前 言

一部中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的歷史，幾乎就是男性作家呼風(fēng)喚雨、展示身手的主宰史。在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的極端男尊女卑的等級(jí)社會(huì)里，眾多才華橫溢的女性被默默吞噬，消失在歷史長(zhǎng)河之中，這是一種不可避免的又讓人十分無(wú)奈的社會(huì)悲劇。茫茫黑夜里，卻偶爾有幾顆流星劃過(guò)長(zhǎng)空，留下閃爍耀眼的光芒，為無(wú)數(shù)低眉順眼、逆來(lái)順受的女子譜寫(xiě)出光輝的一章。李清照，便是這寥寥的幾顆璀璨流星中最光彩照人的一顆。宋代文人對(duì)李清照就已經(jīng)拳拳服膺。王灼說(shuō)：“若本朝婦人，（李清照）當(dāng)推文采第一?！保ā侗屉u漫志》卷二）朱彧說(shuō)：“本朝女?huà)D之有文者，李易安為首稱(chēng)?！保ā镀贾蘅烧劇肪碇校v代眾多心高氣傲的文人墨客更是傾倒于她的卓越才華?！澳兄欣詈笾鳎欣钜装?，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱(chēng)詞家三李?！保ㄍ跤秩A《古今詞論》引沈去矜詞論）將李清照與后主李煜、詩(shī)人李白相提并論，推崇至極，無(wú)以復(fù)加。清代文壇執(zhí)牛耳者王士禎，也自豪地說(shuō)：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱(chēng)首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣?！崩钋逭諆叭粸橥窦s詞的宗派大師。其他贊美之辭，比比皆是?！耙装苍谒沃T媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無(wú)一首不工，其煉處可奪夢(mèng)窗之席，其麗處直參片玉之班。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉?！保ɡ钫{(diào)元《雨村詞話》卷三）“李易安詞風(fēng)神氣格，冠絕一時(shí)，直欲與白石老仙相鼓吹。婦人能詞者，代有其人，未有如易安之空絕前后者?！保愅㈧獭对粕丶ぴ~壇叢話》）“易安跌宕昭彰，氣調(diào)極類(lèi)少游，刻摯且兼山谷。篇章惜少，不過(guò)窺豹一斑。閨房之秀，固文士之豪也。才鋒大露，被謗殆亦因此。自明以來(lái)，墮情者醉其芳馨，飛想者賞其神駿。”（沈曾植《菌閣瑣談》）李清照以其天才的文學(xué)創(chuàng)作、無(wú)窮的藝術(shù)魅力，確立了自己在中國(guó)古代文學(xué)史上的崇高地位。王僧保作《論詞絕句》總結(jié)說(shuō)：“易安才調(diào)美無(wú)倫，百代才人拜后塵。比似禪宗參實(shí)意，文殊女子定中身?！保ā豆沤裨~辨》）

李清照在文學(xué)創(chuàng)作上之所以獲得如此成就，原因是多方面的，她的一位如意郎君、一段美滿婚姻、一場(chǎng)個(gè)人情感生活的豐富閱歷，無(wú)疑是眾多因素中最重要的原因之一。中國(guó)古代女子，在婚姻大事方面沒(méi)有任何自主權(quán)利，必須聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”，婚后也只能是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。因此，在千百年婚姻延續(xù)的歷史上，悲劇的家庭極多，幸福的夫妻極少。李清照又是何其幸運(yùn)，居然能夠成為這寥若晨星之伉儷情深中的一對(duì)恩愛(ài)夫妻！仔細(xì)閱讀李清照的作品，時(shí)時(shí)能看到她丈夫趙明誠(chéng)的清俊爽朗之身影?？梢赃@樣說(shuō)，李清照文學(xué)上的巨大成功，與愛(ài)她、疼她的丈夫趙明誠(chéng)密不可分。后人對(duì)此同樣仰慕艷羨，屢屢見(jiàn)諸題詠。吳寬《易安居士畫(huà)像題辭》說(shuō)：“金石姻緣翰墨芬，文簫夫婦盡能文。西風(fēng)庭院秋如水，人比黃花瘦幾分？”（四印齋所刻《漱玉詞》引）樂(lè)鈞說(shuō)：“奇絕芝芙夢(mèng)里情，先教夫婿識(shí)才名。一溪柳絮門(mén)前水，猶作青閨漱玉聲?！保ā肚嘀ド金^詩(shī)》）查惜《題李清照》說(shuō)：“間氣鐘閨秀，偏輸一段情。雨疏風(fēng)驟后，曾憶趙明誠(chéng)。”（《南樓吟香集》）當(dāng)我們讓趙明誠(chéng)從李清照的作品中走出來(lái)，與妻子并肩站在一起，而且將目光定格在這一對(duì)夫妻身上時(shí)，就能夠更深入地體會(huì)李清照幽微細(xì)膩的內(nèi)心世界，更深入地領(lǐng)悟李清照藝術(shù)世界中的美輪美奐，甚至對(duì)宋代的婚姻家庭、夫婦關(guān)系、男女觀念，也有了一個(gè)了解的新角度。