薄伽丘在《十日談》中講到：“愚蠢往往使得人們從幸福的境界墮入苦難萬分的深淵，而聰明人卻往往能憑著智慧，安然度過險境，走上康莊大道。有些人本來可以快快樂樂過日子，只因為愚蠢，弄得整天愁眉苦臉?！泵鎸κ澜绲募姺睆碗s、世事的變化無常，只有領悟了生命的意義和處世的技巧，才能找到通向幸福的途徑。在命運面前，經受過嚴峻考驗的元代文人，要告訴我們的太多太多……

生活是一門平衡藝術——白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》

中國古人把“洞房花燭夜，金榜題名時”看成人生最為得意的時刻，今人把愛情和事業(yè)雙豐收當作人生的最高理想。事實上，在生活中真正能夠做到“顧此”而不“失彼”、“魚”與“熊掌”兼得的成功人士的確不少。不過，也有一部分人生活并不圓滿，他們有的攀上了事業(yè)的高峰，卻不得不面對支離破碎的家庭；有的傾心照顧家庭，面對工作又不思進取。那么，怎樣才能將自己的生活安排得更合理呢？其實，關鍵就在于能否把握、調整生活的平衡。每個人只有找到最適合自己的生活支點，才能使人生的杠桿平衡，才能輕松自如、游刃有余地面對生活。所以，“生活就是一門平衡藝術?！?/p>

《唐明皇秋夜梧桐雨》是白樸的代表作。這個劇本寫的是唐玄宗（唐明皇）和楊貴妃的愛情故事。作者對他們的愛情悲劇表達了深切的同情，但又毫不掩飾地揭露了唐玄宗晚年父納子妃、不辨是非、昏庸誤國的行為。且不管作者的主觀創(chuàng)作意圖是什么，這個故事在客觀上揭示了一個歷久彌新的生活哲理，那就是：任何時候都要為自己的生活找尋平衡，否則，隨時都會摔跟頭。劇本的情節(jié)是這樣的：

唐玄宗即位20多年來，任人唯賢，先后重用姚崇、宋璟、韓休、張九齡為相，君臣同心致治，天下太平。

玄宗起初寵愛武惠妃，但自從惠妃死后，后宮雖有數千宮女，卻沒有一個中意的。上一年八月中秋，玄宗夢游月宮，見到嫦娥，十分傾慕。后來，他偶然發(fā)現兒子壽王的妃子楊玉環(huán)酷似嫦娥，從此念念不忘。唐玄宗也知道父納子妃顯然有悖倫理。他只好先讓楊玉環(huán)做了女道士，賜號太真，移居太真宮，然后再將其冊封為貴妃。這時，唐玄宗已經60多歲，而楊玉環(huán)年僅27歲。

自從玄宗得到貴妃，便天天朝歌暮宴，再也無心管理朝政。楊家也由此一榮俱榮，楊玉環(huán)的三個姐姐都被封為國夫人，哥哥楊國忠更是官拜丞相，權傾天下。

這天，幽州節(jié)度使張守珪將手下一名打了敗仗的軍官押赴京城，請朝廷論罪。此人便是安祿山。安祿山是營州（今遼寧錦州）雜胡，父親是胡人，母親是突厥人。他原本姓康，后來跟母親改嫁胡將安延偃，于是隨了安姓，改名安祿山。開元年間，安延偃攜安祿山歸唐。安祿山被分到張守珪部下，任捉生討擊使。這次，在平定契丹的反叛時，他恃勇輕敵，結果損兵折將。

丞相張九齡見安祿山花言巧語、面有異相，不像良善之輩，便打算依照軍法，將其處死。沒想到上奏皇帝之后，玄宗卻赦免了他的死罪。原來，安祿山向唐玄宗聲稱自己武藝高強，又通曉西域諸國語言，被玄宗當成了不可多得的人才。而且，安祿山身材肥碩，形象滑稽，又會巧言獻媚，討人歡心。他肚子下垂過膝，自稱三百多斤。玄宗開玩笑問他：“你這么大的肚子，里面裝的什么呀？”他竟不假思索地答道：“沒有別的，只有一顆赤心而已！”玄宗聽了非常高興。安祿山雖然身材臃腫，但跳起胡旋舞來卻非常靈敏，疾轉如風。玄宗看得很有興致，楊玉環(huán)也覺得十分有趣。玄宗見貴妃喜歡，便毫不猶豫地說：“那就讓他給你做義子吧，你領回去！”

這天，玄宗來到太真宮。剛到門口，便聽到里面?zhèn)鱽黻囮囆β?，十分熱鬧。原來，楊玉環(huán)認安祿山為義子，正在舉行洗兒會呢。貴妃高興，玄宗就高興，不僅賜給安祿山百文金錢作為賀禮，還將其封為平章政事，以便更自由地出入宮中。張九齡擔心皇上養(yǎng)虎為患，禍及天下，楊國忠也害怕安祿山一再得寵，對自己形成威脅。兩人一起向玄宗進諫，指出安祿山的狼子野心，勸阻玄宗。玄宗雖然心中不情愿，但又怕難服百官，便改封安祿山為漁陽節(jié)度使，讓他統領胡漢兵馬，鎮(zhèn)守邊庭，并囑咐他早立軍功，以便升遷。安祿山嘴上感謝圣恩，心中卻十分不滿。他不想離開長安，劇中有這樣一句念白：

別的都罷，只是我與貴妃有些私事，一旦遠離，怎生放得下心？

安祿山離京之后，玄宗更加倦于朝政，每日只是和貴妃“夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴”，朝廷大權則由楊國忠、李林甫把持。

這天是農歷七月七，是天上牛郎、織女一年一度相會的日子。楊貴妃心里有些傷感，她讓侍女在長生殿安排下瓜果，準備對月乞巧。原來，在貴妃心中也有一段隱情，請看她的這段念白：

此人滑黠能奉承人意，又能胡旋舞。圣人賜與妾為義子，出入宮掖。不期我哥哥楊國忠看出破綻，奏準天子，封他為漁陽節(jié)度使，送上邊庭。妾心懷想，不能再見，好是煩惱人也！

看來，年輕的貴妃與安祿山之間確實有些曖昧，這也是楊國忠急于將安祿山逐出京城的重要原因。這天晚上，玄宗賜給貴妃金釵鈿盒作禮物，倆人在月下漫步。遙望天上的星星，楊玉環(huán)不由地羨慕起牛郎織女那長久的感情來，她對皇上感慨道：“妾蒙陛下恩寵無比，但恐春老花殘，皇上恩移寵衰，倒不如織女長久呢！”玄宗連忙安撫貴妃，并指天發(fā)誓：“妃子，你說哪里話？朕與卿要今生偕老。百年以后，世世永為夫婦。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝！”

安祿山來到漁陽，加緊操練兵馬。眼看已聚集了戰(zhàn)將千員，精兵40萬。而朝廷這時政治腐敗、武備廢弛，他想：“如今我以討賊為名，起兵到長安，搶了貴妃，奪了唐朝天下，這才趁我平生之愿！”接著，他假傳皇帝密旨討伐楊國忠，派史思明作為先頭部隊，領兵三萬，直指潼關，逼近長安。

這天，玄宗和貴妃一起來到御花園沉香亭?；噬吓d致勃勃，要在這兒欣賞貴妃新學的霓裳羽衣舞。這時，四川使臣前來進獻新鮮荔枝。原來，貴妃愛吃荔枝，玄宗便下詔從四川往長安運送。沿途增設驛站，快馬傳送，甚至不惜踏壞禾苗，撞死百姓。荔枝送到長安，色味不變，貴妃非常高興。玄宗一片癡情，只要能博得貴妃一笑，他不惜代價。吃過荔枝，樂師奏樂，貴妃翩翩起舞。一曲舞罷，玄宗親自為貴妃捧酒。大家興致正濃，突然左丞相李林甫慌慌張張前來上奏：

“邊關飛報安祿山造反，大批軍馬殺來了！陛下，怎生是好？”

