竹 枝

劉禹錫

四方之歌，異音而同樂(lè)。歲正月，余來(lái)建平，里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽。卒章激訐如吳聲，雖傖佇不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇澳之艷。昔屈原居沅、湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末。后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉。

白帝城頭春草生^①。白鹽山下蜀江清^②。南人上來(lái)歌一曲^③，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情^④。

評(píng)語(yǔ)

周敬《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》卷五十七：周珽云：“《竹枝》絕唱，后人苦力不到?！?/p>

注釋

①白帝城：古城名。故址在今四川省奉節(jié)縣東瞿塘峽口。酈道元《水經(jīng)注》卷三十三：“江水又東逕魚復(fù)縣故城南，故魚國(guó)也……公孫述名之為白帝，取其王色?！?/p>

②白鹽山：山名。在重慶市奉節(jié)縣東。酈道元《水經(jīng)注》卷三十三：“山上有神淵，淵北有白鹽崖，高可千余丈，俯臨神淵。土人見(jiàn)其高白，故因名之?！?/p>

③南人：南方人?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)?！焙侮碳庖装矅?guó)曰：“南人，南國(guó)之人?！?/p>

④北人：北方人。顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“南人賓至不迎，相見(jiàn)捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至門，相見(jiàn)則揖，皆古之道也?！?/p>

題解

《竹枝》，唐教坊曲名，本是巴渝（今重慶市一帶）民歌中的一種。唱時(shí)以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞，聲調(diào)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，依調(diào)填詞，時(shí)人爭(zhēng)相唱和，流行一時(shí)。此為九首中的第一首。首二句寫夔門山水雄闊雋秀。“白帝城頭春草生”從高處寫白帝山上春草茂盛，“白鹽山下蜀江清”轉(zhuǎn)變視角，從低處寫清澈的江水依山而行。高與低，山與水，白與青，有一種強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。兩用“白”字，不顯重復(fù)，反生趣味。后二句言南人過(guò)此，近鄉(xiāng)而喜，在雄山碧水間放聲高歌；北人溯峽而上，受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情，然鄉(xiāng)關(guān)愈遠(yuǎn)，鄉(xiāng)思愈深。此詞詞意高妙，古澹有味，無(wú)怪乎翁方綱在《石洲詩(shī)話》卷二中說(shuō)：“劉賓客之能事，全在《竹枝》詞?！?/p>