曹操

曹操（155—220）字孟德，小名阿瞞。沛國譙（今安徽亳縣）人。是漢末建安時代最杰出的政治家、軍事家和文學家。在政治上，曹操可稱得上是一代梟雄，鎮(zhèn)壓黃巾起義，隨袁紹討伐董卓，挾天子以令諸侯，實行“唯才是舉”的用人政策，使他終于統(tǒng)一了北方。在文學上，他一反兩漢傳統(tǒng)，尚通脫，多創(chuàng)意，個性獨特，代表了建安文學最蒼涼雄勁之風骨。

曹操的詩今存二十余首，全是樂府詩，慷慨以任氣，藝術性很強。詩文作品存輯本《曹操集》（中華書局1959年版），另有近人黃節(jié)的《魏武帝詩注》，是曹操詩較完善的注本。

讓縣自明本志令

孤始舉孝廉[414]，年少，自以本非巖穴知名之士[415]，恐為海內(nèi)人之所見凡愚[416]，欲為一郡守，好作政教[417]以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢[418]，平心選舉[419]，違忤諸常侍[420]。以為[421]豪強所忿，恐致家禍，故以病還[422]。

去官之后，年紀尚少，顧視同歲[423]中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之，從此卻去[424]二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時[425]歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍[426]，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽[427]，絕賓客往來之望，然不能得如意。后征為都尉[428]，遷典軍校尉[429]，意遂更[430]，欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍[431]，然后題基道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。

而遭值董卓之難，興舉義兵[432]。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始[433]。故汴水之戰(zhàn)[434]數(shù)千，后還到揚州更募[435]，亦復不過三千人，此其本志有限也。后領兗州[436]，破降黃巾三十萬眾。又袁術僭號于九江[437]，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術，使遂即帝位，露布天下[438]，答言：“曹公尚在，未可也。”后孤討禽其四將[439]，獲其人眾，遂使術窮亡解沮[440]，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北[441]，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子[442]。又劉表自以為宗室[443]，包藏奸心，乍前乍卻[444]，以觀世事，據(jù)有當州[445]，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡[446]，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志[447]，妄相忖度，每用耿耿[448]。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也?！墩撜Z》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣[449]?！狈蚰芤源笫滦∫病Ｎ魳芬阕呲w[450]，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾[451]，放[452]在他國，沒世然后已[453]，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬[454]也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信[455]于秦三世矣；今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書，未嘗不愴然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆當親重之任[456]，可謂見信者矣，以及子桓兄弟[457]，過于三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹[458]皆當出嫁[459]，欲令傳道我心，使它人皆知之?！惫麓搜越愿呜?span >[460]也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》[461]之書以自明，恐人不信之故。

然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事[462]，歸就武平侯國[463]，實不可也。何者？誠恐以離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援為萬安計。孤聞介推之避晉封[464]，申胥[465]之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞[466]征伐，推[467]弱以克強，處小而禽大，意之所圖，動無違事[468]，心之所慮，何向不濟[469]，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬[470]，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議[471]，少減孤之責也。

說明

這是一篇散文。篇名為后人所加。此令發(fā)布于建安十五年十二月（公元211年1月），當時曹操已統(tǒng)一北方。在統(tǒng)一戰(zhàn)爭的過程中，曹操“挾天子以令諸侯”，屢遭擁漢士人的謗議。當他大權獨攬之時，政敵們紛紛攻擊他的“不遜之志”。赤壁之戰(zhàn)，曹操受挫，朝中謗議又起，形勢對他很不利。為了安定人心，鞏固自己的政治地位，曹操發(fā)布此令為自己辯白。

前半篇主要是回憶自己數(shù)十年來“為國家討賊立功”出生入死的戎馬生涯；后半篇以歷史上的忠臣自比，著重說明自己雖“以大事小”，卻絕無篡權之心。當觸及交出兵權這一敏感問題時，曹操坦言“不可”，因為“己敗則國家傾危”。筆鋒之利，真是萬夫莫當！無怪乎魯迅先生會說：“我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”