“你慌什么？不就是邊庭造反嗎？你怎么分不清個輕重緩急，就不能等我歌舞宴會結束了再上奏嗎？”玄宗龍顏大怒。

“陛下，如今賊兵已攻破潼關，眼看就到長安了！可京城空虛，無力防守，怎生是好？”李林甫心急如焚。

“既然賊兵壓境，你們眾官計議，選將出征就是了！”玄宗不以為然。

“如今京營兵不滿萬，將官衰老，像哥舒翰這樣的名將都支持不住，哪一個能出征?。　崩盍指Ω揪蜔o計可施。

“卿等有何計策可退賊兵？”玄宗這才感覺到形勢嚴峻。

“安祿山部下兵馬40萬，都是一能當百的精兵，怎么和他對抗？不如陛下先去四川避難，等叛亂平定之后再說。”李林甫建議道。

賊兵離京城越來越近，玄宗不得不帶上六宮嬪妃、諸王百官，由大將陳玄禮統領禁軍護駕，前往四川。唐玄宗這才認識到自己的過失，他慨嘆道：

寡人目不識人，致令狂胡作亂。事出急迫，只得西行避兵，好傷感人也呵！

走著走著，一群鄉(xiāng)里百姓跪在玄宗的車隊前叩頭。原來，百姓擔心玄宗和太子都去四川避難，中原無主，他們懇求太子留下來鎮(zhèn)守大唐江山。玄宗感到百姓言之有理，當即決定留下太子統兵殺賊，又命郭子儀、李光弼為元帥，分撥3000兵馬與太子一起掉頭東還。臨行，玄宗將傳國寶留給太子，授以全權。

陳玄禮率禁軍繼續(xù)護駕西行，走到馬嵬坡，突然軍士停步不前。玄宗驚問其故，陳玄禮答道：“楊國忠專權誤國，又私下勾結吐蕃，不殺之不足以平民憤！”眾軍喊聲震天，玄宗害怕軍士嘩變，只得依陳玄禮所言?？蓺⒘藯顕遥娛恳廊徊磺靶?，陳玄禮又提出要皇上處死楊貴妃。玄宗又驚又怒，高力士見事態(tài)危急，勸皇上說：“貴妃雖然無罪，可楊國忠已被殺掉。若貴妃在陛下左右，將士豈敢自安？愿陛下深思，將士安，則陛下安??！”玄宗聽罷，心如刀絞。

一邊是陳玄禮催促“愿陛下早割恩正法”，一邊是貴妃哀求“陛下，怎生救妾身一救”，禍變近在須臾，玄宗難以取舍，直感嘆：“寡人怎生是好！”陳玄禮道：“安祿山反叛，皆因楊氏兄妹。若不正法以謝天下，禍變何時能消？望陛下傳令楊氏，使六軍馬踏其尸，大家方能相信！”天哪，這也太殘忍了！玄宗不舍得讓貴妃走得這樣痛苦，無奈之際，他對高力士說：“引妃子去佛堂中，令其自盡，然后叫軍士驗看?！备吡κ咳〕霭撞迹F妃回頭望著玄宗，只留下一句話：“陛下，你真能拋舍得下呀！”

集三千寵愛于一身的楊貴妃，就這樣結束了生命。或許是對楊氏兄妹的怨恨積壓得太深太久了，在驗看了楊玉環(huán)的尸體之后，眾軍又馬踏其尸。貴妃尸臥黃沙，只留下一個汗巾兒。玄宗心痛欲碎，從此睹物思人，整日以淚洗面。

戰(zhàn)亂終于被平定了，玄宗從四川回到長安。太子李亨即了帝位，即唐肅宗。玄宗從此退居西宮養(yǎng)老。他讓畫工描了一幅貴妃的畫像，每日與畫像相對，沉浸在悲傷中無法自拔。眼看半年過去了，玄宗白發(fā)添了不少。他有心想蓋一座楊妃廟，可畢竟已謝位辭朝，手中無權。這令他倍覺孤獨凄楚。

這天，他來到沉香亭散心，可睹物思人更加煩惱?；氐轿鲗m，玄宗做了一個夢，夢到貴妃邀自己去長生殿赴宴，正要吩咐梨園子弟準備奏樂，不料夢被驚醒，玄宗十分懊惱。仔細一聽，原來是窗外雨打梧桐的聲音：

這雨一陣陣打，梧桐葉凋。一點點滴，人心碎了。

玄宗再也無法入睡，他想起當年就是在這棵梧桐樹下，曾看貴妃起舞，曾與貴妃盟誓。想著過去的一幕幕往事，玄宗不禁暗暗思量：“難道是當年的歡會，栽排下今日的凄涼嗎？”他聽了一夜雨，流了一夜淚：

斟量來這一宵，雨和人緊廝熬。伴銅壺點點敲，雨更多，淚不少。雨濕寒梢，淚染龍袍，不肯相饒，共隔著一樹梧桐直滴到曉。

故事在玄宗的一曲悲歌中結束，余音裊裊，令人感慨萬端。玄宗前半生英明神武，晚年竟落得如此悲涼。細細想來，這結局也終究怨不了別人，都是他自己沒有把握好生活的平衡。

一方面，唐玄宗在情感與理智之間失去了平衡。雖然追求愛情是他的權力，但作為國家的象征和最高統治者，作為曾經開創(chuàng)“開元盛世”的一代明君，不考慮人情倫理，不在乎世人評說，不顧惜身后清名，只為了滿足自己的情感欲望要求，居然拐彎抹角搶了自己兒子的媳婦，“勇氣”固然可嘉，可做法實在讓人齒冷。這時的玄宗，早已被欲望沖昏了頭腦而不知理智為何物了?？梢哉f，唐玄宗迎娶楊貴妃的時候，就已經為后來的災變埋下了伏筆。

另一方面，唐玄宗也沒有把握好愛情與事業(yè)的平衡。在“愛上了不該愛的人”之后，他又一往而深，難以自拔。作為堂堂一國之君，他和貴妃如膠似漆，形影不離，卻從此荒廢了朝政。貴妃的喜怒哀樂甚至成了他的用人標準、行事準則。楊國忠作丞相，安祿山受重用，千里送荔枝，哪一件事不是為了討貴妃歡心，又哪一件不是誤國擾民？玄宗徹底被愛情沖昏了頭腦，甚至欣賞貴妃跳舞遠比平定邊庭叛亂還重要。作為國君，他一味沉湎于愛情，全然不顧朝政，人生的杠桿徹底傾斜了。肢體失去平衡會摔跟頭，生活若失去平衡，又怎能不自討苦吃呢？

玄宗的一生給我們留下的是正反兩方面的經驗。開元時期，他任人唯賢，勵精圖治，把唐代貞觀以來的大好形勢推向了全盛。只可惜他沒有做到善始善終，到天寶以后，尤其是天寶四年（745）冊封楊玉環(huán)為貴妃之后，他昏庸得一塌糊涂，唐朝也隨之一步步走向衰落。而安史之亂的爆發(fā)，不僅給江山社稷帶來了災難，玄宗自己也不得不吞下這顆自釀的苦果。由此可見，一個人的成功和失敗不是一成不變的。所以，我們所說的人生平衡，也不是一個僵化的概念，而是動態(tài)的、不斷變化的系統。一個人在不同時間、不同地點、不同環(huán)境下，放在人生天平上的東西往往不一樣，必須始終對自己的平衡保持敏感，時時留心天平兩端砝碼的變化，及時調整，才能做到真正意義上的平衡，保證自己在人生道路上不摔跟頭。

對平衡的認識，我國有悠久的歷史。古代的太極圖，傳統醫(yī)學的陰陽平衡理論，都反映了古人對平衡的階段性、相對性、動態(tài)性的理解。我們的生命就是在陰陽契合、內外互補、得失兼?zhèn)?、相輔相成中達到平衡的。營養(yǎng)平衡，身體才會健康；動作平衡，才能穩(wěn)過獨木橋；生態(tài)平衡，才能功在當代，利在千秋；心理平衡才能保持愉快，遠離煩惱。

平衡意味著取舍，它需要我們用理智駕馭情感，確定自己的人生坐標，找到最適合自己的平衡支點。這樣，我們就不會在紛繁的生活中迷失方向。找到平衡，也就找到了應對生活的定海神針。所以，生活的藝術，就是平衡藝術。

害人之心不可有，防人之心不可無——關漢卿《鄧夫人苦痛哭存孝》

“害人之心不可有，防人之心不可無”，是我們常說的一句話，也是非常重要的處世原則。這個道理在關漢卿根據民間傳說創(chuàng)作的歷史劇《鄧夫人苦痛哭存孝》中，得到了生動的演繹：

唐代末年黃巢起義，朝廷封李克用為破黃巢天下兵馬大元帥。李克用有一個養(yǎng)子李存孝，此人原名叫安敬思，自幼父母雙亡，長大后有打虎之力，被李克用招為義兒家將，更名李存孝，加封十三太保飛虎將軍。

