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只有“全人教育”才能促進(jìn)人的全面發(fā)展

一朵云推動另一朵云 作者:俞敏洪 著


只有“全人教育”才能促進(jìn)人的全面發(fā)展

關(guān)于我對于培訓(xùn)機構(gòu)的呼吁,我想大家應(yīng)該都看到了,全國政協(xié)開會的時候,我就向中央領(lǐng)導(dǎo)提出了培訓(xùn)機構(gòu)領(lǐng)域整頓的必要性以及整頓中不合理的地方,這些建議也受到了一定重視。

總理在政府工作報告中,不斷強調(diào)要激發(fā)行業(yè)活力,我想我們這個行業(yè)一定要做到的是以下兩點。

第一,我們要遵紀(jì)守法,國家的任何法律法規(guī)我們絕對不能違反。第二,我們要行業(yè)自律,讓我們不斷提高教學(xué)質(zhì)量,不斷提高社會美譽度,讓我們自己有能力把那些不合格的進(jìn)入者排除出去,而不是等著國家的法律來進(jìn)行制裁。為了我們行業(yè)的健康,能夠盡量做到不讓一顆老鼠屎壞一鍋粥。我們當(dāng)然有很多不足的地方,中國的每個行業(yè)都有不足,都有一個不斷改進(jìn)的過程,我也特別同意張熙說的話,我們總比那些做游戲的公司要好一些。因為畢竟孩子們走進(jìn)我們的教室、打開我們的視頻,還是能學(xué)到點東西的。

總理的政府工作報告,反復(fù)強調(diào)就業(yè)是2019年最重要的問題。剛才邦鑫也說了,民辦教育領(lǐng)域,包括培訓(xùn)領(lǐng)域,每年吸納的就業(yè)人數(shù)大概能達(dá)到應(yīng)屆畢業(yè)生的5%~10%,這是一個巨大的數(shù)字。在座大量的培訓(xùn)機構(gòu)也可以叫作中小企業(yè),政府工作報告還反復(fù)強調(diào)了對于中小企業(yè)要不斷進(jìn)行保護(hù)和鼓勵,并且在適當(dāng)?shù)臅r候要進(jìn)行資金和政策上的支持。誰也不會把教育機構(gòu)排除在中小企業(yè)之外,我們是教育機構(gòu),但同時我們也是企業(yè),我們應(yīng)該受國家保護(hù)的。

話說回來,今天我演講的主題是“倡導(dǎo)‘全人教育’理念,促進(jìn)人的全面發(fā)展”。那我下面講一下全世界通用的對人的培養(yǎng)方向,其實都是一樣的。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出了,“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。”我覺得教育部的重點,是要真正去設(shè)計什么叫德智體美勞全面發(fā)展的教育體系,把教育體系、課程體系、考評體系全部往這個方向發(fā)展才對。光從一個培訓(xùn)機構(gòu)說要減負(fù),我們同意有些培訓(xùn)機構(gòu)確實給學(xué)生增加了負(fù)擔(dān),但我覺得這個負(fù)擔(dān)最終的根源是不是在培訓(xùn)機構(gòu),是有待科學(xué)的驗證和討論的。我堅決支持習(xí)近平總書記說的這句話。

我們再來看“社會主義核心價值觀”,大家就明白我們要培養(yǎng)什么樣的人。一個國家培養(yǎng)的人才,就是必須符合這個國家的核心價值體系,這個核心價值體系從字面上理解沒有一條是錯的?!皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”,中國每個孩子變成這樣的人多好,如果確實有著“自由、平等、公正、法治”的氛圍該多好,中國要是“富強、民主、文明、和諧”多好啊,我們是往這個方向走的。黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人真心希望往這個方向走。其實要做好兩件事情。

第一件事,我們的核心價值觀必須以國家的體系和制度為保障,所有的體制和制度必須沿著國家的核心價值觀設(shè)計,不能說體系和制度要的是一種東西,核心價值觀的口號要的是另外一種東西。