此文清峻、通脫，敘事說理，簡約嚴明，為曹文的代表之作。

集評

（三國·魏）曹丕曰：上（指曹操）雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每定省從容，常言人少好學則思專，長則善忘，長大而能勤學者，唯吾與袁伯業(yè)耳。

——《三國志·魏書》卷二《文帝紀》裴注引

（梁）劉勰曰：魏武稱作敕戒，當指事而語，勿得依違，曉治要矣。

——《文心雕龍》卷四

（明）張溥云：漢末名人，文有孔融，武有呂布，孟德實兼其長。此兩人不死，殺孟德有余?！妒鲋尽芬涣?，似乎欺人，未嘗不抽序心腹，慨當以慷也。

——《漢魏六朝百三家集》

（明）鐘惺曰：老瞞生漢末，無坐而臣人之理，然其發(fā)念起手，亦自以仁人忠臣自負，不肯便認作奸雄。

——《古詩歸》卷七

（清）朱嘉徵曰：至東漢建安之亂，酷矣。魏武踵其事，挾孝獻帝為共主，號令鞭笞天下，群雄靡遺，六州歸心……余頗頌其歌詩所陳，未嘗不悲其志、憫其勞也。但托喻周公吐哺，以西伯自處，舉明辟付之后人，此為英雄欺人?！舴蜷h時悼亂，歌以述志，武帝有焉。

——《樂府廣序》卷八

短歌行

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多[472]?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康[473]。青青子衿，悠悠我心[474]。但[475]為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙[476]。明明如月，何時可掇[477]？憂從中[478]來，不可斷絕。越陌度阡[479]，枉用相存[480]。契闊談宴[481]，心念舊恩[482]。月明星稀，烏鵲[483]南飛。繞樹三匝[484]，何枝可依[485]？山不厭高，海不厭深[486]。周公吐哺[487]，天下歸心。

說明

這是一首四言古詩，見《宋書·樂志》，屬樂府舊題，“相和歌平調曲”。曹操作此詩似乎是用于宴會歌辭。表達了作者渴望成就大事業(yè)并求賢若渴的心情。

前八句寫人生苦短，飲酒忘憂。后面二十四句，都表達了作者希望得到天下賢士的“歸心”，并建功立業(yè)的宏愿。

全詩氣格雄渾，吟罷有“胸膽開張”之感。唯“月明星稀，烏鵲南飛”四句，流露出一縷偉人之孤獨惆悵。讀來頗感蒼涼。

集評

（宋）朱熹云：曹操作詩必說周公，如云“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄彩亲龅脗€賊起，不惟竊國之柄，和圣人之法也竊了。又云：詩見得人，如曹操雖說酒令，亦說從周公上去，可見是賊。

——《朱子語類》

（明）謝榛曰：詩有簡而弗佳者，若鮑泉“夕鳥飛向月”，不如曹孟德“月明星稀，烏鵲南飛”。

——《四溟詩話》

（明）胡應麟云：“對酒當歌”末四語，含寄已自不淺。又云：魏武“對酒當歌”，子建“來日大難”，已乖四言面目，然漢人樂府本色尚存。又云：“月明星稀”，四言之變也。

——《詩藪》

（明）鐘惺評曰：“譬如朝露，去日苦多”，不用來日苦少，句覺尤妙?！暗珵榫?，沉吟至今”：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛?！懊髅魅缭隆保喝缱只脴O，樂府奇語。“契闊談宴，心念舊恩”：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不相妨，各不相諱所以為英雄?！酢跤衷疲核难灾链?，出脫《三百篇》殆盡，此其心手不沾滯處?！扒嗲嘧玉啤倍?，“呦呦鹿鳴”四句，全寫《三百篇》，而畢竟一毫不似，其妙難言。

