卷?一　周?文

《左傳》

《左傳》：是我國第一部敘事詳備的編年體史書。它主要依據(jù)魯國國君的世系，記錄了從魯隱公元年（前722年）至魯哀公二十七年（前468年）254年間，發(fā)生在周王朝和各主要諸侯國之間的歷史事件。在書末還附有魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）晉國韓、魏、趙三家攻滅智伯之事。

作為一部歷史著作，《左傳》保存了大量的古代史料，內(nèi)容涉及春秋時期列國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面。它的敘事風(fēng)格委婉詳盡，情節(jié)富于故事性和戲劇性，它所塑造的歷史人物性格鮮明、栩栩如生，人物的對話和論辯思路縝密，生動而具有說服力，處處閃爍著思想和智慧的光芒。它在描寫戰(zhàn)爭方面尤為出色，無論對于事件前因后果，交戰(zhàn)各國的謀略外交，還是戰(zhàn)爭進(jìn)行中的重要細(xì)節(jié)和機(jī)變，都敘述得有條不紊，筆調(diào)靈活多變，行文詳略得當(dāng)，體現(xiàn)著作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

至于《左傳》的作者，相傳是魯國的史官左丘明，但自唐以后學(xué)者多有爭議，現(xiàn)在一般認(rèn)為，《左傳》的作者應(yīng)該是戰(zhàn)國早期某個熟悉列國史料的人。

鄭伯克段于鄢

——《左傳》隱公元年

【題?解】

本篇敘述了春秋時期，鄭莊公和他的弟弟共叔段、母親姜氏之間權(quán)力斗爭的故事。文中描繪鄭莊公的老謀深算、欲擒故縱，共叔段的恣行無忌、驕狂妄為，姜氏的偏私狹隘、助子為虐，無不有聲有色，扣人心弦。而在你死我活的搏斗過后，莊公與母親姜氏和好的情節(jié)難以讓人羨慕，可以看見親情在權(quán)力斗爭中一再變形了。

春秋·鄭·鄭伯盤

盤正中有銘文14字，記鄭伯作盤。

【原?文】

初，鄭武公娶于申，曰武姜^〔1〕，生莊公及共叔段。莊公寤生^〔2〕，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公^〔3〕，公弗許。

及莊公即位，為之請制^〔4〕。公曰：“制，巖邑也^〔5〕，虢叔死焉^〔6〕。他邑唯命?！闭埦?sup>〔7〕，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰^〔8〕：“都城過百雉^〔9〕，國之害也。先王之制，大都不過參國之一^〔10〕，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟〔11〕害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！?/p>

既而大叔命西鄙^〔12〕、北鄙貳于己^〔13〕。公子呂曰^〔14〕：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸^〔15〕，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延^〔16〕。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/p>

大叔完聚^〔17〕，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之^〔18〕。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟^〔19〕。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無^〔20〕！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉^〔21〕，隧而相見^〔22〕，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄^〔23〕。”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公^〔24〕?！对姟吩唬骸⒆硬粎T^〔25〕，永錫爾類^〔26〕?！涫侵^乎！”

注?釋

〔1〕武姜：“武”是丈夫的謚號，“姜”是娘家的姓氏?！?〕寤生：難產(chǎn)?！?〕亟（qì）：屢次?！?〕制：鄭國地名，在今河南滎陽西?！?〕巖邑：險(xiǎn)要的城邑。〔6〕虢叔：東虢國國君。〔7〕京：鄭國地名，在今河南滎陽東南?！?〕祭仲：鄭國大夫，字足?！?〕雉：古代計(jì)算城墻長度的單位，長三丈，高一丈，為一雉?！?0〕參國之一：國都的三分之一?！?1〕辟：通“避”?！?2〕鄙：邊界的城鎮(zhèn)?！?3〕貳：雙方共有?！?4〕公子呂：鄭國大夫?！?5〕庸：用。〔16〕稟延：鄭國地名，在今河南延津北?！?7〕完聚：指修治城郭、集結(jié)兵力?！?8〕啟之：指開城門做內(nèi)應(yīng)?！?9〕弟（tì）：通“悌”。指對兄長敬愛順從?！?0〕繄（yì）：句首語氣詞。〔21〕闕：通“掘”?！?2〕隧：掘地而成隧道?！?3〕泄（xiè）泄：形容快樂的樣子?！?4〕施（shī）：擴(kuò)展。〔25〕匱（kuì）：匱乏，斷絕?！?6〕錫：推及，影響。

【譯?文】

當(dāng)初鄭武公從申國娶來妻子，就是后來的武姜，生了莊公和共叔段。莊公出生時分娩很難，驚嚇了姜氏，因而給莊公取名為“寤生”，于是厭惡他。姜氏喜愛共叔段，想立其為太子，屢次請求武公，武公都不答應(yīng)。

等到莊公即位，姜氏為共叔段請求制邑。莊公說：“制是險(xiǎn)要之地，虢叔曾死在那里。別的地方聽您吩咐。”姜氏于是為共叔段請求京邑，莊公便叫共叔段居住在了那里，稱為京城太叔。

祭仲說：“都市城墻邊長超過三百丈，就是國家的禍害。先王的制度：大都市城墻，長不超過國都城墻三分之一；中等城市，不超過國都城墻的五分之一；小城市，不超過國都城墻的九分之一。如今京邑太大，不合制度，您將受不了?！鼻f公說：“姜氏要這樣，如何躲避禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏怎會滿足？不如早作打算，不要使其滋長蔓延，一旦滋生成長起來就難以對付了。蔓延的草還很難清除，何況您被寵愛的弟弟呢？”莊公說：“不義之事做多了必然會自取滅亡，你姑且等著罷！”

不久太叔命令西部和北部邊境的一些地方一方面聽從莊公的，一方面聽從自己的。公子呂說：“國家不能忍受這樣兩面受命，您打算怎么辦？如果您想將王位讓給太叔，我就請求去侍奉他；如果您不想讓位給他，就請您除掉他，不要使人民有二心?！鼻f公說：“用不著，他會自取其禍的。”太叔又進(jìn)一步把西鄙、北鄙二地?fù)?jù)為己有，還延伸到廩延。公子呂對莊公說：“行了，他羽翼已豐，會得到更多擁戴者。”莊公說：“他對君王不義，不顧手足之情，勢力雄厚，反而會垮掉?！?/p>

太叔鞏固城防，聚積糧草，修繕軍備，準(zhǔn)備兵士戰(zhàn)車，打算偷襲莊公，姜氏也作為內(nèi)應(yīng)，想替他開啟城門。莊公聽到他舉兵的日期，說：“可以了！”于是命令公子呂率戰(zhàn)車二百輛討伐京城。京城民眾反叛了太叔。太叔逃往鄢邑。莊公又命討伐鄢邑。五月二十三日，太叔逃往共國。

《春秋》上說：“鄭伯克段于鄢?！惫彩宥尾活櫺值芮檎x，所以不用“弟”字；交戰(zhàn)雙方好像兩個國君，所以用“克”字。稱莊公為“鄭伯”是譏諷他對弟弟不加管教，也符合鄭國人民的意思。而不寫大叔“出奔”，是責(zé)難莊公有殺弟的動機(jī)。

莊公把姜氏安置在城潁，發(fā)誓說：“不到黃泉，不再相見！”不久又后悔。潁考叔是潁谷的地方官，聽說這事，便來到國都，說是有禮獻(xiàn)于莊公。莊公賜宴，吃飯時，潁考叔把肉放在一旁不吃。莊公問他原因，他回答說：“我有老母，我的食物她都嘗遍了，卻沒嘗過您所吃的菜肴，我想留給她嘗嘗?！鼻f公說：“你有母親可以孝敬，獨(dú)獨(dú)我卻沒有。”潁考叔說：“敢問這是什么意思？”莊公告訴他其中的緣故，并且講出自己的悔意。潁考叔回答說：“君王有什么好憂慮的！若掘地見泉，在隧道里相見，誰能有非議？”莊公依從了他的辦法。莊公進(jìn)入隧道，唱到：“大隧之中，其樂融融。”姜氏從隧道中出來，唱到：“大隧之外，心情愉快?！庇谑悄缸佑趾秃萌绯趿?。

君子說：“潁考叔的孝順是純正的。他孝敬愛戴自己的母親，又用這樣的孝敬和愛戴影響了莊公?！对娊?jīng)》上說：‘孝子之心不盡不竭，會推及影響到他的族類。’說的就是潁考叔這樣的人吧！”

集評

[清]魏禧：此篇寫姜氏好惡之昏僻，叔段之貪癡，祭仲之深穩(wěn)，公子呂之迫切，莊公之奸狠，穎考叔之敏妙，情狀一一如見。（《左傳經(jīng)世鈔》卷一）

周鄭交質(zhì)

——《左傳》隱公三年

【題解】

本篇就周王室與鄭國之間交換人質(zhì)以明各自誠信，而后又因種種芥蒂反目成仇的事情，闡述了作者“信不由中，質(zhì)無益也”（言不由衷，交換人質(zhì)也沒有用）的觀點(diǎn)。文章在客觀上也反映了其時周室衰微，無力駕馭諸侯的歷史背景。