緊接著要把“社會主義核心價值觀”實現(xiàn),一定是要有民間和國家同時用行動和教育支持和支撐的。請問我們的培訓(xùn)機構(gòu)中,有多少人是在教導(dǎo)“社會主義核心價值觀”的這些東西?我們上課的時候是不是首先做到誠信了;我們要法治,那請問我們有多少是遵紀(jì)守法的。你要問一下自己,有沒有昧著良心做培訓(xùn)。從我們自己做起,國家從上往下走,我們從下往上走,一起把“社會主義核心價值觀”做好,如果能把這個做好,“全人教育”就有了。我們國家從領(lǐng)導(dǎo)人到核心價值觀,其實都在講“全人教育”。

那我們來看看全世界的其他人,他們有沒有講過“全人教育”?很明顯也是有的,而且基本上是一樣的。

“全人教育就是滿足社會需求的前提下,充分尊重學(xué)生的主體價值,把人的均衡發(fā)展作為教育的終極目標(biāo),充分激發(fā)學(xué)生潛能,幫助學(xué)生在德、智、體、美、情、群等方面得到提高,最終成為有獨立人格的有價值的人?!?/p>

你看這句話和我前面說的“社會主義核心價值觀”和習(xí)近平總書記的話有區(qū)別嗎?是不是只不過用了另外一種語言說出來?隆·米勒正式提出了“全人教育”,“全人教育”的目標(biāo)是全面發(fā)展,以人的和諧、整體發(fā)展為導(dǎo)向,培養(yǎng)具備整全知識、完備人格的全人。

他講全人的六大基本素質(zhì),智能上的發(fā)展,包括了學(xué)習(xí)、創(chuàng)造力,批判性的思維。情感上的發(fā)展,要有關(guān)懷鼓勵。身體上的發(fā)展,不僅僅包括了健康、營養(yǎng)、體格健壯,還包括了身體在承受過大的情感壓力和創(chuàng)傷后,有能力對自己的生理健康進(jìn)行恢復(fù)。還有社會性,還有審美,還有精神性。最重要的是最后一點,因為精神性是六大素質(zhì)中最具有決定性地位的東西,它比知識和技能更加重要,教育不僅應(yīng)是知識和技能的培養(yǎng),更要注重對人的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心等內(nèi)在情感體驗與人格的全面培養(yǎng)。

想一下,我們有多少機構(gòu)除了教學(xué)生知識和技能以外,對待學(xué)生的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心是怎么做的?有人說家長不認(rèn)這個,他們只想讓孩子的成績提高,但是你沒想到在孩子成績提高的同時,我們能讓孩子身心更加健康,創(chuàng)造力更加豐富,我們是能做到的,但我們常常倒過來利用了家長的焦慮心理。

羅杰斯是美國著名的心理學(xué)家,他講到了美國的現(xiàn)實教育,其實更有點兒像在說中國?,F(xiàn)實教育是一種知情嚴(yán)重分離的教育,可以解釋為知識和情感嚴(yán)重分離。情感和認(rèn)知是不可分割的兩部分,教育的目的不僅僅是教學(xué)生知識和謀生的技能,更重要的是針對學(xué)生的情感需求,使其在認(rèn)知、情感、意志等方面均衡發(fā)展,培養(yǎng)健全人格。

大家想想古代培養(yǎng)人,提出的是“仁義禮智信,溫良恭儉讓”。這樣的東西,其實就是在培養(yǎng)軀體、心智、情感、心力融為一體的人。現(xiàn)在,我們的學(xué)校教育中很多老師的心智都是不完整的,你會發(fā)現(xiàn)老師打罵學(xué)生,侮辱學(xué)生,甚至性侵學(xué)生,這樣的禽獸老師不斷出現(xiàn)。昨天我還看到一個消息,幼兒園的老師因為被罵了兩句,就給全班的同學(xué)下毒,23個學(xué)生全部中毒,幸虧最后沒有生命危險。

