如何讓自己釋放出靈魂的氧氣，

讓一切自然而然地發(fā)生。

做好自己分內(nèi)的事情，

其他的讓它自己發(fā)生。

原典

仲尼曰：“夫子，圣人也。丘也直后而未往耳！丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國(guó)，丘將引天下而與從之。”

常季曰：“彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠(yuǎn)矣。若然者，其用心也，獨(dú)若之何？”

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也?！?/p>

常季曰：“何謂也？”

仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也?！?/p>

讀書的樂，就是要讀到趣味

前面說到，雖然王駘被砍掉了腳，但他是一個(gè)真正有魅力的人，他的靈魂具有吸鐵石般的吸引力，在魯國(guó)吸引了跟孔子的學(xué)生差不多分量等級(jí)的人來追隨他。

孔子的學(xué)生常季很不解，就問孔子為什么王駘可以做到？孔子感嘆道：“這個(gè)王駘真是個(gè)圣人啊?！?/p>

原文是這樣說的：“仲尼曰：夫子，圣人也。丘（孔子名丘，“丘”是孔子對(duì)自己的稱呼，別人就不能稱他為“丘”。我可以叫自己“冬”，除了我媽以外別人就不能叫我“冬”）也直后而未往耳！丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國(guó)，丘將引天下而與從之?！?/span>

孔子說：“我也很想做他的學(xué)生，不過還沒有來得及。我孔丘很希望將來以他為師，更何況那些還不如我的人呢！我不僅僅要率領(lǐng)在魯國(guó)的弟子，還要率領(lǐng)全天下的人去跟隨他?！?/p>

從表面上看，莊子將孔子描寫得很謙卑。其實(shí)，莊子很高級(jí)地又悄悄算計(jì)了孔子一把。莊子仿佛在說：“看，孔子這個(gè)人多么了不起，他不僅可以號(hào)令自己的學(xué)生，還可以號(hào)令天下的人去學(xué)習(xí)，說明他認(rèn)為自己僅僅比王駘差一點(diǎn)點(diǎn)，能夠號(hào)令天下似的喊一百來萬人一起去學(xué)習(xí)，也是很厲害的。”

我們讀書的快樂，就是要讀到這種莊子寫孔子的趣味—調(diào)侃人而不著痕跡。在讀《莊子》的時(shí)候，我常常有一種跨越兩千多年的時(shí)空與老先生相視一笑的感覺。當(dāng)然，這很可能是我的錯(cuò)覺。

用心的獨(dú)到之處

常季曰：“其用心也，獨(dú)若之何？”

意思就是，像他這么與眾不同的人，如果用心的話，會(huì)有什么獨(dú)特之處呢？

現(xiàn)在，大眾很喜歡學(xué)習(xí)王陽明的心學(xué)。其實(shí)，王陽明的心學(xué)就是用心之術(shù)。而莊子也是一位用心大師—靠自己的念力改變世界，靠自己的意識(shí)吸引眾人，憑自己的念頭讓世界發(fā)聲。用心的話，你的想法就會(huì)使世界產(chǎn)生變化。

那么，這些是如何做到的呢？常季問得就很好，他問孔子，王駘的用心獨(dú)到之處在哪里？

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也?！?/span>

大概的意思就是，孔子說：“死和生這樣的變化也算是大了，可是并沒有令他有大的變化；天地就算毀滅了，他也不會(huì)滅亡；他知道自己沒有過失，所以任由自然的變遷而不被外物所變，他主宰萬物的變化，自然守住了大道不變?！?/p>

我在講《人間世》的時(shí)候提到過“不趨利，不避害”，也就是沒事兒不惹事，有事兒不怕事兒。一個(gè)人能夠不用天天打電話、做路演、跟各種投資者交流，只是把分內(nèi)的事情做好，就會(huì)有人拿著錢非要給他投資不可。但是，他的心里面還有點(diǎn)兒擔(dān)憂：如果拿了投資人的錢會(huì)不會(huì)不好呢？我缺這個(gè)錢嗎？你說估值要做到十個(gè)億，我說估值不要做十個(gè)億，做到五個(gè)億就可以了；你說是美元，我說人民幣就行了。我覺得這種狀態(tài)挺有意思。