【原文】

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無之?！惫手?、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政^〔1〕。四月，鄭祭足帥師取溫之麥^〔2〕。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。

君子曰：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮^〔3〕，雖無有質(zhì)，誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛^〔4〕，蘋、蘩、蕰、藻之菜^〔5〕，筐、筥、锜、釜之器^〔6〕，潢汙行潦之水^〔7〕，可薦于鬼神，可羞于王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”

注?釋

〔1〕畀（bì）：托付，給予。〔2〕祭足：鄭國大夫。溫：周地名。〔3〕要（yāo）：約束?！?〕毛：草。^〔5〕（pín）、蘩（fán）、蕰（wēn）、藻：均為野菜。〔6〕筐、筥（jǔ）、锜（qí）、釜：四種容器。〔7〕潢汙（wū）：積水。行（háng）潦（lǎo）：流動的水。

【譯文】

鄭武公、莊公父子先后任周平王的執(zhí)政大臣，平王又兼用虢公。莊公抱怨，平王說：“沒有這事?！币虼酥芘c鄭便交換人質(zhì)。平王之子狐為人質(zhì)去往鄭國，莊公之子忽為人質(zhì)前往周朝。平王駕崩，周王朝想把國政全部托付給虢公。四月，鄭國的祭足領(lǐng)兵割取溫地的麥子。秋天時，又割取成周的谷子。周王朝和鄭國遂彼此仇恨。

君子說：“言不由衷，交換人質(zhì)也沒有用。明確互相諒解的原則而后行動，又根據(jù)禮制加以約束，即使沒有人質(zhì)，誰能使其產(chǎn)生隔閡？假若互信互諒，那澗、溪、沼、沚的草，蘋、蘩、水藻一類的野菜，方筐、圓筐、蒸鍋、炒鍋一類的器皿，甚至地面上的積水與流水，都可以敬獻(xiàn)鬼神，貢奉給王公；何況君子于兩國間建立信賴關(guān)系，按照禮儀行事，又何必用人質(zhì)？《國風(fēng)》有《采蘩》、《采》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》，這四篇詩都是昭示忠實(shí)和信賴的。”

石碏諫寵州吁

——《左傳》隱公三年

【題解】

本篇簡明地介紹了衛(wèi)莊公的子嗣情況，講述了大臣石碏勸莊公早立儲君，愛子應(yīng)該以教導(dǎo)其遵從規(guī)矩道義為準(zhǔn)則，不過度寵溺而使其驕奢淫逸，最后造成禍亂的觀點(diǎn)。衛(wèi)莊公不聽勸阻，還是沒有原則地寵愛公子州吁，但最終立桓公為君。后來驕縱的州吁終于犯上作亂，殺了衛(wèi)桓公而自立為王。

【原文】

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹^〔1〕，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳^〔2〕，曰厲媯，生孝伯，蚤死^〔3〕。其娣戴媯生桓公^〔4〕，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也^〔5〕。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。

石碏諫曰^〔6〕：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者^〔7〕，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂‘六逆’也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂‘六順’也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎？”

弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老^〔8〕。

注?釋

〔1〕東宮：太子之宮，此處意指太子?！?〕陳：春秋時國名，媯姓?！?〕蚤：通“早”?！?〕娣：妹妹?！?〕嬖人：受寵的姬妾?！?〕石碏（què）：衛(wèi)國大夫?！?〕眕（zhěn）：自安自重?！?〕老：告老。

【譯文】

衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，名叫莊姜，美麗卻沒有兒子，衛(wèi)國人就為她寫了《碩人》這首詩。莊公又從陳國娶來名叫厲媯的女子，生下孝伯，很小就夭折了。厲媯隨嫁的妹妹，生桓公，莊姜把他看做是自己兒子。公子州吁是莊公寵妾所生，受到莊公的寵愛，州吁喜歡玩弄武器，莊公不禁止，莊姜厭惡他。

石碏勸莊公說：“臣聽說憐愛兒子就要教他道義規(guī)矩，不讓他走上邪路。驕傲、奢侈、放蕩、安逸是走上邪路的開始。四種惡習(xí)的產(chǎn)生由于過分的寵愛和過多賞賜。您若想立州吁為太子，就定下來；若還沒有，過度的寵愛會導(dǎo)致禍患。受到寵愛卻不驕傲，驕傲卻安于地位低下，地位低下卻能不怨恨，怨恨卻能克制自己的，這樣的人太少了。而且卑賤妨害尊貴，年少駕凌年長，疏遠(yuǎn)離間親近，新人離間舊人，弱小欺侮強(qiáng)大，淫蕩破壞道義，此所謂‘六逆’。君王仁義，臣下恭行，為父慈善，為子孝順，為兄愛護(hù)，為弟恭敬，此所謂‘六順’。舍順而學(xué)逆，就會招致禍害加速到來。作為人君，務(wù)必消除禍害，而今卻使之加速到來，恐怕不可以吧？”

莊公不聽勸。石碏的兒子石厚和州吁來往密切，石碏禁止，石厚不聽。及莊公死，桓公即位，石碏便告老還鄉(xiāng)了。

集評

[清]王源：前入州吁之寵，筆筆曲；后敘石硝之諫，筆筆切。曲矣，而立案甚嚴(yán)；切矣，而敷辭甚變。用筆之妙也。（《古文翼》卷一）

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：“寵”字，乃此篇始終關(guān)鍵。自古寵子未有不驕，驕子未有不敗。石硝有見于此，故以教之義方為愛子之法。是拔本塞源，而預(yù)絕其禍根也。莊公愎而弗圖，辨之不早，貽禍后嗣，嗚呼慘哉?。ā豆盼挠^止》卷一）

臧僖伯諫觀魚

——《左傳》隱公五年

【題解】

魯隱公打算去遠(yuǎn)離國都的棠地觀看漁人捕魚的活動，臧僖伯認(rèn)為這樣率性任意的行為不合禮法，是自亂其政。但隱公不聽勸諫，以公務(wù)為名前往，最終被史書記下了不光彩的一筆。

【原文】

春，公將如棠觀魚者^〔1〕。

臧僖伯諫曰^〔2〕：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君，將納民于軌、物者也^〔3〕。故講事以度軌量謂之軌。取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行^〔4〕，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩^〔5〕，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅^〔6〕。歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章^〔7〕，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。鳥獸之肉，不登于俎^〔8〕，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事^〔9〕，官司之守，非君所及也?！?/p>

公曰：“吾將略地焉^〔10〕?！彼焱ｊ愻~而觀之。

僖伯稱疾不從。

書曰：“公矢魚于棠^〔11〕。”非禮也，且言遠(yuǎn)地也。

注?釋

〔1〕魚：通“漁”，捕魚?！?〕臧僖伯：魯國公子?！?〕軌、物：法度和禮制。〔4〕亟：屢次?！?〕春蒐（sōu）：指在春天獵取沒有懷孕的野獸。夏苗：指在夏天獵取危害莊稼的野獸。秋狝（xiǎn）：指在秋天出獵。狩：圍獵。〔6〕振旅：整頓軍隊(duì)。〔7〕文章：花紋和色彩。〔8〕俎（zǔ）：古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的器皿?！?〕皂隸：差役?！?0〕略：巡視?！?1〕矢：通“施”，陳列。

【譯文】

隱公五年春天，魯隱公打算到棠邑觀看捕魚。

臧僖伯勸諫說：“一切事物，不和國計(jì)民生的大事相關(guān)，材料不能用來制作禮器兵器，國君就不要去理會它。國君是使臣民行為符合于法度和禮制的人。所以，通過講習(xí)大事來衡量法度規(guī)范是否得當(dāng)稱為正軌，選取材料制作器物以明等級文彩稱為禮制。不合法度規(guī)范，無關(guān)禮制的行動則稱為亂政。屢次實(shí)行亂政，就會導(dǎo)致衰敗。所以春夏秋冬的田獵都是在農(nóng)閑時講習(xí)大事的行動。每三年出城進(jìn)行大演習(xí)，進(jìn)城便整頓軍隊(duì)，而后到宗廟宴飲，祭告宗廟，清點(diǎn)軍用器物，計(jì)算田獵的收獲。這是為了顯示車旗器用上的文彩，區(qū)分尊賤，辨別等級，順序排列長幼的次序，演習(xí)上下的威儀啊。鳥獸的肉不能放進(jìn)祭器作為祭品的，皮革、齒牙、骨角、毛羽等物不能用來制作裝飾祭器的，國君就不必親自去射取，這是古代傳下來的制度。至于山林、河湖的產(chǎn)品采收，一般器具材料的取得，這是差役們的工作，有專門的部門負(fù)責(zé)，不是國君應(yīng)該管的。”