李存孝作戰(zhàn)勇猛，屢立奇功，協助義父大破黃巢?；实巯铝铌p李克用的義兒家將，只要是從黃巢那里復奪回來的城池，都派他們去鎮(zhèn)守。李克用許諾存孝，要派他去管轄地廣民富的潞州天黨郡，而派另外兩個養(yǎng)子李存信、康君立去鎮(zhèn)守邢州。

邢州與另一路諸侯朱溫的地盤接壤，朱溫與李克用不和，因此雙方經常在此相持廝殺。李存信、康君立武藝低微平常，只會以唱歌跳舞哄李克用開心。他們嫉妒李存孝的赫赫戰(zhàn)功，又擔心自己去邢州遇險，于是，趁李克用飲酒作樂之際，用一番花言巧語，使義父改變了主意：

（李存信云）阿媽、阿者，想當初一日，阿媽的言語，將潞州天黨郡與俺兩個鎮(zhèn)守來。今日阿媽與了存孝，可著俺兩個邢州去。（做悲科）（李克用云）孩兒存信，你做什么哭？（李存信云）阿媽，俺兩個也早起晚夕，舞者唱者，扶持阿媽歡喜，怎下的著您兩個孩兒往邢州去？（康君立云）阿媽，想那邢州是朱溫的后門，他與阿媽不和，倘若索戰(zhàn)，俺兩個不會什么武藝。倘若拿將俺兩個去了，俺兩個死不打緊，阿媽吃起酒來，尋俺兩個舞的唱的，不在眼面前，阿媽不想成病？那其間，生藥鋪里贖也贖不將俺兩個來?。ɡ畲嫘旁疲┌屧跎蓱z見，著俺兩個去潞州去，把邢州與存孝兩口兒鎮(zhèn)守吧?？梢埠?？（李存信把盞科云）哥哥將酒來，與阿媽把一盞?。ɡ羁擞迷疲┖脙蓚€孝順的孩兒，我著你潞州天黨郡去呵便了也。（康君立云）既是這等，謝了阿媽者！

“阿媽”即父親，“阿者”即母親，李存信、康君立一口一個“阿媽”，他們哭求，撒嬌，巧言求告，在他們一杯又一杯的勸飲下，李克用喝得酩酊大醉，糊里糊涂地就改變了原先的決定。

存孝得知義父改變了主意，既震驚又氣憤，他怒斥李存信、康君立：“想當日攻破黃巢，天下太平，是我的功勞。你兩個馬不會騎，弓不會射，只會喝酒吃肉，有什么功勞？”李存信得意忘形，道：“俺兩個雖無功勞，可會唱歌跳舞哩！”存孝無奈，只得攜妻鄧夫人到邢州赴任去了。

來到邢州，存孝操練軍卒，安撫百姓，朱溫不敢侵擾，倒也太平無事。

可李存信、康君立在達到目的之后，并未死心，他們打算唆使李克用殺了存孝，永絕后患。為了實現陰謀，他們來到邢州，假傳義父命令，說：“李存孝，阿媽命你更名復姓，還叫安敬思，如若不依，罪該處死?！苯又麄冊p稱要回去復命，便匆匆離去。

存孝心中不免疑惑，他覺得自己虧得義父抬舉成人，又封妻蔭子，義父怎么會要他改回本姓呢？可他又不敢違抗。他想，畢竟這是奉命改姓，即便其中有詐，他也可以辯白清楚。

由于有義兒家將在各處鎮(zhèn)守，李克用每日只知飲酒作樂。這天，李存信、康君立從邢州匆匆趕回來，裝出一副大驚小怪的樣子說：“阿媽，阿媽，出事兒啦！李存孝怨恨您不讓他守潞州，又改叫安敬思，還要帶著飛虎軍來殺您哪！”李克用震怒，立即就要帶兵擒拿李存孝?？衫羁擞玫钠拮觿⒎蛉苏J為，存孝一向忠心耿耿，不會叛變。于是，她主動要求先去邢州審查虛實。而李克用則派李存信、康君立調兵遣將，隨時做好捉拿的準備。

劉夫人到邢州審明真相之后，立刻帶存孝回來，要當李克用之面揭穿兩個小人的謊言。

這時，李存信、康君立正陪侍李克用飲酒。得知劉夫人回來，李存信知道不妙，便趁李克用酒醉，謊稱劉夫人的親生兒子打獵墜馬受傷。劉夫人救兒心切，便匆匆離開了。

劉夫人一走，李存信、康君立兩人報告李克用，說李存孝就在門口。這時的李克用早已被他倆灌得醉成爛泥，醉醺醺地說了一聲：“我五裂篾迭！”這是蒙古語“不知”或“不管”的意思。本是醉人醉語，李存信、康君立卻將“五裂”說成是五車裂死的酷刑，立即假傳李克用之令，將存孝處死。

存孝死后，他的妻子鄧夫人哭得死去活來、撕心裂肺。義母劉夫人也十分傷心，義父李克用更是后悔不及，當即拿下李存信、康君立，剖腹剜心，為存孝報仇雪恨。

需要說明的是，關漢卿在創(chuàng)作這個劇本時并沒有完全遵照史實。他隱去了史實中李存孝因反叛李克用而被殺的情節(jié)，而刻意強調他身經百戰(zhàn)，磊落光明，始終忠于李克用，即使心有不平，也能顧全大局?？删褪沁@樣一個忠心耿耿、功勛卓著的英雄，卻慘死于兩個小人之手。當然，嫉賢妒能、惡意害人的小人最終也得到了應有的下場。且不管歷史上的李存孝為何而死，單就劇本中的故事而言，李存孝之死與他自己缺少防人之心是有關的。大破黃巢之后，義父李克用確實有些昏庸，但還談不上對義子存孝有什么偏見。存孝之所以惹怒了義父，是因為他擅自改名。為何改名呢？還不是因為李存信和康君立前來假傳義父命令？李、康二人的人品，存孝在來邢州之前，就已經領教過一次了?？墒沁@次，盡管他心存疑惑，但還是沒有引起足夠的戒備。其實，只要他再多幾分警惕，李、康的計謀就不會那么容易得逞。作者在借這個故事影射抨擊當時小人當道、英雄失路的社會現象時，客觀上也提醒了世人：“害人之心不可有，防人之心不可無”??！

中國人相信“善有善報，惡有惡報”，所以，做人要為善而不可有害人之心。但是，你沒有害人之心，并不等于他就沒有傷人之意。自古以來，君子與小人的斗法還少嗎？

尤其值得注意的是，在封建社會里，君子與小人斗法，結果還多是小人贏而君子敗。因為那些身處權力頂端的君主，頤指氣使、作威作福慣了，最喜歡有人處處曲意逢迎，給他吹喇叭、抬轎子，讓他充分感受君臨天下的美妙滋味。既然君主有此嗜好，自然就會有奸佞小人瞅準機會，投其所好。結果，會做事的不如會做人的，有功勞的不如沒功勞的。功臣勛將辛辛苦苦殺敵建功，踏踏實實理政治事，到頭來還不如那些奸佞之徒一個諂笑、一記馬屁能讓君主開心受用。英雄豪杰煞費苦心在君主那里培植起來的一點好感，只要有奸佞之徒輕飄飄一句讒言，就可以讓它消失得無影無蹤。甚至，在猝不及防的情況下還可能遭遇厄運。輕則被剝奪權力、廢黜官位；重則陷身囹圄，授首刑場，誅滅九族。這種事情說起來令人痛心疾首，可歷史上的例子卻不勝枚舉。在這種情況下，沒有防人之心能行嗎？

今天，防人之心仍然不可松懈。利用人們疏于防范的心理實施詐騙的案件幾乎每天都在發(fā)生，甚至花樣翻新，防不勝防。而那些擅長在關鍵時刻給別人放冷槍、暗箭的人也并不罕見。俗話說“人心隔肚皮”，壞人不僅不會給自己貼上標簽，甚至可能偽裝得比親朋還親切，比雷鋒還熱情，比君子還正直。所以，我們在生活中要以不變應萬變，多留幾分防備之心，防患于未然。

勇于質疑，善于質疑——關漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》

明朝學者陳獻章曾說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進?！币胝嬲龑W有所成，必須具有質疑精神，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得更淵博的學識。其實，不僅學習知識是這樣，對待工作以及紛繁復雜的生活，也應該勇于質疑、善于質疑，只有這樣才能提高我們分析問題、解決問題的能力，才能把事情做得更好。

