翻遍歷史文獻(xiàn)和目前通行的、不加演繹的倉(cāng)央嘉措傳記，讀者們一般會(huì)留下這樣的印象：

關(guān)于他的生平，正史中的記載少之又少，且矛盾重重，有好多明顯不符合情理的地方。

反倒是在民間，關(guān)于他的野史、傳說(shuō)五花八門，直到現(xiàn)在還有新故事出現(xiàn)。那些新段子越編越離奇，讓人看了更加同情他、喜歡他，便又在他身上強(qiáng)加了很多光環(huán)。

其實(shí)，這些光環(huán)只不過(guò)反映了普通人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人生憧憬，寄托了民間那些美麗而樸素的感情。每個(gè)人都渴望沖出樊籬，過(guò)一種截然不同的生活。在倉(cāng)央嘉措的人生經(jīng)歷中，人們找到了打破傳統(tǒng)、反抗現(xiàn)實(shí)、追求自由的精神影子。所以，很多人往往記不住他活佛的真實(shí)身份，反而記住了他的副業(yè)——詩(shī)人。

第一章 五世達(dá)賴轉(zhuǎn)世記

任何一位藏傳佛教活佛的生平，都要從他的前一世講起，這是由活佛轉(zhuǎn)世的獨(dú)特傳承方式?jīng)Q定的。倉(cāng)央嘉措是格魯派第六世達(dá)賴?yán)?，他的前世，就是在西藏宗教、文化歷史上享有極高聲望的五世達(dá)賴?yán)铩_桑嘉措。

01．偉大的五世達(dá)賴?yán)?/p>

這是一位非常偉大的人物。歷數(shù)迄今為止的歷代達(dá)賴?yán)铮瑹o(wú)論是政治貢獻(xiàn)還是宗教建樹(shù)，五世達(dá)賴?yán)锒伎梢援?dāng)仁不讓地排在第一位。

說(shuō)他偉大，要從宗教和政治兩方面來(lái)看。

宗教方面。首先，個(gè)人成就非常突出，他在梵文、詩(shī)學(xué)、歷算、醫(yī)藥、佛教哲學(xué)等方面都有很深的造詣，其文集達(dá)三十函之多，是歷代達(dá)賴?yán)镏兄髯疃嗟囊晃弧Ｍ瑫r(shí)，他的弟子眾多，經(jīng)他授戒的門徒數(shù)以千計(jì)。其次，在宗教事務(wù)上，從他開(kāi)始，歷代達(dá)賴?yán)锍蔀檎馨鏊潞蜕碌漠?dāng)然寺主，確立了新的教派組織制度。另外，在他的主持下，前后藏新建了十三所格魯派大寺，史稱“格魯派十三林”。布達(dá)拉宮的擴(kuò)建工程，也是從他的時(shí)代開(kāi)始的。

但這還不是他最杰出的成就，他更主要的貢獻(xiàn)是在政治方面。簡(jiǎn)單地說(shuō)，他幾乎以一己之力，挽救了當(dāng)時(shí)岌岌可危的格魯派，將格魯派由宗教組織發(fā)展為政教組織，并得到了清政府的冊(cè)封，為以后的西藏政治格局打下了基礎(chǔ)。

他出生的時(shí)代，格魯派的強(qiáng)敵是一個(gè)叫作噶瑪噶舉的教派，他們一直對(duì)格魯派持?jǐn)硨?duì)態(tài)度。此時(shí)，支持格魯派的地方勢(shì)力帕竹政權(quán)逐漸沒(méi)落，而支持噶瑪噶舉的藏巴汗政權(quán)勢(shì)力不斷發(fā)展壯大。強(qiáng)弱對(duì)比之下，格魯派連生存都成了問(wèn)題。恰好在這個(gè)時(shí)候，四世達(dá)賴?yán)飯A寂，藏巴汗十分強(qiáng)橫，不讓達(dá)賴?yán)锢^續(xù)轉(zhuǎn)世。

在種種不利情況下，對(duì)外，四世達(dá)賴?yán)锏墓芗宜髂橡埖とッ晒磐聊夭空?qǐng)來(lái)了軍事支援；對(duì)內(nèi)，四世班禪在藏巴汗政權(quán)中多次斡旋。最終，藏巴汗政權(quán)允許四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世，年幼的五世達(dá)賴?yán)锉淮_認(rèn)為活佛。