隱公說：“我準(zhǔn)備巡視地方?！庇谑侨チ?，在那里陳列各種捕魚的器具，加以觀賞。

僖伯托病不隨行。

《春秋》上說：“公矢魚于棠。”認(rèn)為這種行為不合禮法，并且諷刺魯隱公跑到那遠(yuǎn)離國都的地方去觀看捕魚。

集評

[清]浦起龍：口中不曾一字說出觀魚，而觀則非軌，魚則非物。非軌非物，即是非禮。言歸典則，法歸絲扣。（《古文眉詮》卷一）

鄭莊公戒飭守臣

——《左傳》隱公十一年

【題解】

魯隱公十一年（前712年）七月，鄭、齊、魯三國聯(lián)合攻打許國。弱小的許國被占領(lǐng)之后，齊、魯兩國經(jīng)過推辭，把許國的土地讓給了當(dāng)時勢力強(qiáng)大的鄭國。鄭莊公占得實(shí)利，在派出官員協(xié)理許國政事的同時，還發(fā)表了一番委婉紆曲、動情入理的說辭，從而使許國“名正言順”地成為了鄭國的附庸。

戰(zhàn)車　春秋

【原文】

秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰^〔1〕，傅于許^〔2〕。潁考叔取鄭伯之旗“蝥弧”以先登^〔3〕，子都自下射之^〔4〕，顛。瑕叔盈又以蝥弧登^〔5〕，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午^〔6〕，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共^〔7〕，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏^〔8〕，曰：“天禍許國，鬼神實(shí)不逞于許君^〔9〕，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億^〔10〕，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復(fù)奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾^〔11〕，其能降以相從也。無滋他族實(shí)逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎^〔12〕？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也^〔13〕。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄^〔14〕，無置于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此^〔15〕，王室而既卑矣^〔16〕，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也^〔17〕。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

君子謂鄭莊公：“于是乎有禮。禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣?！?/p>

注?釋

〔1〕庚辰：七月一日?！?〕傅：逼近，迫近。〔3〕潁考叔：鄭國大夫?！?〕子都：鄭國大夫?！?〕瑕叔盈：鄭國大夫。〔6〕壬午：七月三日。〔7〕共：通“供”?！?〕許叔：許莊公的弟弟?！?〕逞：滿意?！?0〕共億：相安?！?1〕昏媾：婚姻。

昏，通“婚”。〔12〕禋（yīn）祀：本指升煙祭天以求福，這里泛指祭祀?！?3〕圉（yǔ）：邊境。〔14〕而：通“爾”，你?！?5〕先君：指鄭武公。〔16〕卑：衰落?！?7〕大岳：傳說為堯舜時候的四方部落首領(lǐng)。胤（yìn）：后代。

【譯文】

隱公十一年秋七月，魯隱公會合齊僖公、鄭莊公攻打許國。初一這一天，軍隊(duì)迫近許城。潁考叔拿著鄭莊公的大旗“蝥弧”搶先登城，子都從下邊用箭射他，潁考叔從城上跌落了下來。瑕叔盈又拿著蝥弧旗登上城頭，揮動著旗子向四周大喊道：“國君登城了！”鄭國的軍隊(duì)于是全部登城。初三這一天，軍隊(duì)占領(lǐng)了許國。許莊公逃往衛(wèi)國。齊僖公要把許國讓給隱公。隱公說：“君侯說許國不恭敬，我于是跟從君侯前來討伐。許國既然已經(jīng)伏罪，雖然君侯有命，我也是不敢接受的。”于是把許國讓給了鄭莊公。

鄭莊公派許國大夫百里侍奉許莊公弟許叔住在許國的東部邊境上，說：“上天降禍于許國，鬼神實(shí)在對許國國君不滿意，借我的手來進(jìn)行懲罰，我只有一兩位同姓的臣屬，尚且不能平安相處，豈敢把攻占許國作為自己的功績呢？寡人有個弟弟，不能與我親愛和睦，因?yàn)槲业脑颥F(xiàn)在還在四處求食，更何況長久地占有許國呢？您侍奉許叔來安撫這里的百姓，我將讓公孫獲來幫助您。若是我死后得以埋葬于地下，上天又依照禮法收回了加于許國的禍害，寧可使許莊公重新來治理他的國家。那時，只要我鄭國有所請求，許國就會像親戚一樣，能夠誠心允許鄭國，不使他國乘機(jī)強(qiáng)住在這里，逼迫我們，和我們鄭國爭奪這塊土地。我的子孫挽救危亡都來不及，何況是占領(lǐng)許國的土地呢？我之所以使你們居住在這里，不單是為了許國，也是借此來暫時鞏固我的疆土?！庇谑怯肿尮珜O獲居住在許國的西部邊境上，對他說：“凡是你的器用財(cái)貨，不要放在許國之內(nèi)。我死以后，就趕快離開這里。我的先父在這里新建城邑，周王朝既然已經(jīng)衰落了，周朝的子孫們互相之間的攻伐日益嚴(yán)重，秩序日益混亂。許國，是太岳的后代，上天既然已經(jīng)厭棄了周朝，我怎能還與許國相爭呢？”

君子說：“鄭莊公在這件事上的做法合于禮。禮是治理國家、安定社稷，使百姓有所秩序，使后代受益的東西。許國，是因沒有合禮法所以才去討伐它，服罪了就寬恕它，度量自己的德行后才與人相處，衡量自己的力量后才作出舉動，看清形勢才行動，不連累后代，可以說是懂得禮了?！?/p>

集評

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：鄭莊戒飭之詞，委婉紆曲，忽為許計(jì)，忽為鄭計(jì)，語語放寬，字字放活。（《古文觀止》卷一）

[清]浦起龍：鄭、許壤接，莊復(fù)擅有時望，疑其直攘是許矣。豈知老猾不肯造次，料定許非我得終有，身后更無制許遠(yuǎn)圖，第以口擅予奪，使之一時弭首而止。左氏謂伐之舍之，度德量力，相時無累，正識得奸雄分際深也。（《古文眉詮》卷一）

臧哀伯諫納郜鼎

——《左傳》桓公二年

【題解】

宋國太宰華都弒殺其君宋殤公后，害怕遭到諸侯的討伐，于是向諸侯行賄，魯國收到了宋國早年滅郜時取得的大鼎。魯桓公想要將大鼎放在太廟之中，臧哀伯于是勸阻魯桓公說，君王應(yīng)該昭示美德、阻塞邪惡、處處以身作則。并闡釋了建立禮制的目的，論證了桓公將賂器放入太廟的危害。

【原文】

夏四月，取郜大鼎于宋^〔1〕。納于大廟，非禮也。

臧哀伯諫曰^〔2〕：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋^〔3〕，大路越席^〔4〕，大羹不致^〔5〕，粢食不鑿^〔6〕，昭其儉也。袞、冕、黻、珽^〔7〕，帶、裳、幅、舄^〔8〕，衡、纮、^〔9〕，昭其度也。藻、率、鞞、鞛^〔10〕，鞶、厲、游、纓^〔11〕，昭其數(shù)也。火、龍、黼、黻^〔12〕，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸞、和、鈴^〔13〕，昭其聲也。三辰旂旗^〔14〕，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之?dāng)?，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于洛邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽^〔15〕。

周內(nèi)史聞之^〔16〕，曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德?！?/p>

注?釋

〔1〕郜（gào）：國名，在今山東城武東南?！?〕臧哀伯：魯國大夫。〔3〕清廟：即太廟?！?〕大路：天子祭祀時用的車。越（kuò）席：蒲草席?！?〕大羹（tài）：古代祭祀時用的肉汁。不致：不放調(diào)味品。〔6〕粢（zī）食：此處特指祭祀用的谷物?！?〕袞（gǔn）：古代帝王及上公穿的繪有龍的禮服。冕：古代帝王及上公所戴的禮帽。黻（fú）：古代祭服的蔽膝，用熟皮做成?，E（tǐng）：古代帝王所持的玉笏，又稱大圭?！?〕幅：即纏腿的布。舄（xì）：重木底鞋（古時最尊貴的鞋，多為帝王或大臣穿）?！?〕衡、（dǎn）、纮（hóng）、（yán）：古代冠冕上的四種裝飾品?！?0〕藻、率（lǜ）：古代放置圭、璋等玉器的墊子。鞞（bǐng）、鞛（běng）：刀鞘和刀鞘上近口處的飾物?！?1〕鞶（pán）、厲：古代衣服上的大帶。游（yóu）：通“旒”，旌旗上的飄帶。纓：馬鞅?！?2〕火、龍、黼（fǔ）、黻（fú）：古代禮服上所繡的花紋圖案?！?3〕钖（yáng）、鸞、和、鈴：古代車馬旌旗上的四種響鈴?！?4〕三辰：指日、月、星。旂（qí）旗：有鈴鐺的旗子?！?5〕公：這里指魯桓公?！?6〕內(nèi)史：周朝官名，掌書王命等事。