在三亞的時(shí)候，我碰到馮爺（馮侖）。以前，馮爺?shù)摹讹L(fēng)馬?！冯娮涌锿τ幸馑迹行r(shí)候也出一些紙質(zhì)書。后來，投資商就說：“干脆把你這個(gè)東西做成大V，現(xiàn)在不是很流行自媒體嘛?！庇谑?，就需要有估值。那天，馮爺在三亞跟我說：“我跟他們說，千萬不要把估值做高，做高的話，你得對(duì)得起這個(gè)估值啊。一句話，說出來之前，你是他的主人；說出來之后，你是他的仆人。一旦答應(yīng)，他說這事兒值十個(gè)億，我就得奔著十個(gè)億去做，甚至還得奔著十二個(gè)億去做，生生把自己累死，沒有這個(gè)必要吧?！彼倪@段話倒是挺印證剛才講到的，天地之間的變化于你而言沒有那么大影響。

世界流行P2P、O2O、摩拜單車、共享經(jīng)濟(jì)……這些與你何干？你就是一個(gè)做醬油的、蓋房子的，或者你就只是一個(gè)讀書人，把自己分內(nèi)的事情做好就行了。比如，高曉松老師就不需要大數(shù)據(jù)、P2P，他只需要把以前讀書的那點(diǎn)兒快樂，舀一小勺出來跟大家講講就行了；不需要高科技，他照樣是大V。

而另外一些人，他們總是在跟別人講商業(yè)模式?！傲河讶Α崩镉幸晃煌瑢W(xué)說：“那些言必稱商業(yè)模式的人，品位都很一般。”我深以為然。我的好朋友，單農(nóng)的創(chuàng)始人，只賣男裝，不做互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷、供應(yīng)鏈管理、上市融資、P2P……就是把衣服做好，一樣很成功。

最近一段時(shí)間，A股市場(chǎng)一片“哀鴻”，人均虧損八萬塊錢，只有茅臺(tái)、海天醬油這些股票穩(wěn)健上漲。這就是因?yàn)樗鼈儾粫?huì)隨著天地的變化而變化，該怎么釀茅臺(tái)就怎么釀茅臺(tái)，該怎么做醬油還怎么做醬油。

其實(shí)，做人也是一樣。

做自己分內(nèi)的事情，其他的讓它自己發(fā)生

孔子在《論語·學(xué)而》里面提到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。“學(xué)”的就是用心的藝術(shù)，如何把自己的心量打開，如何用自己的念力改變世界，如何讓自己的心安住于當(dāng)下，如何讓自己釋放出靈魂的氧氣，讓一切自然而然地發(fā)生。只做自己分內(nèi)的事情，其他的讓它自己發(fā)生。

有一段時(shí)間，我對(duì)兒童教育有點(diǎn)兒焦慮，總在思考到底應(yīng)該教育出怎樣的孩子才能夠適應(yīng)未來的變化？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是讓他把話說清楚。

有思想需要表達(dá)的時(shí)候，他能夠用“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”；在月光下喝可口可樂的時(shí)候，他可以脫口而出“對(duì)影成三人”，而不是“哇，好爽啊”。

語言是靈魂的監(jiān)獄。你能夠指望一個(gè)只會(huì)三五個(gè)成語的人教育出面向二十一世紀(jì)、二十二世紀(jì)的年輕人嗎？

有一天晚上，我們幾個(gè)朋友在一起吃飯，為了避免大家分小組討論，我們做了一個(gè)成語接龍。一個(gè)人講“天荒地老”，后面的人接的卻是“老……老……老干媽”—連“老弱病殘”都不會(huì)用，哪怕說“老年得子”呢（好像也不比接“老干媽”高級(jí)多少）。

講成語的時(shí)候，已經(jīng)彰顯出你擁有怎樣的思維模式；用語言去表達(dá)對(duì)世界的看法時(shí)，已經(jīng)表達(dá)了你對(duì)世界的理解。所以，培養(yǎng)什么樣的年輕人很簡(jiǎn)單，不用告訴他那么多，讓他背一背“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮……”具有這種能力以后，面對(duì)各種技術(shù)變化你會(huì)因這種不變的東西而更容易適應(yīng)，這就叫作“死生亦大矣，而不得與之變”。一旦掌握了不變的東西，面對(duì)變化時(shí)才會(huì)從容。