《錢大尹智勘緋衣夢》，是關漢卿的公案劇之一，這里邊講了一個具有質疑精神的官員平反冤案、捉拿真兇的故事。

王員外和李十萬原本是北宋開封府的兩個財主，兩家人曾經給孩子指腹為親，約好了王家的女兒王閏香長大后嫁給李家的兒子李慶安?？僧敽⒆娱L大后，李家已經敗落了。王員外嫌貧愛富，想要退婚。于是，吩咐妻子將十兩銀子和一雙閏香做的鞋送往李家，按照風俗，慶安穿上這鞋，踏斷了線，就算悔了親事。

父親李十萬為王家退婚的事情十分懊惱，可兒子李慶安天真爛漫，一心讀書，并不把這當回事。這一天，他穿上新鞋子，出去放風箏。誰知風箏斷了線，飄落在一家后花園的梧桐樹上。慶安進入園中，脫下鞋子，爬到樹上去取風箏。沒想到這正是王員外家。此時，王閏香因為父親給她退了婚事，心中不悅，來到后花園散心。她發(fā)現樹下有一雙鞋，仔細一看，竟然是她親手做的那雙。她非常驚訝，抬頭一望，發(fā)現樹上有一位長得眉清目秀的少年，十分可愛。閏香一問姓名，才知道原來他就是自己的未婚夫。閏香對慶安一見鐘情，便介紹了自己的身份，并問慶安：“你家為何不來迎娶？”慶安說：“只因家貧無錢?！遍c香約慶安晚上再來花園，到時候她會讓丫環(huán)梅香帶一包袱金銀財物在太湖石邊等候，讓他拿回去作聘禮。

說來也巧，開封府有個屠戶叫裴炎，他曾經到王員外的典當鋪里當過舊衣服，結果被王員外罵走，因此懷恨在心。就在這天晚上，裴炎闖進了王宅，打算殺死王員外全家報仇雪恨。他躲在太湖石邊，伺機行動。這時，梅香拿著包袱走了過來，裴炎跳出來一刀將其殺死，搶走財物，逃之夭夭。慶安隨后到來，不料被梅香的尸體絆倒在地，一摸兩手鮮血，嚇得他魂飛天外，慌不擇路地跑回家去，把事情經過告訴了父親。父親李十萬問明兒子確實沒有殺人，也就任其自然，關門歇息。

王閏香久等梅香不回，心中焦急，親自到花園尋找。她發(fā)現梅香已經被人殺死，嚇得趕緊叫來母親。母親問明原委，認為殺人兇手就是慶安。盡管閏香哭著為慶安辯護，也毫無用處。王員外得知這件事后，也推斷是慶安因為悔親之事意圖報復，所以殺了梅香。于是，王氏夫婦倆拿了兇手用的刀子，沿著血跡，一直走到李家門口，只見大門上有兩個血手印，更是鐵證如山。他們立刻把慶安扭送至開封府。慶安連聲叫冤，可是在嚴刑逼供之下，他被屈打成招。

不久，新任開封府尹錢可上任。此時，李慶安的案子已由前任官員審理完畢，只等他判個“斬”字，就要行刑。

李十萬陪著兒子走上公堂，傷心欲絕。這時，慶安看見墻角蜘蛛網里粘住了一只蒼蠅，他心生憐憫，讓父親把蒼蠅救了出來，慨嘆道：“蒼蠅，我救你免災，可有誰能救我呀！”

錢可為官清廉，做事細致。他認真翻閱了李慶安的案卷，不禁心生疑惑：“這樣一個斯文的小孩兒，怎么會殺人？”他擔心這案子有冤枉，于是親自審問：“李慶安，是你殺了他家梅香嗎？你是不是還有什么心里話？盡管說出來，老夫為你做主！”慶安為免皮肉之苦，不敢翻供。錢可看到兇器是一把大刀更加懷疑：“這個小孩兒怎么能拿得起這么大的一把刀子呢？而且這刀子的形狀看起來應該是屠戶使的，看來案中必有隱情！”雖然心存疑惑，可前任官員已經審理完畢，而慶安又不翻供。錢可無奈，就要提筆判一個“斬”字。可是，他剛提起筆，就見一只蒼蠅飛來，抱住了筆尖。幾次三番，趕也趕不走。他捉住蒼蠅塞進筆管里，提筆時，筆管竟突然爆裂了。錢可感到這事十分蹊蹺。于是，他命令史打開慶安的枷鎖，安排他去獄神廟里歇息。同時，讓令史在廟里燒些紙錢，向獄神祈禱，然后在門外仔細傾聽慶安在睡夢中說些什么。

令史依言行事，只聽得慶安夢中說：“非衣兩把火，殺人賊是我。趕的無處藏，走在井底躲?！绷钍穲蟾驽X可。錢可仔細琢磨：“非衣”加起來是個“裴”字，兩把火則是個“炎”字，那么殺人賊不是姓裴名炎就是姓炎名裴；至于“走在井底躲”一語，如果不是意味著兇手已投井而死，就是暗示這城中某一街巷或橋梁的名稱里有個“井”字，而兇手就藏在那里。得出這一推論，他馬上派人調查。結果，這里果然有個巷子叫做“棋盤井底巷”。錢府尹立即命差役竇鑒去捉拿兇手。

窶鑒來到棋盤井底巷，坐在茶坊里吃茶。正巧這時屠戶裴炎走過來，硬要將狗肉賣給開茶坊的婆婆。竇鑒見此人強硬霸道，一打聽名叫“裴炎”，正是自己要找尋之人。于是，他命手下人張千化裝成一個貨郎，將那把兇刀放在擔子上，到裴炎家門口叫賣。裴炎的老婆因家里只剩了一個刀鞘，正要配刀。她一看這把刀是自己家里的，誤以為是貨郎偷了她家的刀子，她揪住張千，告到竇鑒面前。這一下不打自招，物證在手，竇鑒立刻逮捕了裴炎。

真兇被緝拿歸案，錢府尹當堂釋放了李慶安。在他的勸說下，李、王兩家講和，兩個孩子正式成親。

這是一個公案故事，故事的主角是一位秉公辦案的清官。盡管劇中錢可破案的根據，是獄神通過李慶安的夢話透漏的信息，這種手段有些荒誕不經，但真正的關鍵，還在于錢可勇于質疑和善于質疑的精神。

首先，錢可是一個有責任心、有質疑精神的人。否則，面對前任官員已經審理完畢的案件，他完全沒有必要勞心費神。正是出于良心和責任感，他非常認真地翻閱了李慶安的案卷，并從中發(fā)現了疑點。其次，錢可是一個善于質疑的人。這個案子看起來似乎慶安殺人的證據十分確鑿，但錢可并沒有被表面現象所迷惑，而是針對案情，對慶安的作案動機和作案能力提出質疑。這兩點正是破案的基礎。由此可見，錢可能夠透過表象抓住問題的實質。其實，即使沒有什么獄神的提示，錢可也已經發(fā)現兇刀是屠戶所用之刀，這實際上是找到了偵破案件的關鍵線索。

事實上，要想深入透徹地研究任何問題，都離不開勇于質疑和善于質疑的精神。我們常說“學問學問”，學問從何而來？就是靠既“學”又“問”，而“問”，就是從“疑”而來，所以說“學貴質疑”。亞里士多德說：“思維是從疑問和驚奇開始的”?！耙伞笔撬季S的開端，是創(chuàng)造的基礎。

勇于質疑、勤于質疑、善于質疑，是一種良好的思維習慣。法國作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此，如果達爾文沒有對“神創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“進化論”的誕生；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創(chuàng)立。

可是，現在來看，我們很多人是缺乏質疑的精神和思維習慣的。著名科學家楊振寧曾做過這樣的對比：中國留學生在美國學習時，學習成績往往比美國的學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多。何以造成這樣的差距？楊振寧認為，主要是因為美國學生思維活躍，善于提出問題；而中國教育體制只注意培養(yǎng)學生解答問題的能力，而不鼓勵學生提出問題，獨立思考。所以，他給中國學生指出的第一條成功法則就是質疑。

