求學(xué)生涯

勇者并不是蠻勇。凡見義不為為非勇，欺凌弱小為非勇，貪圖便宜、使乖取巧、自私自利皆為非勇。——哥白尼哥白尼

接觸天文學(xué)知識

舅舅瓦茲羅德為了讓兩個小外甥專心致志地學(xué)習(xí)，為他們提供了舒適的生活條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入海烏姆諾中學(xué)以后，哥白尼就像是進(jìn)入了一個嶄新的小天地。這里有寬敞的教室、豐富的藏書，有可以用于觀察天文的高臺，也有知識淵博的老師。

學(xué)校開設(shè)的課程也多種多樣。由于受到了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的影響，在這所全波蘭最好的中學(xué)里面，課程之豐富讓哥白尼眼花繚亂。

學(xué)校的必修課程有神學(xué)、法學(xué)、拉丁文等，選修課程有天文學(xué)、邏輯學(xué)、地理、意大利語等。

優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境和豐富多彩的知識一下子就把哥白尼深深吸引住了，哥白尼很快就融入了這個新的知識海洋中。

哥白尼逐漸在學(xué)習(xí)中找到了樂趣，開始漸漸地忘卻了父母雙亡帶來的痛苦。他變得和其他孩子一樣，有了少年人的活力，走路都昂首挺胸的，臉上也開始掛著淡淡的笑容。

海烏姆諾學(xué)校還是和哥白尼以前上過的圣楊小學(xué)一樣，老師的課本都是不發(fā)的，學(xué)生只能憑借著自己的記憶學(xué)習(xí)。哥白尼還是一如既往地將老師課上所講的知識一點(diǎn)一滴地記錄下來。

唯一遺憾的是，他不能在下課之后把學(xué)校中學(xué)習(xí)到的知識再一五一十地復(fù)制背誦給母親聽了。而舅舅的工作十分繁忙，也沒有時間來聽哥白尼背書，這使得哥白尼有點(diǎn)抑郁。

哥白尼善于思考，不管是什么課程，他總會提問，而且問的問題都很巧妙，讓老師都覺得很有意思。漸漸地，所有的老師都喜歡上了這個好問的學(xué)生。

同學(xué)們對哥白尼更是友好，因?yàn)樗麄儧]有哥白尼那么好的記憶力，而且老師上課用的都是拉丁語，有些同學(xué)聽不懂拉丁語，有些同學(xué)雖然聽懂了，但是卻不能用拉丁語快速熟練地做筆記。

整個班級只有一個天才能夠做到這一點(diǎn)，那就是剛剛轉(zhuǎn)學(xué)過來的哥白尼。哥白尼在5歲的時候媽媽就開始教他拉丁語，在圣楊小學(xué)的時候又打下了良好的基礎(chǔ)，所以來到海烏姆諾學(xué)校以后，學(xué)習(xí)還是很輕松，并沒有一般學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)之后所遇到的困擾。

學(xué)校里有一位教天文學(xué)的老師沃德卡，他十分喜愛哥白尼，時常給他“吃小灶”，請他在課后到他家去做客，一起做天文儀器，一道探討天文知識。

沃德卡老師的桌案上有一臺天文儀器日晷，也叫日規(guī)，是古代的一種利用陽光的照射角度來測定時間的儀器。

“沃德卡老師，這是你自己做的嗎？”哥白尼用驚羨的口吻問。

“是??！你喜歡嗎？你如果想要的話，就給我做助手，我們一起做一臺，做成的話就屬于你了。”

“是嗎？那太好了！不瞞您說，我早就對您這臺日晷眼饞了呢！”

哥白尼爽快地說。

此后，師徒倆就協(xié)同作戰(zhàn)了。他們計(jì)算、核準(zhǔn)，又削又雕，沒幾天，第一臺日晷便制作出來了。

哥白尼高興極了，小心翼翼地端詳著，撫摸著，像是欣賞一件珍寶似的。他向老師投去感激的目光，下定決心，一定要向天文學(xué)的峰巔挺進(jìn)。

這樣，老師的表揚(yáng)和贊賞，同學(xué)們的友好和歡迎，讓哥白尼在第一時間融入了這個新的集體之中。

大家都樂意和哥白尼一起玩，一起學(xué)習(xí)，一起研究問題，這些也都加強(qiáng)了哥白尼對知識的熱愛。

但是伴隨著哥白尼學(xué)習(xí)的深入和知識儲備量的增加，他提的一些問題就連老師也回答不了，或者說不愿意回答了。

“老師，托勒密的地心說有科學(xué)依據(jù)嗎？”

“老師，地心說是怎么被證明的呢？”

地心說最初由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，后經(jīng)亞里士多德、托勒密進(jìn)一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來。

托勒密認(rèn)為，地球處于宇宙中心靜止不動；從地球向外依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，它們都在各自的軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。

其中，行星的運(yùn)行要比太陽、月球復(fù)雜些。行星在本輪上運(yùn)行，而本輪又沿均輪繞地球運(yùn)行。

在太陽、月球、行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球恒星天。再外面，是推動天體運(yùn)動的原動天。

這本來是天文學(xué)的一種觀點(diǎn)，但自基督教成為歐洲官方的宗教后，托勒密的“地心說”就被基督教所利用。因?yàn)榛浇陶J(rèn)為地球是上帝創(chuàng)造出來給人類居住的，是整個宇宙的中心；地球的內(nèi)部是地獄，宇宙的外邊是天堂，天堂是上帝居住的地方。

托勒密的“地心說”正符合基督教的觀點(diǎn)，因此被認(rèn)為是絕對正確的學(xué)說。

在長達(dá)一千多年的時間里，歐洲的人們一直信奉著托勒密的學(xué)說，地心說已經(jīng)深入人心，誰要反對，誰就是基督教的敵人。

哥白尼的問題直接針對托勒密的地心說，難怪會碰壁。在當(dāng)時教會統(tǒng)治天下的年代，又有誰愿意回答這類敏感的問題呢？

哥白尼在學(xué)校中遇到了挫折，回家之后又不敢和舅舅說，一段時間以來就顯得很抑郁。

一天，舅舅回家，看見哥白尼一個人坐在窗戶前發(fā)呆。他輕輕地走了過去，問道：“哥白尼，怎么一個人坐在這里發(fā)呆呢？在想什么問題呢？”

哥白尼抬頭一看，原來是舅舅回來了，便郁悶地說道：“舅舅！我最近問老師們一些問題，可是老師都不愿意回答?！?/p>

“哦？是什么問題呢？說出來給舅舅聽聽，我?guī)湍憬獯鸾獯?。?/p>

舅舅瓦茲羅德在天文學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科都有很高的造詣，聽說哥白尼是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上遇到困難而悶悶不樂，他感到培養(yǎng)這個愛好讀書的孩子的責(zé)任很大。

于是，哥白尼就把自己在學(xué)校中遇到的問題給舅舅說了一遍。

瓦茲羅德是一個進(jìn)步的神學(xué)家，他提倡新學(xué)，具備一定的先進(jìn)思想。雖然他本身是教會的大主教，但是對于教會某些現(xiàn)象，他也是看不慣的。

舅舅很喜歡哥白尼，他一五一十地把哥白尼的疑問給解決了。從那以后，哥白尼只要在學(xué)校中遇到解決不了的問題，就回家問舅舅。

舅舅就像是一個超容量的圖書館一般，他的知識量無窮無盡，仿佛這個世界上沒有他不知道的事情。不管哥白尼遇到什么問題，舅舅都能夠幫他解決。

漸漸地，哥白尼在舅舅身上找到了父親的影子，他開始越來越信任舅舅，有什么事情也都愿意和舅舅商量了。

舅舅覺得這個孩子很有靈性，培養(yǎng)得好，將來一定會有很大的作為。于是，他就開始有意識地引導(dǎo)哥白尼，愿意多花一些時間和哥白尼討論，以便讓哥白尼受到更大的啟發(fā)。

受到革命思想熏陶

瓦茲羅德本身是大主教，在“政教合一”的年代，舅舅在社會上很有地位，經(jīng)常會收到各種各樣的聚會請?zhí)?/p>

舅舅也和父親一樣，喜歡參加社交活動，每個星期舅舅都會帶上哥白尼去參加各種各樣的社交活動。

舅舅的朋友很多，有詩人、神父、學(xué)者等。他們經(jīng)常聚在一起，探討一些時政和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動以來產(chǎn)生的新現(xiàn)象。

小時候父親帶哥白尼去消夏的時候也會有這種活動，但是哥白尼因?yàn)槟昙o(jì)太小不能理解?，F(xiàn)在哥白尼漸漸地長大，開始聽懂了這些大學(xué)問家們的談話，并且從中學(xué)到了很多書本中學(xué)習(xí)不到的知識。

哥白尼是個感情豐富的人，有時還好沖動，人們感到他是一個可交的人。

在舅舅的朋友中，有一個叫做卡利瑪和的人。他是意大利著名的詩人和革命家，因?yàn)槊孛芑I劃推翻腐朽的羅馬教廷而被教皇下令逮捕，從意大利流亡到了波蘭。

波蘭國王是一個開明的君主，他收留了卡利瑪和，并且聘請他擔(dān)任自己的顧問和王子們的拉丁文教師。這樣，卡利瑪和就在波蘭定居了下來。

有一天，舅舅將一位客人帶回了家中，對哥白尼介紹道：“來，哥白尼，舅舅給你介紹一下，這位是你卡利瑪和叔叔?！?/p>

卡利瑪和？眼前這位一臉精神氣的中年人就是那個著名的詩人革命家卡利瑪和嗎？

“您好，卡利瑪和叔叔。我聽舅舅說起過您。您的詩真是讓人陶醉??！”哥白尼有禮貌地打著招呼。

卡利瑪和溫和地說道：“你好呀，年輕人！我也知道你，你可是你舅舅的心肝寶貝啊?！?/p>

不一會兒，卡利瑪和和哥白尼就歡快地聊上了?？ɡ敽吐犝f哥白尼很喜歡天文學(xué)時，他的雙眼中閃過一絲詫異的光芒，說道：“你這么小就喜歡天文學(xué)，這可真了不起。那么天文學(xué)的兩大法寶，你知道是什么嗎？”

“不知道，我剛剛接觸天文學(xué)，只是平時喜歡看一些天文學(xué)的作品，還有很多不明白的地方，請叔叔教我。”哥白尼說道。

“嗯！很好，誠實(shí)謙虛是一種美好的品德?！笨ɡ敽拖仁琴潛P(yáng)了一下哥白尼，然后嚴(yán)肅地說道：“天文學(xué)有兩樣至關(guān)重要的法寶，你一定要記住，一個是數(shù)學(xué)，一個是觀察。”

“天文學(xué)的觀察對象是天體運(yùn)動，如果沒有準(zhǔn)確觀測，就不能知道天體運(yùn)動變化的具體過程。同樣地，如果沒有數(shù)學(xué)計(jì)算，也不可能找到天體運(yùn)動變化的規(guī)律?！?/p>

“年輕人，天文學(xué)是一門意義重大的革命科學(xué)，現(xiàn)在在天文學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位的是由托勒密建立的地心說。但是近些年來，尤其是意大利那邊興起的文藝復(fù)興以來，出現(xiàn)了很多新的觀察結(jié)果，而這些結(jié)果卻無法用托勒密的學(xué)說去解釋。所以在未來的某一天，地心說會被一種新的學(xué)說所代替，你明白嗎？”

卡利瑪和話鋒一轉(zhuǎn)，突然之間將話題說到了托勒密的地心說上面。不知道是有意還是無意。

當(dāng)哥白尼聽到會產(chǎn)生一種新的學(xué)說代替托勒密的地心說的時候，眼眸中竟然閃爍著一種熾熱的光芒。

哥白尼點(diǎn)頭說道：“我知道的。”

“研究天文現(xiàn)象是一件十分辛苦的事情，切記不能急躁，既要吸取前人的研究成果，也不能盲目相信。記住一句話，凡事都要三思而后行，要相信自己的眼睛。”

卡利瑪和不愧是一名優(yōu)秀的革命思想家，他的話語間帶有強(qiáng)烈的革命主義思想。很顯然，他對于當(dāng)下教會禁錮思想，一些學(xué)者不講事實(shí)、不做觀察，盲目推崇托勒密地心說，只為宗教而服務(wù)的現(xiàn)象，是看不慣的。

哥白尼恭敬地說道：“我一定會牢牢記住先生的教誨。”

卡利瑪和拍拍哥白尼的肩膀，說道：“年輕人，你已經(jīng)長大了，這個世界的明天還要依靠你們來支撐。你叔叔已經(jīng)在克拉克福大學(xué)為你做好了一切準(zhǔn)備，等你畢業(yè)以后，就去那里讀書吧。好好讀書，別辜負(fù)了我們大家對你的期望?！?/p>

“人生的道路有千萬條，你既然走上了這一條路，就一定要相信自己，千萬不要有所畏懼。真理，永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中，我相信你的未來一定會有一番很大的作為?！?/p>

卡利瑪和用熱切的目光看著眼前這個飽含求知欲望的少年。他不知道自己這一番話哥白尼能夠聽進(jìn)去幾分，但是他相信自己已經(jīng)為他指明了道路。

有了進(jìn)步的社交和社會名流的教誨，再加上舅舅的精心培養(yǎng)和卡利瑪和的指點(diǎn)迷津，少年哥白尼很快就領(lǐng)悟到了其中的關(guān)鍵。

哥白尼在少年時期就樹立了正確的人生觀，并且在以后的人生道路中沿著這條路不斷地走下去，終于打破迷信，尋找到了真理。

前往克拉科夫求學(xué)

1491年秋天，哥白尼以優(yōu)異的成績從海烏姆諾中學(xué)畢業(yè)了。這一年，哥白尼剛滿18周歲。

畢業(yè)后，舅舅把哥白尼送進(jìn)了克拉科夫大學(xué)。舅舅為培養(yǎng)這個聰慧的外甥，花費(fèi)了大量的心血。

為了把哥白尼培養(yǎng)成對社會有用的人，瓦茲羅德為哥白尼選擇了最好的教育環(huán)境。

大學(xué)生活的開始，是哥白尼一生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

當(dāng)時的交通工具只有馬車。從瓦爾米亞主教官邸出發(fā)，到哥白尼和哥哥安杰伊要去的克拉科夫大學(xué)，路上約花兩周的時間。

正值深秋季節(jié)，秋風(fēng)裹挾著樹葉，吹落到路邊，鋪起了一道樹葉路。馬車車輪碾在樹葉鋪就的路上，發(fā)出“颯颯”的聲響。

“哥白尼，你還記得爸爸活著的時候，帶咱們?nèi)ナ锥伎死品虻那榫皢?？那兒有壯觀的瓦維爾王宮，有各界的社會名流。這回咱們要去那兒上大學(xué)，爸爸要是知道，他該多高興啊！”哥哥安杰伊既興奮又傷感手撫胸膛對弟弟說道。

“記得，當(dāng)然記得。我真想快點(diǎn)到達(dá)那美麗的城市，到當(dāng)年爸爸去過的地方走一走?！?/p>

兄弟倆充滿了激情，滿懷著憧憬一路上觀看著沿途的景致，興奮地交談著，似乎忘卻了旅途的勞頓。過了十來天，他們終于來到了全國的政治文化中心克拉科夫。

走到街上，看到的是雄偉的宮殿和豪華的民宅，聽到的是來自四面八方的各種語言。克拉科夫大學(xué)當(dāng)時正值興旺時期，以其崇高的聲譽(yù)召集了各地青年。

克拉科夫大學(xué)，后改稱雅蓋隆大學(xué)，在當(dāng)時已經(jīng)聞名遐邇。當(dāng)哥白尼進(jìn)入這所大學(xué)時，它已經(jīng)130多歲了。

1364年，波蘭國王卡齊米日·維爾基修建了這所大學(xué)。這是繼布拉格大學(xué)之后，中歐的第二所大學(xué)。

作為文藝復(fù)興運(yùn)動的故鄉(xiāng)，意大利文化在很大程度上影響了歐洲的許多國家，波蘭也在其列?？死品虼髮W(xué)作為中歐的第二所大學(xué)，它的建筑規(guī)模也都是仿造意大利大學(xué)而建設(shè)的。

根據(jù)羅馬教皇的旨意，克拉科夫大學(xué)設(shè)立了六個民法研究院、三個神學(xué)研究院、兩個醫(yī)學(xué)研究院和一個人文學(xué)院。

學(xué)校的管理體制十分民主，大學(xué)校長經(jīng)過教授會民主選舉，只有德高望重的大學(xué)教授才有選舉的資格。

克拉科夫大學(xué)在堅(jiān)持教授治校的同時，實(shí)行民主管理，每一位神職人員都有權(quán)力提出自己的意見。

克拉科夫大學(xué)的教授們很熟悉歐洲大陸上的一切新潮思想和學(xué)術(shù)動態(tài)，對當(dāng)時的主流思想都有很深刻的把握和理解。

有了自己的大學(xué)，不僅給國王臉上增添了光彩，也為國家培養(yǎng)了知識人才。哥白尼的舅舅瓦茲羅德就是一個典型的例子。

而瓦茲羅德之所以將哥白尼和安杰伊安排在克拉科夫大學(xué)讀書，也是有著自己的考慮的。

瓦茲羅德本身就畢業(yè)于克拉科夫大學(xué)，在這里有他的導(dǎo)師和同學(xué)、朋友，況且他的摯友卡利瑪和也在克拉克夫大學(xué)教書。這樣一來，就能夠很方便地拜托他們照顧好哥白尼兄弟。