【譯文】

魯桓公二年夏四月，魯桓公從宋國取得原屬郜國的傳國大鼎。安放在太廟里，是不合于禮的。

臧哀伯勸阻說：“做人君的，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)美德，阻塞邪惡，以此來作為百官的榜樣，還怕有所缺失，所以還要宣揚(yáng)美德以昭示子孫。因此太廟用茅草蓋成，大車用薄草席作墊子，肉汁不調(diào)五味，主食不用精米，這樣做是為了表明節(jié)儉。禮服、禮冠、蔽膝、玉笏、腰帶、裙子、裹足、鞋子、橫簪、瑱系、帽帶、頭巾，這些是用來表示等級制度的；玉器的墊子、刀鞘的裝飾、束衣的布帶、下垂的大帶、旌旗的飄帶、馬鞅，這些是用來表示尊卑等級的；衣上畫火、畫龍、畫黼黻，這些是用來表示貴賤的花紋；用五色來象征天地四方，是為了表明車服器械的顏色；用各種各樣的鸞鈴來點(diǎn)綴車馬旗幟，是為了表明各種聲音；將日月星辰畫于旗上，是為了表明光彩。講求美德，就應(yīng)該節(jié)儉而有法度，升降而有等級，用文彩和器物來記錄它，用明亮聲音來發(fā)揚(yáng)它，以此來為百官樹立榜樣，百官因此警醒恐懼，不敢輕視綱紀(jì)法律?，F(xiàn)在您廢棄道德而炫耀有違禮法的行為，把人家賄賂的器物置于太廟之中，把它明明白白地置于百官面前，如果百官也跟著這樣做，您又能懲罰誰呢？國家的衰敗，是由為官者走入邪路開始的。為官者喪失道德，是由于自恃被寵信而明目張膽地接受賄賂。郜鼎置于太廟之中，什么樣的明目張膽接受賄賂能比這更甚呢？周武王打敗商朝，將九鼎遷到洛陽，正義之士還有所非議，何況把象征著違背禮法、表明叛亂的賄賂器物放在太廟之中，這怎么能行呢？”隱公不聽。

周朝的內(nèi)史聽到了此事，說：“臧孫達(dá)在魯國一定會后繼有人吧！君主違背禮制，他沒有忘記用道德來加以勸阻?！?/p>

集評

[清]謝有輝：一亡國之器，何足寶重，況其為弒逆之賂乎？臧孫“昭德塞違”之言，及“百官象之”之語，可謂痛切矣。（《古文賞音》卷一）

季梁諫追楚師

——《左傳》桓公六年

【題解】

楚國入侵隨國，為了麻痹對方，楚王聽從了部下斗伯的建議，故意懈怠軍容來接待隨國的使者少師。遠(yuǎn)見卓識的政治家季梁阻止了聽了匯報(bào)的隨君想要趁機(jī)追擊楚軍的舉動，他不但指出這是楚軍的計(jì)誘，更向信奉神明的隨君闡述了“民為神主，先民后神”的民本思想，勸其內(nèi)修政事，外聯(lián)諸侯。楚國于是不敢輕舉妄動。

【原文】

楚武王侵隨，使薳章求成焉^〔1〕，軍于瑕以待之^〔2〕。隨人使少師董成^〔3〕。斗伯比言于楚子曰^〔4〕：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之?！毙苈是冶仍?sup>〔5〕：“季梁在^〔6〕，何益？”斗伯比曰：“以為后圖，少師得其君?！蓖鯕к姸{少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭^〔7〕，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘鼱环誓]^〔8〕，粢盛豐備^〔9〕，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也^〔10〕，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’^〔11〕，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時，修其五教^〔12〕，親其九族，以致其禋祀^〔13〕。于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！?/p>

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

注?釋

〔1〕薳（wěi）章：人名，楚國大夫。成：講和。〔2〕瑕：春秋時隨國地名?！?〕少師：官名。董成：主持講和之事?！?〕斗（dòu）伯比：楚國大夫。楚子：指楚武王?！?〕熊率（lǜ）且比：人名，楚國大夫?！?〕季梁：隨國賢臣?！?〕祝：掌管祭祀的官。史：掌管祭祀時記事的官。〔8〕牷（quán）：毛色純一的牲畜。腯（tú）：肥壯?！?〕粢（zī）盛（chéng）：古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物?！?0〕瘯（cù）蠡（luó）：疥癬?！?1〕醴（lǐ）：甜酒?！?2〕五教：指儒家所宣揚(yáng)的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)?！?3〕禋祀：此處泛指祭祀。

【譯文】

楚武王入侵隨國，一面派薳章去和談，一面在瑕地駐軍等待。隨國派少師主持和談。斗伯比對楚武王說：“我們在漢水東邊一直不能得志，是我們使它這樣的。我們擴(kuò)大我們的軍隊(duì)，整頓我們的軍備，憑借著武力去逼迫別國，那里的國家因?yàn)楹ε挛覀兌?lián)合起來對付我們。在漢東諸國中，隨國最大。隨國要是自高自大，就必然拋棄小國。小國離心，我們就可得利。少師這個人很驕傲，請把我們的軍隊(duì)裝成疲弱以助長他的驕傲之氣?！毙苈是冶日f：“有季梁在，這樣做有何益處？”斗伯比說：“以后再來對付他，少師正受到隨君的信任?！背渫醢衍娙莞愕脕y七八糟來接待少師。

少師回去，請求追擊楚軍。隨侯想要答應(yīng)他。季梁勸阻道：“上天正在幫助楚國，楚軍的疲弱，是在引誘我們，君侯急什么呢？臣聽說小國所以能夠抵抗大國，是小國有道，大國無道。所謂道，是忠于百姓而取信于鬼神。居高位的人思考如何讓百姓受益，此為忠；祝官史官真實(shí)無欺的言辭，此為信?，F(xiàn)在百姓饑餓而國君放縱私欲，祝官史官虛報(bào)功德來祝告鬼神，我不知道這樣是可以的。”隨侯說：“我祭祀用的牲畜毛無雜色而肥壯，祭器里的黍稷豐盛完備，為什么不能使神靈信任？”季梁回答說：“百姓，是鬼神的主人。因此圣明的君主總是把百姓的事情辦好，而后才去侍奉神靈。所以進(jìn)獻(xiàn)牲畜時禱告說‘牲口又大又肥’，是說百姓的財(cái)力普遍富足，是說他們的牲畜肥大而且繁殖旺盛，沒有疾病，是說他們的牲口充足而且品種完備。在奉獻(xiàn)黍稷時祝告說‘飯食干凈而豐盛’，是說春夏秋三季沒有災(zāi)害，百姓和睦，收成很好。奉獻(xiàn)甘甜的美酒時祝告說‘上好糧食釀成的美酒’，是說上級和下屬都有美德而沒有邪惡的心思。講到祭品的馨香，是說沒有讒佞奸邪的小人存在。所以致力于農(nóng)事，完善倫理規(guī)范，與親族關(guān)系緊密，用這些來進(jìn)行祭祀。因此百姓和睦而鬼神降福，所以行動就能成功?，F(xiàn)在百姓各有心思，鬼神沒有主人，君侯雖然獨(dú)自獻(xiàn)上豐盛的祭品，又能有什么福降呢？君侯還是先整頓政事，加深和兄弟國家之間的友誼，這才近乎于免除災(zāi)難。”

隨侯害怕，從而修明政治，楚國因此而不敢前來攻打。

集評

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：篇中偏從致力于神處看出成民作用來，故足以破隨侯之惑，而起其懼心。至其行文，如流云織錦，天花亂墜，令人應(yīng)接不暇。（《古文觀止》卷一）

曹劌論戰(zhàn)

——《左傳》莊公十年

【題解】

魯莊公十年（前684年）的長勺之戰(zhàn)，是我國古代戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例之一。本篇講述的是魯人曹劌在戰(zhàn)前與魯莊公就是否可以作戰(zhàn)而進(jìn)行的論辯，在作戰(zhàn)過程中通過把握時機(jī)克敵制勝的精彩指揮，以及他是如何通過戰(zhàn)場細(xì)節(jié)判斷敵情，從而作出追擊敵軍的正確決定。

【原文】

齊師伐我^〔1〕。公將戰(zhàn)。曹劌請見^〔2〕。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙^〔3〕，未能遠(yuǎn)謀?！彼烊胍?。

問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也^〔4〕，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?sup>〔5〕，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚^〔6〕，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?sup>〔7〕，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺^〔8〕。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之^〔9〕，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡^〔10〕，故逐之。”

注?釋

〔1〕我：指魯國?！?〕曹劌（guì）：人名，魯國人?！?〕鄙：目光短淺?！?〕專：獨(dú)自享用?！?〕犧牲：指古代供祭祀用的豬、牛、羊等牲畜。玉帛：玉器和絲織品?！?〕孚：為人所信服?！?〕屬：類。〔8〕長勺：魯?shù)孛?，在今山東萊蕪東北?！?〕軾：古代車廂前面供人手扶的橫木。〔10〕靡：倒下。

【譯文】

魯莊公十年春，齊國軍隊(duì)前來攻打魯國，莊公準(zhǔn)備迎擊。曹劌請求進(jìn)見。他的同鄉(xiāng)人說：“大官們會來謀劃的，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們見識短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)見。

