踐行“我手寫我口”的詩令尹

——黃薦鶚和他的《適可廬詩集》

廣東梅州是詩人成長(zhǎng)的一片沃土，宋湘、李黼平、李光昭、黃遵憲、丘逢甲、李金發(fā)、蒲風(fēng)，在中國詩歌史上都擁有重要的席位，其余如廖紀(jì)、徐青、黃香鐵、溫訓(xùn)、葉璧華、林良銓、胡曦、黃藥眠、溫流等梅州籍詩人，猶如點(diǎn)點(diǎn)繁星，在詩歌的殿堂閃耀光芒。

在這片名家輩出的梅山梅水間，鐘靈毓秀的山水還孕育出一大批詩歌的精靈，他們像云雀般鳴唱，真情歌詠胸臆和家鄉(xiāng)。像著名詩人黃遵憲的家鄉(xiāng)——梅州東郊的攀桂坊，除了黃遵憲和李黼平、李光昭、葉璧華、黃藥眠成就卓然外，其實(shí)還有眾多繁茂的綠葉，烘托出紅花的艷麗，如黃基、李仲昭、李季子、黃瀾、李素英等亦在詩國，辟出一片天地。

《適可廬詩集》的作者也來自攀桂坊，雖然他的詩才被星光熠熠的前輩們掩蓋，但他以辛勤的筆耕，以寫實(shí)的風(fēng)格，踐行他的同鄉(xiāng)族兄黃遵憲“我手寫我口”的詩歌主張，留下的詩歌，為后人觀察十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初風(fēng)云變幻的中國歷史，以及了解百年前的梅州風(fēng)貌提供了一個(gè)獨(dú)特的窗口。這位詩人就是被梅州籍著名教育家廖道傳稱為“詩令尹”的黃薦鶚，民國時(shí)期的饒平縣首任縣長(zhǎng)。

士子苦讀求仕進(jìn)，民國兩次掌縣篆

黃薦鶚，譜名黃遵榮，字繼衡，廣東嘉應(yīng)東街堡（今梅州市梅江區(qū)攀桂坊）人，與著名詩人、外交家、思想家黃遵憲是同族遠(yuǎn)房兄弟，均為攀桂坊黃氏開基祖黃恬生的裔孫。

黃薦鶚生于晚清，早年師從鄰近的宿儒楊穆吾，又曾在東山書院讀書，于弱冠之年考中秀才入庠讀書。1905年9月2日，清政府下詔宣布廢止科舉、興辦學(xué)堂，實(shí)行了1300年之久的科舉制退出中國歷史舞臺(tái)，無數(shù)知識(shí)分子通過科舉考試進(jìn)入仕途、從而改變自身命運(yùn)的路徑作古，黃薦鶚像其他知識(shí)分子一樣必須尋找新的出路。

1906年，黃薦鶚以秀才身份考入廣東法政學(xué)堂，成為廣東法政學(xué)堂的第一屆學(xué)員。清末民初廣東風(fēng)云人物陳炯明也同時(shí)入學(xué)，成為黃薦鶚同班同學(xué)。陳炯明后來加入同盟會(huì)，秘密從事反清活動(dòng)，學(xué)業(yè)難免分心，時(shí)常在功課、聽課筆記上求助于同窗黃薦鶚，兩人友情甚篤。1911年10月，武昌起義后不久，陳炯明被廣東軍政府推為代都督，黃薦鶚能出任民國時(shí)期饒平縣的首任縣長(zhǎng)，除了自身的資歷外，兩人的私交也起到一定作用。在黃薦鶚的詩集里，可以看出他與陳炯明的交往，伴隨著政局變化帶來的宦海沉浮。

1913年“二次革命”后，陳炯明因反袁失敗逃亡海外，黃薦鶚也失去饒平縣長(zhǎng)的職務(wù)，經(jīng)汕頭北上，先后游歷上海、天津、北京。此后，他可能得到同鄉(xiāng)好友楊少穆（其啟蒙恩師楊穆吾之子）的引薦，沿長(zhǎng)江入四川，任梁山縣知事。黃薦鶚晚年游歷福建漳州，去世前任廣東海康分庭檢察官。他一生走遍大江南北，耳聞目睹中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、晚清新政、辛亥革命、“二次革命”等歷史事件，接觸的歷史人物眾多，人生經(jīng)歷豐富，這些都在他的詩歌作品中有所反映。