哥白尼對于舅舅的安排也很滿意。一方面克拉科夫大學(xué)名氣大，學(xué)風(fēng)好，乃是當(dāng)時波蘭最大的學(xué)術(shù)搖籃；另一方面，他小時候在這里生活過，對于這座城市，他也有著一定的感情。

更何況，哥白尼的二姐還生活在克拉科夫。

馬車帶著哥白尼和哥哥安杰伊緩緩地停在了二姐家的門口。當(dāng)年二姐為了減輕姨媽家的壓力，毅然選擇了嫁給一位有錢的富商，而現(xiàn)在，很多年過去了，哥白尼終于能夠再次見到自己的二姐了。

二姐夫果然是個富豪，和當(dāng)年哥白尼的父親一樣，是一個事業(yè)有成的商人。他的房子很氣派，寬闊的大街上，一幢房子聳然挺立，大門的兩側(cè)各有兩根大柱，顯得十分氣派。

馬車剛在門口停下，早已經(jīng)接到消息的二姐就飛快地迎了出來，拉住哥白尼和安杰伊，深情地說道：“哥白尼、安杰伊，能夠看見你們我真是太高興了。來，我給你們介紹，這位是你們的二姐夫。”

二姐夫是一個身材很健壯的男人，他微笑著說：“你們兩個就是哥白尼和安杰伊吧！快請進(jìn)吧。以后這里就是你們的家，有什么需要就直接和我們說。”

“謝謝二姐夫?！?/p>

看得出來，二姐現(xiàn)在過得很幸福，二姐夫也是一個很和氣的人，哥白尼和哥哥安杰伊真心為二姐能夠幸福感到高興。

分開幾年的姐弟三人終于在克拉科夫市相聚了，但是哥白尼并沒有按像二姐所安排的那樣住在他們家里。為了安心學(xué)習(xí)，他們堅(jiān)持居住在學(xué)校安排的宿舍中，開始走上嶄新的求學(xué)之路。

立下終身志向

克拉科夫大學(xué)管理民主，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在治學(xué)方法上，克拉科夫大學(xué)實(shí)行的是文理并重，不管是學(xué)文還是學(xué)理，第一年的新生都必須到文學(xué)院注冊，先學(xué)習(xí)一年的文學(xué)課程，奠定了必要的文學(xué)基礎(chǔ)之后，才能選擇自己喜歡的專業(yè)學(xué)習(xí)。

哥白尼來到克拉科夫大學(xué)之后，首先需要選擇的就是自己要學(xué)習(xí)什么專業(yè)。

哥白尼的興趣廣泛，他從小就喜歡各種知識和文學(xué)藝術(shù)，不管是數(shù)學(xué)、神學(xué)、法學(xué)還是天文學(xué)，或是音樂、美術(shù)、文學(xué)等，哥白尼都有著濃厚的興趣。

當(dāng)年，哥白尼的父親遭遇瘟疫死去的時候，他曾經(jīng)想過要去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)當(dāng)一名醫(yī)生。年少的他曾經(jīng)單純地想到，如果當(dāng)時社會上有一名醫(yī)術(shù)超群的醫(yī)生，也許爸爸媽媽就不會死了。

但是哥白尼最喜歡的卻是天文學(xué)，而卡利瑪和先生曾經(jīng)說過，要想學(xué)好天文學(xué)，就必須要掌握好數(shù)學(xué)知識，所以數(shù)學(xué)也成了哥白尼必須學(xué)習(xí)的知識。

選擇天文學(xué)的話，就必須要面對一個十分重要的現(xiàn)實(shí)問題，那就是就業(yè)問題。在當(dāng)時，選擇天文學(xué)的人不少，但是真正能夠找到合適工作的人卻是少得可憐。

所以哥白尼經(jīng)過一番權(quán)衡之后，決定先研究法學(xué)和醫(yī)學(xué)，然后再學(xué)習(xí)天文學(xué)。學(xué)習(xí)好醫(yī)學(xué)和法學(xué)，就能夠找到一份不錯的工作，解決了生存問題。

這樣，再去研究天文學(xué)的話，就可以做到無后顧之憂，就能夠一心一意安心地實(shí)現(xiàn)自己的理想了。

克拉科夫大學(xué)十分注意整治校風(fēng)。學(xué)校規(guī)定，大學(xué)生見到院長要脫帽屈膝致敬。哥白尼開始對學(xué)校的嚴(yán)格制度感到驚訝，后來也逐漸習(xí)慣了。他見到師長總是脫帽致意，畢恭畢敬。

當(dāng)時的大學(xué)生都住校，可以說是過著半修道院式的生活。當(dāng)然貴族子弟可以在城里單獨(dú)租房住，但必須在某位教授的監(jiān)督之下。

哥白尼和哥哥雖然有能力租賃私人住宅，而且他們的二姐和二姐夫也曾經(jīng)邀請過他們住在他們家里，但他們還是選擇住在學(xué)生宿舍里。

在當(dāng)時，拉丁語是世界性的語言，就如同今天的英語一樣，來自全世界的學(xué)者在克拉科夫大學(xué)交流都是使用拉丁語。有了語種上的優(yōu)勢，哥白尼可以和來自世界的學(xué)者們交流。

“哥白尼，你真行，和誰都能打交道?！迸笥褌兦纹さ胤Q贊。

哥白尼只是微微一笑作答。他心里明白，這大概要?dú)w功于舅舅經(jīng)常帶他一道去參加社會活動。

克拉科夫大學(xué)中人數(shù)最多的系是天文學(xué)系。克拉科夫大學(xué)對于教師的要求也是極高的，只有獲得碩士學(xué)位和起碼教過兩年課的，并且是法律、神學(xué)或醫(yī)學(xué)這樣一些高級系畢業(yè)的學(xué)生才能成為天文學(xué)系的正式教員，從而享有充分的選舉權(quán)。只有從事教學(xué)工作滿四年的人才有資格擔(dān)任該系的主任。系主任一般每半年選舉一次，一年選舉兩次。

新當(dāng)選的系主任要宣誓遵守學(xué)校規(guī)章，監(jiān)督學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，并把違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生全部呈報校長。系里的每位講師必須教授兩門課程，即閱讀課和練習(xí)課。

學(xué)生為了能通過期末考試，每天有義務(wù)起碼上兩堂課；為了獲得最低的學(xué)士學(xué)位，起碼要用兩年時間讀完11門課程，尤其是要學(xué)會分析亞里士多德的作品。

從綜合性大學(xué)問世起，亞里士多德的著作就一直被作為大學(xué)不變的教材。

在克拉科夫大學(xué)，講授量最多的是亞里士多德的邏輯學(xué)，也稱作辯證法。要想獲得更高學(xué)位，譬如碩士學(xué)位，必須在38個月內(nèi)學(xué)完亞里士多德的9本著作，如《倫理學(xué)》《物理學(xué)》和《形而上學(xué)》等。

此外，還依據(jù)幾百年前的教材講授拉丁文語法和修辭學(xué)，教學(xué)生掌握異常復(fù)雜的教會歷法和學(xué)會計(jì)算日期不固定的宗教節(jié)日，譬如復(fù)活節(jié)和降靈節(jié)等。

作為克拉科夫大學(xué)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)神學(xué)和法律學(xué)之前必須做的艱苦的準(zhǔn)備工作是需要提前掌握天文學(xué)、星占學(xué)、算術(shù)和樂理知識。

這樣看來，克拉科夫大學(xué)的負(fù)擔(dān)還是很重的，這也是為什么在這所大學(xué)只有極少數(shù)學(xué)生才能堅(jiān)持到底獲得學(xué)位的原因。

而哥白尼則憑借著自己頑強(qiáng)的毅力，成為這些堅(jiān)持到底的學(xué)生中最為璀璨的一位。

哥白尼在大學(xué)一年級學(xué)習(xí)了拉丁語、波蘭語、意大利語、羅馬史、神學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)等多門課程，為他后來的研究和寫作打下了一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盡管在入學(xué)的第一天哥白尼就堅(jiān)定地選定天文學(xué)作為自己的研究方向，但是對于學(xué)校安排的文學(xué)科的課程，他非但沒有反感，反而學(xué)得很有興趣。

哥白尼的興趣廣泛，他喜歡詩歌，也喜歡語言藝術(shù)。他知道，只有掌握多門語言，才能在今后的學(xué)習(xí)和研究中排除語言障礙。

在當(dāng)時，出國留學(xué)已經(jīng)是一種常見的現(xiàn)象。哥白尼的舅舅瓦茲羅德就曾經(jīng)到意大利留學(xué)，獲得博士學(xué)位。

哥白尼把大學(xué)第一年的課程，當(dāng)成是日后打基礎(chǔ)的必備條件。在學(xué)習(xí)中，他接受了人文主義思想，并且逐漸產(chǎn)生了對傳統(tǒng)理論的叛逆心理。

這種心理發(fā)展到最后，就成了全面否定托勒密的“地心說”。

到了大學(xué)第二年，哥白尼開始了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。他把精力主要放到了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科身上。

在當(dāng)時，宗教神學(xué)統(tǒng)治世界，學(xué)習(xí)和研究天文學(xué)，目的并不是要研究天體運(yùn)動的規(guī)律，而是為了鞏固統(tǒng)治和實(shí)際生活需要。

一方面，教會需要天文學(xué)家準(zhǔn)確地計(jì)算所有不同節(jié)日在具體年份的準(zhǔn)確日期，需要編制日歷和從事非常復(fù)雜的時間統(tǒng)計(jì)工作。另一方面，則是為了培養(yǎng)“占星術(shù)士”。

所謂“占星術(shù)士”，就是依靠觀察形勢變化預(yù)知禍福的人，他們通常是由王室、高官和軍隊(duì)培養(yǎng)。

有名的占星術(shù)士又被稱為占星學(xué)家。他們對于天體星辰的觀察和對禍福的預(yù)測，被稱為占星術(shù)。

絕大多數(shù)學(xué)習(xí)天文學(xué)的人，都是希望能夠通過掌握占星術(shù)而成為國王或者高官們的座上賓，享受功名利祿。

但是哥白尼的目的和他們迥然不同，他純粹就是為了獲得更多的知識。他想要揭開天體運(yùn)動的真相，想要研究天體運(yùn)動的規(guī)律，而并非將它視為謀生的手段。

1492年，就在哥白尼就讀大二的這一年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。與這個驚世的地理大發(fā)現(xiàn)相映生輝的，則是天文學(xué)的進(jìn)展以及與航海業(yè)之間緊密相連的聯(lián)系。

哥倫布的地理大發(fā)現(xiàn)顯示了天文學(xué)和導(dǎo)航術(shù)之間存在著緊密的聯(lián)系。當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的消息傳到克拉科夫之后，世人震驚了，而作為指導(dǎo)哥倫布前進(jìn)的天文學(xué)，也在這一時間以極其快的速度發(fā)展了起來。

導(dǎo)師的深刻影響

哥白尼求學(xué)克拉科夫大學(xué)期間，學(xué)到了很多知識，也結(jié)交了很多的朋友，其中對他影響最深刻的就是他的天文學(xué)導(dǎo)師沃伊切赫。

沃伊切赫是當(dāng)時歐洲最著名的天文學(xué)家之一。在克拉科夫大學(xué)，他擔(dān)任數(shù)學(xué)和天文學(xué)教授，同時他還是一位具有新思想的人文主義者。

哥白尼自從認(rèn)識了沃伊切赫教授以后，他最愛上的就是沃伊切赫的課。沃伊切赫在授課中，善于把學(xué)生的數(shù)學(xué)愛好同天文學(xué)以及人文主義思想結(jié)合起來。

沃伊切赫講起課來，旁征博引，視野寬闊，并不限于所授的專業(yè)。他寫了一些天文理論，還編制過天文歷表。

沃伊切赫對于陳腐的謬見給予毫不留情的批評。他敢于提出一些大膽的假設(shè)和創(chuàng)建，許多觀點(diǎn)都是學(xué)生們聞所未聞的。

這些都開拓了哥白尼的思想，為哥白尼日后敢于全盤否定托勒密的“地心說”埋下了種子。

沃伊切赫喜歡講月亮，他曾對月亮進(jìn)行過多次觀察。在常人眼里很平常的月亮，到了他的嘴里便變得趣味盎然。

哥白尼清楚地記得，他上的第一堂課講的就是月亮?！巴瑢W(xué)們，很高興今天又能給大家上天文學(xué)課，今天我們的課程是講述月亮的秘密。在上課之前，老師要先問你們兩個問題。第一個問題是：當(dāng)月亮圍繞地球轉(zhuǎn)圈子時，你們覺得它的軌道是什么形狀？第二個問題是：你們看到過月亮的后腦勺嗎？好了，請大家思考一下，然后告訴我答案?！?/p>

沃伊切赫教授剛提完問題，教室里就像開了鍋，響起了各種爭論聲。

沃伊切赫教授提出的這兩個問題是大家從來沒有思考過的，大家一時之間都覺得很奇怪，教室里紛紛攘攘，到處都是議論聲。

“月亮的軌跡是圓形的吧，這個書上都這么說的?！?/p>

“是的，托勒密的學(xué)說也是支持月亮的軌跡是圓形的?！?/p>

“可是我怎么就沒有看見過月亮的另一面呢？”

“是呀！從小到大，月亮好像就是只用一面對著我們。”

“我聽說沃伊切赫教授研究月亮十幾年了，難道是他有什么新的發(fā)現(xiàn)了嗎？”

“我猜一定是這樣的，肯定是沃伊切赫教授有研究成果了。”

同學(xué)們爭著、吵著。沃伊切赫教授笑嘻嘻地聽著，等大家說夠了，他才揮揮手示意大家安靜下來，說道：“好了，現(xiàn)在，有哪位同學(xué)自告奮勇來回答我的問題？”“我來?！?/p>

哥白尼早就等不及了，他相信他的答案是最有道理的，因此很想第一個起來回答問題。

哥白尼信心十足地說：“月亮走的軌道一定是圓形。”

這個答案沒什么稀奇，前面好幾個人都這樣說?？墒莿e急，他還有下文呢，這才是他最得意的。等大家靜了下來，哥白尼才不慌不忙地說出了他最得意的那句話——“因?yàn)楣湃苏f過圓是完美的幾何圖形。”

“哥白尼，這么說你讀過古人的著作？”沃伊切赫教授吃驚地問道。

“讀過一些?！备绨啄嶂t遜地回答。

沃伊切赫教授讓哥白尼坐下，隨后便接著哥白尼剛開始的話題講起來。

“哥白尼同學(xué)說得不錯。誠然，古人確實(shí)說過圓形是一種完美的圖形，所以他們斷定天體運(yùn)動的軌道應(yīng)該是圓形的。一千多年來大家也都是這么認(rèn)為的?！?/p>

議論紛紛的教室頓時安靜了下來，大家都支起耳朵聽沃伊切赫教授精彩的講課。

沃伊切赫出人意料地說道：“可是我的眼睛告訴我，古人的這個說法在月亮上并不合適。認(rèn)為月亮的軌道是圓形，這是一種錯誤的觀點(diǎn)。事實(shí)上月亮的軌道不是那么回事，它是橢圓形的。”

“橢圓形的？”沃伊切赫教授還沒把話說完，同學(xué)們便驚訝地叫了起來。

“怎么可能是橢圓形？”

“是我聽錯了嗎？怎么會是橢圓形的呢？”

“托勒密的地心說不是認(rèn)為所有的天體都是做圓周運(yùn)動嗎？”

“沃伊切赫教授，這是怎么回事呢？”

教室里像炸了鍋一般。沃伊切赫教授的話把同學(xué)們的求知欲望都給激發(fā)了出來，所有的同學(xué)都想知道這是怎么一回事。

“是橢圓形的！你們沒有聽錯，我觀察了好長一段時間，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)月亮的軌跡確實(shí)是橢圓形的?！蔽忠燎泻战淌诳隙ǖ卣f。

接著，沃伊切赫教授語重心長地說道：“我們要了解那未知的宇宙，當(dāng)然要學(xué)習(xí)古人的著作，同時還要用自己的眼睛去仔細(xì)地看。”

“老師，那你說的月亮的后腦勺又是怎么回事呢？”

對于月亮的后腦勺問題，同學(xué)們誰也講不清。只要天氣好，月亮就像一盞燈一樣懸在空中，可是有誰去注意過它究竟是用臉還是用后腦勺對著你呢！

“月亮究竟是用那一面對著我們呢？我想絕大多數(shù)同學(xué)都沒有好好地觀察過這個現(xiàn)象，那么老師告訴你們，月亮從來只用一個面對著地球。因此在地球上我們是看不到月亮的后腦勺的。”沃伊切赫教授語出驚人。