他問莊公：“您憑什么來作戰(zhàn)？”莊公說：“衣著吃食的享受，不敢獨(dú)自享用，必然分給別人?！辈軇ゴ鸬溃骸靶《餍』莶荒鼙榧鞍傩?，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊玉帛，從不敢虛報(bào)，必說實(shí)話。”曹劌說：“小的誠實(shí)不能使神靈信任，神靈是不會賜福的。”莊公說：“大大小小的訴訟官司，雖不能一一明察，但一定做到合情合理?！辈軇ゴ鸬溃骸斑@屬于為百姓盡心辦事的行動，可以憑這個條件打一仗。作戰(zhàn)時請讓我跟隨您一起去?！?/p>

莊公和他同乘一輛兵車。與齊軍交戰(zhàn)于長勺。莊公將要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“不行?！饼R軍擊鼓三次之后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。莊公又要下令追擊，曹劌說：“不行?！彼萝嚳戳她R軍戰(zhàn)車的輪跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍撤退的情況，這才說：“可以了。”于是追擊齊軍。

戰(zhàn)勝以后，莊公問他其中的緣故。曹劌回答說：“作戰(zhàn)靠勇氣。擊第一通鼓的時候軍隊(duì)的士氣便振作了起來，擊第二通鼓的時候士氣便開始減弱了，等到擊第三通鼓的時候，士氣就枯竭了。敵人的士氣枯竭而我軍的士氣旺盛，所以能夠戰(zhàn)勝他們。大國難于捉摸，恐怕藏有伏兵。我看到他們戰(zhàn)車的輪跡雜亂，望見他們的旗子倒下了，確實(shí)是在敗退，所以追擊他們?！?/p>

集評

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，罵盡謀國僨事一流人，真千古笑柄。未戰(zhàn)考君德，方戰(zhàn)養(yǎng)士氣，既戰(zhàn)察敵情，步步精詳，著著奇妙，此乃所謂遠(yuǎn)謀也。左氏推論始末，復(fù)備參差錯綜之觀。（《古文觀止》卷一）

[清]余誠：“遠(yuǎn)謀”二字，一篇眼目，卻借答鄉(xiāng)人語閑閑點(diǎn)出。入后層層寫曹劌遠(yuǎn)謀，正以見肉食者之“未能遠(yuǎn)謀”也。通篇不滿一百二十字，而其間具無限事勢、無限情形、無限問答，急弦促節(jié)，在《左傳》中另自別是一詞。（《重訂古文釋義新編》卷一）

齊桓公伐楚盟屈完

——《左傳》僖公四年

【題解】

齊桓公糾合諸侯攻下楚國的臨近小國蔡國，矛頭直指楚國，理由是它對周王室進(jìn)貢不周，并對周昭王的南征不歸負(fù)有責(zé)任，所以進(jìn)行征討。面對這冠冕堂皇的出兵借口，楚國派往齊營的使者屈完不卑不亢，時而恭順認(rèn)錯，時而嚴(yán)詞反駁，一方面倡導(dǎo)齊君應(yīng)該以德義服眾，一方面強(qiáng)調(diào)楚國的決心抵抗，以剛?cè)嵯酀?jì)、睿智嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐饨晦o令促成了與諸侯陣營的聯(lián)盟，史稱“召陵之盟”?！帮L(fēng)馬牛不相及”的成語便出自本篇。

【原文】

春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也^〔1〕，何故？”管仲對曰^〔2〕：“昔召康公命我先君太公曰^〔3〕：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室！’賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵^〔4〕，北至于無棣^〔5〕。爾貢包茅不入^〔6〕，王祭不共^〔7〕，無以縮酒^〔8〕，寡人是徵。昭王南征而不復(fù)，寡人是問?！睂υ唬骸柏曋蝗?，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)^〔9〕，君其問諸水濱！”師進(jìn)，次于陘^〔10〕。

夏，楚子使屈完如師^〔11〕。師退，次于召陵^〔12〕。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不榖是為^〔13〕？先君之好是繼，與不榖同好何如？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷^〔14〕，辱收寡君，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之？以此攻城，何城不克？”對曰：“君若以德綏諸侯^〔15〕，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城^〔16〕，漢水以為池，雖眾，無所用之?！?/p>

屈完及諸侯盟。

注?釋

〔1〕虞：料想?！?〕管仲：名夷吾，字仲，齊國大夫?！?〕召康公：周文王的庶子姬奭。太公：姜太公?！?〕穆陵：齊國地名，山東臨朐縣的穆陵關(guān)?！?〕無棣：齊國地名，在今山東無棣縣一帶?！?〕包茅：成捆的青茅?！?〕共：通“供”?！?〕縮酒：古代祭祀時，捆束包茅立于前，灌酒于茅束，酒滲而下，視為神飲，名為縮酒。一說為濾酒去掉渣滓?！?〕昭王：周昭王，在位19年，因擾害百姓而被船民設(shè)計(jì)淹死。〔10〕陘（xíng）：山名，在今河南偃城東南?！?1〕屈完：楚國大夫。〔12〕召陵：楚地名，在今河南郾城東?！?3〕不谷：不善。諸侯對自己的謙稱?！?4〕徼（yāo）：求?！?5〕綏：安撫。〔16〕方城：山名，在今河南葉縣南。

【譯文】

魯僖公四年春，齊桓公率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)侵入蔡國，蔡軍潰散，繼而又去進(jìn)攻楚國。楚成王派使者來到軍中說：“君侯居住在北海，我們居住在南海，就是牛馬發(fā)情相逐也不能到達(dá)彼此的疆土，想不到君侯卻到了我們的國土上，這是什么緣故？”管仲回答道：“從前召康公命令我們的先祖太公說：‘五等諸侯和九州之長，如有罪過，你都可以討伐他們，以便輔佐周王室?！①n給我們先祖可以討伐的范圍：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣。你們應(yīng)進(jìn)貢的包茅沒有繳納，使天子的祭祀缺乏供應(yīng)，沒辦法縮酒拜神。我為此前來征討。昭王南巡到楚國沒有回去，我特此前來查問?！笔拐呋卮鸬溃骸柏暺窙]有送去，這是國君的罪過，怎敢不供給呢。至于昭王南征未返，君侯還是到水邊上去問吧?！庇谑驱R軍繼續(xù)前進(jìn)，駐扎在陘地。

夏季，楚成王派屈完前往諸侯軍中求和。諸侯軍向后撤退，駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯的軍隊(duì)擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車檢閱軍隊(duì)。齊桓公說：“諸侯們前來難道是為了我嗎？不過是為了繼續(xù)與先君建立友好關(guān)系罷了，你們也同我建立友好關(guān)系如何？”屈完回答說：“承蒙您的恩惠，為我們的國家求福，有勞君侯收納我們的國君，這也是我們國君的愿望?！饼R桓公說：“我用這樣龐大的軍隊(duì)去作戰(zhàn)，誰能夠抵擋得了？用這樣的軍隊(duì)去攻城，什么樣的城池不能攻克？”屈完回答道：“君侯若是以仁德來安撫諸侯，諸侯誰敢不服從于您？君侯若是使用武力，楚國有方城山作為城墻，有漢水作為護(hù)城河，您的軍隊(duì)雖然龐大，恐怕也沒有用?！?/p>

于是，屈完和諸侯訂立了盟約。

集評

[宋]真德秀：僭王，罪之大者；不貢，罪之小者。舍大而責(zé)其小，何哉？桓之內(nèi)失德、外失義者多矣，設(shè)以大惡責(zé)之，彼必斥我之惡以對，豈不為諸侯羞？舍其所當(dāng)責(zé)，而及其不必責(zé)，庶幾楚人不盡力以抗我，則不勞而師有功，此其為伯者之師與？（《山曉閣左傳選》卷二）

宮之奇諫假道

——《左傳》僖公五年

【題解】

晉國南面的虞國，虞國南面的虢國，三國是同宗國家。強(qiáng)大的晉國兩次向虞國借路伐虢，虞國大夫?qū)m之奇在第二次借路時曉示虞君晉國有野心，從多方面論述了借路給晉國的巨大禍患，勸虞君不要執(zhí)迷于宗族觀念，寄希望于神靈保佑。虞侯不聽，晉軍便在滅虢之后順便將虞滅亡?！凹俚罍珉健背蔀槲覈糯娛轮\略的一個重要內(nèi)容，而“輔車相依，唇亡齒寒”的樸素思想更具有恒久不變的深刻戰(zhàn)略意義。

【原文】

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢^〔1〕。宮之奇諫曰^〔2〕：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依^〔3〕，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！?/p>

公曰：“晉，吾宗也。豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也^〔4〕。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府^〔5〕。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎^〔6〕，其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”

公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸?。’又曰：‘民不易物，惟德繄物^〔7〕。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣^〔8〕。在此行也，晉不更舉矣。”冬，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公。