看來，提倡質疑，鼓勵質疑，有意識地培養(yǎng)質疑的思維習慣，該值得我們大家重視了。因為只有勇于質疑，善于質疑，才能使我們的智慧成為有源的活水，汩汩而出。

覺醒后的抗爭，勢不可擋——關漢卿《感天動地竇娥冤》

《感天動地竇娥冤》是關漢卿的代表作，劇中展示了竇娥這個受盡摧殘和迫害的善良女性，在覺醒之后的抗爭精神和至死不熄的復仇意志。

竇娥原本叫竇端云，三歲那年，母親就死了。父親竇天章是個窮秀才，功名未遂，一貧如洗。父女兩人相依為命，日子過得十分艱難。眼看端云長到七歲，家境日益窘迫。竇天章曾經向放高利貸的蔡婆借過20兩銀子，一年后本利相加竟然達到40兩之多。蔡婆多次索要，他卻無力償還。

蔡婆丈夫已死，膝下只有一個8歲的男孩兒。她相中端云長得可喜可愛，便有心讓端云做她家兒媳婦，以此抵債。這時朝廷即將開考，竇天章求功名心切，卻苦于沒有盤纏，再加上欠債累累，只好忍痛將女兒給了蔡婆，算是抵消了債務。那蔡婆反過來又送給親家竇天章10兩銀子作盤纏。竇天章與女兒揮淚告別，進京趕考去了。

端云來到蔡家，改名叫竇娥，并隨蔡婆搬到了楚州山陽縣。17歲那年，竇娥與丈夫成親，不久丈夫便得病去世了。轉眼間，竇娥20歲了。每次想到自己的經歷，竇娥都十分傷感，但她認為這或許是自己的生辰八字不好，或許是自己上輩子燒香不夠，所以今生今世就該受苦。她不怨天、不尤人，默默地忍受殘酷的生活，把為婆婆盡孝、為丈夫守節(jié)作為自己的生活信念。

這一天，蔡婆出去向開藥鋪的賽盧醫(yī)索債。賽盧醫(yī)是個無賴。他欠蔡婆20兩銀子，為了賴賬竟起了殺人的歹念。他把蔡婆騙到郊外，四顧無人，便掏出一根繩子要勒死蔡婆。就在這危急時刻，張驢兒父子正巧從這兒經過。賽盧醫(yī)見有人來，嚇得丟下繩子倉皇逃走。誰知這張驢兒父子也不是善良之輩，他們得知蔡婆家境殷實，又只有守寡的婆媳兩人，頓時生了不良之心，以報答救命之恩為由，要蔡家婆媳分別嫁給他們父子倆。蔡婆不答應，張驢兒便威脅說：“賽盧醫(yī)的繩子還在，不答應，我就勒死你！”蔡婆害怕，只得將兩個惡棍領回家。

竇娥雖然已經習慣忍受苦難的生活，但她品行端正、性格剛強，面對張驢兒父子卑劣無理的要求，她非常憤怒。她一邊苦心勸婆婆打消這個念頭，一邊將上前調戲她的張驢兒一把推倒在地?？刹唐艦槿饲优耻浫酰m然婚事未成，卻仍留下這倆人在家同住，等待竇娥回心轉意。

張驢兒見竇娥不順從，便又生毒計。他打算趁蔡婆生病之機將她毒死，然后再強迫竇娥成親。這一天，他來到賽盧醫(yī)那兒要了一服毒藥?；丶液?，他故作殷勤地到蔡婆跟前詢問病情。蔡婆身體不舒服，想喝羊肚湯，張驢兒連忙吩咐竇娥去做。湯做好后，他借口缺鹽少醋，趁竇娥去拿調料之機把毒藥放入湯里。不料陰錯陽差，這時蔡婆突然一陣惡心，便把湯讓給張驢兒的父親吃了。張父當場七竅流血，一命嗚呼。

父親一死，張驢兒大叫大嚷，口口聲聲說是竇娥下毒，那蔡婆早已嚇得不知所措。這時張驢兒給竇娥指出兩條路供她選擇：第一條路是“私休”，即竇娥同意嫁給他做老婆，此事便不再追究；第二條路是“官休”，他要把竇娥拖到官府去告狀。竇娥不愿承擔殺人的罪名，更不愿意嫁給這個惡棍，她相信官府“明如鏡，清似水”，一定能夠明辨是非。于是她情愿見官。就這樣，張驢兒將竇娥告到了楚州府。

楚州太守桃杌是個昏庸殘暴的貪官，他一向認為“人是賤蟲，不打不招”，辦案全靠嚴刑逼供。竇娥在公堂上把事件經過說得明白無誤，但他卻偏信張驢兒的巧言狡辯，認為沒有兒子藥死自家老子的道理，對竇娥施以重刑，“一杖下，一道血，一層皮”，“肉都飛，血淋漓”，“才蘇醒，又昏迷”。在棍棒之下，竇娥異常堅強，她堅決不招。桃杌無可奈何，便轉而拷打蔡婆。竇娥實在不忍心年邁的婆婆受刑，便含冤負屈地承認了藥死公公，于是被判處死刑，即行處決。

貪官污吏的大棒打破了竇娥對官府的幻想，被判死刑的事實徹底喚醒了她的覺悟。在一切希望和幻想都破滅之后，她看清了天下衙門都一樣的昏暗，對原以為“公正無私”的天地鬼神也開始懷疑和否定，在被押赴刑場的路上，她一腔怒火噴薄而出，高唱道：

〔端正好〕沒來由犯王法，不提防遭刑憲。叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨！

〔滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

這兩支曲子是竇娥怨天咒地的心聲，她罵天地不分清濁、不辨善惡、欺軟怕硬、錯勘賢愚。這驚天動地的吶喊是竇娥以生命為代價換來的認識，是對整個黑暗社會的強烈抗議和憤怒聲討。在封建社會里，統治者總是用天地鬼神來麻痹、禁錮人民的思想。竇娥也曾虔誠地迷信過它們。但當幻想逐一破滅之后，她氣憤填膺，怒火中燒，叱天罵地，控訴天地的不公平，貧富夭壽的不合理。這是生活在社會最底層，受壓迫、受愚弄最深，也最善良的人民的覺醒。

覺醒后的竇娥不再乞求憐憫。臨刑之前，為了證明自己確實冤枉，她對天發(fā)下三樁誓愿：第一，血濺白練。頭顱被砍下之后，她的一腔熱血全部噴濺在高高懸起的白布上，不會有半點兒灑在地上；第二，六月飛雪。行刑之后，老天會在悶熱的六月天降下鵝毛大雪來掩蓋她的尸體；第三，亢旱三年。楚州這個地方未來三年會滴雨不下，出現嚴重旱災。竇娥發(fā)下的誓愿一樁比一樁大，一樁比一樁毒，發(fā)完誓愿，竇娥憤怒地說：

不是我罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！

剎時間，刑場上浮云蔽日，悲風飛旋。竇娥被劊子手斬于刀下，果然出現了血濺白練、六月飛雪的奇怪現象，連監(jiān)斬官都意識到“這死罪必有冤枉”。

再說竇天章當年進京趕考，一舉中第，官拜參知政事。他曾經派人尋訪女兒，可是由于蔡婆遷居，沒有找到。多年來他思女成疾，頭白眼花。竇娥死后三年，他官升兩淮提刑肅政廉訪使，到各地檢查官吏辦案情況。這一次，他來到楚州，見楚州三年滴雨不下，深感驚疑。夜里，他仔細查閱楚州歷年案件的卷宗，頭一宗就是竇娥藥死公公一案。他認為這種罪過十惡不赦，不必細察，順手將其壓在卷底。突然，他感覺神思困倦，便伏案睡去。這時，屈死的竇娥前來給父親托夢。竇天章在夢中隱約見到了女兒端云，醒后卻不見女兒的蹤影。于是他打算繼續(xù)審閱卷宗。這時，桌上的燈忽明忽滅，就在他動手剔燈花之際，竇娥的魂靈上前，把壓在最下面的卷宗又翻到最上面。竇天章低頭一看，好生奇怪，他把卷宗再次放在底下，竇娥則又將它翻上來。幾次三番之后，竇娥的鬼魂終于被竇天章發(fā)現了。她哭著向父親解釋，竇娥就是父親尋找已久的端云，而自己是被冤屈致死的。竇天章悲痛之余，決定重審此案，為女兒報仇。

第二天，竇天章將當年有關案犯全部緝拿歸案，重新審理。張驢兒在審問中仍然狡辯，可竇娥的鬼魂出現在公堂上，張驢兒嚇得魂飛魄散，不敢再嘴硬。而賽盧醫(yī)也供出當時是張驢兒親自來買的毒藥。真相大白，張驢兒被判死刑，賽盧醫(yī)邊遠充軍，已經升官的昏官桃杌則被痛打一百棍，永不錄用。竇娥的沉冤終于得到了昭雪。