——《古詩歸》

（明）陸時雍評曰：聳然高峙，絕無緣傍。又云：壯士搔首語不入綺羅麗句，老氣酷烈撲人。

——《古詩鏡》

（明）許學夷云：軼蕩自如，正是樂府之體。

——《詩源辯體》

（清）戴明說云：蒼茫不可一世。

——《歷代詩家二集》

（清）吳淇評曰：劈首“對酒當歌”四字，正從古詩“今日良宴會”之“今日”二字來。截斷已過、未來，只說現(xiàn)前，境界更逼，時光更促，妙傳“短”字神髓。蓋“今日”二字雖妙，然一日之間未必皆對酒當歌之時也。以下三十一句詩文，皆從此四字生出。“人生”二句，功名不建而年已暮，即下文所謂“慨”也?！翱丁币嘧鳌皬?，亢也，抗志任事也。事既難任，未免憂思；憂既難解，計唯飲酒。不言歌者，歌以侑酒也。今日之對酒，正是勉強支吾，憂終不解。何也？蓋青青子衿，無時不系我心，故悠悠遂至今日，即此對酒當歌之一頃，猶沉吟而不能釋然者，為君故耳?！斑线稀彼木?，是明引成語，不是剿襲?！懊髟隆倍?，謂憂從中來不可斷，猶月之明明不可掇?！霸节洹痹圃疲速t者之來而慰吾憂思者枉過也，過相存問，至于不辭越阡度陌之遠，見賢者之感恩如此?！霸旅鳌彼木洌纸铻貘f之無依，念彼天下賢士困苦，不能自振者?！吧讲弧彼木?，見憐才者一一皆有以慰之也。但言“不厭深”、“不厭高”，而天下困厄而不自振之賢才，固已沾被而有余，此魏武牢籠一世賢才之秘術也。

——《六朝選詩定論》

（清）朱嘉徵云：魏公一生心事，吞吐往復，滿口道不出，末四句略盡。

——《漢魏樂府廣序》

（清）張實居曰：樂府之異于詩者，往往敘事。詩貴溫裕純雅，樂府貴遒深勁絕，又其不同也。如曹公之《短歌行》，子建之“來日大難”，皆獨步千古。

——《師友詩傳錄》

（清）沈德潛評曰：言當及時為樂也。又云：“月明星稀”四句，喻客子無所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，言王者不卻眾庶，故能成其大也。

——《古詩源》

（清）王壽昌云：志在篡漢，故多雄杰之辭。

——《小清華園詩談》

（清）張玉榖云：老瞞詩格極雄深，開魏猶然殿漢音。文帝便饒文士氣，《短歌》試各百回吟。

——《古詩賞析》

（清）張玉榖評：前四一截，以酒發(fā)端，就流光易逝，引動早當建功，為通章虛冒?！翱敗笔?，則思得賢才于士類之中也。卻以慷慨幽思，解憂惟酒，憑空喝入。然后“青青”四句，點清士類有賢，心欲得而沉吟不置，繳醒慷慨幽思?！斑线稀彼木?，則透后言誠得賢才輔治，定當如《鹿鳴》之燕樂嘉賓，方為滿愿。繳醒解憂惟酒，為一截?！懊髅鳌笔鋭t思得賢才于故舊之中也。卻借月不可掇，先作一比，拖出憂難斷絕，隱逗欲得之誠。越后“越陌”四句，點清故舊有賢，雖過存而每嗟契闊，繳醒憂難斷絕?！霸旅鳌彼木?，則從對面即烏鵲無棲，比出賢才昧時遠引，不知依我之深為可惜。以“月明星稀”領起，則又借以繳醒月不可掇也，為一截。后四，方以兼容并蓄，引周公事，醒出得賢建業(yè)本心。千里雙龍，一齊結穴，奸雄叵測，活現(xiàn)毫端?！督忸}》謂“當及時行樂”，何其掉以輕心。