這一堂課給哥白尼的印象太深了。一下課他就跑到沃伊切赫教授跟前，請求老師教他怎么看星星和月亮。沃伊切赫教授把他帶到了天文觀察室，那里放著一些簡單的天文儀器，有捕星器、三弧儀。

沃伊切赫教授告訴哥白尼，這些儀器是著名的星占家瑪爾卿·布利查送給學(xué)校的。他還讓哥白尼晚上來，他將教哥白尼怎么使用這些儀器。

沃伊切赫教授平易近人，和學(xué)生們建立了深厚的友誼。尤其是對哥白尼，他更是器重和疼愛，常常和他一起散步，無拘無束地談天，有時是關(guān)于天氣的輕松話題。

“哥白尼，你看看，今天晚霞滿天，你說說明天天氣會怎樣?！?/p>

“我看明天一定是晴天?！?/p>

“我看不一定，我還是帶著雨傘更妥當(dāng)些。哈哈！”

有時候，他們也會針對一些宇宙體系進(jìn)行深入探討。

“老師，什么叫‘黃道’呢？”

“‘黃道’是我們從地面看到太陽一年內(nèi)在星群之間走過的軌道。古代天文學(xué)最發(fā)達(dá)的國家是巴比倫，他們利用月相精密地測定了一個月的長短。

“他們注意到太陽、月亮和行星在天空中運(yùn)行的路徑都在一個大圓圈的附近。他們把這一帶分為12個相等的部分，并且以其附近的星座命名?！?/p>

“希臘人繼承巴比倫人，把這一帶叫做黃道帶，這12等分叫做黃道12宮，一年內(nèi)太陽經(jīng)過這12宮。關(guān)于這個，你不是早就知道了嗎？”

“是的，老師。但是，我想問的是，太陽是隨著黃道周而復(fù)始地運(yùn)動的，而另外一些星球，如金星、水星、火星等，卻總是沿著黃道附近繞圈子，平時由西向東移動，有時又慢下來，似乎停住了。然后由東向西走了一小段，又折回它們平時運(yùn)行的方向。這是為什么？”

“托勒密教授的‘本輪’和‘均輪’學(xué)說你也讀過，它可以幫你解答這個問題。宇宙中是存在某一些行星做這種不規(guī)則性運(yùn)動的?！?/p>

“是的，托勒密先生的學(xué)說講得很詳細(xì)。他這個理論雖然也能解釋一些現(xiàn)象，但我總是有些疑問。為什么‘均輪’的圓心不是地球，而是一個虛設(shè)的點(diǎn)呢？好吧，假設(shè)這個虛設(shè)的點(diǎn)存在，那他為什么又要假設(shè)另一個事實(shí)上并不存在的‘地球的對稱點(diǎn)’呢？”

“這個問題，我也說不清楚。不過從他的一系列精密的運(yùn)算來看，他是能夠自圓其說的?！?/p>

“教授，能不能把你的話倒過來說，托勒密先生是為了讓他的理論能夠自圓其說，才編造一些不存在的假設(shè)呢？”

沃伊切赫教授聽了哥白尼的反問，不禁怔了一下。雖然他自己也曾對托勒密的天文理論提出過個別“修正”案例，但是想不到眼前的這個年輕人竟走得這么遠(yuǎn)。

他停頓了一會兒，然后用力地握住學(xué)生的雙手說：“哥白尼，你真是我見過的年輕人中最有天賦的一個。不過，我實(shí)在難以解開你心中的疑團(tuán)?！?/p>

“你還是自己深入地鉆研更多的天文學(xué)和數(shù)學(xué)書，勇敢地挺起胸膛，去尋找正確的答案吧！如果你懷疑托勒密的學(xué)說，就用你的眼睛去尋找答案吧！你肯定能夠做到，我相信你！”

日子過得很快，哥白尼跟著沃伊切赫教授學(xué)會了天文觀察的方法，看到了很多天文現(xiàn)象。

特別是1493年，那一年竟然有兩次月食，一次日食，都是千載難逢的好機(jī)會??！沃伊切赫教授又教他怎樣利用這種難得的機(jī)會解決天文學(xué)問題。

老師的諄諄教導(dǎo)如春風(fēng)化雨，不但激發(fā)了哥白尼對天文學(xué)的濃厚興趣，而且使他研究天文學(xué)的才能節(jié)節(jié)拔高。

沃伊切赫教授不但注重觀察，而且重視數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)與天文學(xué)是一對密不可分的兄弟。在哥白尼時代，人們往往把天文學(xué)家稱為數(shù)學(xué)家，可見數(shù)學(xué)對研究天文有著舉足輕重的影響。

沃伊切赫善于用數(shù)學(xué)來解決天文學(xué)問題，作為沃伊切赫的得意門生，哥白尼后來也極有成效地采用了老師的方法。

良師的啟發(fā)再加上自己的勤奮多思，哥白尼成長得極快。他常常在學(xué)術(shù)會議上發(fā)表一些令人瞠目的觀點(diǎn)，還常常用一些問題問倒沃伊切赫教授。

閱讀大量古典作品

古希臘文化主要包括了古希臘戰(zhàn)爭、古希臘藝術(shù)和古希臘神話。

古希臘文化作為古典文化的代表，在西方乃至世界都占有極其重要的地位。

愛琴海文明雖較古埃及文明、古巴比倫文明、古希伯來文明和古印度文明遲后出現(xiàn)，但其影響卻更為巨大。

換言之，上述文明已經(jīng)淘汰于歷史長河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒。其繁榮程度、影響力，以及長久的生命力，只有中華文明方可比擬。

但是在浩瀚的歷史長河中，古希臘文明也曾經(jīng)一度湮滅，一直到文藝復(fù)興時期。在當(dāng)時，崇拜古人成了文藝復(fù)興時期人文和精神的明顯特征。

15世紀(jì)，人們熱烈地搜尋新的經(jīng)典原本，每一項(xiàng)新的發(fā)現(xiàn)都會被當(dāng)成偉大的成就而熱情歡呼。

而在這些發(fā)現(xiàn)之中，最出名的當(dāng)屬雅各安·安吉洛的發(fā)現(xiàn)了。他在乘船前往康斯坦布爾尋找手稿的途中，船舶遇上了大風(fēng)浪沉沒了，但是他勇敢地挽救了自己的生命，也挽救了那份偉大的發(fā)現(xiàn)。

那是一本對于當(dāng)時西方來說還是一無所知的托勒密的《地理學(xué)》。這本書一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即在歐洲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

1417年，就在托勒密的《地理學(xué)》被發(fā)現(xiàn)之后不久，又一本驚世的古典文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)了——一本被世人認(rèn)為是盧克萊所著的《物性論》在一個名叫奇拉喬維爾的年輕人手里發(fā)現(xiàn)。

這兩本著作的發(fā)現(xiàn)對于兩個世紀(jì)以來原子論興趣的再度復(fù)活，是一種巨大的推動。

對新的原著和新的譯本的孜孜以求，使得世人開始重新認(rèn)識了古希臘時代。不過文藝復(fù)興的人文主義者，可不僅僅簡單地停留在重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識古人的作品身上，他們有著更為深邃的思想。

一次，又到了沃伊切赫教授的天文學(xué)課。還是和從前一樣，沃伊切赫教授在課前事先提出了一個問題讓同學(xué)們思考。

“同學(xué)們，在上課以前，首先問大家一個問題。你們說，這大地是圓的還是方的呢？”

這個問題一提出來，教室里又是亂糟糟一團(tuán)議論之聲。上沃伊切赫教授的課就是這么有意思，總是能開啟同學(xué)們的智慧。

“大地是方的，就像是長方形的蓋?！?/p>

“小時候爺爺總說天圓地方，所以大地肯定是方的?！?/p>

哥白尼想起了自己上次在圖書館看到的亞里士多德的書，書上說大地是個圓球，并且浮在空中。

哥白尼自信地站起來回答道：“大地是圓形的。亞里士多德的書中曾經(jīng)說到過這個問題?！?/p>

這時，另外一個同學(xué)站起來反駁，說道：“不對！基督教說宇宙是一個長方形的大盒子，盒子的地面是大地，四周各有一個角，邊緣上聳立著山峰?！?/p>

“圓形的天空籠罩著箱子的四壁，大地被分為東南西北四個部分，人類居住在北部，天空的上方是天海，天海的上方是天國，天地連成一片。連基督教都說大地是方形的，難道亞里士多德比上帝還要聰明嗎？”

“不對！上帝是宗教，我們學(xué)習(xí)天文學(xué)，應(yīng)該要相信科學(xué)?！备绨啄嵯嘈艁喞锸慷嗟碌挠^點(diǎn)，因此據(jù)理反駁。

兩個學(xué)生爭得面紅耳赤，而教室里的同學(xué)也很快分成了兩派，一部分同學(xué)支持哥白尼的觀點(diǎn)，另一部分同學(xué)支持那一個同學(xué)的觀點(diǎn)，雙方圍繞著大地究竟是圓是方展開了激烈爭辯。

沃伊切赫教授樂呵呵地看著大家爭辯，然后才揮手示意大家安靜下來。他緩緩地說道：“你們雙方的說法都有道理。不過關(guān)于大地是圓形還是方形的問題，我不做回答。我要告訴你們的是，科學(xué)是不能著急的。”

“神學(xué)家宣傳基督教義，他們讓你們學(xué)習(xí)的不是天文學(xué)，而是占星術(shù)。他們告訴我們，不需要有求知欲望，不要去做任何的研究，只要信奉上帝，一切問題就都解決了?！?/p>

說到這里，沃伊切赫教授突然之間嚴(yán)肅了起來，他說道：“作為一個新時代的年輕人，你們生活在人文主義復(fù)興運(yùn)動的潮流之下，要勇于追求真相，不要被宗教禁錮了思想。要多讀亞里士多德的作品，比如他的《倫理學(xué)》《物理學(xué)》和《形而上學(xué)》等著作。亞里士多德是一個劃時代的偉人，多多學(xué)習(xí)他的這三本書，對你們大有裨益。至于其他作品，早已經(jīng)不是他本身的模樣了?！?/p>

“教授，為什么呢？”學(xué)生們不解地問道。

“因?yàn)樽诮?！就像你們之前探討的這個問題一樣，基督教認(rèn)為大地是方形的，可是亞里士多德的觀點(diǎn)恰恰相反，他認(rèn)為大地是圓形的，這就與基督教產(chǎn)生了沖突?！?/p>

“正是因?yàn)閬喞锸慷嗟碌暮芏嗨枷攵寂c基督教義格格不入，所以大約在一個世紀(jì)以前，羅馬教皇下令禁止流傳亞里士多德的著作?？墒莵喞锸慷嗟碌拿曁罅耍@樣強(qiáng)制性的禁止根本就行不通?！?/p>

“于是教會就換了另一種更為無恥的做法，他們篡改了亞里士多德的作品，只要亞里士多德的作品中出現(xiàn)與基督教義沖突的地方，他們就全部刪去或者替換成基督教義?！?/p>

“啊！教會這么做也太缺德了！”學(xué)生們還是第一次聽到關(guān)于教會這么黑暗的事情，他們都震驚了！

“教會對于思想的禁錮由來已久。一千多年前的亞歷山大圖書館焚毀事件相信你們都有所耳聞，因?yàn)槟撬鶊D書館收藏了一些與教會相沖突的書籍，被教廷下令焚毀了。

“現(xiàn)在，整個歐洲都是在教廷手中，就連國王、貴族們都要聽命于教會。所以，要想找到真正的答案，就要有勇氣沖破教會的思想禁錮。要多讀書，多讀亞里士多德的作品，多讀一些古典作品，從中尋找到你們想要的答案?！?/p>

正是因?yàn)槲忠燎泻战淌诘膭駥?dǎo)，哥白尼開始明白了教會所宣傳的思想未必都是正確的。他開始埋頭苦讀，一直沉寂在品讀古典文學(xué)的樂趣中。

15世紀(jì)時期，愛好文學(xué)已經(jīng)成為克拉科夫大學(xué)的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。哥白尼就讀時期，語言學(xué)成了熱門。

大學(xué)生可在課堂上了解一些古典作家，而更多的古典作家則是在大學(xué)之外，從人文主義者那里得知的。大學(xué)生宿舍里流傳著一些最優(yōu)秀文學(xué)作品的手抄本。

講授精密科學(xué)的教授也對人文主義發(fā)生了很大興趣。無論是沃伊切赫教授，還是其他老師，都常常在課堂上引用作家或詩人的名言，為大學(xué)生打開了一扇窗口。

克拉科夫大學(xué)在濃厚的人文主義背景下成長。在這樣的環(huán)境熏陶下，哥白尼也像其他大學(xué)生一樣，廣泛地閱讀了大量的古典文學(xué)作品。

拋出驚世的觀點(diǎn)

正是在文學(xué)作品中，哥白尼看到了不同于當(dāng)時公開宣揚(yáng)而被普遍信奉的、以托勒密學(xué)說為基礎(chǔ)的天文學(xué)觀點(diǎn)。

不止一位古典作家以文學(xué)形式隱晦地提出，太陽是行星體系的中心，其他所有行星，其中包括地球，都圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。

亞里士多德在自己的書信中也提到另外一篇論文，這篇論文綜合地闡述了有關(guān)天體運(yùn)動的知識。盡管哥白尼對托勒密的著作十分尊重，但還是發(fā)現(xiàn)其中存在矛盾，尤其是地球中心說更是漏洞百出。這種理論未能使哥白尼信服。

沃伊切赫教授的啟迪，使哥白尼加深了這種疑惑。他閱讀的古典作品中提出，對行星的運(yùn)動還可以有不同于托勒密學(xué)說的其他解釋。

為了解開縈繞在心頭的這個謎，哥白尼更加廣泛地閱讀古典作品，遇到不明白的地方他也積極地和沃伊切赫導(dǎo)師做討論。他相信，托勒密的學(xué)說不一定就是完全正確，一定還會有一個更加明確的學(xué)說存在。

一天，哥白尼興沖沖地拿著一張托勒密的星象圖來找沃伊切赫，一進(jìn)門就興奮地喊道：

“老師，我發(fā)現(xiàn)了，我發(fā)現(xiàn)了。”

沃伊切赫看到哥白尼這么興奮，他倒了一杯水給哥白尼，說道：

“坐下來，慢慢說，發(fā)現(xiàn)什么了？”

哥白尼顧不得喝水，坐在沃伊切赫教授身邊，說道：

“托勒密認(rèn)為地球是靜止不動的，理由主要有四條。第一條是希臘神話。據(jù)說巨神阿特拉斯在反抗主神宙斯失敗之后，受到懲罰，站在世界西方的盡頭上，用肩膀托住了地軸，用腳穩(wěn)住了地心，用頭和雙手撐住了天空，所以地球就不動了?！?/p>

“嗯！你說的這個依據(jù)我知道。喝杯水，繼續(xù)說?！?/p>

沃伊切赫將水杯送到哥白尼面前，讓他歇口氣繼續(xù)說。

哥白尼端起水杯，一口氣就將它全部喝干了，然后繼續(xù)說道：

“它的第二條理由是以物理學(xué)為根據(jù)的。據(jù)說阿拉伯穆罕默德的靈柩在墓室里凌空懸著，四不沾邊，什么支撐的東西都沒有。這就說明地球是靜止不動的，否則的話，靈柩就不能夠維持原位了?！?/p>

“第三點(diǎn)其實(shí)是從第二點(diǎn)延伸出來的，是說如果地球轉(zhuǎn)動的話，那么不僅靈柩不能保持原位，就連地上的石頭也會拋起來，天上飛的鳥兒和云彩就會被拋到運(yùn)轉(zhuǎn)著的地球的西邊去?！?/p>

“最后一個理由，如果地球是轉(zhuǎn)動的，那么海水就會泛濫成災(zāi)，淹沒整個地球?！?/p>

沃伊切赫教授聽完哥白尼的敘說之后，緊接著追問了一句：

“你覺得這些說法能夠站得住腳跟嗎？”

“依我看，這些說法沒有一個站得住腳跟。”

聽了哥白尼的話，沃伊切赫教授長長地呼了一口氣。

他繼續(xù)追問道：“你的理由是什么？”

“這些說法，表面上看是說得頭頭是道，好像真像那么一回事，實(shí)際上完全牛唇不對馬嘴，胡扯一氣?！?/p>

哥白尼像是發(fā)現(xiàn)了某種真理一般，義正詞嚴(yán)地說道：

“第一條，他說是巨神托著天空，可是誰都知道上帝都是宗教信仰，巨神原本就是一個虛構(gòu)的神話人物，又怎么會存在世間？”

“第二條理由，穆罕默德的靈柩懸浮在空中，看似沒有任何的作用力，聽起來像是那么一回事，但實(shí)際上它是因?yàn)殪`柩用磁石牢牢吸住。不管地球是運(yùn)動還是靜止，對于被磁石吸住的靈柩來說，根本沒有任何影響。”

