“我的人生準(zhǔn)備階段”

一九二七年，周有光于光華大學(xué)畢業(yè)，蒙張壽鏞校長(zhǎng)垂愛留校任教，在大學(xué)部和中學(xué)部教英語。因受歐美影響，周有光一直有“語言只是工具，不是學(xué)問”的思想，他不甘心一輩子教外語。

一九二九年，著名教育家、哲學(xué)家孟憲承先生在無錫社橋創(chuàng)辦江蘇民眾教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，后改名江蘇民眾教育學(xué)院。孟先生找周有光和圣約翰大學(xué)另一名校友閻敦建同去無錫。閻敦建所學(xué)專業(yè)是生物學(xué)。周有光在民眾教育學(xué)院教書，同時(shí)兼任江蘇民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)指導(dǎo)。

孟憲承，武進(jìn)人。一九一六年畢業(yè)于圣約翰大學(xué)，九月到北京清華大學(xué)任教。一九一九年孟先生出國(guó)留學(xué)，入美國(guó)華盛頓大學(xué)，主修教育，副修哲學(xué)，師從著名學(xué)者杜威，僅用一年時(shí)間修滿學(xué)分畢業(yè)。一九二○年十一月赴英國(guó)，在倫敦大學(xué)研究所繼續(xù)深造。一九二一年學(xué)成回國(guó)，任東南大學(xué)教授。一九二三年被母校圣約翰大學(xué)聘為教授，兼國(guó)文部主任。恰是這一年，周有光考入圣約翰大學(xué)，成為孟先生的高足。

一九二五年五月三十日，上海發(fā)生震驚中外的“五卅慘案”。日本軍國(guó)主義的血腥殺戮，激起圣約翰大學(xué)華人師生的愛國(guó)熱潮。六月一日，孟憲承先生以國(guó)文部主任身份召開“約大”教授會(huì)議。他說：“假如做一個(gè)學(xué)生，只知自己是‘約大’學(xué)生，而不知是中華國(guó)民。看到同胞為外人屠殺漠不關(guān)心，這對(duì)我們平日所講的國(guó)民自覺教育將無法自圓其說。今后，我們也無顏再以學(xué)問、文章與學(xué)生相見于講臺(tái)。”

六月三日，“約大”五百多名華人師生，在孟先生等人帶領(lǐng)下走出學(xué)校，宣布與圣約翰大學(xué)脫離關(guān)系。圣約翰大學(xué)的離校師生，旋即聯(lián)合上海社會(huì)有識(shí)之士籌建中國(guó)人自己的大學(xué)——光華大學(xué)。孟先生是光華大學(xué)籌備委員會(huì)十二名籌委之一。孟先生為創(chuàng)建光華大學(xué)功不可沒。但光華大學(xué)正式開學(xué)，他卻離開上海，同時(shí)也拒絕上海公共租界工部局聘其出任華人教育總管一職。為了避嫌，也為了平衡各方關(guān)系，孟先生選擇去南京中央大學(xué)任教。

孟憲承先生一輩子在教育領(lǐng)域辛勤耕耘，桃李滿天下。新中國(guó)成立后，孟先生出任華東軍政委員會(huì)教育部部長(zhǎng)、華東師范大學(xué)校長(zhǎng)。對(duì)于恩師在文化大革命中的遭遇和離世，他不止一次對(duì)我念叨，“想不到孟先生也被搞死?！?/p>

周有光先生說：“孟先生走教育救國(guó)的道路對(duì)我影響很大。到民眾教育學(xué)院后，我看了許多外國(guó)有關(guān)民眾教育的書。通過這些，深刻認(rèn)識(shí)教育可以為社會(huì)做大事情。民眾教育開始于歐洲工業(yè)化時(shí)代，它是資本主義制度下新的教育思潮。資本主義文化是讓大多數(shù)人受教育，而封建主義文化只服務(wù)于少數(shù)人?！?/p>

十九世紀(jì)英國(guó)工業(yè)化革命后，對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品需求大大增加。許多東西要從丹麥進(jìn)口，丹麥成為英國(guó)的農(nóng)村。為改變農(nóng)村的落后狀況，提高農(nóng)民的文化水平，歐洲興起民眾教育的浪潮。其中，影響最大的是丹麥著名教育家格隆維。他深入農(nóng)村，向農(nóng)民傳授生活常識(shí)和社會(huì)歷史等基本知識(shí)。他認(rèn)為人有了基本知識(shí)，就會(huì)自動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握生產(chǎn)技能。周先生說，教育不單要教會(huì)一加一等于幾，教會(huì)算術(shù)，還要進(jìn)行思想教育，提高思想水平。一個(gè)人既要有自然科學(xué)知識(shí)，又要有社會(huì)科學(xué)知識(shí)。這樣的人，才是一個(gè)人格完備的人。人格完備了，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。江蘇民眾教育學(xué)院的辦學(xué)方針，有別于格隆維直接面對(duì)農(nóng)民，而是為提高國(guó)民文化水平培養(yǎng)師資，相當(dāng)于現(xiàn)在的師范院校。學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，由江蘇省教育廳撥款。新中國(guó)成立后，江蘇民眾教育學(xué)院合并到蘇州大學(xué)。

