄涼。

[99]泬寥：空曠的樣子。

[100]：水清的樣子。收潦：指歸入河道的水。潦，積水。春夏天水漲則濁，秋天水退則清。這句以秋水比喻清寥的心境。

[101]憯悽：悲痛的樣子。增：多次。欷：嘆息。

[102]愴怳懭悢：惆悵失意、凄愴悲憤。

[103]坎：坎坷不平。

[104]鹍雞：鳥名，形似鶴，黃白色。啁哳：繁細(xì)的鳥鳴聲。

[105]亹亹：行進(jìn)不停。

[106]蹇：發(fā)語詞，楚地方言。淹留：停滯不前。

[107]徠遠(yuǎn)客：來做遠(yuǎn)客。徠，同“來”。

[108]煩憺：憂心如焚的意思。

[109]朅：去。

[110]倚結(jié)軨：倚靠著車欄。古代車廂的前、左、右三面，用木條一橫一豎交結(jié)成許多方格，形似窗欞，故“軨”字亦作“欞”。

[111]中瞀：心中煩亂。

[112]奄：忽然。離披：離散的樣子。梧楸：梧桐與楸樹，都是落葉喬木。

[113]收：收斂，結(jié)束?；峙_：指孟夏時的繁盛歡樂情景?；?，廣大。臺，通“怡”，歡悅。

[114]欿傺而沉藏：初夏的繁華景象都已消失。欿，同“坎”，陷落。傺，停止。

[115]葉菸邑：葉子枯萎。

[116]枝煩挐：樹枝煩亂。

[117]萷：花葉落盡，只剩枝干。櫹槮：樹木高聳。

[118]銷鑠：本義是金屬熔化，引申為消損頹敗。瘀：一種血液凝滯的病，這里泛指病傷。

[119]俇攘：亂的樣子。

[120]澹：同“淡”，淡泊。容與：閑散的樣子。

[121]怵惕：恐懼而警惕。

[122]蕙：香草名，蘭草的一種。華：“花”的古字。蕙華為作者自喻。敷：開放。

[123]旖旎：茂盛的樣子。都房：喻宮殿。這兩句比喻自己曾在君王身邊施展才華。都，美。

[124]中：心中。結(jié)：郁結(jié)。軫：悲痛。

[125]郁陶：思念郁積于心，猶積念。

[126]狺狺：犬吠聲。

譯文

教人悲傷啊秋天的氣氛！大地蕭瑟啊草木零落衰敗。凄涼啊好像要遠(yuǎn)行，登山臨水送別的傷感。

空曠啊天高秋氣涼爽，寂寥啊積水退去秋水清。悲痛啊聲聲嘆息，微寒初生啊襲人。

失意悲愴啊離鄉(xiāng)背井去他鄉(xiāng)，坎坷啊貧士失去官職，心中不平。

孤獨(dú)啊流落在外沒有朋友，惆悵啊自我憐憫。

燕子翩翩飛翔而去啊，寒蟬寂靜也不出聲。大雁鳴叫著向南翱翔啊，鹍雞不住地啾啾悲鳴。

獨(dú)自通宵達(dá)旦難以入眠啊，悲傷地聆聽那蟋蟀整夜的叫聲。時光匆匆已經(jīng)過了中年啊，艱難停頓仍是一事無成。

悲愁困迫啊獨(dú)處遼闊大地，有一位美人啊心中悲凄。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)啊異地為客，漂泊不定啊如今去哪里？

一心思念君王啊不能改變，君王卻不知道啊有什么辦法。堆積哀怨啊心中盛滿思慮，心中煩悶啊飯也不想吃。但愿見一面啊傾訴我的心意，君王的心思啊卻與我不同。駕起馬車啊去了還得回，不能見你啊傷痛抑郁。倚靠著車欄啊長長嘆氣，淚水漣漣啊落下沾滿車軾。

實(shí)在不能慷慨決絕，一片紛亂啊心惑神迷。自怨自悲啊哪有盡頭，內(nèi)懷忠忱啊真誠耿直。

上天將一年四季平分啊，我卻獨(dú)自悲嘆清冷的秋。白露降下沾濕百草啊，梧桐和楸樹黃葉飄零。

離開明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的長夜悠悠。百花盛開的時節(jié)已過啊，余下枯木衰草令人悲愁。

白露帶來深秋的信息啊，冬天又有嚴(yán)霜在后。夏日的繁茂今都不見啊，生長培養(yǎng)的氣機(jī)也全收。

葉子黯淡沒有光彩啊，枝條交錯。草木改變顏色將衰謝啊，樹枝枯黃好像就要死去。

見了無葉的枝干真可哀啊，見了病懨懨的樹身真可憂。想到落葉衰草相雜糅啊，悵恨失去好時光。

抓住韁繩放下馬鞭啊，百無聊賴暫且慢慢行走。歲月匆匆就將到頭啊，恐怕我的壽命也難長久。

痛惜我生不逢時啊，遇上這亂世紛擾難以藥救。徘徊不止獨(dú)自徙倚啊，傳來西堂蟋蟀的鳴聲。

心中驚懼大受震動啊，百般憂愁為何縈繞不休？仰望明月深深嘆息啊，在星光下漫步由夜至?xí)儭?/p>

暗自悲嘆蕙花也曾開放啊，千嬌百媚開遍華堂。為何花兒沒能結(jié)果啊，隨著風(fēng)雨狼藉飄揚(yáng)？

以為君王獨(dú)愛佩這蕙花啊，誰知你將它視同眾芳。哀憫奇思難以通達(dá)啊，將要離開君王遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

心中悲涼凄慘難以忍受啊，但愿見一面傾訴衷腸。一次次想著無罪而生離別啊，內(nèi)心郁結(jié)而更增悲傷。

哪能不深深思念君王?。烤醯拇箝T卻有九重。猛犬迎著你狂叫啊，關(guān)口和橋梁閉塞不通。

上天降下綿綿的秋雨啊，下方幾時能干？孑然一身守在荒蕪沼澤啊，仰望浮云而長長地嘆息。

閱讀提示

《九辯》是宋玉的代表作。九，不是數(shù)詞，是古代神話里的樂曲名稱?！毒呸q》是宋玉政治失意后的作品，是了解宋玉思想的重要材料。宋玉很有文學(xué)才華，曾在朝廷中做小官，但因出身貧賤而遭到排擠，他十分怨恨此事。他的牢騷和屈原不同，屈原是為自己的政治理想未實(shí)現(xiàn)而憤慨遠(yuǎn)走，宋玉是為個人的不幸而痛苦，進(jìn)而對社會不合理現(xiàn)象進(jìn)行批評?！毒呸q》在藝術(shù)上達(dá)到較高的水平，尤其在狀寫自然景物，抒發(fā)主觀情懷方面，確有前無古人的成就與后啟來者的功勞。“宋玉悲秋”成了文學(xué)史上的習(xí)語。

學(xué)問思辨

列舉幾首以悲秋為主題的詩歌，并分析其各自的藝術(shù)手法。