在兒童教育方面，如果說有必須現(xiàn)在開始做的，那就是一件事—讓他把話說清楚，學(xué)會(huì)多用幾個(gè)形容詞來表達(dá)他內(nèi)心的情感。如果孩子或者你本人，能夠用超過二十個(gè)詞語去形容“牛逼”，那你就真的很牛逼了。

為什么長(zhǎng)得丑還這么有魅力

在《德充符》開題的時(shí)候，我講過“德”在這個(gè)篇目里面是忘形與忘情—“無我相”之德。不因?yàn)樽约河心_或是沒有腳而發(fā)出抱怨，也并不以此為意。

在孔子和學(xué)生常季談?wù)撏躐~的故事的時(shí)候，常季就問：“為什么王駘長(zhǎng)得那么丑，腳也被砍掉了—說明他肯定是犯過錯(cuò)誤的人，卻如此有魅力？”孔子說：“他的心理沒有巨大的差異變化?？赡苁欠噶隋e(cuò)誤，也可能沒犯錯(cuò)誤，命運(yùn)讓他被砍掉腳，但他卻不以為意。他對(duì)天地、生死這些變化早已了如指掌。他知道事情都會(huì)如是而來，也會(huì)如是而去。”

王鳳儀先生是民國(guó)時(shí)期一個(gè)有意思的東北人，他勸善，勸大家放下自我。有一次，一個(gè)姓劉的弟子與他的兒子一起走路。這個(gè)時(shí)候，一輛車開過去，不小心把他的兒子撞倒了。當(dāng)時(shí)，劉先生和他的兒子并沒有破口大罵，沒有拍照、追討、要說法，沒有憎恨，也沒有抱怨。因?yàn)檎l也不會(huì)刻意想撞倒誰，只不過就是不小心撞倒了，這是事實(shí)。然后，該送醫(yī)院就送醫(yī)院，該搶救就搶救。結(jié)果，神奇的事情是，由于當(dāng)?shù)臎]有憤怒，也沒有把這種憤怒的情緒傳遞給周遭的人，做兒子的被撞倒之后，該去療傷就去療傷，很快就完全恢復(fù)了。后來，我發(fā)現(xiàn)這種事情其實(shí)是很有意義的。

我跟大家分享一下自己的情形。有一段時(shí)間，由于連續(xù)一百天吃燒烤和火鍋，喝可樂和酒，我以為已經(jīng)調(diào)好的痛風(fēng)病又犯了。但是，在這次痛風(fēng)發(fā)作的時(shí)候，我并沒有任何抱怨，沒有說就怪那個(gè)誰誰誰每次來都要求吃燒烤，就怪那個(gè)誰誰誰非要拉著我喝可樂和啤酒不可，就怪父母遺傳了痛風(fēng)這么個(gè)玩意兒給我……

我覺得沒有什么好抱怨的。結(jié)果，這次痛風(fēng)比往常來得晚一點(diǎn)兒，走得早一點(diǎn)兒。我倒不是鼓勵(lì)大家去放縱自己的“口業(yè)”，去試試痛風(fēng)的感覺，而是說如果真的有這種身體變化來臨的時(shí)候，你只要知道它如是而來即可。

“空虛寂寞冷，穿上衣服滾。”如果你真的覺得空虛寂寞冷的時(shí)候，把衣服穿上，在床上打滾，自然而然就熱了。也沒什么好抱怨的，既沒必要上升到文藝青年的悲哀，也沒必要上升到自己原生家庭的問題。有意思嗎？

王駘就是這樣一個(gè)人，對(duì)于變化，他如是接受。

喜歡一個(gè)人是從某個(gè)時(shí)間開始的嗎

孔子又追加了一句對(duì)于王駘的表揚(yáng)：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。”這一句話需要聯(lián)系《齊物論》來講。