“至于第三條，石頭落地，鳥兒高飛，看起來像是符合人們的生活習(xí)慣和眼見學(xué)識，但仔細(xì)一研究，根本不是那么一回事。地球如果是在做勻速圓周運(yùn)動的話，那么地球表面的水和空氣也都是隨著地球的運(yùn)動而一起運(yùn)動。

“打個比方說，一塊石頭落地，在石頭落地的過程中實(shí)際上它做了兩種運(yùn)動，一種是自上而下的自由落體運(yùn)動，另一種是自西向東的水平運(yùn)動。因?yàn)楹笠环N運(yùn)動是與地球的轉(zhuǎn)動一起完成的，所以人類的肉眼看不到，我們僅僅能看到石頭從上而下的運(yùn)動。也就是說，哪怕地球是運(yùn)動的，鳥兒、云彩也不會被拋到地球的西邊去。

“最后一點(diǎn)和第三點(diǎn)其實(shí)是一樣的。地球在運(yùn)動的時候，海水也在跟隨著地球一起做運(yùn)動，又怎么會泛濫成災(zāi)，淹沒地球呢？”

聽完哥白尼的辯證，沃伊切赫欣慰地笑了，自己的這個得意門生還真是讓他感到意外，這么隱秘的問題竟然被他一一解答了出來。他笑道：

“哥白尼，你真是一個善于發(fā)現(xiàn)真理的孩子。這已經(jīng)是你的全部發(fā)現(xiàn)了嗎？”

“不！還有一個，就是天空運(yùn)動的軌跡?！?/p>

哥白尼從懷中把托勒密的星象圖拿了出來，星象圖上畫滿了大大小小的圓圈，代表著宇宙中一個個閃爍的星星。

“這不是托勒密的星象圖嗎？”沃伊切赫驚訝地說道。

托勒密差不多是天文學(xué)的老祖宗了。早在一千三百多年前，他把前人觀測天象的資料匯集了起來，做了系統(tǒng)的整理，提出了“地心說”的天體系統(tǒng)，還繪制了一張?zhí)祗w運(yùn)動的星象圖。

星象圖的中央是一個小小的圓圈，它表示地球。在托勒密看來，地球是整個運(yùn)行圈內(nèi)靜止不動的中心。

地球的四周有七道逐漸擴(kuò)大的圓圈，代表著天體運(yùn)動的軌跡。距離地球最近的是月球，然后是水星和金星，接下來便是金色的太陽，最后是火星、木星和土星。

所有的星體在地圖上都只是一個小不點(diǎn)，只有太陽是個例外，被濃墨重彩地擴(kuò)大了好幾倍，還涂上了火紅色的標(biāo)記，以顯示太陽的威勢。

從星象圖上看，地球只是一個小不點(diǎn)，而太陽卻是一個大圓盤，可正是地球這個小不點(diǎn)，竟然能夠讓太陽和其他行星都圍繞著它做運(yùn)動！

哥白尼指著星象圖，激動地說道：

“我覺得這張星象圖并不正確。像地球這樣的小不點(diǎn)，憑什么能夠讓一連串的行星圍繞著它運(yùn)動，甚至還拉上威風(fēng)凜凜的太陽？我覺得這不是不可思議，簡直就是愚不可及！”

“那么，按照你的說法，應(yīng)該是什么樣子的呢？”

“要是依我的說法，托勒密敢讓地球靜止不動，我也敢說地球繞著太陽轉(zhuǎn)！”哥白尼斬釘截鐵地說道。

房間一下子安靜了下來。哥白尼和沃伊切赫兩人，誰都沒有開口，反倒是窗外的鳥兒叫得更歡快了。

哥白尼敢于說出這句話，需要多么巨大的勇氣呀！

在黑暗的中世紀(jì)，托勒密的地心說是教會支持的學(xué)說，反駁地心說，就是和教會作對！和教會作對，在整個歐洲都沒有生存的空間呀！

要知道，在那個政教合一的年代，教會屬于統(tǒng)治力量，整個歐洲都屬于羅馬教皇統(tǒng)治的范圍，不管是國王還是貴族，都必須聽從于教皇的意志。

和教會作對，可以說毫無生存的可能！可是，即便如此，哥白尼這個20歲的年輕人，還是勇敢地站了出來，提出了這個驚世駭俗的觀點(diǎn)。

“好！好！好！一千三百多年前的托勒密遇到對手了呀！”

沃伊切赫先是沉默了一下，然后連聲叫好，贊揚(yáng)了哥白尼。

沃伊切赫嚴(yán)肅地說道：

“哥白尼，你是勇敢的孩子，放手去追尋真相吧！用你的勇氣，打破禁錮！去解放太陽吧！”

哥白尼原來以為可以和沃伊切赫教授一起尋找天體運(yùn)動的真相，但是可惜，意外總是不期而至。就在這個時候，沃伊切赫教授卻要離開克拉科夫大學(xué)。

沃伊切赫教授對于哥白尼的成長也感到很開心，他隱隱地感覺到了未來的天文學(xué)將會爆發(fā)一場驚天動地的革命，而引爆這種革命的極有可能就是自己這個熱衷天文學(xué)的學(xué)生。

夜晚，繁星閃爍，無邊無際的蒼穹以它神秘的魅力強(qiáng)烈地吸引著哥白尼，他年輕的心為它跳動，他火熱的血為它奔流。

沃伊切赫教授又一次和哥白尼漫步在草坪上，沃伊切赫教授沉默了一會兒，然后說道：

“哥白尼，我今天見到卡利瑪和了。他問起了你的學(xué)習(xí)情況，我都告訴他了。”

聽沃伊切赫教授提起卡利瑪和，哥白尼的臉上閃過一絲暖色，他說道：

“好久沒有見到卡利瑪和叔叔了，不知道他最近好不好。”

沃伊切赫教授呵呵笑道：

“你這個小滑頭，只怕你看起書來，什么事情都放到一邊了。今天找你來，是有一件事情要告訴你，我即將離開克拉科夫大學(xué)了?！?/p>

哥白尼聽到這個驚人的消息，愣住了，呆呆地問道：

“導(dǎo)師，為什么要離開？你在這里不是很好嗎？”

沃伊切赫教授抬頭看天，嘆道：

“是呀！這里真的很好，我也舍不得離開。”

“那就不要走?。〉降资鞘裁丛蜃屇@么突然想要離開呢？”哥白尼疑惑地問道。

“卡利瑪和教授告訴我，國王胞弟弗里德里克·雅蓋隆奇克紅衣主教大人要我離開現(xiàn)在的教學(xué)崗位，去立陶宛出任亞歷山大的私人顧問和大公國宮廷秘書。我已經(jīng)答應(yīng)了這項(xiàng)任命，公文大概這兩天也就會下來。”

亞歷山大是立陶宛大公、波蘭國王的兄弟和未來波蘭王位繼承人。沃伊切赫教授去擔(dān)任他的私人顧問和大公國宮廷秘書，該是一項(xiàng)多么重大的使命呀！

難怪老師無法拒絕！同時哥白尼也覺得這個職位很適合沃伊切赫教授，在那里，他淵博的知識還能夠得到更加淋漓盡致的發(fā)揮！

只是，導(dǎo)師走了的話，誰來教導(dǎo)自己呢？新的導(dǎo)師還能夠像沃伊切赫教授這樣敢于打破教會的思想禁錮嗎？如果不能的話，自己又應(yīng)該怎么辦呢？

想到這里，哥白尼的心中沒來由地閃過一絲從未有過的慌亂。

其實(shí)沃伊切赫心中也放心不下哥白尼，他勸慰道：

“哥白尼，我離開之后，對于天文學(xué)的研究工作就都交給你了。不管別人說什么，你都一定要堅(jiān)持自己的想法，一定要相信自己的眼睛?！?/p>

“老師，我知道的?！备绨啄岢林氐卣f道。

送別恩師的那一天，哥白尼的心情像灌了鉛似的沉甸甸的。他挽留不住老師，可是，他又多么想挽留他呀！

看著哥白尼沮喪的神情，沃伊切赫教授哈哈一笑，說道：

“又不是去送葬，你哭喪著臉干什么？小伙子，高興點(diǎn)，看看這是什么？”

哥白尼抬頭一看，原來是一本天文學(xué)方面的書籍。

“好好干吧！揭開真理的希望就寄托在你身上了！”

沃伊切赫教授重重地拍了拍哥白尼的肩膀，鼓勵他勇敢地向天文學(xué)的頂峰攀登。

望著手中珍貴的臨別贈品，哥白尼的心里更像是倒了五味瓶，酸甜苦辣不是滋味，一股傷感的離情充滿心胸。

哥白尼，一個堂堂男子漢，不禁背過臉去，抹去眷戀的淚水，緊緊地握住老師的手不放。他說：

“您不是請了一年的假嗎，到時可一定要回來呀！一定要回來呀！”

他說這話時心中似乎有一種不祥的預(yù)感。

果不其然，沃伊切赫教授走了一年后，就傳來了他逝世的噩耗，讓哥白尼悲痛欲絕。痛失良師，讓哥白尼不得不獨(dú)自一人扛起研究天文學(xué)真相的重?fù)?dān)。

改學(xué)法律報效國家

沃伊切赫教授離開之后，哥白尼繼續(xù)在克拉科夫大學(xué)求學(xué)。但是當(dāng)時在天文學(xué)系初級階段的學(xué)習(xí)已經(jīng)可以結(jié)束了，他需要針對自己進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)，比如主修天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)。

在克拉科夫大學(xué)，哥白尼學(xué)習(xí)了許多深刻的天文學(xué)知識，并且同人文主義結(jié)下了不解之緣。學(xué)習(xí)期間，他因?yàn)樯瞄L社交，結(jié)識了許多朋友。

特別使他感到惋惜的是，尊敬的沃伊切赫老師一年前離開了克拉科夫大學(xué)。一些對大學(xué)乃至對整個克拉科夫知識界都具有關(guān)鍵影響的人物，也陸續(xù)離去了。

使哥白尼終生難忘的卡利瑪和不久前溘然長逝，其他許多杰出人物先后漂流國外。

正當(dāng)這個敏感的時節(jié)，舅舅瓦茲羅德突然來到了學(xué)校。

“什么？要中途休學(xué)？舅舅，為什么呢？”哥白尼和哥哥安杰伊滿臉疑惑，大學(xué)都還沒有畢業(yè)，為什么要中途休學(xué)呢？

原來，對于兩兄弟的前途，舅舅有了更加實(shí)際的安排，他希望兩個兄弟能夠成為忠于他本人的，代表瓦爾米亞教區(qū)利益，為他服務(wù)的，具備高深學(xué)識的顧問、法律專家或者醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。

為此，瓦茲羅德積極籌劃，準(zhǔn)備送兄弟倆去意大利留學(xué)深造。

意大利，一個令人向往的國度。它不僅以美麗的自然風(fēng)光和輝煌的文學(xué)藝術(shù)著稱于世，而且是當(dāng)時“文藝復(fù)興”運(yùn)動的發(fā)源地。

可是正是因?yàn)檫@樣，意大利的大學(xué)比克拉科夫的大學(xué)更加優(yōu)秀。自然那里大學(xué)的學(xué)費(fèi)也就更加昂貴，即便是以瓦茲羅德的財力，要想同時支持兩個外甥一起留學(xué)，也有很大的壓力。

不過對于這一點(diǎn)，精明能干的瓦茲羅德早有準(zhǔn)備，他利用自己的影響，為兩兄弟在瓦爾米亞主教區(qū)謀得神甫的職位，然后，他們可以獲得神職人員的固定收入。

可是，孩子們是否同意呢？

一向比較民主的舅舅并不想自作主張完全替孩子們做決定，在進(jìn)行謀劃以前，他先征詢了兩個外甥的意見。

這一天，瓦茲羅德將兩個孩子找來，向兩兄弟問道：“你們將來要做什么樣的人呢？”

“天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家或是醫(yī)生都可以?！备绨啄岵患偎妓鞯孛摽诙觥?/p>

“如果我把你們舉薦當(dāng)神甫，怎么樣？”舅舅詢問道。

“這個，我們還真沒想過?！眱蓚€兄弟面帶難色地回答。

瓦茲羅德說：“你們?nèi)舢?dāng)了神甫就可以獲得三年有薪假期去意大利學(xué)習(xí)各種知識。為了學(xué)習(xí)，你們是不是可以考慮一下呢？”

“那好！”兩兄弟對視了片刻，點(diǎn)頭應(yīng)允。

在兩兄弟中，安杰伊首先當(dāng)上了神甫，但是哥白尼的神職位置則遭到了不少的挫折。

當(dāng)時，教區(qū)內(nèi)本來有一名神甫去世了，神甫會有了一個空缺。瓦茲羅德為爭取這個席位付出了很大的努力，本來以為這個空缺正好由哥白尼補(bǔ)上的，誰知道就在這個月教皇派人占據(jù)了這個席位。

無奈之下，瓦茲羅德只能另外尋找機(jī)會為哥白尼安排。直至1497年，才為哥白尼空出一個神甫席位。

正是因?yàn)閾?dān)任主教的舅舅的努力才使哥白尼獲得神甫職位。但這件事并未損害哥白尼的聲望，因?yàn)槿稳宋ㄓH、搞裙帶關(guān)系已成為當(dāng)時普遍盛行的現(xiàn)象。

不僅神甫，就是教會的最高機(jī)構(gòu)里也有許多人是靠了親戚關(guān)系才謀得職位的。

主教們曾不止一次把主教和紅衣主教的頭銜授予自己的私生子。后來，這種現(xiàn)象逐漸在教會中引起不滿和憤慨，并成了宗教改革派手中的重要把柄。

擔(dān)任神職人員，究竟是哥白尼本人的意愿，還是舅舅瓦茲羅德的旨意，一直是很難回答的問題。哥白尼大概沒有接受高級教士職稱，只是當(dāng)了一位世俗式的神甫。

擔(dān)任神職人員為哥白尼這位破產(chǎn)市民的兒子提供了重要的社會晉升、繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展個人科學(xué)愛好的機(jī)會。波蘭歷史上曾有不少市民子弟借助宗教外衣去享受神職人員的特權(quán)，并利用這一特權(quán)從事自己的事業(yè)。

哥白尼兄弟倆的情況尤其如此，因?yàn)楫?dāng)時波蘭對科學(xué)和藝術(shù)的庇護(hù)是很有限的，只有為數(shù)極少的人才能得到這種庇護(hù)。

哥白尼在等待神甫位置的這一段日子中，是十分難熬的。沒能夠當(dāng)上神甫，就意味著他失去了固定的收入，也就失去了留學(xué)意大利的昂貴學(xué)費(fèi)。

但是哥白尼內(nèi)心深處又是希望能夠早早地出國，學(xué)習(xí)到更多更先進(jìn)的天文學(xué)知識。

瓦茲羅德的心中也十分焦慮。青春是短暫的，他讓兩個外甥中途休學(xué)回家，就是希望他們能夠到意大利深造，可不是這樣在家里白白虛度青春。

不過哥白尼有一個團(tuán)結(jié)的家庭，當(dāng)年，他們父母雙亡之后，面臨著家庭四個孤兒的艱難成長局面，二姐毅然選擇了嫁給富商，緩解了這個家庭的壓力。

而現(xiàn)在，為了能夠讓更加專注于學(xué)習(xí)的小弟哥白尼能夠有機(jī)會先出國留學(xué)，哥哥安杰伊在經(jīng)過了一段時間的思考之后，對舅舅說道：“先讓小弟去意大利留學(xué)吧。他比我好學(xué)，我現(xiàn)在已經(jīng)有了職位，能夠用自己的力量幫助他完成學(xué)業(yè)?！?/p>

“那你自己呢？”瓦茲羅德反問道。

“我可以晚幾年再出去。弟弟是我們家學(xué)習(xí)成績最好的、最有希望成才的一個。爸爸媽媽都不在，我已經(jīng)有工作，我有責(zé)任幫助弟弟成才?！卑步芤辽钋榈卣f道。

同樣都是二十來歲的青年，只是因?yàn)槌錾诟绨啄崆懊鎺啄?，安杰伊毅然扛起了一個兄長的責(zé)任。

其實(shí)，他們這個年紀(jì)正是求學(xué)的最好時機(jī)，如果晚幾年再留學(xué)，精力和學(xué)識肯定不如現(xiàn)在。

安杰伊作出這個決定，該是付出了多大的代價呀！

“哥哥！”哥白尼哽咽得說不出話來。

“小弟，去意大利要專心學(xué)習(xí)，用你最好的學(xué)習(xí)成績來報答我?！卑步芤僚呐母绨啄岬募绨蛘f道。

兄弟情深，安杰伊的話讓瓦茲羅德十分感動，他仔細(xì)地考慮過后，決定同意安杰伊的請求。

于是，他們積極準(zhǔn)備，做好讓哥白尼留學(xué)意大利的各項(xiàng)準(zhǔn)備。

但是，就在這個時候，發(fā)生了另外一件事情，使得哥白尼不得不改變計(jì)劃，原本醉心于天文學(xué)的他不得不先學(xué)宗教法典。

當(dāng)時，羅馬教廷發(fā)動“十字軍東征”時建立的一個騎士團(tuán)，即十字騎士團(tuán)，盤踞在波蘭以北。他們經(jīng)常侵犯波蘭邊境，燒殺搶掠，還振振有詞地為自己的侵略行徑辯護(hù)。