這個故事里，竇娥的身世、遭遇是悲苦的，結局是悲慘的，但她那百折不回、至死不屈的反抗精神是悲壯的。從竇娥身上，我們看到一個人覺醒之后的反抗力量的確不可遏止、勢不可擋！竇娥本是一個孤苦無依的弱女子，她相信命運，默默承受生活的苦難；她不了解社會，天真地信任官府；她從沒有想過要反抗什么，過著與世無爭的日子。這樣一個安分守己的人，竟在社會無處容身。地痞流氓欺負她，濫官污吏迫害她，她無緣無故被剝奪了生的權力。臨死之前，她才算看清了這個顛倒黑白的世界。她不再忍氣吞聲，不再逆來順受，她那弱小的身軀爆發(fā)出震天撼地的憤怒吼聲，她用天大的誓愿警示天下，她死后變成鬼也不放過迫害她的流氓、濫官！她從弱者變成了強者，終于為自己報仇雪恨。

當然，三樁誓愿和鬼魂報仇，在現實生活中是不可能實現的。關漢卿之所以安排這樣的情節(jié)，是為了強調竇娥覺醒后勢不可擋的反抗精神和復仇意志。那是一個覺醒了的弱者的力量。其實，竇娥的命運正是元代廣大漢族百姓命運的縮影。元代實行民族歧視政策，漢人被壓在社會最底層，處處受到壓迫、排擠，處處感受社會的不公。關漢卿是以竇娥的抗爭呼吁廣大百姓的覺醒呀。杜勃羅留波夫曾說：“我們知道，以極端反抗極端，最后從最軟弱和最能忍耐的人們心中所提出來的抗議，是最有力的。”

當然，抗爭的前提是覺醒。今天，我們的生活有了很大的改善，但我們面對世界經濟、技術的高速發(fā)展，也應該清醒地認識到中國和世界強國的差距，時刻銘記“落后就會挨打”的歷史教訓。只有這樣，我們才不至于對取得的成績沾沾自喜。同時，我們每一位國人也都應清醒地懂得“國家興衰，匹夫有責”的道理，也只有這樣，才能凝聚民族力量，眾志成城，面對所有的困難和考驗。

竇娥的故事提示我們：面對邪惡，面對不公，忍耐只能坐以待斃。只有覺醒，才有抗爭；只有抗爭，才能掌握自己的命運。

多行不義必自斃——馬致遠《破幽夢孤雁漢宮秋》

“多行不義必自斃”，意思是說：壞事干多了，必定自取滅亡。這句話千百年來得到了無數次的驗證，它像“惡有惡報”一樣，不僅是對惡人的警示，也表達了人們對懲處惡人惡行的期盼。著名作家馬致遠的雜劇《破幽夢孤雁漢宮秋》是元代“四大歷史劇”之一，劇中所塑造的毛延壽這個角色，就是一個平日作惡多端，最后自取滅亡的典型。西漢元帝時期，四海安寧。朝中官員毛延壽，是個“不義”之人。他一上場就有這樣一段自我介紹：

為人雕心雁爪，做事欺大壓小。全憑諂佞奸貪，一生受用不了。某非別人，毛延壽的便是。見在漢朝駕下，為中大夫之職。因我百般巧詐，一味諂諛，哄的皇帝老頭兒十分歡喜，言聽計從。朝里朝外，那一個不敬我，那一個不怕我？我又學的一個法兒，只是教皇帝少見儒臣，多溺女色，我這寵幸才得牢固。

此人心術不端，卻偏偏憑借花言巧語騙得了漢元帝的寵信。

這天，漢元帝在毛延壽面前感嘆：“后宮寂寞，如何是好？”這正中毛延壽下懷，他忙趨步上前道：“陛下，田舍翁多收十斛麥子，還想換媳婦兒呢，何況陛下貴為天子，富有四海，何不派官員遍行天下選擇宮女？不分王侯宰相軍民人家，只要15歲以上20歲以下容貌端莊的，都選來充實后宮，有何不可？”漢元帝點頭稱是，隨即加封毛延壽為選擇使，遍行天下篩選美女，而且要將每個選中的女孩畫成一幅圖畫，將來漢元帝要按圖臨幸。

毛延壽奉旨到各地篩選美女。誰家不希望自己的女孩兒能受到皇帝的寵幸？誰不希望畫師把自己畫得漂亮一點兒？于是，各家紛紛向這位選擇使饋贈金銀。毛延壽乘機大肆敲詐，收取不義之財。眼看已挑選了99個女孩，金銀也撈了一大筆。這天，他來到成都秭歸縣，又發(fā)現了一個女孩。這個女孩名叫王嬙，字昭君，剛好18歲，長得光彩照人，十分艷麗，可謂天下絕色。毛延壽獅子大開口，張嘴就要百兩黃金，答應把她選為第一?？墒钦丫錾砬f戶人家，哪里有錢？再說昭君自信憑借自己出眾的品貌，根本無須行賄。這可掃了毛延壽的興。他本想把昭君退回，可轉念一想，又生出一個壞主意，下面是他的念白：

不要倒好了她，眉頭一縱，計上心來。只把美人圖點上些破綻，到京師必定發(fā)入冷宮，教她受苦一世。正是恨小非君子，無毒不丈夫！

果然，毛延壽在昭君的畫像上做了手腳，而且是在眼睛部位點上了瑕疵。這樣，她就不可能被皇上相中，也就沒機會見到皇上。這天晚上，她心情郁悶，彈起琵琶消愁。說來也巧，漢元帝正好來后宮巡游，他循著琴聲來到昭君的住處，只見燭光下的女孩身姿婀娜，美艷絕倫。昭君萬沒想到皇上會深夜突然駕臨，連忙起身接駕，道：“妾身早知陛下駕臨，只合遠接，接駕不早，妾該萬死?！闭丫利惖娜菝擦钤廴缱砣绨V，落落大方的風度更令他暗暗吃驚：這樣出眾的女孩自己怎么從來不知道呢？

在元帝的詢問下，昭君將毛延壽索賄不成、點破畫像之事說出。元帝命人取來畫像，果然如昭君所言。漢元帝龍顏大怒，下令將毛延壽斬首。而對昭君，元帝則是相見恨晚，馬上封為明妃。

毛延壽聽說東窗事發(fā)，倉皇逃命?；琶χ校麕狭苏丫漠嬒?，投奔匈奴王呼韓邪單于。自漢高祖以來，漢匈之間一直有“和親”的傳統，每代單于都會娶漢朝公主為妻。前些時，呼韓邪單于曾派使臣到漢朝求婚，可漢元帝以公主尚幼為由，將其回絕了。呼韓邪單于心中很不高興，甚至想借此機會起兵南侵。不過又不愿輕易打破幾代的友好關系，正處在矛盾之中。

就在這時，毛延壽前來投奔。他對呼韓邪單于謊稱：“我們漢朝西宮有個美人叫王昭君，堪稱天下絕色。前段日子，您派使臣求婚之際，那昭君曾主動請行，只是漢元帝舍不得。我再三向皇上苦諫說‘豈可重女色而失兩國之好？’沒想到皇上竟要殺我。所以，我?guī)Я诉@美人圖獻給大王，您如果按圖索要昭君，肯定能得到她?！焙繇n邪單于看到昭君的畫像，驚嘆道：“世間還有這么漂亮的女人？如果能得到她做閼氏，我平生之愿足矣！”于是，他馬上派人去漢朝討要昭君，并威脅漢元帝，如不放人，匈奴大軍將即日南侵。

元帝自從有了昭君，便將萬千寵愛集于一身。這天，突然有尚書稟報，說匈奴派使臣索要昭君和親。元帝大驚，急忙召文武大臣商量對策?？墒牵鎸π倥陌偃f大軍，滿朝文武面面相覷，毫無辦法，只能一再勸皇上以社稷為念，忍痛割愛。元帝痛罵群臣無能，枉食俸祿，可是也無計可施。

看到國家危在旦夕，皇上處境兩難，昭君雖然依依不舍，但還是上奏元帝道：“妾既蒙陛下厚恩，當效一死，以報陛下。妾情愿和番，得息刀兵?！闭丫绱松蠲鞔罅x，令滿朝文武大為吃驚。元帝心如刀割，但也只好依從。