杜威,大家非常熟悉的人物,他把教育區(qū)分為“內(nèi)在價值”和“工具價值”,“內(nèi)在價值”是就某一事物自身的意義而言;“工具價值”即外在價值,是就某一事物能達(dá)到的外在的目的而言的。從這句話可以判斷,從公立學(xué)校到培訓(xùn)機構(gòu),90%的情況下我們在做工具價值的事情,我們給了學(xué)生一種考高分的工具,讓他們最后進(jìn)入了大學(xué),但是靈魂失去了,內(nèi)在價值失去了,這就是為什么北大、清華的學(xué)生,包括中國頂級的大學(xué)生,現(xiàn)在也有很多處于不讀書的空虛狀態(tài)。

我曾經(jīng)在北大做過調(diào)研,我們當(dāng)時在北大讀書時,北大學(xué)生不論文理科,平均讀書是每年80本到100本,這是我們20世紀(jì)80年代的統(tǒng)計數(shù)據(jù)?,F(xiàn)在北大的學(xué)生如果把教科書放掉的話,大概每年讀的書是10本左右,中國頂級的學(xué)校也就是如此而已。

我曾經(jīng)在無數(shù)次給中小學(xué)老師的演講中問他們一個問題。這些演講都是當(dāng)?shù)亟M織的中小學(xué)老師,一組織就是一兩千人。我問,請問除了教科書以外,你作為老師一年讀過5本書的請舉手?舉起來的手從來沒超過10%,也就是說我們有90%的中小學(xué)老師一年是不讀書的,或者少于5本的。那他怎么可能教好學(xué)生呢?所以他只能是工具價值,因為工具價值很狹窄,功利非常容易做,只要把教科書讓學(xué)生背熟了,考試就是高分,不需要有任何外延的知識和思考,而中國的教科書都是以標(biāo)準(zhǔn)答案為主,所以也不需要引起學(xué)生的任何思考,任何在教室里的異想天開都會被老師嚴(yán)重打壓,因為超出了老師自己的認(rèn)知范圍。現(xiàn)在的孩子們獲得知識的渠道比老師多,老師知識僵化的速度比學(xué)生快,家長為了孩子的進(jìn)步還能上上網(wǎng)看看知識,老師除了他教的課以外其他的一概不管,很少有老師主動積極地迎接現(xiàn)在的知識架構(gòu)和知識水平,他也沒有這個水平來進(jìn)行知識的重構(gòu)。

所以,如果把西方教育學(xué)家對“全人教育”的理解總結(jié)一下,沒有超出我們剛才所講的“德智體美勞”全面發(fā)展。

日本有一個著名的教育學(xué)家叫作小原國芳,他還做過實驗,自己從幼兒園辦到了大學(xué),整個學(xué)校的名稱叫作玉川學(xué)園。他說了教育的十二條信條,沒什么特別:“全人教育”、尊重個性的教育、自學(xué)自律、尊重自然、高效率的教育、立足于學(xué)的教育等。

“對立的合一”是什么概念?這個我特別感興趣,一個人身上可以同時有兩種品質(zhì),你可以既是一個堅毅的人,又是一個豐富的人。一個人如果一味地固執(zhí),這個人肯定是很單薄的,但是你這個人對于某些事情很堅毅,但是對于某些事情卻又很溫柔,那就是一個有情義的人,又是不怕失敗和困苦的人,這就叫作對立的合一。我們希望一個女人身上有溫柔的特征,同時也會希望這個女人能夠自立自強。我一講就會講到女性,因為在我心中女性永遠(yuǎn)是最永恒和神圣的話題。