一個星期天的下午，瓦茲羅德接到了十字騎士團(tuán)統(tǒng)領(lǐng)的信，讓他去教區(qū)參加談判。

“舅舅，十字軍要你去參加什么談判呢？”哥白尼正好看到信件，他疑惑地問道。

“哎！”瓦茲羅德嘆了一口氣，說道，“上周，十字騎士團(tuán)有個教士在我的教區(qū)內(nèi)毆打一名教授，被我扣留了。這不，十字軍的統(tǒng)領(lǐng)都把信件送到我家門口來了?！?/p>

這本來只是一個小案子，可是十字軍統(tǒng)領(lǐng)為了霸占波蘭的出?？冢髨D割斷波蘭和東北海岸的關(guān)系，故意耍威風(fēng)，小題大作，甚至冠冕堂皇地將信件送到主教家門口。

瓦茲羅德早就看穿了十字軍的野心，所以他是堅(jiān)決不會妥協(xié)的。

哥白尼看完信件以后，說道：“舅舅，他們將談判地點(diǎn)設(shè)在教區(qū)，等于是把你看成了砧板上的魚肉，千萬不能答應(yīng)。不如我們請他到市區(qū)來談判，讓他們坐吃啞巴虧?！?/p>

“好，就按照你說的辦?！?/p>

第二天，十字軍氣勢洶洶地就沖進(jìn)城里來了，為首的十字軍統(tǒng)領(lǐng)騎著高頭大馬，一路耀武揚(yáng)威地跑了過來。

十字軍統(tǒng)領(lǐng)一到談判會場就咄咄逼人地問道：“瓦茲羅德主教，我的教士究竟犯了什么罪，你竟然將他扣留了起來？我警告你，教皇給了我們騎士團(tuán)特權(quán)，別說他沒有犯罪，哪怕他殺人放火，那也只能是我們騎士團(tuán)內(nèi)部處理，輪不到你插手！”

“哼！你所謂的那些特權(quán)早已經(jīng)過時了！那名教士竟然在我的教區(qū)內(nèi)毆打平民，那就要接受教會的制裁?！蓖咂澚_德正義凜然地說道。

“瓦茲羅德！你好大的膽子，竟然敢不遵從教皇的法旨，信不信我立馬殺了你？”十字軍統(tǒng)領(lǐng)氣得渾身發(fā)抖，“砰”的一聲就把腰間的長刀拔了出來，劈到談判桌上，把桌角都砍掉了。

“公道自在人心。你如果不相信，可以自己去問教皇。還想用武力解決問題，我們波蘭人民奉陪到底！來人哪！”

伴隨著瓦茲羅德堅(jiān)定的話語，早已經(jīng)埋伏在四周的軍隊(duì)沖了出來，將十字軍包圍了起來。

“哼！這次算你狠，我們走！”十字軍統(tǒng)領(lǐng)害怕了，他丟下一句狠話，就帶著十字軍溜走了。

和十字軍斗爭真的是一件相當(dāng)累人的事情，不但要在戰(zhàn)場上打仗，還要在談判桌上論理，而且他們動不動就搬出教皇的法旨。

可是實(shí)際上，教會的法旨朝令夕改，一天一個說法，根本沒個準(zhǔn)頭，這也就給十字軍混水摸魚提供了條件。

為了戰(zhàn)勝十字軍，必須精通法律，因此瓦茲羅德決定讓哥白尼去意大利學(xué)習(xí)法律。

哥白尼把學(xué)習(xí)教會法當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任。他說：“沒有任何義務(wù)比得上對祖國的義務(wù)那么莊嚴(yán)，為了祖國獻(xiàn)出生命也在所不辭?！?/p>

哥白尼雖然沒有經(jīng)歷過托倫獨(dú)立戰(zhàn)爭，但是他明白，十字軍是波蘭的死敵，必須要斗爭到底。為了祖國，他決定暫時放棄天文學(xué)，先專心學(xué)好宗教法典，回來幫助舅舅對抗十字軍！

遠(yuǎn)赴意大利留學(xué)

1496年夏天，哥白尼從波蘭出發(fā)，赴意大利留學(xué)。當(dāng)時還是15世紀(jì)，沒有汽車，也沒有火車，更沒有飛機(jī)，唯一的交通工具就是馬車。

從波蘭到意大利，如果日夜兼程不停地趕路，至少也需要40多天才能到達(dá)。為了趕在博洛尼亞大學(xué)開學(xué)之前趕到，哥白尼提前兩個月出發(fā)了。

哥白尼以前雖然也從托倫城到克拉科夫大學(xué)求學(xué)，但是那畢竟是在國內(nèi)，而且波蘭治安相對穩(wěn)定，當(dāng)時出行的時候又都是他們兄弟相隨。

而現(xiàn)在的情況可不一樣，哥白尼獨(dú)自一人前往意大利，從波蘭到意大利又是山水重重。為了避免旅途的孤寂和危險，舅舅特地安排了一名神甫的秘書同哥白尼一起出行。

哥白尼一行從波蘭的瓦爾米亞出發(fā)，中途路過德意志。一路上，哥白尼領(lǐng)略了不同國家的不同風(fēng)情。他們不斷地在各個著名城市逗留，欣賞異國風(fēng)情。

哥白尼的馬車躲過了強(qiáng)盜的攔路搶劫，遇到了載著各種貨物的商隊(duì)，沿途要在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村留宿，經(jīng)過了千辛萬苦，終于越過了阿爾卑斯山脈，來到了意大利的博洛尼亞。

當(dāng)時的意大利，是整個歐洲的科學(xué)、文化中心，一場舉世矚目的“文藝復(fù)興”運(yùn)動正在這里轟轟烈烈地開展著。

什么是“文藝復(fù)興”運(yùn)動呢？

在古代的歐洲，最先進(jìn)和最文明的地區(qū)是古希臘和古羅馬帝國。古希臘和古羅馬曾創(chuàng)造出大量燦爛輝煌的文化藝術(shù)。

不過，當(dāng)基督教的興起和基督教會在歐洲取得了統(tǒng)治地位后，對古代文明進(jìn)行了一次血腥的洗劫，凡是不符合基督教義的學(xué)說，均被斥之為異端邪說，遭到禁錮。

古希臘及古羅馬的文化被扼殺了，基督教的宗教統(tǒng)治在歐洲進(jìn)行了一千多年。

到了14世紀(jì)左右，隨著當(dāng)時意大利城市商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新的資本主義關(guān)系已開始形成。

新興的資產(chǎn)階級迫切要求沖破基督教對人們思想的束縛，他們打著“復(fù)興”古希臘古羅馬文化的旗幟，矛頭直指教會的神權(quán)統(tǒng)治。

文藝復(fù)興運(yùn)動的主要思想是“人文主義”。人文主義主張尊重自然和人權(quán)，主張個性的自由發(fā)展，反對教會用神權(quán)扼殺人性，提倡科學(xué)和文化，反對迷信。

因此，在文藝復(fù)興運(yùn)動期間，歐洲的文化藝術(shù)空前發(fā)展，詩歌、戲劇、繪畫、雕刻、建筑、音樂和科學(xué)技術(shù)方面都取得了巨大的成就。

當(dāng)時意大利涌現(xiàn)了一批最富有才華的人文主義者，他們都是著名學(xué)者和藝術(shù)家。

哥白尼正是在這種情況下來到了意大利。文藝復(fù)興時期人們的思想空前活躍，這為哥白尼建立自己的天文學(xué)理論打下了良好的思想基礎(chǔ)。

但是哥白尼來到意大利的時候，正處于15世紀(jì)末葉意大利不寧靜時期，各城市之間和各大家族之間的紛爭導(dǎo)致了許多武裝沖突，戰(zhàn)爭、騷亂和兇殺幾乎成了司空見慣的現(xiàn)象。

當(dāng)時的意大利還沒有統(tǒng)一，作為當(dāng)時歐洲經(jīng)濟(jì)最繁榮和軍事力量最強(qiáng)大的國家，法國、神圣羅馬帝國和西班牙等國家對意大利虎視眈眈，隨時窺視著意大利的一舉一動。

終于，一場侵略意大利的戰(zhàn)爭就在這樣的背景下爆發(fā)了。

1494年秋天，法國國王查理八世經(jīng)過精心準(zhǔn)備，悍然發(fā)動了侵略意大利的戰(zhàn)爭。法軍千里迢迢繞過阿爾卑斯山入侵意大利，于第二年2月占領(lǐng)了那不勒斯。

意大利為了抵御侵略，一次次地與入侵者展開了激烈的斗爭。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，意大利一直處于戰(zhàn)爭之中。歷史上通常把“意大利戰(zhàn)爭”看成是“現(xiàn)代歐洲歷史”的開端。

但是這場戰(zhàn)爭對于意大利的城市而言，意義更加深遠(yuǎn)。當(dāng)時的佛羅倫薩正處于美第奇家族的統(tǒng)治之下。

意大利當(dāng)時處于分裂狀態(tài)，佛羅倫薩與那不勒斯是城邦聯(lián)盟關(guān)系，那不勒斯遭受法軍的侵略，佛羅倫薩很自然地站在盟友這一邊，對法軍宣戰(zhàn)。

但是當(dāng)法軍兵臨城下，直接包圍佛羅倫薩的時候，美第奇家族立即妥協(xié)了，與法軍割地求和，割讓比薩城和海岸的三座要塞城市。

佛羅倫薩人民憤而起義，成立了民主共和國，結(jié)束了美第奇家族的統(tǒng)治，意大利歷史進(jìn)入了一個嶄新的時期。

哥白尼在意大利接觸了一些不受教會權(quán)威影響的自由思想，甚至在教皇的宮廷里也碰見過只相信自己的理性、不承認(rèn)任何權(quán)威的無神論者。當(dāng)時發(fā)生的一起轟動事件也傳到了哥白尼的耳邊。

在離博洛尼亞不太遠(yuǎn)的佛羅倫薩，神職人員嚴(yán)重腐化墮落，普遍熱衷于塵世的榮華富貴?？駸岬淖诮谈母镎?、修道士吉羅拉莫·薩沃納羅拉首先在這里開始了改革活動。

薩沃納羅拉出身于富豪家庭，但他放棄了萬貫家財，從家里出走，到一座僻靜的修道院修身。

正是這位其貌不揚(yáng)的瘦小的男人成了佛羅倫薩的主宰者。薩沃納羅拉善于用自己的說教征服群眾。他為各修道院規(guī)定了嚴(yán)格的紀(jì)律。他詛咒亞歷山大六世教皇和意大利最有權(quán)勢的人。

薩沃納羅拉關(guān)心窮人，創(chuàng)建了一個人人平等的獨(dú)特的民主共和國。他想把教會引向原始基督教提出的簡樸的福音境界。

薩沃納羅拉是一位寧折不彎的盲目信仰者，斷然拒絕教皇提出的讓他擔(dān)任佛羅倫薩紅衣主教的建議，繼續(xù)宣揚(yáng)自己的學(xué)說，譴責(zé)教皇的世俗權(quán)利、神職人員的富有和墮落以及不斷加劇的對古代的崇拜。支持者根據(jù)其旨意焚燒了意大利文藝復(fù)興時期一大批最珍貴的作品。

1497年，酷愛藝術(shù)的教皇宣布開除他的教籍，但教皇同時表示，如果他肯出5000盾贖金的話，還可以撤回這項(xiàng)決定。

然而，薩沃納羅拉蔑視教皇的決定，甚至諷刺說：“我們這個時代，四個開除決定僅值一文錢。為了反對自己的仇人，任何人都可以把它買來為我所用?！?/p>

教皇怎能容忍薩沃納羅拉的孤傲。1498年5月，薩沃納羅拉被指控為宣揚(yáng)異端邪說，在佛羅倫薩市中心廣場上被吊死，尸體隨后被焚毀，其慘狀目不忍睹。

這個事件肯定給哥白尼留下了不可磨滅的印象，使他清楚地認(rèn)識到了等待宗教信仰和學(xué)說大膽改革者的將是怎樣一種悲慘的命運(yùn)。

1496年秋天，經(jīng)過了將近50天的長途跋涉，哥白尼一行終于安全到達(dá)博洛尼亞。神甫的秘書為他安排了住處之后，就返回波蘭了。

在博洛尼亞，哥白尼即將開始一段嶄新的生活！

熱衷希臘古典文學(xué)

博洛尼亞大學(xué)是歐洲最古老的大學(xué)之一，博洛尼亞是意大利北部的一座歷史名城。1088年，博洛尼亞開始建立大學(xué)，距當(dāng)時，已經(jīng)將近4個世紀(jì)了。

波蘭人到博洛尼亞大學(xué)來求學(xué)已經(jīng)有3個世紀(jì)的歷史了，哥白尼的舅舅就是在這所大學(xué)獲得博士學(xué)位的。

在哥白尼生活的年代，許多生活上寬裕的人都會越過阿爾卑斯山脈，千里迢迢來到意大利求學(xué)深造，這已經(jīng)是司空見慣的事情。

當(dāng)然，并非所有的人都是抱著求學(xué)深造的態(tài)度來的，其中可能也有一些人單純的出于好奇心，只是希望見識一下外面的世界，有一點(diǎn)旅游的性質(zhì)在里面。

然而，不管是什么原因，這些從意大利留學(xué)回國的青年們都會將外面世界的新信息傳回祖國。

而波蘭，也正是因?yàn)橛辛诉@批人的努力，始終與歐洲大陸保持著最密切的關(guān)系。一批又一批的波蘭人在時代精神的召喚下來意大利求學(xué)。

哥白尼就是在這樣一種大環(huán)境下沿著先輩和同輩們的足跡踏上意大利的求學(xué)之路的。

雖然這個時候的意大利北部戰(zhàn)爭頻繁，動蕩不安，但是相鄰的城市博洛尼亞卻是依舊欣欣向榮。人文主義精神在這塊土地上迅速播種發(fā)芽，而在這樣的環(huán)境下，科學(xué)也發(fā)生了翻天覆地的變化。

中世紀(jì)時期的神學(xué)在這個時候不再是科學(xué)的歸宿和知識的核心，此時的科學(xué)正在兩條主線上交融。

一方面，一部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該重新研究古希臘書籍，從中發(fā)現(xiàn)一些新的知識體系。

另一方面，更多的有識之士認(rèn)為應(yīng)該摒棄中世紀(jì)的許多觀點(diǎn)，要用自己的眼睛觀察世界，要用自己的大腦思考。這種以經(jīng)驗(yàn)的方法從事科學(xué)的研究，為科學(xué)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

與克拉科夫大學(xué)相比，博洛尼亞大學(xué)顯得更自由。

在克拉科夫，為了便于控制學(xué)生，當(dāng)局要求學(xué)生全部住在宿舍里?？刹┞迥醽喆髮W(xué)的學(xué)生可以自由地選擇自己的住處。

在博洛尼亞大學(xué)期間，哥白尼蓄起了胡子，穿著世俗的衣服。他也有特制的校服，那是一種深色的長袍，還有帽子。哥白尼不喜歡這樣的服裝，只有在參加隆重的宗教儀式時，他才穿上這套制服。

哥白尼在博洛尼亞學(xué)習(xí)的專業(yè)是法律、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和希臘語。對這些學(xué)科，哥白尼都有著濃厚的興趣。除了希臘語，其他的學(xué)科哥白尼在以前都接觸過。

因?yàn)楦绨啄釓膩頉]有學(xué)習(xí)過希臘語，所以他需要從頭開始學(xué)習(xí)。

在眾多的學(xué)生中，哥白尼顯得很平常，誰也沒想到他正在一點(diǎn)一點(diǎn)地向著一個偉大的目標(biāo)攀登。他勤奮地學(xué)習(xí)著，除了他一往情深的天文學(xué)，還有教會法和以羅馬法為基礎(chǔ)的世俗法律。

哥白尼非常努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)最時髦的希臘語。而他能夠?qū)W習(xí)好希臘語，很大程度上都要感謝于他一個綽號叫做“乞丐”的同學(xué)。

“‘乞丐’，讓我拜你為師，跟你學(xué)習(xí)希臘語吧！”

這位綽號“乞丐”的同學(xué)學(xué)名叫安東尼·烏爾塞烏斯?！捌蜇ぁ边@個綽號的由來已經(jīng)不可考證了，也許是因?yàn)樗裨S多文人一樣不修邊幅，頭發(fā)亂蓬蓬的像個雞窩，衣服很臟，甚至有洞也不在乎。