一年后，孟憲承先生應(yīng)朋友邀請(qǐng)又去杭州辦浙江民眾教育學(xué)院，周有光隨其前往。周有光到杭州不但教書，還協(xié)助孟先生編輯《民眾教育》雜志。他常常在上面發(fā)表文章，介紹國(guó)內(nèi)外教育動(dòng)態(tài)，宣傳教育的重要性。這本刊物很受歡迎，發(fā)行量很大。

浙江民眾教育學(xué)院校址在西湖邊上的大方伯路，環(huán)境優(yōu)美。當(dāng)時(shí)，西湖周邊仍然叫“旗下”。旗下，就是清朝八旗兵駐扎的地方。當(dāng)年，漢人是不能隨便靠近的。周有光先生說，在孟先生身邊工作雖然繁忙，卻輕松愉快。不知不覺中患了一兩年的憂郁癥，不治而愈。

孟憲承先生選賢任能，辦學(xué)思想開放。浙江民眾教育學(xué)院不僅聘請(qǐng)留學(xué)美國(guó)的教育博士尚仲衣、日本留學(xué)歸來的“國(guó)歌”曲作者程與松，也放手起用嶄露頭角的年輕人，如周有光、閻敦建、鐘敬文等。

說起程與松為“國(guó)歌”譜曲，還有一段小插曲。當(dāng)初，國(guó)民黨文宣部門以孫中山“三民主義，吾黨所宗，以建民國(guó)，以進(jìn)大同……”作為黨歌歌詞，向社會(huì)征集譜曲。程與松按規(guī)定譜寫完成，但自己不滿意，就將它丟進(jìn)字紙簍。他的夫人在一旁說，既然寫好，不妨試試。聽了夫人的話，他撿起曲稿用手撫平，裝進(jìn)信封，貼三分錢郵票，寄給有關(guān)征集部門。幸運(yùn)之神降臨了，他的曲子不但雀屏中選，還獲一千塊獎(jiǎng)金。后來“三民主義”歌，又被定為“國(guó)歌”。

浙江民眾教育學(xué)院移風(fēng)易俗，男女同校。學(xué)校里不但有女老師，也有女學(xué)生。周有光先生溫文爾雅，一表人才，是眾多女孩子傾慕的對(duì)象。周先生坦言：“我在杭州真是交桃花運(yùn)，許多女孩子追求我。當(dāng)中有兩個(gè)女學(xué)生不僅讀書好，人也漂亮。但當(dāng)時(shí)我只想留學(xué)，所以非常謹(jǐn)慎，不敢和追求我的女同事或女學(xué)生拉手，從不和她們出去玩，也不隨便到西湖邊上散步，只在房里用功。那時(shí)糊涂一點(diǎn)，就麻煩了。”

一九三一年底或一九三二年初，孟憲承先生辭職他往，把學(xué)校交給尚仲衣。尚仲衣，河南人。在美國(guó)讀教育博士，畢業(yè)論文寫得精彩，孟憲承欣賞其才華。尚仲衣接手學(xué)校，在高年級(jí)開設(shè)新聞學(xué)。周先生說：“新聞報(bào)道是外國(guó)來的，有五要素，有點(diǎn)像八股文的破題。主要講什么是新聞，怎樣做新聞?dòng)浾?。這在當(dāng)時(shí)，算是一門新學(xué)科。”因?yàn)橹苡泄饨?jīng)常在報(bào)紙上發(fā)表一些新聞?lì)惖奈恼?，尚仲衣讓他講授這門選修課。

一九三二年底，進(jìn)行學(xué)期終了考試。周先生出好考題卻臨時(shí)生病，遂請(qǐng)另外一位同事代為監(jiān)考。沒想到，考堂上有人挑頭鬧事。他們以題目太難為由，拒絕答卷，許多人交了白卷。拒考事件發(fā)生后，有人告訴周有光，國(guó)民黨認(rèn)為尚仲衣領(lǐng)導(dǎo)下的民眾教育學(xué)院越來越左傾，所以，部署他們秘密黨員學(xué)生反對(duì)左傾教員。國(guó)民黨視周有光為左傾教師之一，加以反對(duì)。

周先生說：“此說不知真假，但也并非空穴來風(fēng)。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)很厲害。國(guó)民黨不但要武力消滅共產(chǎn)黨，也要在思想上肅清共產(chǎn)黨的影響。而杭州又聚集許多思想活躍的年輕人。比如，經(jīng)常給《浙江日?qǐng)?bào)》副刊寫文章的聶紺弩。他非常有才華，我們是文友，時(shí)有往來。杭州是國(guó)民黨嚴(yán)格控制的地方。不管‘拒考’有無政治背景，我都決心出國(guó)留學(xué)?！?/p>