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學(xué)習(xí)寧可先生的治學(xué)精神

永遠(yuǎn)的懷念:寧可先生追思集 作者:郝春文 編



學(xué)習(xí)寧可先生的治學(xué)精神

瞿林東

寧可先生的離去,是史學(xué)界的一個(gè)損失。今天我們?cè)谶@里追思他,充分反映了史學(xué)界朋友對(duì)他的緬懷之情。

我對(duì)寧可先生著作的學(xué)習(xí)和研究很不夠。這里講兩點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí),以表達(dá)我對(duì)寧先生的紀(jì)念。

第一,在我的心目中,寧先生是一位興趣廣泛、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。在他的論著中,我們可以看到,他對(duì)中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,都有著深入的研究。他對(duì)于中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、商品經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕器具等,都有著系統(tǒng)的論證;他對(duì)專制主義中央集權(quán)制度、古代吏制有著精審的見(jiàn)解;他關(guān)于中國(guó)古代文化尤其是敦煌學(xué),提出了許多獨(dú)立的見(jiàn)解。

寧可先生不僅對(duì)具體的歷史問(wèn)題、歷史現(xiàn)象有深入的研究,在歷史理論和史學(xué)理論研究方面,也作出了突出的貢獻(xiàn)。《寧可史學(xué)論集》、《寧可史學(xué)論集續(xù)編》收入了他在這兩個(gè)領(lǐng)域的一些成果,他的《史學(xué)理論研討講義》,雖是一部沒(méi)有寫完的著作,其中卻包含著他關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的許多真知灼見(jiàn)。而他在理論研究上追求的目標(biāo),尤其發(fā)人深省,值得史學(xué)界的同行深入研究和思索。他這樣寫道:

我理想的史學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是從大量的歷史研究成果中概括出來(lái)總結(jié)出來(lái)成為有系統(tǒng)的理論,而且能夠具備指導(dǎo)歷史研究的作用。我很向往梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)歷史研究法》和布洛赫的《歷史學(xué)家的技藝》。然而這只是我的一個(gè)心愿,“高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之”,只能提供這么一本沒(méi)有寫完的講義,沒(méi)有寫出來(lái)和寫完的部分,由于老病只有待諸他日了。

第二,在我看來(lái),寧可先生是一位自覺(jué)地以歷史知識(shí)和歷史智慧服務(wù)于社會(huì)的真誠(chéng)的史學(xué)家。他關(guān)于中國(guó)古代吏治的認(rèn)識(shí)、關(guān)于古代王朝興旺周期律的認(rèn)識(shí),都鮮明地反映出了他的這種治學(xué)成果。


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