當(dāng)時的大學(xué)中有許多平民和農(nóng)民子弟，他們生活很貧困，為了把書念完，不得不四處打工，或者干脆向有錢人討錢。

當(dāng)時人們很崇拜知識和文化，有錢人有時會樂于充當(dāng)一位大學(xué)生的贊助人。

哥白尼雖然有教會提供的助學(xué)金，但仍然和普通大學(xué)生一樣長期經(jīng)受著缺錢的痛苦?！捌蜇ぁ卑矕|尼·烏爾塞烏斯，也是這樣。

雖然生活是貧困的，但在精神上烏爾塞烏斯是富有的。他熱愛古典文學(xué)，閱讀了許多古典作品，其中很多作品沒有譯成拉丁文，是用希臘語寫的。

烏爾塞烏斯對古典作品的推崇點(diǎn)燃了哥白尼對古典文學(xué)的熱情。為了閱讀這些作品，哥白尼開始學(xué)習(xí)希臘語，邊學(xué)邊進(jìn)行閱讀。

希臘語為哥白尼打開了一個新的窗口，透過這個窗口他又了解了許多新的東西，其中使他最著迷的是歐基里得和阿基米德的著作。

哥白尼對這些希臘學(xué)者的文章十分著迷，他把古代雅典人的語言出色地翻譯成拉丁文，并于1509年在克拉科夫出版。

在博洛尼亞學(xué)習(xí)期間，哥白尼學(xué)到的法律知識，對他后來作為瓦爾米亞行政官員從事公務(wù)活動和國務(wù)活動都很有幫助。

在文藝復(fù)興時期，用批判的眼光看待古典文學(xué)，對其加以辯證和分析，是那個時代最大的特點(diǎn)。

哥白尼正是在這樣的一種環(huán)境下積極地學(xué)習(xí)，并且用自己的眼光觀察世界，從而為他日后的輝煌成就打下了一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

觀測行星畢宿五

在博洛尼亞大學(xué)里學(xué)風(fēng)是十分開放的，大家可以盡情地觀察世界，探討自己的研究成果。

在博洛尼亞大學(xué)，哥白尼有過一次重大的天文學(xué)觀察，并且取得了輝煌的研究成果。

在博洛尼亞有一個著名的天文學(xué)家馬里亞·諾瓦拉。他是哥白尼的舅舅瓦茲羅德的好朋友，卡利瑪和的學(xué)生，還是5次授勛的大學(xué)者。

諾瓦拉是一個重視實(shí)踐的學(xué)者，他曾經(jīng)親自測量過南歐一些重要城市的緯度，發(fā)現(xiàn)這些緯度的數(shù)值與托勒密的理論有著很大的差距，從而懷疑起托勒密的學(xué)說。

在哥白尼出發(fā)前，瓦茲羅德曾經(jīng)給哥白尼寫了一封推薦信，讓他到達(dá)博洛尼亞之后給諾瓦拉。瓦茲羅德把哥白尼照顧得無微不至，甚至遠(yuǎn)在博洛尼亞，都安排熟人來照顧哥白尼。

可是到達(dá)博洛尼亞大學(xué)之后，哥白尼才知道這個諾瓦拉教授是多么的繁忙。他的社交活動極多，很少有時間在學(xué)校，哥白尼幾次想要在學(xué)校中找他都沒能見到。

幾經(jīng)周折，哥白尼終于打聽到了諾瓦拉教授的住址。一個星月滿天的晚上，哥白尼懷著忐忑的心情來到了諾瓦拉教授的家中，輕輕地敲了敲門。

“你好，你是……”諾瓦拉教授看見一個年輕的后生前來拜訪，疑惑地問道。

哥白尼恭恭敬敬地將懷中的推薦信拿出來，遞給諾瓦拉教授，說道：“教授，您好，我是哥白尼。這是我舅舅和卡利瑪和叔叔給您的推薦信?！?/p>

諾瓦拉接過信件，但是并沒有看，而是熱情地拉著哥白尼的手，說道：“你就是哥白尼？我早就聽老師說起過你了?？祀S我進(jìn)來?！?/p>

諾瓦拉為哥白尼泡上了一杯濃郁的咖啡，說道：“怎么不早點(diǎn)來找我呢？現(xiàn)在開學(xué)都快半個月了吧?！?/p>

“您太忙了，我?guī)状稳ツ霓k公室找您，都沒能遇上?！?/p>

諾瓦拉一拍腦袋，笑道：“你看，這還真是我的不對。我雖然也很忙，但是晚上都是在家里的。怎么樣，在博洛尼亞過的還習(xí)慣嗎？”

“嗯，還好吧。這段時間來一直在學(xué)習(xí)希臘語。”

哥白尼對諾瓦拉說明了一下這段時間的學(xué)習(xí)成果，諾瓦拉十分欣慰。對于哥白尼這位天才的青年，他十分喜歡。

諾瓦拉笑道：“聽我的導(dǎo)師說，你對天文學(xué)十分感興趣，是嗎？”

“是的，老師。我也正是為了這件事來找您的?！?/p>

哥白尼說明了自己的來意，以及這一段時間以來他在天文學(xué)觀察上所遇到的問題。

諾瓦拉教授真心地贊嘆道：“真是名師出高徒啊！行了，以后你就在我這里住下，我們一起研究天文學(xué)吧?！?/p>

諾瓦拉聽了哥白尼探索宇宙結(jié)構(gòu)新體系的想法，非常欣賞，就熱情地邀請他到自己家里住。

哥白尼欣喜若狂。能與一位杰出的學(xué)者朝夕相處，常常同他進(jìn)行討論，這正是哥白尼十分向往的啊。

諾瓦拉研究的主要是月球理論。月亮高高掛在天空，時而像圓盤，時而又像一把鐮刀，為什么月亮?xí)羞@種變化呢？

托勒密對于這個現(xiàn)象作了一個很復(fù)雜的解釋。根據(jù)地球是宇宙中心的理論，他運(yùn)用了一套很復(fù)雜的公式，給月球套上了一條古怪的規(guī)律，說是上下弦月的月亮離地球的距離，比滿月短一半。

可是這個理論根本就說不通，因?yàn)槿绻舷孪以码x地球近，滿月離地球遠(yuǎn)的話，那么，上下弦月就應(yīng)該比滿月還要顯得大才對！

于是，后來有人維護(hù)地心說，又提出了另外一個解釋，那就是月亮?xí)r而膨脹，時而收縮，滿月是膨脹的結(jié)果，新月是收縮的結(jié)果。

這個結(jié)論自然也是荒謬的，可在當(dāng)時卻為人們普遍接受。

“哈哈，你從托勒密的說法推論出多么荒謬的結(jié)論。了不起啊，年輕人！”諾瓦拉推著哥白尼挺拔的身體，哈哈大笑了起來。他的眼眸里閃動著興奮的光芒。

“我們能不能找出證據(jù)來，證明托勒密的月球理論是不正確的呢？”哥白尼發(fā)出了動議。

“德國的天文學(xué)家約翰·馬勒曾在他的《天文集評述》一書中提出托勒密的月球理論是不可靠的，但他說得不夠詳盡?！?/p>

“我在克拉科夫大學(xué)的老師沃伊切赫教授也認(rèn)為托勒密關(guān)于月亮運(yùn)行軌道的描寫是不對的。但是他同樣沒有用真憑實(shí)據(jù)去駁倒托勒密?！?/p>

“那么，我們一起來做吧，哥白尼！”

諾瓦拉抓住哥白尼的手激動地握了握。

1497年3月9日，機(jī)會來了。哥白尼和諾瓦拉經(jīng)過反復(fù)運(yùn)算，預(yù)測這天晚上月亮將要和金牛星座的一顆很亮的星畢宿五會合。

按照理論，今天晚上的月亮?xí)盟鼩埲钡年幱安糠?，將畢宿五遮蓋起來。如果這件事情真的發(fā)生，那么就可以證明月亮的大小并沒有改變。

這可是觀察月亮的好機(jī)會。他們準(zhǔn)備好各種天文儀器，等待著這個激動人心的時刻。

“要是遇上一個陰天，那就壞了?！备绨啄崾菹鞯拿纨嬌狭髀冻鰮?dān)心的神色。

“我從歷年的氣象記錄和近幾天的觀察看，這一天大概是晴天。”諾瓦拉的眼睛里閃動著樂觀的神采說道。

這一天終于等來了。

吃過晚飯諾瓦拉就興致勃勃地約了哥白尼一起來到圣約翰教堂的塔樓上。這里居高臨下，眼界開闊，是觀測天上地下的好地方。

夜幕漸漸地降臨了，滿天星斗也展現(xiàn)在藍(lán)燦燦的天幕上，有的閃爍眨眼，有的微笑晃動，花草樹木淡淡的芳香從四周飄來，似乎在向關(guān)心它們的兩位崇高的學(xué)者致意。

“那稍帶紅暈的星就是‘畢宿五’，上弦月在它的左邊。你看，月亮在向著它慢慢地靠攏，是不是？”

諾瓦拉從天文觀測儀前讓開，哥白尼急不可耐地蹲下來，仰著頭，瞇著眼，注視著無垠的太空。他熟練地找到了“畢宿五”星，他感到自己的心在怦怦跳動，連移動儀器的手也在略微地抖動。他鎮(zhèn)定了一下自己，舒出口氣來。

哥白尼和諾瓦拉俯瞰著腳下的博洛尼亞城，大地沉睡了，只有幾棟建筑物上透出稀稀拉拉的燈光。

人們都已經(jīng)進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，只有他們兩個，一點(diǎn)兒睡意也沒有，正懷著熱切的希望，觀望著夜晚那似乎比大地輝煌的長空，等待那星月相渡的美妙的一瞬。

時間飛快地過去，哥白尼緊張地觀看著月亮與畢宿五的接近。突然，奇跡發(fā)生了，當(dāng)月亮與畢宿五并未碰到，它們之間還有一條縫隙時，畢宿五突然從太空中消失了。

哥白尼使勁地揉揉自己的眼睛，再一次仔細(xì)地觀察，但是在天空中再也找不到那顆明亮的星星了。

畢宿五真的消失了！

畢宿五消失的地方，不是半邊月亮的后面，而是在它另一邊的后面。

什么東西遮住了畢宿五，結(jié)論是很清楚的，遮住畢宿五的只能是月亮。

月亮雖然有陰晴圓缺，但是它的大小還是一樣的。新月時，月亮的體積并未變小，只不過有一部分人們在地球的某處無法看到。

觀測結(jié)束了，但是哥白尼和諾瓦拉教授的工作卻才剛剛開始。他們連夜計(jì)算，將觀測到的數(shù)據(jù)進(jìn)行演算，精確地測定了畢宿五隱沒的時間，用計(jì)算證實(shí)了他們的推測。

天空露出了魚肚白，一縷曙光從地平線上升起，晨曦像往日一樣透過教堂的彩色玻璃照射到他們一沓沓的計(jì)算草稿上，他們終于算完了最后的一個數(shù)字。

月球距離地球的遠(yuǎn)近，在盈虧或者滿月的時候都是一樣的，月亮的大小并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。

也就是說，托勒密的學(xué)說是錯誤的！

“孩子，我們成功了！我們成功了！”

諾瓦拉教授的臉上滿是皺紋，連夜的推算讓這位上了年紀(jì)的老人看上去十分疲倦，但是在精神上他卻是十分的興奮。

諾瓦拉與哥白尼緊緊地?fù)肀г诹艘黄穑瑸橐娮C這個歷史性的時刻而歡呼。雖然這個時候沒有第三個人知道他們的驚人發(fā)現(xiàn)，但是這已經(jīng)足夠證明托勒密的學(xué)說是不正確的。

這次對畢宿五的觀察，是哥白尼一生中最早的天文實(shí)測記錄，后來他把這次觀察寫進(jìn)了他的著作《天體運(yùn)行論》。

這是一千三百多年以來托勒密的教條遇到的第一次真正的挑戰(zhàn)，也是年輕的哥白尼第一次打敗了統(tǒng)治歐洲13個世紀(jì)之久的托勒密。

哥白尼從托勒密的月球理論的錯誤打開了“缺口”，他今后將要做的是進(jìn)一步推翻托勒密的整個“地球中心說”的宇宙體系了。

通過這一次觀察，哥白尼同諾瓦拉的關(guān)系由師生很快變成了朋友和助手，他們多次談?wù)撨^太陽中心的問題。

1497年，哥哥安杰伊也來到了博洛尼亞大學(xué)留學(xué)，兄弟倆在博洛尼亞度過了3年，時間一晃，就到了第四個年頭。

而這個時候，舅舅似乎對兄弟倆的前途又有了新的安排。他給哥白尼兄弟送去了一筆相當(dāng)可觀的錢款。

然而，當(dāng)哥白尼兄弟得知這筆錢不是他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的費(fèi)用，而是他們返回弗龍堡神甫會的路費(fèi)時，他們的驚訝和失望可想而知。他們忐忑不安地踏上了返回祖國的旅途。

前往帕多瓦學(xué)醫(yī)

1501年7月，弗龍堡神甫會突然間召回了哥白尼兄弟倆，很有可能是教會為了檢查他們兩兄弟的學(xué)習(xí)情況。28日，兄弟倆抵達(dá)波蘭，回到了久違的舅舅家中。

平日里神色嚴(yán)峻的主教舅舅，見到兩個疼愛的外甥從遠(yuǎn)方歸來，也不禁綻開了笑臉，張開寬宏的臂膀擁抱他們。他們似乎又回到了童年。

“孩子們，歡迎回家！”

“舅舅，我們好想念您?！?/p>

分別4年，兩個外甥看到舅舅額頭眼尾的皺紋深了，心頭不由得有些酸楚。

哥白尼兄弟回到了家里，先是去拜祭了一下父母，然后在家里休整了幾天。

幾天后，在客廳里，舅舅和哥白尼進(jìn)行了一次嚴(yán)肅的談話。

“哥白尼，你怎么回事，你去意大利幾年了，怎么連宗教法典的博士學(xué)位都沒有得到？”舅舅的語氣中明顯帶有責(zé)怪的意味。

要知道，對哥白尼，舅舅是格外看重的。但是這個聰明的孩子在意大利留學(xué)4年竟然連個法律的博士學(xué)位都沒有拿到，這讓一心培養(yǎng)他的瓦茲羅德十分生氣。

“這……”哥白尼有些局促，不知如何回答。

舅舅依然鄭重其事地教誨道：“哥白尼，我很了解你，你的興趣在天文學(xué)方面，多用一些工夫鉆研它是可以的。但是，你知道，是教會給了你假期和津貼，希望你研究宗教法典。你是要為國家去學(xué)習(xí)法律的，你這樣的成績，如何對得起教會對你的栽培？”

“舅舅，我知道。可是，人類也需要進(jìn)步，需要科學(xué)。我是為報效祖國和造福人類而學(xué)習(xí)的。如果教會方面因此對我不滿，我也不會后悔。”哥白尼抬起頭來，看著舅舅，同樣嚴(yán)肅地一板一眼回答。

“那么，你決定在什么時候接任教職？”

“假如您允許的話，我希望再給我?guī)啄陼r間?！备绨啄嵬褶D(zhuǎn)的話語中，流露出執(zhí)拗的決心。

“唉，你這個倔犟的孩子，同我年輕時的脾氣幾乎一模一樣。來，現(xiàn)在我雖然是主教，可多少年來我常常感到自己對祖國和人類的貢獻(xiàn)太微不足道了。也許你將來比我做得好一些。人各有志，不能強(qiáng)勉。就按你的意愿行事吧！”

舅舅搖了搖外甥堅(jiān)實(shí)的肩膀，無奈中又透出幾分贊許。

“我將一輩子感謝您，親愛的舅舅！”哥白尼像小時候那樣動情地，撲到舅舅的懷里，眼里閃動著淚花說道。

經(jīng)神甫會研究，認(rèn)為安杰伊適于繼續(xù)學(xué)習(xí)，于是為他延長了用于學(xué)習(xí)的休假時間。

而哥白尼，似乎又一次得到了舅舅的幫忙，也得到神甫會許可，再去學(xué)習(xí)兩年醫(yī)學(xué)。但有一個條件，那就是學(xué)完后要擔(dān)任主教和弗龍堡神甫會神甫的專職醫(yī)生。

“行！為舅舅和教會服務(wù)，是我天經(jīng)地義的職責(zé)。”哥白尼點(diǎn)頭應(yīng)允。

安杰伊更是喜出望外。

哥白尼在國內(nèi)短暫逗留以后，又踏上了他熟悉的通向意大利的道路。他必須趕在大學(xué)開學(xué)之前到達(dá)意大利。

要學(xué)醫(yī)，本來在國內(nèi)到克拉科夫去也行，但哥白尼十分熱愛充滿陽光的意大利和意大利的文化，他喜歡從人文主義的發(fā)源地獲取知識。

哥白尼選擇了當(dāng)時歐洲最有名的帕多瓦大學(xué)就讀，許多著名醫(yī)學(xué)專家在這所大學(xué)任教。

法國蒙彼埃大學(xué)從13世紀(jì)在歐洲也享有類似的聲望，但當(dāng)時學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生大多還是向往人文主義的故鄉(xiāng)，到意大利去。

哥白尼兄弟倆相互做伴幾年之后，此次到意大利開始分手，哥白尼前往帕多瓦，而安杰伊則直奔羅馬。

帕多瓦大學(xué)創(chuàng)建于13世紀(jì)，比博洛尼亞大學(xué)稍晚一些。

帕多瓦屬意大利的威尼斯共和國，當(dāng)時的威尼斯共和國經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定，連生意人也有獻(xiàn)身藝術(shù)的可能。