還是小原國芳的話,“全人教育”就是完全人格、和諧人格的教育,它的教育內(nèi)容應(yīng)該包括人類文化的全部,而缺乏人類文化的教育則是畸形的教育。他說的這些不都是中國現(xiàn)在的教育嗎?他認(rèn)為在現(xiàn)實的教育中,那種為入學(xué)考試的教育,死記硬背的教育,填鴨注入的教育,考試作弊的教育,預(yù)備學(xué)校的教育,補習(xí)學(xué)校的教育等,都是破壞真正人的教育。按照他這個觀念的話,我們培訓(xùn)機構(gòu)也是必須關(guān)掉的,沒辦法。他認(rèn)為“全人教育”應(yīng)該由六個方面組成,學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體和生活,在中國可以先把宗教拿掉,但是可以換成信仰。學(xué)問的理想在于真,道德的理想在于善,藝術(shù)的理想在于美,宗教的理想在于圣,身體的理想在于健,生活的理想在于富。

今天早上一個同事跟我發(fā)微信說,今天聽過一句話特別有啟示發(fā)給你一下,他說其實我們?nèi)俗詈玫姆孔硬皇峭饷尜I的別墅,而是你的身體,你身體好了才能有真正住在里面安心的地方,因為我們的靈魂只能住在身體里面。我也始終不相信靈魂不滅這個說法?,F(xiàn)在,我老媽有點老年癡呆了,有點不認(rèn)識我了,她的靈魂漸漸沒了,但是她還活著。我相信隨著身體的去世,靈魂一定是煙消云散的,但你的靈魂可以留在文字上面,可以留在錄音上面,可以留在你的視頻中,這些東西現(xiàn)在比古代的人更加牛一點,你說李白有沒有靈魂,他的靈魂就在他所寫的詩中間。蘇格拉底有沒有靈魂,他的靈魂通過他的言語一直傳到了今天。我們要身體健康,更加需要靈魂健康,說到底這六個方面就是身體健康加上靈魂健康。

深圳市有個中小學(xué)生綜合素養(yǎng)八大行動。包括品德素養(yǎng)提升行動、身心素養(yǎng)提升行動、學(xué)習(xí)素養(yǎng)提升行動、創(chuàng)新素養(yǎng)提升行動、國際素養(yǎng)提升行動、審美素養(yǎng)提升行動、信息素養(yǎng)提升行動、生活素養(yǎng)提升行動。

這八大行動可不止幾句話,當(dāng)時深圳的八大行動寫了六千多字。大家想想如果一個孩子能培養(yǎng)成這個樣子那多牛啊,全世界最偉大的作家、文化專家、雕塑家、電影導(dǎo)演、科學(xué)家、工程技術(shù)專家、世界級別的終身成就領(lǐng)導(dǎo)人、聯(lián)合國秘書長肯定全在中國了,外國想搶都搶不到,因為我們十幾億人,中國人這么聰明,隨便照這個方向培養(yǎng)一下,那些崗位都是我們的了。

但是我們的現(xiàn)狀卻是相反的。中國的學(xué)生,對于考試知識狹隘地被動獲取,并沒有完善知識結(jié)構(gòu)。獨立思考能力、想象力、創(chuàng)造力、獨立精神的缺失再明顯不過了。我們整個教育體系不歡迎孩子們獨立思考,很奇怪,講了這么多年的獨立思考,政府領(lǐng)導(dǎo)人也在講,國家也在講,怎么孩子沒有獨立思考能力,后來我想了想到底是什么問題?當(dāng)然有些原因我們也不太好直接說,有一個是可以說的,因為我們很多的老師和家長也是在沒有獨立思考的環(huán)境中長大成人的,他們就把不需要思考的認(rèn)知一代代傳遞下去,在中國稍微動點腦子思考一下,就會帶來某種不確定感,所以干脆就不動腦子。