可藏巴汗政權(quán)并不甘心。十幾年后，他們掀起了一次反格魯派的高潮，并與蒙古喀爾喀部的卻圖汗、康區(qū)的白利土司結(jié)成同盟，立誓要消滅格魯派。

面對(duì)這種滅頂之災(zāi)，五世達(dá)賴?yán)镏缓脤で笮碌恼瘟α康闹С?，他選擇的是蒙古和碩特部，它的首領(lǐng)史稱固始汗。固始汗大軍一到，便將三股反對(duì)勢(shì)力全部消滅，還幫助格魯派建立了甘丹頗章政權(quán)，這就是格魯派政教合一體制的雛形。

但是，五世達(dá)賴?yán)镄闹惺智宄?，這個(gè)政權(quán)實(shí)際上是受到和碩特蒙古人的操縱的。本來(lái)想請(qǐng)他們幫忙，沒(méi)想到他們來(lái)了就不走了，反而干涉起西藏地方政務(wù)來(lái)。此后，五世達(dá)賴?yán)镆环矫嬷鸩较魅酢⑾拗泼晒湃说恼螜?quán)力；另一方面，他又聯(lián)絡(luò)、扶持更遠(yuǎn)的準(zhǔn)噶爾部，并與新建立的清政府交好，利用外援牽制住和碩特蒙古的勢(shì)力。也就是在這個(gè)時(shí)候，清政府正式冊(cè)封這一世系的轉(zhuǎn)世活佛為達(dá)賴?yán)铩?/p>

1682年，五世達(dá)賴?yán)镌诓歼_(dá)拉宮病故，享年66歲。

02．“若我圓寂，消息暫時(shí)不要公開(kāi)”

1682年，在中國(guó)歷史上是一個(gè)不起眼的年份，似乎沒(méi)有什么大事發(fā)生。但在我國(guó)的西藏，它又確實(shí)是具有標(biāo)志意義的年份，因?yàn)?，藏傳佛教格魯派第五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措圓寂了。

一般來(lái)說(shuō)，威望甚高的偉大人物去世，都會(huì)在一定程度上引起轟動(dòng)。然而此時(shí)，整個(gè)藏區(qū)卻一片寧?kù)o——因?yàn)樗ナ赖南?，只有少?shù)幾個(gè)人知道。從布達(dá)拉宮傳出消息說(shuō)，五世達(dá)賴?yán)镎陂]關(guān)修行，一段時(shí)間內(nèi)不公開(kāi)出來(lái)處理政務(wù)了。

對(duì)外封鎖消息的，是西藏地方政權(quán)的第巴桑杰嘉措。

第巴，也叫第司，是達(dá)賴?yán)锔实ゎH章政府的總執(zhí)政官。

而桑杰嘉措，正是五世達(dá)賴?yán)镉H自培養(yǎng)起來(lái)的。

去世前，五世達(dá)賴?yán)飺崮χ＝芗未氲谋常従彽莱隽怂詈蟮膰谕校骸拔遗囵B(yǎng)了你這么多年，現(xiàn)在把所有擔(dān)子都交給你了。我們還有幾件大事沒(méi)有完成——第一，布達(dá)拉宮還沒(méi)有修建完成，千萬(wàn)不能停工；第二，蒙古人讓我操了一輩子的心，蒙古各部都想插手我們的事情，這些年來(lái)我一直在限制他們，現(xiàn)在眼看有起色，絕不能功虧一簣；第三，我當(dāng)年轉(zhuǎn)世而來(lái)的時(shí)候，就受到百般阻撓，現(xiàn)在，我的轉(zhuǎn)世靈童一定也會(huì)遇到這種情況，所以，不要讓他過(guò)早地與外人接觸，孩子太小，容易被人控制，最好先把他培養(yǎng)成人。這幾件事情，都要落在你的身上，而你還太年輕，我實(shí)在是擔(dān)心有人會(huì)為難你。我這樣打算，若我圓寂，消息暫時(shí)不要公開(kāi)。只要外人不知道，你做起事來(lái)就會(huì)順利得多?！?/p>

桑杰嘉措望著這位從小培養(yǎng)他的老人，不由得感激涕零。淚眼中，他仿佛看到了這位老者長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的勞碌身影。當(dāng)他將一生所學(xué)完全交付給自己的時(shí)候，桑杰嘉措明白，這就是在托付后事。

五世達(dá)賴?yán)锏倪@段話，實(shí)際上就是政治遺囑。它的核心內(nèi)容，就在于清除蒙古人在西藏的勢(shì)力。而要清除蒙古政治勢(shì)力，首先要找到五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，并把他培養(yǎng)成佛學(xué)精湛、意志堅(jiān)定的活佛。

可是，這位靈童，他在哪里呢？