第二天，元帝率大臣到灞陵橋送別昭君。臨行，二人把酒話別，不禁淚流滿面。在匈奴使者的再三催促下，昭君脫下漢裝，換上胡服?？粗丫凉u行漸遠，元帝佇立良久，愧疚萬分。

得知昭君前來，呼韓邪單于喜出望外，親自出境迎接，封昭君為寧胡閼氏，扶為正宮。同時下令息兵，退軍北行。

這天，昭君隨大隊人馬行到黑龍江邊，她聽說這就是漢番交界，南邊屬漢朝，北邊屬匈奴。她對呼韓邪單于說：“大王，借一盅酒往南澆奠，待我辭別漢家，再遠行吧！”單于答應了?？烧l曾想昭君澆奠完畢，突然縱身跳入江中，來不及相救就被急流卷走了。單于頓足而嘆，只好下令將昭君葬在江邊，墳墓號為“青塚”。

佳人已逝，呼韓邪單于也不愿再和漢朝結下仇怨，但想起毛延壽來仍氣得咬牙切齒：“這個小人背主私奔，又拿著美人圖來哄我，說什么‘昭君主動請行’，要我強行索取。結果昭君投江而死，我也落得一見銷魂。像這等奸邪逆賊，留著他早晚是個禍根，不如送他回漢朝處置，反倒能使?jié)h番關系和好?！毕氲竭@兒，呼韓邪單于下令拿下毛延壽，押赴漢朝。

昭君走后，漢元帝朝思暮想，百日不曾上朝。這晚，他迷迷糊糊夢見了昭君，正欲相見，番兵又將其抓走。元帝一下子被驚醒，只聽得空中孤雁悲鳴，不禁越發(fā)凄楚。天亮之后，尚書報告明妃已投江而死，番使綁送毛延壽還朝。漢元帝悲憤交加，下令將毛延壽斬首，祭奠明妃。

這是一個悲劇故事。悲劇的直接制造者毛延壽，是個“欺大壓小”、“諂佞奸貪”、“百般巧詐”的小人。他自以為八面玲瓏、聰明過人，結果卻“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。他這一生正可謂“多行不義必自斃”。

“多行不義必自斃”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》。它的背后還有一段典故：春秋時期，鄭武公的夫人武姜生了一個兒子，因為生產時非常艱難，就取名寤生，武姜很不喜歡這個兒子。后來，武姜又生一子，取名為段，非常寵愛。武姜常在鄭武公面前稱贊段很能干，要求立他為太子，可鄭武公沒有答應。公元前743年，鄭武公病死，寤生繼位，即鄭莊公。

武姜要求莊公把地勢險要、易守難攻的制邑封給段，莊公不同意。武姜又要求把最大的京邑封給段，莊公同意了。鄭國大夫祭仲向莊公進諫說：“都城超過三百方丈，就會成為國家的隱患。依照先王的定制，大的都城不能超過國都的三分之一，中都不能超過五分之一，小都不能超過九分之一?，F在，京邑太大，不合法度，將來會成為您的負擔，難以對付?！鼻f公說：“姜氏非得要，有什么辦法呢？”祭仲道：“姜氏哪會知足呢？不如早早給他換個地方或者減小他的領地，別讓他蔓延。野草一旦蔓延開來就難以鏟除，更何況是您的親弟弟呢？”莊公回答說：“多行不義必自斃，你就等著瞧吧！”

果然，段到京邑后，膽子越來越大。他不斷沒收京邑周圍的土地占為己有。莊公明明知道卻不予理睬。段加緊擴軍備戰(zhàn)，伺機謀反，姜氏也做好內應的準備。此時莊公看到時機成熟，得知他們發(fā)動叛亂的確切消息后，派出蓄積已久的軍隊，迅速出擊，包圍了京邑。而此時京邑的守軍早已對段不滿，紛紛陣前倒戈。段只身逃到鄢地，莊公馬上親自率軍攻鄢，段又只好逃到共國。

后來，人們就借用鄭莊公說他弟弟“多行不義必自斃”的話，來說那些做壞事的人，早晚會因為自己的惡行招來災禍，受到懲處。正所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。

不過，說到“多行不義必自斃”，其中“多行”這兩個字眼，值得大家琢磨。如果說“多行”是量的積累，那這個量得積累到什么程度才得到質的飛躍，即“斃”的結果呢？難道非得等壞人“多行”了不義之事才能得到懲處嗎？這不禁讓我們想到那些平日里忘乎所以，最終自食其果的違法犯罪分子。且不說搶劫、盜竊之流，就說那些貪官吧，他們肆無忌憚地貪污受賄，那巨額的黑金顯然不只是行一、兩次“不義”的結果。要知道，“多行不義”的結果，絕不僅僅是一個壞人自取滅亡的問題，蒙受更多損失的是國家和人民。所以，我們真正應該做的是采取措施，早一些結束那些“不義”之人的惡行，早一些使他們受到相應的懲罰，而不是等他們“多行不義”之后才一并算總賬，否則，真正吃虧的還是好人。上面提到的鄭莊公，他明知道弟弟“多行不義”卻置之不理、放任自流，他的縱容其實就是毀滅弟弟的一種手段。所以，雖然弟弟罪有應得，但鄭莊公的處心積慮也讓人齒冷。

“多行不義必自斃”這句話，是我們對壞人的詛咒。同時，它還能啟發(fā)我們考慮采取更積極的辦法，比如健全監(jiān)督制約機制，從根本上減少惡人惡行。

當忍則忍，當爭必爭——紀君祥《趙氏孤兒大報仇》

中國人歷來講究一個“忍”字，所謂“小不忍則亂大謀”，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”；而如今的社會，又處處離不開一個“爭”字，不論是國家、集體還是個人，都要在競爭中確立地位，證明實力。那么，如何處理“忍”與“爭”的關系，就成為一個很有意思的話題。其實，元代作家紀君祥的《趙氏孤兒大報仇》雜劇，就曾把“忍”與“爭”的關系，通過一場復仇斗爭戲劇性地放大出來。

春秋時期，晉靈公昏庸，大將屠岸賈嫉恨相國趙盾，在靈公面前搬弄是非，將趙盾一家300多口人全部殺掉。由于趙盾的兒子趙朔是駙馬，不能隨便下手，屠岸賈就假傳靈公的命令，逼趙朔在弓弦、藥酒、短刀中選一樣自盡。趙朔自盡之前，叮囑懷孕的公主：要是生下兒子，就取名趙氏孤兒，待他長大成人，給趙家報仇雪恨。

不久，公主分娩，正是個男孩。屠岸賈怕孤兒長大報仇，打算滿月后將他殺掉。在此期間，他命手下將軍韓厥率兵把守駙馬府門，若有盜出孤兒者，全家處斬，滅其九族。

駙馬門下有個醫(yī)生叫程嬰，感念趙朔生前對他的恩德。公主被軟禁后，他每天傳茶送飯，悉心照料。這天，程嬰身背藥箱，又來到駙馬府。公主求他帶出孤兒，可程嬰想到屠岸賈的禁令，猶豫不決。公主跪下，苦苦哀求。程嬰心存顧慮，對公主說：“如果我救了孤兒，屠岸賈追問起來，你說給了我，我程嬰一家死了也罷，可這孤兒也活不成了?！惫髀犃顺虌氲脑?，便上吊自盡，從而免除了程嬰的顧慮。程嬰把孤兒放在藥箱里，上面又蓋了些草藥，冒死帶著孤兒走出駙馬府。

將軍韓厥雖奉命把守駙馬府，卻十分痛恨屠岸賈殘害忠良的行為。他見程嬰身背藥箱，慌慌張張從駙馬府出來，就嚴加搜查，發(fā)現了箱子里的孤兒。程嬰慌忙跪倒，韓厥慨然放行?？沙虌胱吡藥撞?，又回來跪在韓厥面前說：“我出了府門，你若報告給屠岸賈知道，他再派別人來追殺，孤兒依然是個死。你還是拿我去請功，讓我跟孤兒死在一起吧！”韓厥長嘆一聲，拔劍自刎。

屠岸賈聽說公主自縊、韓厥自刎，知道一定是有人把孤兒救走了。為了斬草除根，他假傳國君的命令，要搜尋全國半歲以下、一個月以上的嬰兒，全部處死。程嬰在逃亡的路上看到了到處張掛的告示，又恨又急，連夜趕往太平莊，投奔趙盾的同僚好友公孫杵臼，商量如何挽救孤兒。程嬰提出：他有個孩子還沒有滿月，可以做孤兒的替身，讓公孫杵臼檢舉他窩藏孤兒，把他們父子二人一起處死，再由公孫杵臼撫養(yǎng)孤兒長大，將來為趙家報仇。但公孫杵臼認為，自己年已70，生死難料，不如把程嬰的兒子交給他，由程嬰檢舉他窩藏孤兒，他和程嬰的兒子一起赴死，讓程嬰完成撫養(yǎng)孤兒的任務。