帕多瓦大學(xué)相對自由的學(xué)術(shù)空氣與其所在的威尼斯的環(huán)境有關(guān)。有人曾這樣描述當(dāng)時的威尼斯：

16世紀(jì)的意大利，威尼斯走上了與意大利其他地方完全不同的道路，它作為一個共和國生存了下來。

無論從哪一方面看，它都與眾不同。

當(dāng)各地淹沒在纖巧浮華的巴洛克式建筑中的時候，威尼斯的建筑顯得莊嚴(yán)大方，優(yōu)美而樸實(shí)。

威尼斯的畫家追求具有一體的肉體美和生命的活力，這使他們長久地把文藝復(fù)興時期羅馬抽象的高雅風(fēng)格拒之門外。

在整個15世紀(jì)，威尼斯如同那些到17世紀(jì)才被統(tǒng)一起來的省份一樣，是各種各樣流亡者的避難所。

從這里，我們可以明顯地看到15世紀(jì)初，佛羅倫薩所遺留下來的文化同政治上的自由相互融合在一起的痕跡。

意大利在中世紀(jì)處于分裂狀態(tài)，外國入侵威尼斯，威尼斯也同佛羅倫薩一樣，奮起反抗，保衛(wèi)意大利的自由，這也是威尼斯同佛羅倫薩的一個相似之處。

與當(dāng)時的許多世界著名大學(xué)一樣，帕多瓦大學(xué)也十分重視對亞里士多德著作的解讀。

而從當(dāng)時的情形來看，進(jìn)入歐洲國家的不止是一個亞里士多德，相反，至少有兩個亞里士多德，或者更多的亞里士多德。

而這當(dāng)中，有一個是原始的亞里士多德，而一個則是被修飾后的亞里士多德。

曾經(jīng)有人說過，1000個人的心中，就有1000個哈姆雷特。同樣的，每個人，或者說是每個評注者的心中都有一個自己的亞里士多德。

在大量的分析亞里士多德的作品中，顯示出了兩種文化傾向，一種致力于把亞里士多德同《圣經(jīng)》互相統(tǒng)一起來。另一種發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)了兩者之間存在的某些矛盾，他們準(zhǔn)備同時遵奉亞里士多德學(xué)說和《圣經(jīng)》。

大概正是如此細(xì)致的解讀、大膽的質(zhì)疑，才有了后來哥白尼對亞里士多德物理學(xué)的顛覆以及“日心學(xué)”。

帕多瓦大學(xué)的醫(yī)學(xué)和法學(xué)在當(dāng)時的歐洲是最有名的，但是奇怪的是，它雖然以醫(yī)學(xué)聞名于世，卻沒有單獨(dú)的醫(yī)學(xué)系。

因?yàn)獒t(yī)學(xué)關(guān)系到人的生命和健康，所以在人文系中設(shè)立了這個專業(yè)。

人文學(xué)系的系主任龐波尼烏斯是一個思想很解放的人文主義者。他寫了一本很有名的書，書名為《論靈魂的不朽性》。

在書中龐波尼烏斯大膽地提出，應(yīng)該允許學(xué)者研究宗教教義，他們應(yīng)該有這個權(quán)利。

當(dāng)時在思想上，教會占據(jù)著至高無上的地位，教會采取的是順之者昌、逆之者亡的專制政策。

1496年，早在博洛尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，哥白尼就聽人詳細(xì)說過教會把薩沃納羅拉吊死又把他的尸體焚毀的情景，因?yàn)榻虝f他宣傳異端邪說。

可是思想解放是大勢所趨，是一種不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，任憑教會怎么阻止也是無法阻擋這股新興勢力引發(fā)的歷史潮流的。

龐波尼烏斯便是一個大膽的學(xué)者，他否定宗教教義的權(quán)威性，在他看來宗教教義和其他事物一樣也是可以懷疑、判斷甚至否定的。

由于系主任的提倡，整個人文學(xué)系彌漫著一種自由、大膽、富有探索性的學(xué)術(shù)氣氛。置身于這種環(huán)境之中，哥白尼得以更大膽地創(chuàng)立和發(fā)展自己的學(xué)術(shù)理論。

開出的可笑藥方

帕多瓦大學(xué)，只是在人文學(xué)系中有一個醫(yī)學(xué)專業(yè)，因此，哥白尼必須在人文學(xué)系注冊登記。

天文學(xué)和醫(yī)學(xué)在當(dāng)時人們的眼中是姐妹學(xué)科，一則因?yàn)槟菚r的學(xué)問劃分沒有現(xiàn)在這么細(xì)致；再則中世紀(jì)有一種神秘的論調(diào)，將人體的器官和宇宙的天體對照來看待。

和中國古代一樣，他們也有“人身是一小天地”的說法。從當(dāng)時流傳下來的書中還可以看見人體各器官與黃道十二宮對照的圖畫。例如，以雄羊?qū)m配頭、以雙魚宮配足之類。

哥白尼把學(xué)習(xí)天文學(xué)同醫(yī)學(xué)結(jié)合了起來。他不光學(xué)診斷內(nèi)科病，還學(xué)習(xí)解剖，做外科手術(shù)。

本來教會法規(guī)規(guī)定，神職人員都不搞外科，但哥白尼是低級神職人員，所以，教會法規(guī)對他的要求比較寬松。

在中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)非常霸道，人們把生病看做是上帝的懲罰。一旦生了病，不去找醫(yī)生，而是向神祈禱，請求神的寬恕。

中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)包含有許多神秘的魔法和巫術(shù)，而它依靠的首先是宗教的威望。同人文科學(xué)相比，當(dāng)時的醫(yī)學(xué)是落后的，這在很大程度上是輕視塵世生活造成的。古代醫(yī)師蓋倫和希波克拉底是醫(yī)學(xué)界所尊崇的最高權(quán)威。許多世紀(jì)以來，以教會權(quán)威為支柱的醫(yī)學(xué)教學(xué)一直是以蓋倫和希波克拉底的著作為基礎(chǔ)的。

因此，在中世紀(jì)的大學(xué)里常?？梢钥吹竭@樣的一幕：教師拿著蓋倫的著作朗讀，而助手則進(jìn)行著示范。

對于中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)教師們而言，重要的不是人體本身情形如何，而是它要符合并支持蓋倫的醫(yī)學(xué)。

盡管如此，一些非正式的科學(xué)研究工作像一股暗流一樣，一直在悄悄涌動。這種與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)研究，豐富了人們的醫(yī)學(xué)知識，糾正了許多錯誤的觀點(diǎn)。

帕多瓦大學(xué)每年進(jìn)行一次人體解剖示范，借以講解蓋倫的理論。解剖課在專門的解剖樓進(jìn)行。

解剖樓由幾名貧窮的學(xué)生管理，他們通過這種辦法掙錢維持自己的生活和學(xué)習(xí)。

醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生都要出錢，用作維護(hù)這座解剖樓的費(fèi)用。

大學(xué)校長有義務(wù)在每年的2月份以前，按時向解剖樓提供男尸和女尸。

荷蘭著名大畫家倫勃朗的畫出色地展示了學(xué)生上解剖課的情景。大學(xué)生在入學(xué)以后的第三學(xué)期，也就是獲得足夠的理論知識以后，才能上解剖課。

尸體解剖由專門的外科醫(yī)生進(jìn)行，一名普通教授在旁邊朗讀解剖教科書上的課文，而另一名高級教授負(fù)責(zé)講解課文。

該時期雕塑和繪畫藝術(shù)的飛躍發(fā)展也明顯提高了人們對醫(yī)學(xué)的興趣。對人體的興趣促使人們著手研究人體構(gòu)造。

搞尸體解剖的除醫(yī)生外，還有畫家。譬如萊奧納爾多·達(dá)·芬奇就畫了人體各個部分的解剖圖形和許多動物的解剖圖形。

看著人體的血管、肌肉、器官，哥白尼看到了人體構(gòu)造的實(shí)物，也引起了他對醫(yī)學(xué)的濃厚興趣，但是比起天文學(xué)的興趣，那可就差之萬里了。

哥白尼從1501年進(jìn)入帕多瓦大學(xué)就讀。在這里，他廣泛地閱讀幾個世紀(jì)以前的和當(dāng)代的醫(yī)學(xué)著作，并且把書本上學(xué)到的知識同自己在醫(yī)院的觀察進(jìn)行了認(rèn)真的比較。

按照當(dāng)時學(xué)校的規(guī)定，醫(yī)學(xué)生必須在醫(yī)院里實(shí)習(xí)一段時間，實(shí)踐課考試才能及格。

哥白尼學(xué)醫(yī)學(xué)同他研究天文學(xué)采取的是同一方法，即把書本知識與他從實(shí)際觀察中得來的知識加以對照。這樣，哥白尼不但能夠把書本知識學(xué)得非常扎實(shí)，而且還可以使自己不為錯誤觀點(diǎn)所束縛，在學(xué)習(xí)的過程中可以批判舊觀點(diǎn)。

從保存下來的哥白尼用過的課本來看，讀書時代的哥白尼是一個頗為認(rèn)真的好學(xué)生。

哥白尼在天文學(xué)上有創(chuàng)建性的見地，在醫(yī)學(xué)上卻沒有超過時代的局限，盡管有些人說他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也有很大的成就。

在保存下來的哥白尼的課本中，還留有哥白尼寫下的不少批注，記錄了他當(dāng)時的一些意見和看法，其中不乏笑料。

例如那上面記錄著這樣一些處方：“用果樹樹脂在啤酒中燒開三次，然后在吃飯時喝下，有助于治療痛風(fēng)?！?/p>

哥白尼開始也不會篩選藥方，只是一味地接受，通過實(shí)踐才對一些藥方進(jìn)行比較鑒別，進(jìn)而得出了自己的結(jié)論。

哥白尼在醫(yī)學(xué)書的白邊上記下的話，不光有各種有趣的醫(yī)學(xué)知識和其他各方面情況，也有他本人的批評和看法。

哥白尼曾這樣寫道：“這要么是假的，要么是從未有過的事，所以不能相信它是對的?！?/p>

研讀古典天文著作

在哥白尼生活的時代，醫(yī)學(xué)與占星術(shù)、天文學(xué)的關(guān)系都很密切，很多藥物的使用是要按天空中行星的位置來確定的。因此在帕多瓦大學(xué)哥白尼雖然學(xué)的是醫(yī)學(xué)，但他從未放棄過天文學(xué)。

帕多瓦大學(xué)有一位著名的天文學(xué)教授，叫弗拉卡斯多羅。他不僅精通哲學(xué)，還精通醫(yī)學(xué)和天文學(xué)。

哥白尼對他仰慕已久，便決定去拜訪他。

有了前面幾次拜訪教授的經(jīng)驗(yàn)，這一次哥白尼準(zhǔn)備比較充分。他是自告奮勇上門拜訪的。

哥白尼先是簡單地說明了自己的來意，以及他在天文學(xué)上的研究成果和研究方向。

像哥白尼這樣優(yōu)秀的學(xué)生又有哪一位教授不喜歡呢？

“哥白尼，你可真是一位勇敢學(xué)生，敢于向傳統(tǒng)神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。這樣的精神實(shí)在讓人欽佩。我雖然不敢如此，但是也愿意盡自己全部的力量來幫助你?！?/p>

弗拉卡斯多羅對哥白尼這個富有見解的學(xué)生很欣賞。

他深知要否定天文學(xué)界的權(quán)威托勒密，換地心說為日心說并非易事，況且在托勒密背后還有教會這個龐然大物的支持。

弗拉卡斯多羅建議哥白尼重讀一下古希臘羅馬的哲學(xué)著作，以便讓自己的結(jié)論更可靠一些。

實(shí)際上，在這之前，哥白尼已經(jīng)讀了很多類似的著作。與此同時，弗拉卡斯多羅還鼓勵哥白尼加強(qiáng)對天象的觀測，隨時去發(fā)現(xiàn)更多的宇宙的奧秘。

據(jù)說哥白尼當(dāng)時還拜訪了達(dá)·芬奇。

達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時期意大利著名的畫家、數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。

文藝復(fù)興時期很多知名的學(xué)者都像達(dá)·芬奇那樣一專多能，博學(xué)多才。

達(dá)·芬奇是個平易近人、非常隨和的學(xué)者，他毫無架子地接待了哥白尼。哥白尼當(dāng)時還只是一個默默無聞的大學(xué)生。

“能夠認(rèn)識您我感到十分榮幸！”哥白尼欣慰地說道。

“我也一樣。我聽說過你的名字，你的觀點(diǎn)很有意思，我非常贊成?！?/p>

達(dá)·芬奇很贊同哥白尼的天文學(xué)觀點(diǎn)，他對眼前的這個年輕人寄予厚望，希望他將來能夠有所成就。

他開導(dǎo)哥白尼說：

“搞科學(xué)研究，不僅要重視實(shí)踐，而且要重視理論。醉心于實(shí)踐而看輕理論的人就好像一個沒有舵和羅盤的領(lǐng)航人，永遠(yuǎn)不知道航行的方向?！?/p>

達(dá)·芬奇的意見和弗拉卡斯多羅不謀而合。兩位前輩的話使哥白尼大受啟發(fā)。于是他便埋頭鉆研起古希臘和古羅馬的哲學(xué)著作來。

學(xué)習(xí)古典文學(xué)大師的著作，已成為當(dāng)時一種普遍的時髦，哥白尼也卷入了這股潮流。

通過閱讀古典書籍，哥白尼的拉丁語知識更加豐富了，這就極大地提高了他的拉丁語水平。

學(xué)習(xí)拉丁語，在當(dāng)時被看做是一種美的追求，也是時代的要求。

隨著人們對古典文學(xué)和藝術(shù)的追求，人們對希臘文學(xué)的興趣也空前高漲起來。

在當(dāng)時那個年代、當(dāng)時那個國度，學(xué)會希臘語能給人增添許多光彩，并得到周圍人的敬重。

當(dāng)時認(rèn)為，最理想的是掌握三種古典語言：拉丁語、希臘語和希伯來語。最后這種語言，哥白尼大概是不會學(xué)的。

哥白尼花費(fèi)許多時間刻苦學(xué)習(xí)古希臘語，學(xué)習(xí)古希臘文學(xué)和古希臘科學(xué)。

哥白尼的苦功并沒有白費(fèi)，他通讀了許多希臘語古典著作。

書讀得越多對他的啟發(fā)越大，哥白尼的心里也越發(fā)亮堂起來。他是那么渴望能夠從書中看到一些關(guān)于天文學(xué)的新觀點(diǎn)。

那么，在人類的文明發(fā)展史上，對于宇宙的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個什么樣的過程呢？

關(guān)于宇宙這一概念，最早是源自于中國。宇宙一詞，最早出自《莊子》這本書。在《莊子》一書中，明確地闡述了當(dāng)時人們眼里的宇宙的狀態(tài)。

“宇”指的是一切的空間，包括東、南、西、北等一切地點(diǎn)，它是無邊無際的。

“宙”指的是一切的時間，包括過去、現(xiàn)在、將來、白天、黑夜等，它是無始無終的。

所以，宇宙這個詞就具有“所有的時間和空間”的意思。能夠把宇宙的概念與時間和空間聯(lián)系在一起，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的偉大智慧。

在遠(yuǎn)古時代，人們對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對宇宙的結(jié)構(gòu)作了幼稚的推測。

在遠(yuǎn)古社會，人們觀察天上的星星，認(rèn)為它數(shù)量繁多，數(shù)也數(shù)不清楚，所以干脆認(rèn)定天上的星星和人的頭發(fā)差不多。

事實(shí)上，人類肉眼所能看到的星星只有六千多顆，而更多的星星人類的肉眼無法看見，只能借助天文儀器觀測。

古人經(jīng)過長期的觀察，發(fā)現(xiàn)天上的星星可以分為幾類，其中那些位置看上去從來不會變化的星星，他們起名為“恒星”。

而那些經(jīng)常變動位置的星星，古人稱之為“行星”。比如我們今天最常見的金星、木星、水星、火星和土星等，都是行星。

在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出了早期的蓋天說。

蓋天說認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上。后來又發(fā)展為后期蓋天說，認(rèn)為大地的形狀也是拱形的。

公元前7世紀(jì)，巴比倫人認(rèn)為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。

古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。

古印度人想象圓盤形的大地負(fù)在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上。

公元前7世紀(jì)末，古希臘的泰勒斯認(rèn)為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。

最早認(rèn)識到大地是球形的，是古希臘人。

公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為后來許多古希臘學(xué)者所繼承。

直到1519年至1522年，葡萄牙的麥哲倫率領(lǐng)探險隊(duì)完成了第一次環(huán)球航行后，地球是球形的觀念才最終得到了證實(shí)。

公元2世紀(jì)，托勒密提出了一個完整的地心說。地心說曾在歐洲流傳了一千多年。這一學(xué)說認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。

為了說明行星運(yùn)動的不均勻性，托勒密還認(rèn)為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動。

