宗教與美

欣賞那些美好的事物，感受它，投入它，把憧憬融入于它并獻(xiàn)身于它，這樣仿佛就擁有了它，這是“人之為人”的一個(gè)重要的心理特點(diǎn)。心理學(xué)家Karen Horney講“把自己融入一種比自己更為強(qiáng)大的力量是一切宗教感的起源”。在這種意義上“美”與“審美”便成為宗教活動中的一種，那種被尼采稱為“酒神精神”的東西，這一點(diǎn)甚至包括在愛情中的審美。在愛情中，我們通常不由自主地就會把對方想象得比實(shí)際上要“更好一些”，甚至?xí)a(chǎn)生某種膜拜感，其原因在于，在對對方“神化”一樣的寄托中，實(shí)現(xiàn)了自我與更為強(qiáng)大的力量的一種融合與接合，此中性質(zhì)與宗教完全相同。這是某些敏捷之士之所謂“拿愛情當(dāng)宗教”的基本緣由，更如同心理學(xué)家Rollo May之“極言所謂”，即使一個(gè)嫖客，也要在想象中，賦予那個(gè)妓女以某種品格上的優(yōu)點(diǎn)，以便使這種荒唐的性活動，通過與高于自己的力量的融合，而產(chǎn)生屬于“人”的（宗教）意義。