注?釋

〔1〕假道：借路。虞：國名，在今山西平陸北。〔2〕宮之奇：虞國大夫?！?〕輔：指面頰。車：指牙床?！?〕昭：宗廟里神主的位次。始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，稱“昭”；三世、五世、七世位于右方，稱“穆”。〔5〕盟府：掌管盟誓典策的官府?！?〕桓、莊：桓叔、莊伯，分別為晉獻(xiàn)公的曾祖和祖父。〔7〕繄（yì）：語氣詞?！?〕臘：冬至后第三個戌日祭祀眾神。

【譯文】

晉獻(xiàn)公又向虞國借路去攻打虢國，宮之奇勸諫道：“虢國，是虞國的外圍。虢國滅亡，虞國必定會跟著滅亡。晉國的野心不可助長，別國的軍隊(duì)不可輕忽。一次借路已經(jīng)過分了，難道還可以再來一次嗎？俗話說：‘頰骨與牙床互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就要受寒’，這就像虞國和虢國互相依存的關(guān)系一樣?！?/p>

虞公說：“晉國，與我是同宗，難道會加害于我嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲，是周始祖大王的兒子。太伯不從父命，因此沒有繼承王位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過文王的大臣，有功于周王朝，對他們功勛的記錄還藏在盟府之中?，F(xiàn)在晉國既然連虢國都想滅掉，對虞國又有什么可愛惜的？況且虞國與晉國，能比桓、莊兩族與晉國更親近嗎？晉君愛護(hù)桓、莊兩族嗎？桓、莊兩族有什么罪過，卻遭殺戮，不就是因?yàn)榻H的勢力威脅到自己嗎？親族由于受寵而對自己產(chǎn)生了威脅，尚且殺了他們，何況國家呢？”

虞公說：“我祭祀鬼神的祭品豐盛而干凈，鬼神必然在我們這邊?！睂m之奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近哪一個人，只對有德行的人他們才去依附。所以《周書》上說：‘上天沒有私親，只輔助那些有德行的人?！终f：‘祭祀用的黍稷不算是芳香的，只有美好的德行才是芳香的?！终f：‘人們進(jìn)獻(xiàn)的祭品相同，而鬼神只享用有德之人的祭品。’如此看來，非有道德，則百姓不能和睦，鬼神就不會享用祭品。鬼神所依托的，只在于德行罷了。如果晉國攻取了虞國，用發(fā)揚(yáng)美德的方式來使祭品真正發(fā)出芳香，鬼神難道還會吐出來嗎？”

虞公不聽，答應(yīng)了晉國使臣的要求。宮之奇帶領(lǐng)了他的族人離開了虞國，臨行前說：“虞國等不到年終的祭祀了。虞國的滅亡，就在晉軍的這次行動中了，晉國用不著再次發(fā)兵了。”冬天，晉國滅掉了虢國?；貛熗局校v軍于虞國，于是乘機(jī)滅掉了虞國，捉住了虞公。

集評

[清]金圣嘆：事險(xiǎn)，便作險(xiǎn)語?？雌涠味尉闶乔凸P健筆，更不下一寬句寬字。古人文，必照事用筆，每每如此。（《天下才子必讀書》卷一）

[清]過珙：虞公只是利令智昏耳。曰“吾宗”，曰“神必?fù)?jù)我”，雖一時飾說，未必由中之發(fā)，然亦愚罔極矣。使迷惑在此，只一點(diǎn)便破，何始喻之輔車唇齒不悟，再諭以滅虢同宗而猶不悟？憒憒乃爾，宜其覆亡也。（《詳訂古文評注全集》卷一）

齊桓公下拜受胙

——《左傳》僖公九年

【題解】

本篇記述的是齊桓公與諸侯在葵丘會盟時，接受周天子賞賜祭肉的一段情節(jié)。這種對異姓諸侯的破格優(yōu)待，實(shí)際上確認(rèn)了齊國的霸主地位，是王權(quán)衰落的表現(xiàn)?！翱鹬恕?，堪稱是齊桓公霸業(yè)的巔峰。

齊桓公與管仲畫像磚

【原文】

會于葵丘^〔1〕，尋盟，且修好，禮也。

王使宰孔賜齊侯胙^〔2〕，曰：“天子有事于文、武^〔3〕，使孔賜伯舅胙?！饼R侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺Ｌ熳邮箍自唬骸圆笋罄?sup>〔4〕，加勞，賜一級，無下拜?！睂υ唬骸疤焱贿`顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無下拜’？恐隕越于下^〔5〕，以遺天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。

注?釋

〔1〕葵丘：齊國地名，在今河南蘭考。〔2〕王：指周襄王。宰孔：周天子使臣。胙（zuò）：祭祀時用的肉。〔3〕天子：指周襄王?！?〕伯舅：周王室是與異姓諸侯通婚的，所以尊稱他們?yōu)椴恕ｑ螅╠ié）老：年老?！?〕隕越：顛墜。

【譯文】

僖公九年夏，（僖公和宰孔、齊侯、宋子、衛(wèi)傳、鄭伯、許男、曹伯）在葵丘會見，重申過去的盟約，彼此修好，這是合于禮的。

周天子派宰孔賜祭肉給齊桓公，說：“天子正忙著祭祀文王、武王，派我賜給伯舅祭肉。”齊桓公正要跪拜謝恩。宰孔說：“天子還有別的命令。天子讓我對您說：‘因?yàn)椴死狭?，加之對王室有功，賜爵一等，不用下拜?！饼R桓公回答道：“天子的威嚴(yán)近在咫尺，小白我怎敢貪得天子‘不下拜’的寵命？如果那樣做了，恐怕就要在下面顛墜跌倒，給天子帶來羞辱，怎敢不下拜？”于是從臺階上下來，跪拜，又登上臺階，接受了祭肉。

集評

[清]唐介軒：稱“天子”，尊君也；“下拜”，抑臣也。篇中四寫“天子”，五寫“下拜”，君臣之義，千古為昭。小小文字，有尺水興龍之勢。（《古文翼》卷一）

陰飴甥對秦伯

——《左傳》僖公十五年

【題解】

晉惠公是靠秦國的護(hù)送才得以回國即位的，然而他受恩不報(bào)。被惹怒的秦君發(fā)兵攻晉，魯僖公十五年（前645年），秦晉戰(zhàn)于韓原（今陜西韓城西南），晉惠公兵敗被擒。鑒于當(dāng)時的形勢以及一些大臣的壓力，秦穆公答應(yīng)與晉國和解，于是，晉國派遣陰飴甥為代表去秦國講和。本篇記述的就是晉使陰飴甥面對秦君的發(fā)問所作的回答。

【原文】

十月，晉陰飴甥會秦伯，盟于王城。

秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆?sup>〔1〕，曰：‘必報(bào)仇，寧事戎狄?！訍燮渚渥?，不憚?wù)骺樢源孛?，曰：‘必?bào)德，有死無二。’以此不和?！鼻夭唬骸皣^君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！鼻夭唬骸笆俏嵝囊??！备酿^晉侯，饋七牢焉^〔2〕。

注?釋

〔1〕圉（yǔ）：晉惠公太子姬圉。〔2〕七牢：古代招待諸侯的禮節(jié)，牛羊豬各一為一牢。

【譯文】

魯僖公十五年十月，晉國的陰飴甥會見秦穆公，雙方在王城訂立盟約。

秦穆公問：“晉國國內(nèi)的意見一致嗎？”陰飴甥回答道：“不一致。普通百姓以失去國君為恥辱，并且為戰(zhàn)死的親人感到深深的悲傷。他們不怕多征稅賦，想要整軍備戰(zhàn)以擁立姬圉做國君，說：‘一定要報(bào)仇，寧可屈從于西北外族?！訍鄞鲊抑浪淖镞^，他們也不怕多征稅賦，想要整軍備戰(zhàn)來等待秦國的命令，說：‘一定要報(bào)答恩德，死無二心?！瘒鴥?nèi)因此意見不一?！鼻啬鹿珕枺骸皣鴥?nèi)認(rèn)為國君的命運(yùn)將會如何？”陰飴甥回答說：“普通百姓很是憂傷，說是國君不會被赦免了；君子就很看得開，他們認(rèn)為國君一定會被放回來。普通百姓說：‘我們對待秦國太狠毒了，秦國豈能放國君回來？’君子說：‘我們已經(jīng)知道罪過了，秦國必然放國君回來。背叛時就捉拿他，服罪了就釋放他，沒有比這再寬厚的仁德了，沒有比這再威嚴(yán)的懲罰了。服罪的人感懷仁德，有背叛之心的人畏懼懲罰，通過這一次的事件，秦國就可以稱霸于諸侯了。幫助惠公做了晉君而不使他安定，廢去惠公的王位而不再立他為晉君，這樣一來就會把讓晉人感懷的恩德變?yōu)樾刂械脑购?，秦國大概不會這樣做吧？’”秦穆公說：“我正是這樣想的?！庇谑歉挠觅e館來招待晉惠公，并饋送了牛羊豬各七頭，表示尊敬。

子魚論戰(zhàn)