——《古詩賞析》

（清）浦起龍云：寄意究不可測，識高氣蓋世，英武自露。又云：為四言者，規(guī)箴頌贊之辭多，窈淼雄深，此一篇外絕響。

——《文選集評》

（清）王堯衢評曰：孟德于功業(yè)未建之日，當燕飲而作此歌。先言對酒必當歌詠，嘆人生無幾，如露易晞。思去日之苦多，憂思不忘，是以慷慨悲歌，庶消憂者莫若酒耳。此時賓朋宴集，而興求友之思……詠《鹿鳴》之詩，蓋取樂賓之義耳，以“明明如月”而恨不能拾取，遂憂之不忘，則其暗奸天位之心久矣……月明則星稀，非烏鵲飛之時候也，以故繞樹三圍而無所依托，則英雄無用武之地矣。因思山不辭土，故能成其高，海不辭水，故能成其大。如周公吐哺下士，集眾思以成大業(yè)，則天下歸心，結納英雄，正今日之事也。孟德以傾漢為心，其籍口周公，不異王莽。

——《古唐詩合解》卷三

（民國）吳生云：此詩音響發(fā)越，情韻之美，“慷慨激昂”四字可以盡之。篇中提掇處多，最是勝境。

——《古今詩范》

觀滄海

東臨碣石[488]，以觀滄海，水何澹澹[489]，山島竦峙[490]。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟[491]，洪波涌起。日月之行，若出其[492]中；星漢燦爛，若出其里。〔幸甚至哉，歌以詠志。〕[493]

說明

此篇為《步出夏門行》中的第一章?！恫匠鱿拈T行》本系樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》，原來都表現(xiàn)成仙得道的內(nèi)容，而曹操此作，卻與古辭的題意全然無關。

建安十二年（公元207年）秋，曹操在東征烏桓班師回朝的途中，經(jīng)過碣石山，登山觀海而有此作。全詩以寫景氣魄之大而稱雄中國詩史?！叭赵隆?、“星漢”四句，吞吐宇宙，全然寫英雄胸襟也。

集評

（明）鐘惺評曰：全首奇壯，不如此起壓不住，直寫其胸中眼中一段籠蓋吞吐氣象。

——《古詩歸》

（明）譚元春評曰：“水何澹?！倍洌霸旅餍窍　迸c此數(shù)語入詩人口中則清，入此老口中，則不止于清?！叭赵轮小彼木洌逗Ｙx》亦有此意。高爽松秀似不及此。又云：亦自有“五岳起方寸，隱然詎能平”意。

——《古詩歸》

（清）戴明說曰：漆園外無敵手。

——《歷代詩家》

（清）王夫之曰：不言所悲，而充塞八極無非愁者。孟德于樂府，殆欲踞第一位，惟此不易步耳。不知者但謂之霸心。

——《船山古詩評選》

（清）陳祚明評之曰：浩漾動宕，涵于澹樸之中。

——《采菽堂古詩選》

（清）王士禛云：古人山水之作，莫如康樂、宣城、盛唐王、孟、李、杜等。諸公搜抉靈奧，可謂至矣，然總不如曹操“水何澹澹，山島竦峙”二語。

——《古夫于亭雜錄》

（清）王堯衢云：今以觀海而言，山水之流峙，草木之叢茸，風波之洶涌，日月星漢，出沒其中，積水無極，真大觀也。我幸而至此，安得不托之歌詠以言志哉。

——《古唐詩合解》

（清）沈德潛云：有吞吐宇宙氣象。

——《古詩源》

（清）張玉榖云：此志在容納，而以海自比也。首二，點題直起，“水何”六句，鋪寫滄海正面，插入山木草風，便不枯寂?！叭赵隆彼木?，轉就日月星漢，憑空想象其包含度量，寫滄海，正自寫也。末二，以志愿至此，醒出歌意，詠嘆作收。

——《古詩賞析》

（近人）梁啟超云：魏武此兩篇（《短歌行》與《步出夏門行》）以當時五言的風韻入四言，遂覺生氣遠出，能于《三百篇》外，別樹一壁壘。又云：“東臨碣石”、“神龜雖壽”兩章，是作者人格的表現(xiàn)。以“冬春射獵，秋夏讀書”之一少年，遭逢時會，戡定禍亂，卒至騎虎難下，取漢而代之，于豪邁英鷙中，常別有感慨懷抱，讀此兩篇，仿佛見之。

——《飲冰室合集·中國之美文及其歷史》

（近人）吳闿生云：慷慨悲歌，想見武帝雄才大略。

——《古今詩范》