想想古人在那么落后的生產(chǎn)條件下，卻能夠跨越時代地提出那么多對于宇宙觀點(diǎn)的認(rèn)識，真是了不起！雖然其中的有些觀點(diǎn)在今天看來是錯誤的，但是在當(dāng)時，都起到了進(jìn)步的作用。

哥白尼在自己的筆記本上記下了他當(dāng)時的感受：

我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時間花在那些創(chuàng)立這門學(xué)科的人身上。我愿意把我的發(fā)現(xiàn)和他們的發(fā)現(xiàn)結(jié)成一個整體。

哥白尼不辭辛勞地閱讀了大量古典作品，發(fā)現(xiàn)在古代，就曾經(jīng)有人提出過“日心地動說”。

菲洛拉奧斯是古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的重要成員，在歐洲是他首先提出了地動說的觀點(diǎn)。

阿利斯塔克則是地動日心說的最早提出者，他在秘而不宣的筆記中曾經(jīng)這樣說道：

天空、太陽、月亮、星星以及天上所有的東西都站著不動，除了地球以外，宇宙間沒有什么東西在動。地球以巨大的速度繞軸旋轉(zhuǎn)，這就引起一種感覺，仿佛地球靜止不動，而天空卻在轉(zhuǎn)動。

阿利斯塔克認(rèn)為，太陽是宇宙的中心，地球和其他行星都圍繞著太陽在運(yùn)動，地球每天繞地軸轉(zhuǎn)動一圈，每年沿著太陽轉(zhuǎn)動一圈，從而產(chǎn)生周年變化和周日變化。

“大部分學(xué)者都認(rèn)為地球靜止不動，但是菲洛拉奧斯和畢達(dá)哥拉斯卻叫它圍繞一堆火旋轉(zhuǎn)?！?/p>

“在行星的中心站著巨大而威嚴(yán)的太陽，它不但是時間的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰?！?/p>

在哥白尼之前以及同時代，曾有許多學(xué)者試圖推翻托勒密的學(xué)說，但并未有誰獲得成功。

中世紀(jì)阿拉伯學(xué)者和猶太學(xué)者也對托勒密的理論產(chǎn)生過懷疑。

15世紀(jì)，哥白尼寫道：“我們已經(jīng)清楚，我們的地球也在動，雖然這是感覺不到的，只有同恒星作比較才能發(fā)現(xiàn)?！?/p>

在另外一個地方哥白尼又寫道：“地球圍繞自己的軸心，由東向西，24小時旋轉(zhuǎn)一周。此外，它還圍繞一個和前一個軸心相垂直的軸線旋轉(zhuǎn)。同樣，星空和太陽也很馴服，各自做著兩種運(yùn)動?！?/p>

15世紀(jì)，作為哥白尼直接先驅(qū)的最杰出的天文學(xué)家沃伊切赫和諾瓦拉等人。這批天文學(xué)中堅(jiān)力量，“找到了計(jì)算時間的準(zhǔn)確方法，從而把天空變成了一只完美的表。以天體運(yùn)動為基礎(chǔ)，通過自己的觀測來確定時間。在人類設(shè)計(jì)出帶秒針的機(jī)械表以前，他們的‘天文鐘’是最精確的。”這兩人都是哥白尼的天文學(xué)導(dǎo)師，同時他們也都是當(dāng)代天文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新者。

這些古代學(xué)者和當(dāng)代學(xué)者的真知灼見，少數(shù)派的微弱聲音在中世紀(jì)的漫漫長夜中已經(jīng)被埋沒了很久，幾乎就要消失了。

哥白尼卻在重溫古典文學(xué)的過程中把它們重新挖掘了出來，并把它們變成了自己前進(jìn)的燈塔。

哥白尼在后來的《天體運(yùn)行論》的序言中，曾追溯了這些前輩所帶給他的啟示：

長期以來，我深思數(shù)學(xué)傳統(tǒng)中關(guān)于天體運(yùn)行的這種不可靠性，這終于使我氣惱。

哲學(xué)家們對于仁慈且有條理的造物主為我們創(chuàng)造的宇宙機(jī)制的理論，竟莫衷一是，而對探討與天體軌道有關(guān)的一些瑣細(xì)問題卻小心翼翼。

于是，我耐心重讀我能到手的一切哲學(xué)著作，以查明是否曾有人對天體運(yùn)動持與數(shù)學(xué)家一派不同的見解。

首先，我發(fā)現(xiàn)西塞羅著作提到海希特斯曾認(rèn)識到地球是動的。后來又見普魯塔的著作中還有其他人持類似意見。

為使此種見解易為世人了解，宜引述普魯塔之言：“其余人皆認(rèn)為地球不動，而畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的菲洛拉奧斯則說地球圍繞中央之火并循一傾斜的圓形運(yùn)行，恰與太陽、月亮相仿。

彭都斯的赫拉克利特和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的艾克范圖斯，也認(rèn)為地球運(yùn)動，雖不移動位置卻繞自身的中心，如車輪在軸上類似，自西向東旋轉(zhuǎn)?！?/p>

得此教益，我也開始考慮地球的運(yùn)動。這雖然似乎荒誕，但知前人既然可自由設(shè)想這類圓形軌道而準(zhǔn)確解釋星體現(xiàn)象，自然也可以允許我一試，或許因設(shè)想地球運(yùn)動而發(fā)現(xiàn)的解釋勝過他們的天體回轉(zhuǎn)之說。

因此，我基于地球運(yùn)動的假設(shè)，經(jīng)長年不斷觀測，終于發(fā)現(xiàn)，如其他行星按其軌道之比例——與地球之回轉(zhuǎn)聯(lián)系，不僅立即推得各行星現(xiàn)象，而且所有星體之順序、大小乃至天空本身，渾然一體，一處變異其位，必使全局混亂。

夜闌人靜，只有高懸當(dāng)空的月光透過窗口灑下一片銀光，像是對哥白尼的撫慰。

哥白尼腦海的智能全部向宇宙間釋放。他在筆記中這樣寫道：“菲洛拉奧斯承認(rèn)地球是動的。聽人說，塞莫斯的阿利斯塔克也是這種看法，這是可信的?！?/p>

“如果說菲洛拉奧斯或畢達(dá)哥拉斯的某一位信徒明白了這一點(diǎn)，那他大概也沒有向后人傳播這種理論。”

“因?yàn)楫呥_(dá)哥拉斯的信徒們遵守了這樣一條原則，既不通過書籍傳播，也不向所有人說明這一哲學(xué)的全部秘密，僅僅透露給知心朋友和親人?！?/p>

哥白尼的觀點(diǎn)與苦衷流瀉在筆端。他的謹(jǐn)慎小心是可以理解的，因?yàn)檫@些新觀點(diǎn)是違背教會權(quán)威所支持的固定不變的世界觀。作為神職人員的哥白尼，自然明白其中的利害。

很顯然，哥白尼認(rèn)識到他的學(xué)說所冒的風(fēng)險，因此跟畢達(dá)哥拉斯派一樣，他也不想在這一學(xué)說尚未成熟時就貿(mào)然地讓它問之于世。

獲得法學(xué)博士學(xué)位

時間過得飛快，春去秋來，花開花謝，就在哥白尼埋頭苦讀，穿梭于校園之間時，7年的時間眨眼過去。

這7年來，哥白尼完成了法律、醫(yī)學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、希臘文和拉丁文的學(xué)業(yè)，成績門門全優(yōu)。

在申請博士學(xué)位的關(guān)頭，哥白尼考慮再三，決定轉(zhuǎn)學(xué)到費(fèi)拉拉大學(xué)。人們一直在考慮的一個問題是，他為什么不在就讀的帕多瓦或博洛尼亞大學(xué)申請博士學(xué)位呢？

原來，在當(dāng)時有個風(fēng)俗，一旦在授學(xué)位的儀式結(jié)束之后，每個新博士都需要自己花錢宴請導(dǎo)師、同學(xué)和朋友，這可是一筆相當(dāng)大的花費(fèi)。

哥白尼之所以選擇費(fèi)拉拉，很可能是為了在舉辦儀式方面省去那些過多的花銷。因?yàn)樵谫M(fèi)拉拉熟人少，在費(fèi)拉拉舉辦儀式的費(fèi)用要比在帕多瓦和博洛尼亞低一些。

1503年5月31日，哥白尼在費(fèi)拉拉大學(xué)迎來了他一生中的最后一次考試。

5月的天氣風(fēng)和日麗，鮮艷的花朵爭奇斗艷，氣溫不冷也不熱，絲絲微風(fēng)吹在人們的臉上。

含辛茹苦學(xué)習(xí)了7年，就是為了等待這一天。哥白尼穿上黑色的禮服，一頭金色的頭發(fā)梳理得一絲不亂，一雙眼眸炯炯有神。他信心十足地站在禮堂里，等待主考教授們對他的檢驗(yàn)。

“尊敬的各位老師，我宣誓已讀完規(guī)定的各門學(xué)習(xí)課程。這是我的成績單，請你們審閱?！备绨啄岙吂М吘吹貙⑺某煽儐纬实浇淌趥兠媲?。

“哥白尼，你真是一個優(yōu)秀的學(xué)子?！?/p>

據(jù)說，當(dāng)時教授們看了他的成績單，普遍稱奇。評委席上一陣騷動。這樣門門成績優(yōu)秀的學(xué)生，真是少見。教授們紛紛交頭接耳，有的教授特意擦了擦眼鏡，要仔細(xì)打量眼前的這位出色的學(xué)生。

“第一關(guān)通過，現(xiàn)在進(jìn)行第二關(guān)，請你宣傳一下你的論文觀點(diǎn)?！痹u委席上，一名頭發(fā)蒼白的老教授嚴(yán)肅地說道。

哥白尼不敢怠慢，他知道這個儀式的莊嚴(yán)。哥白尼恭恭敬敬地將他準(zhǔn)備了很久的博士論文當(dāng)眾宣讀了一遍，朗讀語速均勻。論文切中時弊，洋洋灑灑，朗讀下來，深入人心。

評委席上的教授們一個個點(diǎn)頭不止，顯然對于哥白尼的論文都很滿意。雖然說哥白尼參加答辯前已經(jīng)將論文提交給他們看過，但是當(dāng)哥白尼當(dāng)眾朗讀的時候，他們還是感覺如沐春風(fēng)，發(fā)人深省。

教授們一陣交頭接耳之后，還是之前那名老教授發(fā)言：“第二關(guān)通過，第三關(guān)開始。哥白尼同學(xué)，請你將第68頁至74頁的三節(jié)教會法作出解釋，答辯規(guī)定時間為兩個小時，現(xiàn)在給你半個小時時間準(zhǔn)備?！?/p>

盡管在平時的學(xué)習(xí)中哥白尼對于教會法已經(jīng)了如指掌，爛熟于心，但是這個時候他仍然不敢有絲毫松懈，又認(rèn)認(rèn)真真地將教會法那三節(jié)的內(nèi)容溫習(xí)了一遍。

之后，哥白尼信心十足地對那三節(jié)教會法作出了一個合理的解釋，洪亮的聲音在禮堂中回蕩著。哥白尼用他優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績和優(yōu)秀的臨場發(fā)揮征服了教授們。

教授們紛紛點(diǎn)頭，他們對于哥白尼的解釋非常滿意，一致同意給予他一個優(yōu)秀的成績。

答辯儀式自此正式結(jié)束，禮堂會場進(jìn)入了不記名投票表決時刻。在當(dāng)時，授法學(xué)博士學(xué)位是一件非常莊嚴(yán)的事情，如果參加評審的教授中超過三位認(rèn)定該同學(xué)不合格，那么博士學(xué)位申請就意味著失敗。

也正是因?yàn)檫@樣，所以法學(xué)博士學(xué)位是十分榮耀的一個學(xué)位。哥白尼緊張地望著評委主席臺，雖然他對自己的表現(xiàn)很滿意，但是真正到了決定命運(yùn)的那一刻，他還是十分緊張。

禮堂里面鴉雀無聲，哥白尼的手心都開始冒汗。主席臺上，教授們交頭接耳，一會兒之后，他們對哥白尼的申請作出了決定，決定授予哥白尼法學(xué)博士學(xué)位。

從當(dāng)時公證人的一段文字記錄來看，這是一次頗為鄭重的儀式。

在哥白尼萬分激動的這一刻，主考官對他宣讀：“尊貴和博學(xué)的、來自普魯士的尼吉拉·哥白尼先生——瓦爾米亞的神甫：在博洛尼亞和帕多瓦學(xué)習(xí)結(jié)束，批準(zhǔn)授予教會法法學(xué)博士學(xué)位，無人反對。由上級助理教務(wù)主任先生授予?！?/p>

然后，哥白尼從自己的科學(xué)監(jiān)護(hù)人、學(xué)位授予人安東尼厄斯·萊夫圖斯教授手中接過一本書，表示要把所學(xué)的知識永遠(yuǎn)銘記在心中。

接著，學(xué)位授予人將這本書打開。這個舉動表示考生迄今所學(xué)的知識是不夠的，應(yīng)該繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，以豐富所學(xué)知識。

隨后便是授博士帽和戒指儀式，學(xué)位授予人給哥白尼戴上一頂博士四角帽，同時把一枚象征思想和行為純潔的金戒指戴到哥白尼的手指上。

戴上了四角帽的哥白尼顯得更具學(xué)者風(fēng)度，那枚象征思想和行為純潔的金戒指在他的手上閃閃發(fā)光。

最后一個程序是象征和平與和睦的親吻。最后這個親吻大概是從授權(quán)或封地儀式上學(xué)來的。

于是哥白尼的這段學(xué)習(xí)以獲得教會法法學(xué)博士學(xué)位宣告結(jié)束，就這樣他履行了享受弗龍堡神甫會助學(xué)金所承擔(dān)的義務(wù)。

哥白尼獲取了這個學(xué)位，與其說是為了自己，倒不如說是為了滿足教會和瓦茲羅德舅舅的期望。他是個重感情的人，他不能讓那么疼愛他的舅舅失望！

接受學(xué)位的儀式結(jié)束以后，哥白尼返回帕多瓦大學(xué)，繼續(xù)學(xué)習(xí)他還沒有完成的醫(yī)學(xué)。

這時他有了更多的時間用于醫(yī)學(xué)、天文學(xué)和語言學(xué)的學(xué)習(xí)，再也不用因?qū)W習(xí)法律而分心了；也可以更深入地鉆研古代哲學(xué)家和天文學(xué)家的論著，更深入地推敲他們提出的觀點(diǎn)。

在意大利生活期間，哥白尼進(jìn)行了大量枯燥的計(jì)算工作，反復(fù)核算了各種歷法。

出于編制歷法的需要，哥白尼翻出了編制歷法的卷宗，查看計(jì)算著大量的天象材料。哥白尼還保存著埃及和中國的歷法，因?yàn)槭菛|方學(xué)者首先開始研究天文學(xué)，即天體科學(xué)的。

其次是巴比倫學(xué)者，隨后是希臘人也對星體發(fā)生了興趣。巴比倫人計(jì)算了行星運(yùn)動中不同時期所用的時間，把黃道帶劃分為12等份，對星體進(jìn)行了編組，發(fā)明了早期的天文儀器。

埃及人把晝夜劃分成24個小時，確定了一定的長度，提出了各月份的名稱，發(fā)明了計(jì)算時間用的滴漏。

羅馬獨(dú)裁者愷撒在公元前1世紀(jì)制定的歷法純粹依靠太陽運(yùn)行的陽歷。他規(guī)定每年為365日，每4年加1日，放在2月來作為閏年。可是一年的實(shí)際長度比這個法定的年約短11分鐘，這個差異年年積累下去，積到128年就會差一天。到了哥白尼的這個時代，這種誤差已經(jīng)表現(xiàn)得很嚴(yán)重了。

在克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)期間，哥白尼已經(jīng)掌握了計(jì)算時間和推算日歷的煩瑣技術(shù)。在意大利大學(xué)學(xué)習(xí)期間，隨著數(shù)學(xué)知識的增長，他進(jìn)一步完善了自己的計(jì)算技術(shù)。所以，哥白尼冥思苦索，認(rèn)真計(jì)算，希望在自己手下攻克這個堡壘。已經(jīng)計(jì)算了多少個夜晚了，廢紙扔得一堆又一堆，還是沒有得出滿意的結(jié)果。

這個歷法的難題，直到幾十年后哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》時，他的結(jié)論才成為改歷的基礎(chǔ)。

1582年，教皇格列高里才頒布了新的歷法。當(dāng)時的修訂是，將1582年略去10天，以原來的10月5日改為10月15日。置閏的法則改為公元紀(jì)年能被4除盡之年為閏年，但逢百之年只有被400除盡之年才為閏年。

閏年2月加1日，這樣每400年內(nèi)少掉了3個閏日，使天象與歷法在3000年后才差1日。這叫做格里歷，即現(xiàn)在世界各國通用的陽歷。

就這樣，在哥白尼離開大學(xué)時，他學(xué)習(xí)了三個專業(yè)，那就是醫(yī)學(xué)、天文和法律。因此他以后從事過三種工作，即醫(yī)生、天文研究，以及政治和行政工作。