——《左傳》僖公二十二年

【題解】

宋國無稱霸之勢，但宋襄公有稱霸之心，不自量力的他請楚國糾合諸侯于盂地會盟，想要成為盟主，卻在盟會上為楚人所擒，后被釋放。惱羞成怒的宋襄公遷怒于楚國的附庸鄭國，前去討伐，楚國出兵救鄭，于是有了楚宋泓水之戰(zhàn)。本篇記述的是司馬子魚在這一戰(zhàn)中關(guān)于用兵的主張。子魚的清醒和審時度勢給人們留下了深刻的印象，而宋襄公的“仁義”則成為千古笑談。

【原文】

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰^〔1〕：“天之棄商久矣^〔2〕，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。

及楚人戰(zhàn)于泓^〔3〕。宋人既成列，楚人未既濟(jì)，司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也請擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之宋師敗績。公傷股，門官殲焉^〔4〕。

國人皆咎公。公曰：“君子不重傷^〔5〕，不禽二毛^〔6〕。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?/p>

子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人^〔7〕，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耈^〔8〕，獲則取之，何有于二毛？明恥、教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也^〔9〕?！?/p>

注?釋

〔1〕大司馬：掌管軍政的官員。〔2〕天之棄商久矣：宋國是商朝的后裔?！?〕泓（hóng）：即泓水名，在今河南柘城西北?！?〕門官：指國君的衛(wèi)隊(duì)。〔5〕重（chóng）傷：再一次傷害?！?〕禽：通“擒”。二毛：指頭發(fā)花白的人。〔7〕勍（qíng）敵：強(qiáng)勁有力的敵人?！?〕胡耈（gǒu）：老人。〔9〕儳（chán）：不整齊。

【譯文】

楚國攻打宋國來解救鄭國。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司馬公孫固勸諫說：“上天拋棄我商國已經(jīng)很久了，主公想要復(fù)興，這是得不到寬恕的。”宋襄公不聽。

宋軍與楚軍戰(zhàn)于泓水。宋軍已經(jīng)擺好陣勢，楚軍還沒有全部渡河。司馬子魚說：“敵眾我寡，趁他們沒有完全渡河，請下令攻擊他們。”宋襄公說：“不行?！背娨呀?jīng)全部渡河，但尚未擺好陣勢，司馬子魚又請求攻擊。宋襄公說：“不行?！钡瘸姅[好了陣勢，然后才開始攻擊，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，衛(wèi)隊(duì)也被殲滅了。

宋國人都埋怨宋襄公。宋襄公說：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的人。古人作戰(zhàn)，不在隘口處阻擊敵人。我雖然是已經(jīng)亡國的商朝的后代，但也不會攻擊沒有擺好陣勢的敵人。”子魚說：“主公并不懂得戰(zhàn)爭。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦蔚莫M窄而擺不開陣勢，這是上天在幫助我們，這時候?qū)ζ浼右詳r截然后攻擊他們，不也是可以的嗎？就算是這樣還怕不能取勝。況且今天這些強(qiáng)悍的楚兵，都是我們的敵人；即使是碰到老人，捉住了就把他抓回來，何況只是頭發(fā)花白的人！對士兵講明恥辱，教導(dǎo)作戰(zhàn)，是為了殺死敵人。敵人受了傷但還沒有死，為什么不能再次攻擊使其斃命？如果是因?yàn)閼z憫那些受傷的人而不想再次加以傷害，那就不如開始就擊傷他。同情年長的敵人，還不如向他們投降。用兵講求抓住有利的條件和時機(jī)，那么即使是在隘口打擊敵人，也是應(yīng)該的；鑼鼓響亮是為了振作士氣，那么攻擊沒有擺開陣勢的敵人也是可以的?！?/p>

集評

[宋]蘇軾：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾?！蜗骞珗?zhí)鄫子用于次睢之社，君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以“不重傷，不禽二毛”欺諸侯。人能其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于“重傷”、“二毛”，此豈可謂其情也哉？……齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語哉？自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（《蘇軾文集》卷三《宋襄公論》）

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：宋襄欲以假仁假義籠絡(luò)諸侯以繼霸，而不知適成其愚。篇中只重阻險(xiǎn)鼓進(jìn)意，“重傷”、“二毛”帶說。子魚之論，從不阻不鼓，說到不重不禽；復(fù)從不重不禽，說到不阻不鼓。層層辯駁，句句斬截，殊為痛快。（《古文觀止》卷一）

寺人披見文公

——《左傳》僖公二十四年

【題解】

本篇記述的是曾經(jīng)在外流亡多年的晉文公，在聽過從前欲加害自己的宦官寺人披的一番合情入理的辯白之后，寬宏大量地接見了他，從而避免了一場殺身之禍的事情。

重耳流亡路線圖

【原文】

呂、郤畏逼^〔1〕，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見^〔2〕。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在^〔3〕，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人、余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣^〔4〕？”公見之，以難告。

晉侯潛會秦伯于王城^〔5〕。己丑晦^〔6〕，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。

注?釋

〔1〕呂、郤（xì）：即呂甥、郤芮，二人都是晉惠公的親信舊臣?！?〕寺人：即后世所說的宦官?！?〕袪（qū）：衣袖?！?〕刑臣：宦官的自稱?！?〕秦伯：指秦穆公。王城：秦國地名，今陜西大荔東?！?〕己丑：三月二十九日?；蓿宏帤v每月的最后一天。

【譯文】

呂甥、郤芮因?yàn)楹ε率艿狡群?，要放火焚燒晉文公的宮殿以殺死晉文公。寺人披請求進(jìn)見，晉文公派人責(zé)備他，并且拒絕接見，說：“在蒲城發(fā)生的事情，國君命令你第二天到達(dá)，你立刻就到了。后來我陪同狄國國君在渭水邊上打獵，你為了惠公前來殺我，惠公命令你三天到達(dá)，你兩天就到了。雖然有國君的命令，何至于如此迅速？那只袖子還在，你走吧！”寺人披答道：“我認(rèn)為君侯此次回國，已經(jīng)明白了君臣之間的道理了。如果還沒有明白，那么就又有災(zāi)難要臨頭了。國君的命令是不可違背的，這是古代的制度。除去國君所厭惡的人，自己有多大力量就要盡多大力量。至于國君厭惡的人，是蒲人還是狄人，對我來說有什么相干呢？現(xiàn)在君侯繼位，難道就沒有在蒲、狄時那樣的禍?zhǔn)铝藛?？齊桓公把管仲箭射自己帶鉤的事放在一邊，而讓他來輔佐自己，君侯想要改變這樣的做法，還用煩勞您下命令嗎？離開晉國的人會很多，哪里只是我一個受過宮刑的小臣呢？”晉文公于是接見了他，寺人披把將要發(fā)生的災(zāi)難告訴了文公。

晉文公偷偷地到王城去會見秦穆公，商討這件事。三月的最后一天，晉文公的宮殿起了火。呂甥、郤芮沒有找到晉文公，于是跑到了黃河邊上，秦穆公將他們誘捕后殺掉了。

介之推不言祿

——《左傳》僖公二十四年

【題解】

晉文公在外流亡期間，曾有一些人追隨著他，介之推就是其中的一位。文公返回晉國即位以后，賞賜眾人，而介之推卻帶著自己的老母親隱居深山，不求名利。他高尚的品行，至今仍為人稱道。

【原文】

晉侯賞從亡者，介之推不言祿^〔1〕，祿亦弗及。

推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟^〔2〕？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪艉?？”對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。

晉侯求之不獲。以綿上為之田^〔3〕，曰：“以志吾過，且旌善人?！?/p>

注?釋

〔1〕介之推：人名，他曾追隨重耳流亡，途中曾割自己腿肉熬湯獻(xiàn)給重耳充饑?！?〕懟（duì）：怨恨?！?〕綿上：介之推隱居處，在今山西介休東南。

【譯文】

晉文公獎賞跟隨他逃亡的人，介之推不求爵祿，而賞賜爵祿的時候也沒有考慮到他。

介之推說：“獻(xiàn)公有九個兒子，只有君侯還活在世上了。晉惠公、晉懷公沒親近的人，國外、國內(nèi)都厭棄他們。上天還沒有想讓晉國滅亡，所以晉國一定會等到賢明的君主。能主持晉國祭祀大典的人，不是君侯又能是誰呢？這實(shí)在是上天要立他為君，而那幾個人卻認(rèn)為是因?yàn)樽约旱牧α克拢@不是欺騙嗎？偷別人的財(cái)物，尚且叫做盜竊，何況是貪上天之功以為是自己的力量所致呢？下面的人把自己的罪過當(dāng)成是正義，上面的人又獎賞他們的奸欺，上下相互蒙蔽，難以和他們相處。”他母親說：“你為什么不一樣去請求賞賜呢？就這樣死去，又能怨恨誰呢？”介之推回答說：“明知錯誤而去效仿，罪過就重了。況且我已口出怨言，不能再吃他的俸祿了?！彼赣H說：“也要讓君侯知道一下此事，怎樣？”介之推答道：“言語，是用來表白自己的。自身將要隱退，哪里還用得著表白？這樣做就是想要求得顯達(dá)了?！彼赣H說：“你能夠這樣嗎？我同你一起隱居吧?！庇谑潜汶[居到死。

