慧能——善思勤悟，潛心修行

】姓名：慧能

】生卒年：638—713

】籍貫：范陽(yáng)/生在南海新興

由于家境貧寒，慧能小時(shí)候沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但是很有慧根。有一天，他偶爾聽(tīng)見(jiàn)有人在朗誦《金剛經(jīng)》，感觸很深，就立志拜師學(xué)習(xí)。672年，他到黃梅東山，拜見(jiàn)第五代師祖弘忍。弘忍開(kāi)口就問(wèn)他：“你是哪里人，來(lái)我這里想干什么？”慧能老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“我是嶺南人，來(lái)到這里就有一個(gè)目的‘作佛’?！睘榱嗽囂剿幕鄹肴虜[出一副不屑一顧的樣子，諷刺他說(shuō)：“你從新州來(lái)，是南蠻，怎么能成佛呢？”慧能當(dāng)即尖銳地反擊說(shuō)：“人的確是有南北的分別，但是佛性沒(méi)有，我的形體雖然和你的不同，但我們的佛性沒(méi)有差別的?！焙肴桃宦?tīng)就把他留下來(lái)，但是讓他在寺廟里做苦工——碓房舂米。后來(lái)，弘忍就親自教導(dǎo)他，讓他完全繼承了自己的衣缽。為了避難和潛心修行，他在嶺南隱居了15年以后，才正式向世人宣布自己禪宗六祖的身份，并且開(kāi)始收弟子講經(jīng)。

中國(guó)禪宗從達(dá)摩開(kāi)始，100余年間用的都是《楞伽經(jīng)》，所以也叫楞伽宗。達(dá)摩的三傳弟子道信開(kāi)始把《金剛經(jīng)》等也作為經(jīng)典，到了慧能的時(shí)候，就用文句簡(jiǎn)單的《金剛經(jīng)》代替了《楞伽經(jīng)》，說(shuō)白了就是把佛經(jīng)通俗化。他希望能夠擺脫煩瑣的思想束縛，比較簡(jiǎn)單地求得開(kāi)悟。

在長(zhǎng)期習(xí)悟佛法及講法的過(guò)程中，慧能大師形成了自己的一套思想，這些圓融高深的智慧都記載在《壇經(jīng)》中。

六祖慧能銅像

】此像塑于宋代，乃是按照六祖慧能肉身像鑄造，法像莊嚴(yán)，神態(tài)生動(dòng)，工藝精致，為佛門珍物。今供奉在廣州六榕寺六祖堂內(nèi)。

《壇經(jīng)》大概可以分為有性凈說(shuō)和頓悟說(shuō)兩部分。一是性凈說(shuō)。他認(rèn)為人的心的范疇里面包含了本心和妄心這兩個(gè)層次的對(duì)立。心即是一個(gè)客觀存在，也是指人們的用心。人們?cè)谟眯牡臅r(shí)候可以分成善心和惡心兩類。《壇經(jīng)》中說(shuō)：“世人性本自凈……思量一切惡事，即行于惡；思量一切善事，便修于善行?！被勰鼙纫酝魏味U師更加強(qiáng)調(diào)凈心就在妄心之中，也就是說(shuō)各種心的結(jié)構(gòu)、層次雖然不同，但它們是一體的。修行的人不應(yīng)該離開(kāi)他們的不好的妄心去求真，而是應(yīng)該“即妄求真”?；勰艿目捶ㄖ羞€認(rèn)為，人們的本性不是惡的，這樣就突破了以往禪學(xué)中的人性善惡二元論，強(qiáng)調(diào)了人的修行作用。

二是頓悟說(shuō)。在修行的實(shí)踐上，慧能強(qiáng)調(diào)“以定惠（慧）為本”，認(rèn)為定就是慧，慧就是定，突出智慧在修行中的決定作用?！氨居X(jué)”指一般人先天具有的佛家的智慧，就是他的“慧根”，“超越三世”就是頓悟，如果這個(gè)先天的條件具備了，坐禪、念佛、守心等一系列禪修的方法，就只剩下觀念的轉(zhuǎn)變了。這就是頓悟說(shuō)的基礎(chǔ)?；勰艿念D悟法門展現(xiàn)為“無(wú)念、無(wú)相、無(wú)住”三個(gè)方面，認(rèn)為是“無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本”。他說(shuō)：“心量廣大，遍周法界，去來(lái)自由，心體無(wú)滯，即是般若。一切般若智，皆從自性而生，不從外入。若識(shí)自性，一悟即至佛地?！?/p>

慧能的弟子很多，最著名的有青原行思、南岳懷讓、菏澤神會(huì)、南陽(yáng)慧忠、永嘉玄覺(jué)五人。他們得法以后，都自成一家。慧能和神秀都是弘忍的大弟子，但是因?yàn)閷?duì)禪的看法不同，后來(lái)分為南北兩宗?；勰苓@一派受到人們的仰慕和統(tǒng)治者的重視。中唐以來(lái)，慧能的曹溪法門成為修行的人普遍奉行的規(guī)則。

成才啟示

智慧是人的精神武器。

美德是本身的報(bào)酬。

思考是人類的最大樂(lè)趣。

王勃，字子安。他從小博學(xué)多才，有“神童”之稱。15歲時(shí)考取了幽素科，拜為朝散郎。后來(lái)，他兩度遭遇免官，于是棄官為民。676年，王勃赴交趾省親，渡海時(shí)不慎落水，受驚而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。后人評(píng)價(jià)其作品，把他列為“初唐四杰”之首。王勃的詩(shī)質(zhì)樸流暢，自然清新，是新舊詩(shī)風(fēng)的分水嶺。