以自我為中心的排他主義現(xiàn)象盛行,嚴(yán)重缺乏換位思考能力。這個跟獨生子女有點關(guān)系,現(xiàn)在放開二胎大家又不想生了。如果一個人以自我為中心,剛才“全人教育”講的全部是利他主義和善,一個以自我為中心的人不可能有利他主義和善的。現(xiàn)在孩子的自我中心,真的是很天生的一種能力,因為他出生以后沒有兄弟姐妹跟他搶任何東西,父母、(外)祖父母的千萬寵愛集一身。隨之而來的是情緒失控,我從我孩子身上就能感覺出來,任何東西被擋住以后就失控了,他們認(rèn)為那是他們應(yīng)該有的。比如說大學(xué)畢業(yè)了找不到工作,父母就應(yīng)該養(yǎng)我給我錢,這是中國不少大學(xué)生的想法,所以啃老族變得越來越多,而且沒有任何羞愧心理,很自在。

我們當(dāng)時要到了22歲大學(xué)畢業(yè)養(yǎng)不活自己,肯定不活了。我們畢業(yè)以后不光要養(yǎng)活自己,還要寄回去給父母一半,當(dāng)時北大每個月給66塊錢,我每個月必須寄回去一半。

情緒失控到最后一定會導(dǎo)致極端思維。緊接著由于對社會的內(nèi)在運營邏輯缺乏理解和寬容,只要碰到任何不滿意的事就會深惡痛絕。“只有一種英雄主義,那就是在認(rèn)識了社會的真相以后依然熱愛這個社會?!边@件事情在很多中國孩子身上我認(rèn)為完全不可實現(xiàn)。因為,他們始終抱著這個世界就是欠他們的心態(tài)。很奇怪,他們是在溺愛中長大的一代,但是總覺得世界欠他們的。我們在“文革”時被整得半死不活,反而覺得我們欠世界太多了。所以,人有的時候被剝奪是有好處的,當(dāng)你生活都陷入困境的時候,到最后這個社會突然變得更加富有,你通過自己的努力獲得生活越來越好的時候,你真的會特別感謝這個世界。

最后的結(jié)果就是孩子的抗打擊能力差,現(xiàn)在跳樓事件已經(jīng)蔓延到中小學(xué)生了。生命不可承受之輕,因為他身上不承擔(dān)任何的責(zé)任和義務(wù)。昨天我還寫了一句話,人的一生有兩個東西特別重要,你生而為人身上必須有責(zé)任和義務(wù)的,不可逃避,要想逃避人生一定會出問題的,你作為子女對父母的責(zé)任,作為父母對子女的責(zé)任,作為社會的公民對社會的責(zé)任,作為共和國的一員對共和國的責(zé)任;但是最重要的是,在責(zé)任之外還要讓自己的生活更輕松,你要培養(yǎng)自己的興趣和愛好,這些東西很重要。我們一頭扎進(jìn)去被責(zé)任壓得半死,但是如果你背后不留下任何自己可以回旋的空間就很麻煩。

我今天發(fā)了一篇文章,28號新東方在線在香港上市,在上市之前整整一個星期在進(jìn)行路演,29號坐飛機從香港回來,本來30號和31號想在家里睡兩天,實在太累了。但是我的一個朋友發(fā)了一段視頻過來,發(fā)在群里,大雪紛飛,說現(xiàn)在可以滑雪,我說北京都春暖花開了,你那怎么還能滑雪呢?他說我這兒現(xiàn)在今天溫度是零下十度,下雪下了大概五寸厚,結(jié)果我立刻改變了我的行程,跑到滑雪場滑了一天半的雪。生命從你被壓得半死的責(zé)任和義務(wù)中間,稍微逃避一下,讓你的整個的靈魂新鮮一下,這樣回過來再干事情就有了勇氣和持續(xù)能力。

現(xiàn)在的孩子,由于生命有了不可承受之輕,所以他不覺得他身上需要有什么負(fù)擔(dān),以至于現(xiàn)在包括北大、清華的學(xué)生,擁有家國情懷、憂國憂民擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗽絹碓缴伲炊婷艿膶W(xué)生越來越多,把優(yōu)秀教授告到離開講臺為止。現(xiàn)在讓我到北大上課我堅決不去,我還真怕學(xué)生告狀。

是什么在阻止“全人教育”的實現(xiàn)呢?