如果用分別心來看，肝和膽的差別就像楚國(guó)與越國(guó)的差別那么大；如果站在整個(gè)宇宙全息統(tǒng)一論的角度來看，世間萬事萬物也只不過是同一個(gè)事物的投影而已。被砍斷腳和運(yùn)氣好成為上市公司主席，只不過是種種因緣和合的自然結(jié)果。喜歡一個(gè)人是從某個(gè)時(shí)間開始的嗎？其實(shí)，在這個(gè)時(shí)間到來之前，一切都早已發(fā)生。對(duì)一些東西感到無聊或者起雞皮疙瘩，都是有原因的。

我曾經(jīng)跟大家分享過還記得“最讓你熱淚盈眶，甚至渾身發(fā)麻的時(shí)刻”嗎？很多人都說：“哇，當(dāng)我念《心經(jīng)》的時(shí)候熱淚盈眶，接著念《金剛經(jīng)》就會(huì)渾身發(fā)麻?！被蛘摺翱匆奣om and Jerry（動(dòng)畫片《貓和老鼠》中的主人公）在一起變成好朋友的時(shí)候，我就會(huì)熱淚盈眶。”

為什么你會(huì)為這些事情感動(dòng)呢？難道僅僅是因?yàn)檫@些讓人感動(dòng)的情景嗎？非也，是因?yàn)槟惚緛砭蜁?huì)為這些事情感動(dòng)，后來出現(xiàn)的情景只不過是因緣和合的結(jié)果，并不是事情本身。而本來早已發(fā)生的狀況，就叫作“萬物皆一也”。

很多時(shí)候，我們要求自己的孩子英語好、數(shù)學(xué)好、按時(shí)做作業(yè)，早晨六點(diǎn)半起床，迅速地在十幾分鐘之內(nèi)刷牙、洗臉、穿衣服、吃早餐、系好紅領(lǐng)巾……我們自己在這么短的時(shí)間內(nèi)都完不成這些事情，何必強(qiáng)求孩子做到呢？

而且我們往往把“我都是為你好”、“我希望你能夠養(yǎng)成好習(xí)慣”種種加諸對(duì)孩子的呵斥和要求里面。找一套三年級(jí)的奧數(shù)題讓家長(zhǎng)來做一下，我相信百分之九十的人可能連題目都讀不懂。還要求孩子從小學(xué)三年級(jí)到高三奧數(shù)成績(jī)優(yōu)秀，有這個(gè)必要嗎？你自己都做不到，為什么要求別人做到呢？如果自己能夠自然而然地做到，那么你的孩子自然就能做到。

所以，兒童教育并不存在要求的問題，而是你們能否共同成為這樣的人。一個(gè)自己都沒有禮貌的父母卻要求孩子有禮貌，有可能實(shí)現(xiàn)嗎？“萬物皆一也”，說的就是你和自己的孩子也是一體的。當(dāng)我們真正理解“萬物皆一也”這句話以后，兒童教育就變得很簡(jiǎn)單了。你想讓孩子成為什么樣的人，首先自己要成為什么樣的人。

“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物，視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。”這句話就是說王駘丟了腳，像在身上抖落土渣一樣，他并不認(rèn)為有腳和沒有腳有什么區(qū)別。

高級(jí)的女人不會(huì)認(rèn)為自己有多漂亮就高人一等，有智慧的男人也不會(huì)認(rèn)為自己有多智慧就目空一切，多和少都只不過是相對(duì)而言。

有一天，我和朋友聊天，我說：“像我這種沒有讀過什么書的人……”對(duì)方就說我假裝謙虛。其實(shí)不是，以我的知識(shí)、讀過的書和現(xiàn)在在喜馬拉雅FM面對(duì)那么多朋友講解《莊子》這件事情而言，我真的是一個(gè)沒有讀過什么書的人，錯(cuò)漏百出。

所以，我希望等《梁冬說莊子》快要結(jié)束的時(shí)候，知乎、得到、得脈等APP上面的各路英豪可以列舉梁冬在《梁冬說莊子》里面出現(xiàn)的一萬個(gè)錯(cuò)誤或一千條硬傷，我會(huì)把它們列在《梁冬說莊子》這本書的后面，就像很多人在寫關(guān)于蔣勛的一百處硬傷那樣。