詩歌創(chuàng)作重平實(shí)，記歷史風(fēng)云變遷

黃薦鶚喜愛寫詩，養(yǎng)成走到哪里寫到哪里的習(xí)慣，把所聞所見所思付諸筆端，其詩平易曉暢，客觀記事，踐行黃遵憲提倡的“我手寫我口”，所到之處未有遺漏，作品編年成集，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。

“同為愛國知名士，偏受龍逢慘酷刑。北闕呼冕天不雨，東園秘器夜沉星。島夷未滅身先死，越寇飛來眼始醒。抄蔓傳來瓜實(shí)盡，何人都下吊君靈?！?898年戊戌政變失敗，譚嗣同等六人慘遭殺害，黃薦鶚寫出《哭六君子》，表達(dá)對(duì)六君子悲慘命運(yùn)的深切同情和沉痛哀悼。在他的《適可廬詩集》中，很多是寫他自己的所見所聞所感，細(xì)膩描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，抒發(fā)自身情感。如《哭海軍》《哭朝鮮》《哀黨人》《外國聯(lián)軍入京》《羊城兵變》等，反映了一個(gè)知識(shí)分子在國家衰亂時(shí)期的真實(shí)心態(tài)。

黃薦鶚的五百多首詩里，有相當(dāng)篇幅是描寫他早年讀書生涯以及清末民初梅縣風(fēng)光與風(fēng)情的，在那個(gè)缺乏照片的年代，他寫實(shí)的作品可謂真實(shí)記錄梅縣的歷史畫卷。如《樹湖聽?wèi)颉罚骸懊烦墙z管演三秋，非趙非吳非越謳。座上周郎人不識(shí)，曲中有顧問伶優(yōu)。”真實(shí)反映那個(gè)年代，梅城居民在今天南門商業(yè)廣場(chǎng)附近樹湖坪祈福，表演民間曲藝的熱鬧景象和戲曲的內(nèi)容。他在《松口安濟(jì)廟》提到：“古廟巖巖鎮(zhèn)惡溪，化除鱷患媲昌黎。崇寧賜額褒安濟(jì)，桑梓蒙庥仰福褆?！边^去對(duì)廟里祭祀的安濟(jì)侯身份，人們?cè)霈F(xiàn)梅鋗和水神兩種說法的爭(zhēng)論，詩人認(rèn)為安濟(jì)侯是水神，而且是在宋徽宗崇寧年間賜額的。

總之，《適可廬詩集》蘊(yùn)含的地方史料價(jià)值，對(duì)于研究梅州的晚清歷史，澄清一些迷霧，絕不亞于梁伯聰?shù)摹睹房h風(fēng)土二百詠》、張芝田的《梅州竹枝詞》。有別于前者的是，《適可廬詩集》取材范圍更廣，涉及大江南北以及四川少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)情；其編年體例，頗有日記味道，史料價(jià)值更勝一籌。因作者與陳炯明的私交，詩集又為歷史學(xué)家提供了一份研究陳氏的歷史文獻(xiàn)，殊為難得。

《適可廬詩集》在黃薦鶚生前基本定稿，他去世后，其子黃復(fù)生經(jīng)過整理，請(qǐng)黃薦鶚生前的同鄉(xiāng)好友吳鳳聲、廖道傳作序，在新會(huì)付梓出版。由于歷時(shí)有年，加上當(dāng)時(shí)印數(shù)較少，原書目前存世極少，且為繁體豎排線裝，于一般的讀者而言存在閱讀困難。為此，出于保存搶救客家歷史文獻(xiàn)的使命，嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院決定組織有關(guān)專家，對(duì)《適可廬詩集》進(jìn)行點(diǎn)校，并做一些注釋，補(bǔ)充作者的相關(guān)史料，使蒙塵已久的先賢詩文得以付梓再版。

劉奕宏

2016年12月6日