定好了計策，程嬰便出面檢舉公孫杵臼窩藏趙氏孤兒。屠岸賈立刻帶人來到太平莊，抓住了公孫杵臼。公孫杵臼不承認窩藏孤兒，屠岸賈便命程嬰親自拷打，公孫杵臼咬緊牙關承受。這時，兵士從地洞里搜出一個嬰兒，屠岸賈大喜，對著嬰兒連砍三劍。親眼看著兒子被活活砍死，程嬰心如刀絞，但臉上還得不露聲色。公孫杵臼大罵屠岸賈，撞階身亡。

屠岸賈自以為殺了趙氏孤兒，心滿意足。為了獎賞程嬰檢舉的功勞，就收留他做了自己的門客，并認程嬰的兒子作為義子，留在府中習文練武。

轉眼20年過去了，趙氏孤兒已經長大成人，取名程勃。跟程嬰習文，跟屠岸賈練武，這孩子文武全才，本領出眾。

這天，程勃練武回來，看見父親偷偷哭泣，追問原因，卻不肯回答。就在程嬰匆忙避入后堂之際，掉下了一個手卷。程勃展開手卷，上面是一幅幅圖畫。原來，程嬰把趙家受屠岸賈迫害的經過一一畫在了手卷上，故意留給程勃觀看，以便乘機說明他的身世。果然，程勃看完手卷后疑惑不解，請父親解釋。程嬰就把當年的事情原原本本講了一遍，但隱去了屠岸賈的名字。程勃聽得驚心動魄，問：“那孤兒現在何處？”程嬰說：“他如今20歲了，堂堂七尺，文武全才，卻不能為父母報仇，還說他干什么！”程勃道：“父親，我就像睡在夢里一樣，聽不明白?！背虌朐僖踩滩蛔×?，叫聲：“孩子，奸臣就是屠岸賈，趙盾是你爺爺，趙朔是你爸爸，公主是你母親，我是存孤棄子的程嬰，你就是九死一生的趙氏孤兒！”程勃如五雷轟頂，頓時昏倒在地，半晌才蘇醒過來，咬牙道：“我拼死也要生擒屠岸賈老賊！”當下謝過程嬰的救命之恩，便怒沖沖上朝去了。

這時國君已經換成了晉悼公，他聽了程勃的奏本，命其親自捉拿屠岸賈，為趙家報仇。程勃仗劍來到鬧市，正趕上屠岸賈離開帥府回家。程勃殺散衛(wèi)兵，生擒屠岸賈。屠岸賈大驚道：“孩子，這是為何？”程勃道：“我不是你的孩子，我是你害不死的趙氏孤兒！今天我要給趙家報仇雪恨！”這時，程嬰和大臣魏絳趕到，宣讀了晉悼公的旨意：屠岸賈陷害忠良，罪當千刀萬剮；孤兒賜名趙武，繼承祖父的爵位；程嬰忠心護主，撫養(yǎng)有功，賜田十頃；還要給公孫杵臼等義士建墳立碑，讓他們萬古流芳。

故事到這里就結束了。當然，在我們普通人的生活中很少會有這樣你死我活的爭斗，不過，我們還是可以把這個故事作為一個范本，來分析“忍”和“爭”的關系。在這出戲里，幾乎所有正面人物都是能夠忍常人所不能忍的“忍者”。公主、韓厥、公孫杵臼以自殺來保護孤兒的安全，這是甘愿放棄生命的“忍”。而程嬰的“忍”更是走到了極致，他眼看著兒子慘死、老友自盡，卻要裝得無動于衷，更要忍受著世人的唾罵和內心的煎熬，茍活在仇人的蔭庇下20年。對程嬰來說，忍就是心頭的一把刀??！但是，這些“忍”不是無目的的逃避，而是有一個共同的指向——報仇。正因為有了前面諸多含血和淚的“忍”，最后復仇時的一“爭”才顯得格外動人心魄，痛快淋漓。在這里，“忍”和“爭”是相通的，“忍”是“爭”的準備，“爭”是“忍”的目的。時機不成熟的時候就要忍耐，要保全自己，壯大力量，而時機一旦成熟，就要毫不猶豫地“爭”，而且要一擊必中，一舉成功。

說到最能忍的中國人，恐怕當數春秋末期的越王勾踐。當年吳越爭霸，越國吃了敗仗。勾踐聽從范蠡和文種的建議，自貶身家到吳國，充當吳王夫差的奴仆，干盡下賤的差事，受盡對方的羞辱，甚至親嘗吳王的糞便，這才獲得了夫差的信任，得以回國?；貒螅篡`臥薪嘗膽，苦志復仇，把越國治理得國富民強，兵精糧足。十年生聚，十年教訓，再加上做俘虜的十年，前前后后忍了30年，終于一舉滅掉了吳國，盡雪前恥?？梢?，忍能成大事。元朝學者吳亮說：“能忍者，必能立天下之事。圮橋匍匐取履，而子房韞帝師之智；市人笑出胯下，而韓信負侯王之器。噫，可不與忍歟！”這里提到的張良能忍拾鞋之辱、韓信能忍胯下之辱，最后都成就了一番事業(yè)，說明凡是有志向、有抱負的人，都應該學會“忍”。

不過，“忍”的目的未必一定是“爭”。有些時候，“忍”是為了“不爭”。我們都很熟悉將相和的故事，藺相如對廉頗的種種刁難始終保持忍讓，他的目的就不是為了“爭”，而是為了“和”，藺相如的“忍”表現為一種國家利益至上的大局觀。當然，還有些時候，我們之所以忍，是因為不值得爭。清代有一個“六尺巷”的故事，說的是康熙年間，當朝宰相張英家人打算擴大府宅，便讓鄰居葉家讓出三尺地面。葉家不買賬，張英的家人就寫信讓張英出面干涉。張英對家人仗勢欺人的做法很不滿意，寫了一首詩回答：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人看信后，甚覺慚愧，便按他的意思后退了三尺筑墻。葉家受到感動，也將院墻后退了三尺。結果，在張、葉兩家之間讓出一條方便鄉(xiāng)鄰的六尺小巷?？梢?，這里的“忍”又變成了一種不斤斤計較的寬容，一種做人的氣度。

對待“忍”和“爭”的關系，我們一定要辯證地看。不是所有的事情都要爭，爭要爭得有價值；也不是所有的事情都要忍，忍要忍得有意義。如果說爭而不忍是小人，那忍而不爭就是弱者。任何忍都必須有限度，忍不是不講原則，不分是非，萬事皆忍，逆來順受。如果無限度地忍下去，就會導致軟弱可欺、任人宰割，直至淘汰，甚至滅亡。魯迅就曾對這種忍性極好、忍得近乎麻木的人，發(fā)出過“哀其不幸，怒其不爭”的感嘆。同樣，任何爭都必須講方法，有分寸。瘋狂地去“爭”、不講策略地去“爭”，不僅爭不到想得到的，甚至可能失去已經擁有的。有理、有力、有節(jié)地去爭才是最明智的。在日常生活中，我們不能抓住每一個便宜都去占，適當地放寬自己的心態(tài)，得饒人處且饒人，不該占的便宜絕不能眼紅。有了這樣的心態(tài)，你會發(fā)現每個人都很好交往，你也會感覺很輕松。

該忍時就不要爭，該爭時就不要忍。在爭中忍，在忍中爭，二者融會貫通了，才能在為人處世中表現出非凡的氣度、風度和力度，才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。

三思而后行——康進之《梁山泊李逵負荊》

“三思而后行”是我們常說的一句話，它告誡我們做事之前要多一些思考，少一些沖動，否則，就得為自己的莽撞行為付出代價。

元代作家康進之的《梁山泊李逵負荊》劇本，講的就是黑旋風李逵因做事沖動而冤枉好人，最后又負荊請罪的故事。

宋代梁山泊地方，聚集了以宋江為首的108位英雄好漢。他們打家劫舍，殺富濟貧，在梁山上豎起一面杏黃旗，上面寫道：“替天行道救生民”。