“全人教育”在中國還沒有達(dá)到共識,一方面講需要培養(yǎng)完整的人,但是另一方面又覺得社會不需要這么完整的人,當(dāng)然,我是充分相信,如果你變成了一個完整的人,一定在這個社會上更加吃香。在遍地都是謊言的社會中間,只有說真話的才有力量。在遍地都是騙子的情況下,只有真實才有生存的空間。我們都知道中國的企業(yè)家中能做大生意的人都是比較誠信的人,至少我到今天為止沒有發(fā)現(xiàn)柳傳志他們身上有什么騙人的地方,至于他們在商業(yè)上的運作,只要符合商業(yè)規(guī)律就行,這個非常重要。一個獨立思考,情感豐富,人格健全,摒棄虛偽的人,他不能沿著正道發(fā)展就很麻煩。

第二點是對于封建傳統(tǒng)道德的拋棄。我們拋棄封建傳統(tǒng)道德,我認(rèn)為是對的。比如三從四德,夫為妻綱等的三綱五常都是陳舊的東西。但是這么多年打碎了一切舊的傳統(tǒng)道德以后,新的道德體系沒有建立起來。我們剛才說的“社會主義核心價值觀”,非常好,這是新建道德的開始和基石,我是堅決支持“社會主義核心價值觀”的。但是,所有我們希望回歸的道德,到現(xiàn)在還沒有附著體,不知道放到什么上面去,這就出問題了。

社會結(jié)構(gòu)的急速變革導(dǎo)致生存為先,急功近利。改革開放40年的發(fā)展,是經(jīng)濟一路發(fā)展,道德一路衰退,老百姓變成“烏雞眼”的過程?,F(xiàn)在碰瓷的,上訪的(當(dāng)然上訪的人有很多確實是有冤的)等,各種坑蒙拐騙都是因為社會急速發(fā)展,道德和法制管理跟不上導(dǎo)致的。盡管經(jīng)濟在全球化,我們中國的經(jīng)濟確實融入了全球,從這次美國跟中國的反復(fù)貿(mào)易談判就能看出來。但是文化和價值體系上還沒有真正的全球化,我們文化和價值體系上還是固守著我們自己原來的那一套東西。真正地融入是思想、文化、精神、價值和經(jīng)濟體系的一起融入。

共識與現(xiàn)實之間的矛盾,我們可以看到四個問題。

第一個是高考作為大學(xué)唯一的選拔標(biāo)準(zhǔn),使人的成長通道變窄了,學(xué)科學(xué)習(xí)占據(jù)了學(xué)生80%的時間,這個一點辦法都沒有。我曾經(jīng)設(shè)想過很多種高考的體系,我自己有的時候會想,中國要怎么考才能讓學(xué)生全面發(fā)展呢?后來想了想發(fā)現(xiàn)也沒什么別的辦法,因為在中國你一旦用別的辦法,作弊的空間就會大大擴展,因為不誠實已經(jīng)變成了一個普遍現(xiàn)象。而各種全人素質(zhì)和綜合素質(zhì)的考量,缺乏可量化的公平指標(biāo)。我們講了那么多的全人素質(zhì),“德智體美勞”全面發(fā)展,我們現(xiàn)在只有在智方面,智方面還只是智中間的知識點這部分是可以考核量化的,其他的都不可量化。不可量化、不可考核就沒法評判,沒法評判就沒法作為孩子進(jìn)入大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),這是最大的難題。

整體老師素質(zhì)和家長素質(zhì)的參差不齊,也影響了一代又一代人的綜合發(fā)展,因為“全人教育”應(yīng)該在中小學(xué)階段完成。在國外有的孩子說要當(dāng)垃圾工人,家長不會在意。他是不會在意,因為國外的家長認(rèn)為工作不管做什么,只要你開心就行,但是你作為人的存在必須是全人的。

