山水真趣，縱情筆墨

山水畫是中國的傳統(tǒng)畫，要將它們表現得靈動有生氣，畫家必須要深入生活，融于山水，縱情山水。徐志文源于此道的一幅《天柱山黑虎瀑雄姿》山水畫，一舉獲得“1999年美國水墨大展”金獎。

《天柱山黑虎瀑雄姿》畫面以流雪濺玉的飛瀑為主景。遠處，瀑布從山頂噴涌而出，仿佛銀河開了缺口。潔白而雄渾的瀑流，撞擊著懸崖離壁飛瀉，一落千丈，瞬間形成湍湍之激流，繞嶙峋亂石而過，轟隆隆、轟隆隆地匯入山川，山間回蕩著無窮盡的樂章。左側是天柱山典型的凌霄樹，經過沖天飛花的浸染后，翠綠色的鱗葉，在天風中搖曳，異常清高超越。右側松竹蕭蕭，與瀑布遙相呼應，登上峭壁萬仞的崖石，縱情四望，見萬壑千巒，飛流直瀉，此時方知天地之大，人間之美。整個畫面頗有當地名人大喬、小喬的秀氣，以及孫策、周瑜的霸氣。

徐志文對我說：“畫山水，要寫出造化中的靈氣。意境是山水畫的靈魂，要達到這兩點，畫家必須寫生?！痹旎簿褪谴笞匀坏淖兓?。寫生中，畫家從中吸取營養(yǎng)，開發(fā)創(chuàng)作題材。歷史上，凡有寫生功底的畫家，大凡都是成功的畫家。徐志文深諳此道，所以在他中青年時，他就背著畫夾，走進神農架的深山老林，跋涉長江三峽的急流險灘，攀登雄峻的廬山，神奇的黃山，神韻的大別山……他沉浸在雅逸的桂林和奔騰的黃河之中。有時，在一兩個月內，他橫穿好幾個省市，磨破了一雙又一雙跑鞋。他見到好山柔水便扎營居住，輾轉其中，直到搜盡美景為止。徐志文說：“天柱山我去過多次，那里的神秘谷、青龍澗、黑虎瀑，以及洞、巖、崖、石，我無不熟悉。一次大雨，我躲在山洞里，邊啃著山筍，邊欣賞瀑布之轟鳴，那情景至今還歷歷在目呢。”徐志文還說：“在20世紀60年代，我與同學赴神農架寫生。大家知道神農架乃野人出沒之地，人跡稀少，我們去的時候是炎熱夏天，穿的是短褲汗衫，孰知到了山上，冷得得穿棉襖棉褲，還要烤火。在深山老林中，我們寫生一會兒，便要跺腳取暖，身上冷得青一塊，紫一塊，當地的山民見我們這樣，還以為山下來了兩個瘋子呢。最后，還是在山民的幫助下，我們才完成了寫生的任務。至今回想起來，那時候很苦，但又很甜，它使我獲得了大量的創(chuàng)作素材，為我今后的創(chuàng)作生涯，打下了豐厚的基礎?！?/p>

徐志文作品《天柱山黑虎瀑雄姿》

由陳佩秋題引首的“山川攬勝”的《秋山歸流圖》，就是在寫生的基礎上畫成的手卷。徐志文根據“山本同而末異，水本異而末同”的哲理，畫就了《百川歸海圖》：秋意濃濃，山峰上樹干清晰可辨，欣欣向榮。山峰間，溪水跳跳蹦蹦在青石上流淌，激起了無數明亮的水花，清泉時而涓涓，時而迅湍，時而浩蕩，巨川細流終歸大海。陳佩秋對此畫評價極高：“徐志文所創(chuàng)作《秋山歸流圖》頗得傳統(tǒng)筆墨精神，其山石之勾勒，樹木枝干之曲虬、頓挫，皆合古人法度，尤以大小瀑布渲染勾描之新穎，錯綜多變，為今日南北作品中不可多見者，誠可珍矣?！?/p>

寫生是創(chuàng)作的源泉，這是畫家一致公認的真理，然而隨著時代的變遷，生活的改善，物質的誘惑，像徐志文這樣跋山涉水苦行僧的艱難寫生，在畫家中已漸漸淡去。當今，住賓館、坐大巴、乘纜車，游覽各個景點寫生的畫家，大有人在，有的干脆在家中閉門造車，按他人的畫一改為自己的畫，有的竟然還敢將這些作品拿到拍賣行高價拍賣。我想會畫畫的，或者懂畫的內行定然不會去買這種沒有靈氣的作品。既然如此，那么這些作品留世的可能性自然也就可想而知了。