晉文公尋訪他們不到，就把綿上作為他的封田，說：“用這來記錄我的過失，并且表彰善良的人。”

集評

[清]金圣嘆：最是清絕峭絕文字，寫其母三段話，是三樣文字，細(xì)細(xì)玩味之。（《天下才子必讀書》卷一）

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：晉文反國之初，從行諸臣，駢首爭功，有市人之所不忍為者。而介推獨(dú)超然眾紛之外，孰謂此時而有此人乎？是宜百世之后，聞其風(fēng)者，猶咨嗟嘆息不能已也。篇中三提其母，作三樣寫法，介推之高，其母成之歟！（《古文觀止》卷一）

展喜犒師

——《左傳》僖公二十六年

【題解】

魯僖公二十六年（前634年）夏，齊孝公興兵征討魯國。魯國勢弱，于是決定用外交手段化解這次危機(jī)。魯僖公讓展喜作為使者前去犒勞齊軍，并且讓他向哥哥展禽請教辭令。展喜見到齊孝公之后，極力宣揚(yáng)齊國兩位著名的先君輔助天子安定諸侯，維系諸侯間和睦關(guān)系的事跡，將齊孝公此次出師直接放到了違背先人美德的惡名面前，終于使齊孝公無言以對并撤軍。

【原文】

齊孝公伐我北鄙^〔1〕，公使展喜犒師^〔2〕，使受命于展禽^〔3〕。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事^〔4〕。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如懸罄^〔5〕，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室^〔6〕，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟。曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府^〔7〕，太師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功^〔8〕。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？’君必不然。恃此以不恐?！饼R侯乃還。

注?釋

〔1〕我：指魯國?！?〕展喜：人名，魯國大夫，展禽的弟弟?！?〕展禽：姓展，名獲?！?〕執(zhí)事：原指君主左右辦事的人，實(shí)指齊孝公，這里是客氣的說法?！?〕懸罄（qìng）：器中空。形容屋內(nèi)空空，一無所有，貧窮之極?！?〕周公：周公旦。大公：姜太公。股肱（gōng）：帝王左右輔助得力的人?！?〕載：指盟約。盟府：古代掌管盟約的官府?！?〕率：遵行，遵循。

【譯文】

齊孝公領(lǐng)兵攻打魯國北部邊境，魯僖公派展喜去犒勞齊軍，讓他先向展禽請教犒勞時的辭令。齊孝公還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜就出境跟著他，說：“我們的君王聽說您親自出動大駕，將要屈尊光臨敝邑，于是派遣我來犒勞您的侍從?！饼R孝公問：“魯國人害怕嗎？”展喜回答道：“小人害怕，君子就不怕?！饼R孝公說：“房屋像懸掛的磬，四野空無青草，憑什么不害怕？”展喜回答說：“憑借先王的遺命。從前周公、齊太公均是周朝股肱之臣，兩人協(xié)力輔佐成王。成王慰勞他們，賜他們結(jié)盟，說：‘世世代代的子孫都不要互相侵害?！@個盟約還保存在盟府里，由太師掌管著。桓公因此而集合諸侯，解決他們間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過失，救助他們的災(zāi)難，這樣做是為了顯揚(yáng)齊國君主過去的職責(zé)。到了您即位，諸侯們盼望說：‘他將會繼承桓公的功業(yè)吧！’我們因此而不敢聚眾而加以防衛(wèi)，說：‘難道他即位剛九年，就丟棄了先王的遺命，廢棄了自己的職責(zé)嗎？他把先君放到了什么位置??？我想您必然不會這樣?！覀兪强恐@個才不害怕的?！饼R孝公于是領(lǐng)兵回國了。

集評

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：篇首“受命于展禽”一語，包括到底。蓋展喜應(yīng)對之詞，雖取給于臨時，而其援王命、稱祖宗大旨，總是受命于展禽者。大義凜然之中，亦復(fù)委婉動聽。齊侯無從措口，乘興而來，敗興而返。所謂子猷山陰之棹，何必見戴也。真奇妙之文。（《古文觀止》卷一）

[清]浦起龍：師出無名，但以室空野曠詰人無恃，齊亦妄矣！歷舉先緒，以塞其口，其妄自廢，而詞令之遞卸總卷，筆力清括。（《古文眉詮》卷二）

燭之武退秦師

——《左傳》僖公三十年

【題解】

魯僖公三十年（前630年），晉國聯(lián)合秦國出師圍鄭，危急關(guān)頭，鄭文公起用老臣燭之武游說秦穆公。燭之武從鄭國存亡對于秦國的利害關(guān)系出發(fā)，勸秦穆公放棄攻鄭，不要為他人做嫁衣裳。秦國此次應(yīng)邀出兵，是礙于與晉國的聯(lián)盟關(guān)系，并非真心實(shí)意，燭之武的一番言論說中了穆公心事，他于是單獨(dú)與鄭國和解，撤軍而去。晉文公也只好撤軍。

【原文】

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵^〔1〕，秦軍氾南^〔2〕。佚之狐言于鄭伯曰^〔3〕：“國危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞樱枪讶酥^也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出^〔4〕。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事^〔5〕。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也^〔6〕。若舍鄭以為東道主，行李之往來^〔7〕，共其乏困^〔8〕，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭^〔9〕，又欲肆其西封。若不闕秦^〔10〕，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f^〔11〕，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之^〔12〕，乃還。

子犯請擊之^〔13〕。公曰：“不可。微夫人之力不及此^〔14〕。因人之力而敝之^〔15〕，不仁；失其所與^〔16〕，不知^〔17〕；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

注?釋

〔1〕函陵：地名，在今河南新鄭縣北?！?〕氾（fàn）南：氾水之南?！?〕佚之狐：人名，鄭大夫?！?〕縋（zhuì）：系在繩上放下去。〔5〕執(zhí)事：指代秦穆公。〔6〕?。合魅?。〔7〕行李：外交使者?！?〕共：通“供”?！?〕封：疆界。〔10〕闕：損害?！?1〕說：通“悅”?！?2〕杞子、逢孫、楊孫：三人都是秦國大夫。〔13〕子犯：晉國大夫?！?4〕微：非。夫人：指秦穆公?！?5〕敝：損害?！?6〕所與：盟國?！?7〕知：通“智”。

【譯文】

晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮x文公無禮，并且對晉國有二心，暗地里依附了楚國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

佚之狐對鄭文公說：“鄭國處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦穆公，那么前來征討的軍隊(duì)一定能撤走。”鄭伯聽從了他的建議?？墒菭T之武卻推辭說：“臣壯年的時候，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，做不成什么事了?！编嵨墓f：“我沒有能及早地任用您，如今形勢危急才來求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也有不利的地方??！”燭之武便答應(yīng)了。

當(dāng)天夜里就用繩子將燭之武從城上吊下去，他進(jìn)見秦穆公說：“秦國和晉國前來圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果鄭國的滅亡對您有好處，那就煩勞您把鄭國滅掉。隔著別國而想把遠(yuǎn)方的土地作為自己的領(lǐng)土，您知道這是難以辦到的，何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如放棄滅鄭的打算而讓其作為您東方路上的主人，秦國使者往來，鄭國可以供給他們所缺乏的東西，對您也沒有什么害處。況且您也知道晉君所謂的‘賜地’了，他答應(yīng)過把焦、瑕二地給您；然而，他早上渡河回到了晉國，晚上就在那里修起了城墻，這您是知道的。晉國哪有滿足的時候？等它在東邊把疆土擴(kuò)大到了鄭國，就會想擴(kuò)張西邊的疆土。如果不侵損秦國，如何能取得土地？秦國受損而晉國受益，請您仔細(xì)斟酌吧?！?/p>

秦穆公聽了很高興，就與鄭國訂立了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫駐守鄭國，自己率領(lǐng)大軍回國去了。子犯請求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：“不行。假如沒有秦穆公的支持，我到不了今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁；失掉自己的同盟國，這是不智；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不武。我們還是回去吧！”于是晉軍也撤離了鄭國。

集評

[清]吳楚材、吳調(diào)侯：鄭近于晉，而遠(yuǎn)于秦。秦得鄭而晉收之，勢必至者。越國鄙遠(yuǎn)，亡鄭陪鄰，闕秦利晉，俱為至理。古今破同事之國，多用此說。篇中前段寫亡鄭乃以陪晉，后段寫亡鄭即以亡秦，中間引晉背秦一證，思之毛骨俱竦。宜乎秦伯之不但去鄭，而且戍鄭也。（《古文觀止》卷一）

[清]過珙：得勢全在“秦、晉圍鄭，鄭既知亡”二語，先令人氣平了一半。以后紆徐曲折，言言刺入秦伯心窩里去。詞令之妙，一至于此。其悅而且戍也，固宜。（《詳訂古文評注全集》卷一）