我兒子小學(xué)時,在國外的一所小公立學(xué)校學(xué)習(xí),他的班主任是哈佛大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè)的。我問他你為什么哈佛畢業(yè)要來當(dāng)小學(xué)老師,他說我喜歡,我喜歡跟孩子在一起,我喜歡探討孩子們的發(fā)展路徑,我喜歡把我自己認(rèn)為孩子成長過程中重要的想法跟孩子一起交流,中國的小學(xué)老師能說出這樣的話來?中國現(xiàn)在有多少個小學(xué)老師是北大畢業(yè)的?應(yīng)該幾乎一個都沒有吧?不要忘了,在民國的時候很多中小學(xué)老師是著名的學(xué)者,朱自清、魯迅、陶行知、晏陽初全是知名學(xué)者在中小學(xué)當(dāng)老師。我經(jīng)常想為什么“文革”之后我們農(nóng)村的孩子能上好大學(xué),是因為“文革”反右把好的教授反到農(nóng)村去的,我的語文老師是“右派”,我的英語老師也是“右派”,“右派”當(dāng)時就是高級知識分子的代名詞。

現(xiàn)在中國的老師也很艱難,盡管現(xiàn)在工資升了一點,但是培訓(xùn)體系沒有,大家對老師這個職業(yè)有點心有余悸,本來中國兩個最好的職業(yè),一個是醫(yī)生一個是老師,現(xiàn)在大家都有點不太愿意去做,因為動不動被家長打一頓,動不動被家長圍攻,這個事情很麻煩。新東方也有中小學(xué),孩子稍微出點事,胳膊摔傷了家長圍著老師一個星期,孩子在課間打鬧總有摔倒的時候,那種不依不饒的家長實在不地道,我只是說個別的家長。

這種狀況出現(xiàn)以后導(dǎo)致老師心有余悸。孩子出事以后,校長直接放了命令,以后孩子課間休息不許跑,他不許跑還是孩子嗎,跑了摔傷了還是會被圍攻的,摔傷是另外一回事。孩子就得跑,不跑怎么能行,他學(xué)習(xí)成績不好,至少課間跑一跑可以快樂起來。整體老師和家長的素質(zhì)等情況,確實不容樂觀。

所以教育的改革絕對不是一紙文件和政策的問題,不是國家出一個綜合素養(yǎng)大綱就能解決的問題,它需要通過幾代人,而且是在方向正確的情況下不斷地努力。當(dāng)有一天,中國一百位名牌大學(xué)的畢業(yè)生中,很多愿意去當(dāng)中小學(xué)老師的時候,尤其是愿意到農(nóng)村去當(dāng)中小學(xué)老師的時候,我相信中國的教育才會有真正的發(fā)展。

今年開始,我會找一個農(nóng)村中學(xué)自己當(dāng)校長,當(dāng)然我不是當(dāng)全職校長,我去當(dāng)名譽校長,但是我會每年去這個農(nóng)村中學(xué)8~10趟,去跟老師進(jìn)行教研和座談,跟學(xué)生進(jìn)行演講,給學(xué)生上課,希望通過我的努力,看能不能把這個學(xué)校教師的素質(zhì)水平往“全人教育”方向上提一提。我想到農(nóng)村中學(xué)去,農(nóng)村中學(xué)的孩子某種程度上說是被放棄希望的孩子,我想看看通過我三年的努力,這些孩子有沒有能考上中國前10位大學(xué)的人。

