第一章 興與象：關(guān)于原型的古老詮釋

引言

遠古的歷史在現(xiàn)代人的心目中仿佛是明滅搖曳難以捕捉的影子，顯得蒼茫而迷離。在向著文明日趨深入的歷程里，人們普遍感到了精神的失落；返顧舊鄉(xiāng)，緬懷家園，成為20世紀(jì)文化的一個相當(dāng)重要的主題，于是人們研究的興趣轉(zhuǎn)向原始風(fēng)俗的考察和地下文物的發(fā)掘。但當(dāng)人們熱衷于向大地深層叩問歷史的時候，一位偉大的精神分析學(xué)家——榮格（Carl G.Jung，1875—1961）卻在人們的精神領(lǐng)域里開始了精神的考古，他找到了精神歷史的積淀物——集體無意識。

榮格對集體無意識的發(fā)現(xiàn)無異于人類精神領(lǐng)域里的一次考古發(fā)掘。從集體無意識出發(fā)，榮格找到了我們同遠古祖先的聯(lián)系。在榮格看來，集體無意識正是凝縮與積淀了的人類歷史和文化歷史；遠古的歷史雖然消逝得無影無蹤，但是人類認識世界和感覺世界的特殊符號——象征，卻用最簡潔的形式，貯存著人類遠古那部驚心動魄的歷史。文化的象征系統(tǒng)是一部殘存的袖珍本的遠古人類史。這樣，集體無意識的發(fā)現(xiàn)便大大縮短了我們同歷史的距離。

不過，對于更多的人來說，集體無意識所貯藏的人類歷史，已難于理解，但難于理解不等于不可理解。值得慶幸的是，榮格并沒有僅僅提出一堆玄奧的名詞了事，他找到了集體無意識可經(jīng)驗、可證實的存在實體——原型。