新東方幫助學(xué)生同步輔導(dǎo),在某些高考、國外考試和研究生考試需要推一步的時候,努力推一步,同時學(xué)生如果跟不上的時候以補差為主。我有一點還是比較驕傲的,我們從來沒有跟公立學(xué)校一起通過某種考試,幫助公立學(xué)校選拔所謂在某個城市的優(yōu)秀學(xué)生。這個不要做,你一做就意味著你在排除絕大多數(shù)老百姓的孩子進(jìn)入學(xué)校的機會,不要在學(xué)科學(xué)習(xí)難度上推波助瀾。我是提倡特長教育的,一個城市總有幾十個學(xué)生對數(shù)學(xué)感興趣的,而且就是數(shù)學(xué)特牛的,那你就可以培養(yǎng)這幾十個學(xué)生,但是不要把這幾十個學(xué)生跟公立學(xué)校的招生去連接起來,總有幾十個學(xué)生對物理感興趣的,或者對英語感興趣的,但你把奧數(shù)普及到全體學(xué)生,不上奧數(shù)就上不了最好的小學(xué),這就是推波助瀾。

不要造成家長的焦慮和恐慌,我們很多時候在利用家長的焦慮和恐慌,有的培訓(xùn)機構(gòu)故意渲染,這個就不太好。心平氣和地把正常的教學(xué)質(zhì)量做好,把老師培養(yǎng)好,讓學(xué)生喜歡我們的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生喜歡我們的老師,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升了他們對于知識的內(nèi)在熱情。生意可以慢慢做,那么著急干什么呢,說到底并不是每個機構(gòu)都能上市的,當(dāng)然有人會罵我說你說漂亮話,你兩個公司上市了你還讓我不上市,但是我做了30年了,整整30年。

不要和公立學(xué)校聯(lián)合,這是我最想強調(diào)的,公立學(xué)校就是公立學(xué)校,跟我們“水火不相容”,但又是互補關(guān)系,我們的補充不是跟他們聯(lián)合的補充,而是實實在在把公立學(xué)校不能個性化關(guān)注的學(xué)生,把學(xué)生中間自卑的同學(xué),讓他們通過我們再次自信和光彩起來,再次有勇氣面對未來的學(xué)習(xí),這是我們要做的事情。

不要說我們做不了“全人教育”,要認(rèn)真努力研發(fā)“全人教育”的學(xué)習(xí)系統(tǒng),新東方正在努力研發(fā),我不做單獨的“全人教育”體系,因為做不起來,家長不認(rèn),把孩子送過來兩個星期,學(xué)習(xí)成績不上升就說你的培訓(xùn)機構(gòu)不好,我們還是要滿足家長的現(xiàn)實需求,但是,更加重要的是我們老師上課的過程中,能不能把健全的價值觀以及健全人格,一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)態(tài)勢融入進(jìn)去,這是我們要對老師的培養(yǎng)。

為什么我從北大出來干新東方?那么多人喜歡新東方,不是因為我英語教得好。但是,為什么依然有成千上萬的學(xué)生來到新東方的課堂,因為他們發(fā)現(xiàn)除了在我們的課堂上使他們的考試成績提高,更重要的是獲得了生活的自信和堅強,獲得了更光明的前途看法,這是我在課堂中一以貫之的態(tài)度。我是一個對生活從來沒有失望的人,盡管我經(jīng)歷過更多的苦難?!叭私逃本褪怯龅嚼щy的時候樂呵呵的不死,這是一個簡單的道理。

一定要有一個“知其不可而為之”的勇氣,認(rèn)為“全人教育”必須要國家做,個人就做不了,這種想法是不對的。要“不以善小而不為”,改變一個學(xué)生是一個學(xué)生,改變一個家庭是一個家庭。對于培養(yǎng)身心健康、人格健全的下一代,要有宗教般的熱情和堅持,絕大部分的孩子是有靈性的,我們作為培訓(xùn)機構(gòu)是不是可以做一點開發(fā)的事呢?我們在座的老總是不是可以把自身的素質(zhì)也提高一點點呢?這是我們作為教育工作者的要求,你千萬不要說我們是教育家,你成不了家,但是我們是教育工作者。

如果我們的目標(biāo)和境界是一致的,我們就一定能讓世界改變一點,讓中國改變一點,向好的方向改變,這就是我們要做的事情。小,但也可以偉大。


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